㈠ 為什麼女人是陰性的
在事物，女為陰，男為陽；在人性，女為陰柔。男為陽剛。這，應當是天經地義，既合天理，又合人情的事。在我國古代女子審美觀的觀照下，沉魚、落雁、閉月、羞花，成為女子美的最高典範。
沉魚，說的是西施浣紗時，魚兒驚其美而自沉水底；
落雁，說的是昭君出塞，大雁驚其美而自空墜落；
閉月，說的是貂嬋拜月時，月兒驚其美而躲進雲層；
羞花，說的是楊貴妃觀賞牡丹時，花兒驚其美而羞澀下垂。
乍看起來，好像突出誇耀的都是古代四大美人的外在之美。究其實，卻都無一不是內在之美的外化。而內在之美卻又全部濃縮在嬌柔二字上！道理再簡單不過：只有有了嬌柔之質，才會表現為嬌柔之態。否則，外表再靚，卻粗聲粗氣，粗率魯莽，粗枝大葉，無法想像會導致魚沉、雁落、月閉、花羞。
嬌，女字旁，造物者自始就賦予其女性專利權，且本身就含有柔的意思，義為柔嫩，美好、美麗可愛。
嬌娃、嬌娘，古時用為美女的代稱；
嬌媚、嬌嬈、嬌羞、嬌艷、嬌小玲瓏……都是描摹女子的嫵媚、妖嬈、艷麗的神韻以及體態；
嬌喉、嬌語，也都專指女子曼妙的聲音。
柔，指的是嫩、始生、溫順。
柔美、柔媚、柔曼，形容女子神態；
柔順、柔情，多指女子心性；
柔嫩、柔色，常用於描繪女子體貌；
柔聲、柔婉，亦為狀寫女子語音的溫存。
而嬌柔兩字的碰撞，更是說女子的嬌媚溫柔，風姿美好。
本書編者殫精極慮地抓住嬌柔二字作文章，的確是用心良苦，因為，她們抓准了、抓牢了女子"雕塑學"的核心和精髓。
然而，事物是千變萬化的，人也是千變萬化的，女子自然也是風韻、體態各異的。既然古代女子也不可能都如四大美人一樣，現代女子更不可能、不必要都像模特、美女、封面女郎、標准女郎一樣。
即便在古代，也還有"環肥燕瘦"一語，說的是楊玉環豐腴而趙飛燕清瘦。但除了當代女子審理觀的變化而外，她二人都能"各擅其美"，使"短長肥瘦各有態"，則是問題的關鍵所在。
再說，完人是沒有的。那古代四大美人，也無一不存在缺陷：西施大腳，昭君削肩，貂嬋耳垂小，玉環有狐臭。可貴之處，在於她們都不是消極地避短，而是積極地補短：西施著長裙，昭君會墊肩，貂嬋戴大而重的耳環，玉環則既用薰衣草薰服裝又常以香湯沐浴。
所以，讓你認識自己，從而揚長--充分發揮自身優勢，補短--巧用妙用方技來彌補某一、某些方面的不足，相輔相成，相得益彰地把你塑造成一個真正、完全意義上的嬌柔女子，便成為本書編者的最高追求。
"為學第一在變化氣質。"這雖是一位清代學者的話，卻非常具有當代意識。凡讀本書者，相信定會在變化氣質上達到一個更新更高的境界！