雲南的西山為什麼被名為美女峰

『壹』 坐乘游輪觀賞西山睡美人和西山龍門的導游詞

篇一：昆明西山導游詞
西山龍門
各位朋友，西山景區歷史文化悠久，有近千年的開拓史，素以雄、奇、險、秀的瑰麗景色享譽滇中，有雲南第一風景名山的稱號。西山山巒起伏，形似卧佛，故也稱卧佛山。隔水相望，西山宛如一豐盈女子躺卧滇池岸邊，又有「睡美人」之美稱。西山有國家、省、市級文物9處，集自然山色、佛寺道觀、庭院別墅、佛像石雕、古樹名木為一園。悠久的歷史和獨特的自然景觀，使西山景區名列全國的奇觀勝景。現在我們已經到了西山冷門游覽區，昆明有句俗話：「一登龍門，身價百倍。」現在我們將一起去探尋這種「身價百倍」的感覺。
龍門概況
各位朋友，繞過一個小山嘴，展現在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風景區就位於其上。現在迎面而來的就是見到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹林蔭中的金色屋頂是三清閣建築群。西山龍門風景區是由「三清閣」和「龍門石窟」兩部分組成。
「三清閣」是一組九層十一閣的建築群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣；「龍門石窟」則是由攬海處、慈雲洞、雲華洞、達天閣等部分組成，是雲南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，後因戰亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮守雲南的黔國公沐氏家族的支持下，由無邊闡釋經手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經過幾百年的開拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩雲藍天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。
三清境
三清閣牌坊上書四個大字「蒼崖萬丈」，這寫的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖，表明從這里開始進入道家之地。牌坊後就是陡峭的石台階，在登石階時請朋友數以下所登的台階數。登上這段石階就是山門，山門稱為「三清境」，何為「三清境」呢？道教認為天有三十六重，三十三重之上的就是「三清天」，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據道教傳說，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用「三清」作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來。進了三清境就是進入了道教的天堂。
請看山門正面這副對聯：「時出雲煙鋪下界，夜來鍾磬徹諸天。」這副對聯是對三清閣風景的絕妙描述。大家看，雲霧飄逸，鋪至下屆，大地時隱時現，碧波萬頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨後，萬籟俱寂，這三清閣鍾磬之聲，清遠悠長，響徹天際，人們彷彿置身仙界。
請再看山門背面的對聯：「置身須向極高處，舉首還多在上人。」這副對聯說的是在欣賞了遠處的湖光山色和山門正面的對聯後，朋友們又得起步攀登了，因為這里還不是最高之處，抬
眼上望，前面的石階已有許多人在攀登，這是鼓勵人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們為人處世不能自滿，要力爭置身於最高的地方。對聯一語雙關，催人奮進，就讓我們按照對聯所說的努力向上攀登吧！
靈官殿
山門所對是靈官殿。殿內供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執鞭，左右有靈童捧卷執印，勇猛威武，氣勢逼人。他是道教的護法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚善，死後玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。
