美女為什麼是狐狸精

A. 現在稱呼美女是狐狸精，為啥不是兔子精野雞精野豬精黃鼠狼精

肯定是因為狐狸本身就長的漂亮啊。狐狸的臉型可以說是一個標準的瓜子臉，這樣的臉型在人類
社會中基本上只能是美女才能與之沾邊，而用狐狸精來形容美女也並非古來有之的。至於兔子你
可以說可愛，野雞可以說花哨，野豬就算了，黃鼠狼的樣子也肯定是與美沾不上邊，《封神演
義》中形容妲己為狐狸精，一點就將狐狸與美女劃上了等號，而且是屬於貶義的那種，很多時候
古代一些東西是沒有貶義的，隨著時間的流逝，逐漸的狐狸精就與美女劃上等號，而且往往不是
什麼好的美女。

B. 為什麼人們把魅惑男人的女性稱為"狐狸精"

夏末帝桀的妃子妹喜,堪稱「千古第一狐狸精」。妹喜算是「千古第一」的話,妲己就算是狐狸精的典範了。到了明代許仲琳寫出《封神演義》,妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身,奉神明旨意惑亂紂王,斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今,只要一說起狐狸精,人們沒法不想起妲己。
到了現代,「狐狸精」可以定義為:善於運用各種手段勾引男人的「風騷」、「浪盪」、「無恥」女人。

有人總結說狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小後大,符合尊卑秩序;死的時候頭朝自己的洞穴,是不忘根本。 漢代以後,狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了,剩下的都是些不體面的詞,如狐疑、狐媚、狐臭之類,都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞,成了著名的淫獸,至今仍未翻身。
漢代的狐仙故事較為原始,極少有積極意義,狐的神通魔力也有限。

C. 為什麼用狐狸精來形容女子

舊時迷信人認為狐狸能修煉成精，變成美女迷惑人。現在我們形容一個女人很會媚惑男人，通常會稱他「狐狸精」。
中國漫長的封建社會，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫害和壓抑，這種壓抑的心態成了誕生「狐仙」文化的最佳溫床。《朝野僉載》記述：「百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有彥曰：無狐媚，不成村。」由此可見，狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛，並將它作為討好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

D. 為什麼說勾引人的女人，長得好看的都叫狐狸精

因為古代神話傳說里，狐狸成精後會變成美女勾引男人。
所以後來就把勾引人的美女稱作狐狸精

E. 為什麼用狐狸精來形容女人

舊時迷信人認為狐狸能修煉成精，變成美女迷惑人。現在我們形容一個女人很會媚惑男人，通常會稱他「狐狸精」。

談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。

妹喜算是「千古第一」的話，妲己就算是狐狸精的典範了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀》中也就一條「（紂）惟婦人言是用」；但在到了《列女傳》的時代，炮烙、剜心，就統統歸於妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇後等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一說起狐狸精，人們沒法不想起妲己。

現代狐狸精：
「狐狸精」可以定義為：善於運用各種手段勾引男人的「風騷」、「浪盪」、「無恥」女人。「狐狸精」可能是漂亮的，但很遺憾，通常是不被承認的。

在咱們中國的文化里，對在男女問題上的所謂壞女人有一個獨特的稱呼：「狐狸精」。唐駱賓王所寫《討武氏檄文》里就說武則天「掩袖工讒，狐媚偏能惑主」。「狐媚」者，像狐狸般的媚態也。《聊齋志異》里更寫了眾多的「狐狸精」，不過這些「狐狸精」大都很善良，很可愛，有「狐狸精」之名，無「狐狸精」害人之心。但這也改變不了「狐狸精」的惡名。如果哪個女人被稱做「狐狸精」，不用具體解釋，人們也知道她「精」在哪裡了，她也隨之名聲掃地了。

為什麼所謂的壞女人被稱做「狐狸精」？這緣於中國人對女人的審美觀。
狐狸的臉形就是最典型的「瓜子臉」。「瓜子臉」形的女人因此便同狐狸拉上了關系——不是她們自己拉上的，而是別人硬給她們拉上的。當她們因自己「瓜子臉」的美貌而所謂「紅杏出牆」同男人來往時，無論是她們勾引男子，還是男子挑逗她們，都是她們的過錯。狐狸不也是「瓜子臉」么，又天生媚態，於是「紅杏出牆」和勾引別人的男人的她們便被稱為「狐狸精」了。

F. 為什妖媚的女子常稱為狐狸精

談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。《玄中記》記載：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。」狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。 既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無疑是浪費狐仙們的魅術，大材小用了。於是魅惑帝王就成狐狸精的最佳選擇。由此狐狸精又成了紅顏禍水的代名詞。啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待地對孩子們進行「警惕狐狸精」的教育：「三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。」據此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱「千古第一狐狸精」。提到狐狸精，不得不讓人想到妲己，齊文姜，趙飛燕的妹妹趙合德 ，趙飛燕，楊玉環，李師師 ，武則天，陳圓圓 ，賽金花。她們都堪稱狐狸精中的極品。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐狸精都很善良，很可愛，有「狐狸精」之名，無「狐狸精」害人之心。集人類全部美德於一身，成為人類的好朋友，它們強調友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。蒲老為古代的狐狸精正名，而狐狸精在今天卻又面臨被人們褻瀆的境遇。俗語中常把性感而具誘惑力的不良女性稱為「狐狸精」了。咱們中國的文化里，對在男女問題上的所謂壞女人有一個獨特的稱呼：「狐狸精」。作為廣大女同胞中的一員，忍不住想要為現代狐狸精說兩句，不贊同之人請不要看。 隨著封建社會的顛覆，作為狐狸精載體的女人們不再從屬於男人，她們的地位改變了，狐狸精也迎來了對自身定義的革命。如果說，上述先狐之所以成狐，是因為形式逼人，為了生存而成精沒有選擇的話，那麼現代化了的狐狸精們則完全是出於讓生活變得更美好，擁有的物質更富足的目的去練仙的。 現代化的狐狸精不再像先狐那樣自怨自艾，她們認為自己是善用資源，達成目的而已。最最重要的是，給狐狸精冠以「狐狸精」的始作俑者—男人們，開始把她們視為追逐征服的對象，心甘情願地成為狐狸精們向上攀爬的階梯，而不再是需要抵抗的心魔和需要警惕的妖精！ 狐狸精們通常都是憂郁、憂傷的，因為庸俗瑣碎的現實總是挫傷她們敏銳細膩的觸角，令她們感覺到尖銳莫名的疼痛，總是存在於遠處的美好生活幽幽地傳來誘惑的呼喚，遙遙無期的期待把希望和絕望像毒葯一樣塗在她們的傷口上。一看到隱藏在她們眼睛裡那一道傷痕，男人就會像狼找到了血跡一樣趕緊用舌頭去舔，就會像偵探找到了線索，迫不及待地要解開她的心靈之謎。 古代的狐狸修練成精尚且需要於千年，而生於這個爾虞我詐的社會的女人們想要年修練成精又何止需要千年，可是生命的自然規律不允許她們有那麼多的時間去慢慢修行，她們必須抓住有限的生命有限的青春做到內外兼修。路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索。修行第一步，她們得花十到二十年的時間讀書，為修行的第一步打下堅實的基礎。美好的未來在若隱若現的遠方尚在繭中的蝴蝶們招手，是否能成蝶還要看她們的造化。於是渴望成精的女孩們步履艱難地開始她們修行道路的長征第一步，於工作她們兢兢業業，壓抑著自己的個性遵守著前輩們制定的潛規則，不是她們不敢創新，而是她們深深明白只有超越了前輩們業績才有資格制定潛規則給後來人遵守。於學業她們刻苦努力，雞叫三更正是女兒讀書時，各種各樣的充電培訓班殘酷地剝奪了她們睡覺的權利，人們要求她們出口成章而且還要保證出口質量。而口才又是綜合素質的體現，這就要求她們飽讀詩書，通曉古今，緊跟時代的步伐，包括與自己無半點關系的小布希昨晚去哪風流了都要了如指掌，只恨自己沒長三頭六臂不然真想打入CIA內部了。於生活，各種各樣的健身中心，美容院，商場竭盡所能的榨取她們昨天公司才發血汗錢，為了提高所謂的品位，她們一擲千金換回了大包小包的裝備。「血拚」一詞可能就是源於此吧。於愛情她們必須練就孫悟空的火眼精睛，不然嫁錯郎且不是害妾終身，唐駱賓王所寫《討武氏檄文》里就說武則天「掩袖工讒，狐媚偏能惑主」。咱們修練不到武美女那功力怎麼著也得向賽金花看齊啊，人家賽金花就幸運得多，她沒有禍國殃民，只是遠渡重洋促進了一個末日帝國最後的東西方文化交流而已;同時，還通過自己不懈的努力終於重新錦衣玉食，至於「克夫」只能算是她作為狐狸精的一個小小註解罷了。「克夫」只能說那男人無福消受，這又怎能怪金花同志呢？ 百煉成鋼，經過千錘百煉的妹妹們終於破繭成蝶，於職場如魚得水，游刃有餘。於學業隨手拿出的都MBA，HR，M.L的本本。於生活有了屬於自己獨特的註解，不再盲目的跟著別人瞎轉。於愛情她們也懂得了不是別人的才是最好的，適合自己的才是最終的歸宿。