請看殿前這副對聯：「浮光躍金，靜影沉璧；層巒聳翠，飛閣流丹；」上聯出自宋朝范仲淹《岳陽樓記》，下聯出自唐朝王勃的《滕王閣序》。這是一幅集句聯，借古人的名句，來寫三清閣的湖光山色，說明滇池是匯聚了洞庭湖和鄱陽湖的風景之美。上聯寫皎潔月光，滇池波光粼粼，若碎金散銀；月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯的後四字「飛閣流丹」進一步突出。「飛閣」指靈官殿及三清閣等凌空構建的殿宇；「流丹」則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽光的照映下流光溢彩，燦若紅霞。
朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級台階，剛才我讓大家登石階時數共有多少級台階，不知道大家數的數字是多少？對，有的朋友認真數了，七十二級。請大家注意，這個數字是具有象徵意義的。七十二級台階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級台階則代表三十六天罡，這是道觀中常見的建築數目。
三清閣
在路邊有兩個平台，一個平台上就是玉皇閣，相傳這里原為元朝鎮守雲南的梁王的避暑行宮，現在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建築群中，只有這里是一個寬敞的作息之處，在此可以品茗賞景。請看這副對聯：「極目太華高，偌大乾坤撐半壁；盪胸滇海闊，無邊風月倚層樓。」聯語意興橫飛，狀物寫景，氣勢宏大。有人說它以太華山喻梁王權勢，支撐元朝半壁江山；以滇池象徵寬闊胸懷，任憑風雲激盪。另一個平台原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石雕，叫「青蛇纏龜」，龜蛇代表長壽，據說用手摸一摸就能延年益壽，你看整個石雕已被摸得光亮如鏡了。平台上建有真武傳奇堂，裡面有真武大帝從出家到得到的配圖故事，大家如有興趣可進屋參觀。
繞過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫「孝牛泉」。關於此泉還有一個傳說：昆明有個姓趙的屠夫，買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要殺時，聽見有人在外面叫，於是放下刀子出門去看，不想回來時刀子卻不見了，只見牛犢俯卧在地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要殺牛，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢？於是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。由於三清閣建於懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個傳說情節動人，反映了儒家「百善孝為先」和道家「善心有善報」的觀念。
攬海處
從孝牛泉再往上走就可看見有石洞若門，穿過石門眼前豁然開朗，這里就到了「攬海處」。在走過了一段狹小石道後，到了如此寬敞的地方，使人豁然開朗。若從平台望出去，海天相連，更使人感受到天地的廣闊和自然的博大，「天人合一」之感油然而生。而且從山門經過艱苦的攀登到了這里，氣喘吁吁的遊人們可稍微休息一下了，在觀賞湖光山色的同時也可以品讀一下石壁上眾多的摩崖石刻。石壁南側有明代傅宗龍的一副對聯：「一徑飛紅雨，千林散綠蔭。」書法蒼勁雄奇，聯語意境優美。對聯所在的石室洞頂雕有彩鳳銜書一函。傳說黃帝在洛水，有鳳銜書，大禹受而天下大治。這浮雕表現「洛獻書」的傳說。大家請看在石壁上刻有「普陀勝景」四個字，我們知道普陀是佛教名山，那麼在道教的勝地中為何出現佛教詞語？這其中體現了一種存在於我過宗教中的普遍性象：儒、釋、道三教是互相滲透、互相包容的，這種現象在明、清時期比較明顯。如剛才我們參觀過的孝牛泉，其中就有儒家思想和道家思想的融合，而此處則是佛教和道家思想的共處，在後面的景點慈雲洞我們還能看到觀音像，更能體現出這一特點。
石隧道
從這里開始我們走進石隧道，大家請注意安全，人在屋檐下，不得不低頭了。請看隧道石壁上的五個紅色大字：「長歌懷採薇」，它出自初唐詩人王繼的五言律詩《野望》，說的是周武王伐紂，商朝滅亡，忠於商朝的伯夷、叔齊不願意吃周食，隱於首陽山中採薇而食，終至餓死的故事。作者通過對伯夷、叔齊的追懷，表達了自己處於隋唐之際，改朝換代時的感觸。伯夷、叔齊的「氣節」歷來被儒家贊揚。儒家思想的詩句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國文化儒、道融合的特點。
慈雲洞
隧道中由於有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可以俯瞰滇池的風光。向下看有「空中樓閣」之感，雖有心悸，但腳踏實地。這個石窟稱慈雲洞，是一個姓吳的道人開鑿的，正壁原岩上雕刻有一尊觀音，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財童子移植過來，反映了道、釋之間互相對立又互相吸收的特點。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個石窟及其中的雕像、石道等都是在整塊石壁上雕成，可以想像當時工程的巨大和工作的艱辛。大家看，這個石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著《曾吳道人》詩二首，作者是昆明乾隆年間進士那文鳳，詩寫於嘉慶六年（1801年）。詩中贊頌這位吳道人開山鑿洞的不朽功績。其中第一首的頭四句說：「萬鑽千錘顯巨才，懸崖陡處辟仙台。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開。」
開鑿概況
「攬海處」的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的。當時從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過往，木棧道吱吱作響，令人膽戰心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個貧苦的道士花十五年的心血開鑿出現在的石道，這道士名叫吳來請，是滇池邊漁村的人。他廣積善德，經常修橋補路，方便行人。根據人們的建議，吳道子開辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前，開辟了「普陀勝境」坊，再往前，螺旋蛇道，開慈雲洞。這個工程共歷時十五年，全憑一錘一鑽造成。從慈雲洞至龍門石窟的石道則是清朝時昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織石工開鑿的，從道光至咸豐年間，共歷十三個春秋。現在我們就開始攀登龍門。
達天閣
從這里開始到達天閣的隧道被稱為「雲華洞」，是楊氏父子所修。順雲華洞往前走四十多米，就登上了我們此行的頂點——「達天閣」，也就是通常所說的龍門。「達天閣」也是在原生的岩石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平台、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁星點斗的雕像最為傳神。「魁星」也稱文曲星，是主宰文壇的神，這個雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，後踢的左腳不就是長長的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的「斗」字，體現了中國象形文字造字的傳神。魁星右手高懸神筆，左手執元寶，是神筆的黑斗，右足踏鱉頭，左足後翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點斗。傳說古代就是由魁星來點狀元，考生中文運好的被點中便可登科中舉，而中狀元的則被稱做「獨占鰲頭」，這便是「魁量點斗，獨占鰲頭」的傳說。再看魁星的形象「英姿勃發，綵帶翻飛，活潑跳脫」，與兩旁坐像的關聖、文昌相應，一靜一動，相得益彰，更顯得魁星生動活潑，神采飛揚，主體突出。
大家如仔細看可發現，魁星點斗的筆尖是斷的，有關這斷筆尖還有一個動人的故事：相傳一個姓李的青年石匠受人指點到西山的峭壁上開鑿只道，將一腔熱情全部傾注於這有意義的藝術創作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風下雨，十幾年如一日，鑿完了石路、石洞，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最後把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點，自己如此寄情的藝術創作竟不能圓滿，悲傷至極的李石匠丟下錘鑽，從龍門跳了下去。這個悲壯的故事給我們留下了青年工匠對藝術完美追求的精神。
魁星北面是文昌帝君，主宰功名祿位；南面的是關聖帝君，主宰武運。神像背後是八仙過海，各顯神通。兩壁刻有琴棋書畫，駿馬賓士。閣頂刻有蟠桃垂掛，仙鶴雙飛。石室外的橫額上刻有一個花瓣形石龕，龕內刻有南極仙翁。整個石窟雕刻精細、生動傳神。石室北面刻有跳躍的鯉魚，南面為吐水金龍，這就是鯉魚跳龍門的故事。傳說，大禹治水時，用鬼斧開鑿了龍門，令黃河奔騰入海。龍門據說就是今天的黃河壺口瀑布。有了龍門，河中鯉魚就無法返回故鄉，善良的禹妻奏請玉皇大帝，凡是能夠逆流而上遇過龍門而上越過龍門的擬於便可化為金龍，不能越過的就在額頭上記一點，叫點額而歸。黃河大鯉魚額頭上紅點相傳說是沒有越過龍門的標記。由於這一傳說，後世就把舉報科舉考試比喻為跳龍門的鯉魚，已經成龍上天；應試落第比喻為龍門點額，意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個傳說，但人們進過艱苦的跋涉，登上這懸崖之上的龍門，越過了這龍門，升價百倍的含義。
在西山的諸峰中，有一掛榜上，位置在龍門之南。此山的峭壁呈土紅色，泛舟滇池，遠看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與「一登龍門，身價百倍」、魁星點頭，獨占鰲頭的美妙傳說，為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。
在這高山之巔，每個人都會產生「會當凌絕頂，一覽眾山小」的感受，在遠眺滇池風光之後，請讓我們來欣賞一下室柱上的這副對聯；「舉步艱危，要把腳跟立穩；置身霄漢，更益心境放平。」雖然講的是攀高登頂應注意的勸誡，但其中又包含了深刻的生活哲理，值得自習品味。
篇二：桂平西山導游詞
桂平西山導游詞
各位朋友：大家好！
今天我們將游覽著名的佛教聖地——桂平西山風景區。
桂平西山是我國著名的七大西山之一，也是全國七大佛教聖地之一。古時稱思靈山，因為位於桂平市城西而得名，素有「桂林山水甲天下，西山風景秀南天」的美譽。桂平西山歷史悠久，從南朝梁武帝建桂平郡起，郡城就設在西山半山腰的大窩坪，至今有1400多年的歷史。西山以「林秀、石奇、泉甘、茶香」而聞名於世，人稱西山「四絕」。同時西山作為佛教聖地和廣西佛教協會所在地，也以「佛聖」著稱，則可以稱為「五絕」了。
現在先來說說我們西山的「林秀」。
松樹、榕樹、樟樹、魚尾葵並稱「西山叢林四大家族」，樹齡超過200到300年以上的古松、古榕、古樟樹共有500多株，植被覆蓋率高達98%。在洗石庵右側，有幾株廣西罕見的光葉合歡樹，挺拔參天。龍鱗松，是一種西山特有的樹種，它的樹皮圓若銅錢，酷似龍鱗：石頂榕，生在巨石頂上，盤根錯節；石罅(xià)樹，樹根伸向石縫深處，被譽為「外星木」；石敢當樹，是一株粗大的香樟，它擋住了一塊巨大的石頭，樹身直干，由圓變扁；還有古龍眼樹、連理樹、連根樹、藤纏樹，樹上生樹，北回歸線上的在這種特殊地理環境和良好的氣候條件，讓西山植物四季常青，鬱郁蔥蔥。
再來說說「石奇」。
西山的岩石屬於雲母花崗岩，具有粗獷唐突的特色，千姿百態。西山的石頭，架石為洞，壘石成門，墜石為壑，缺口為谷，幽深神奇，玲瓏峻峭，美不勝收。有狀若石台的棋牌石，有不知何處而來飛來石，吏隱洞由三塊大石支撐而成，姚翁洞則是在一塊巨石一側突然凹陷形成一處天然的洞穴。
又來說說「泉干」。
西山有鼎泉、靈泉、天泉、康泉等眾多的甘泉，尤其以龍華寺左側的乳泉為最佳、最美。乳泉方圓深度不足1米，但是一年四季不涸不溢，經常有乳狀的泉水湧出，資料記載說乳泉「清冽如杭州龍井，而甘美過之，時有汁噴出，白如乳，故名乳泉」。乳泉表面張力特別大，一茶杯乳泉投進上百枚1分硬幣，表面至少可以平放十幾枚，使水面凸起像半個麵包似的，又不外流。據科學考察，泉水白色乳狀的泡沫是源於暴雨後由鐳變成的氡氣，一種無色無味的惰性氣體，在隨著地下水從噴泉中擠碰出來而形成的泡沫。乳泉礦物質含量豐富，富含天然氧，是普通水的5倍，是非常難得的天然優質軟水。而天然氧能把茶、酒中雜質帶走，所拿如泉水泡的茶特別香，釀的乳泉酒也特別醇，有「廣西茅台」之稱。
泉干說完，該說說「茶香」咯。
西山茶又名乳泉春、棋盤仙茗。西山的雨量充沛，陽光充足，泉水甘洌，土地肥沃，從唐代高僧王山人法師親手種植的西山細葉茶至今，已由千年的歷史，到了明朝，西山茶已經在廣東、廣西、湖南等地享有盛名。現在的西山茶仍然按照僧尼們傳統的制茶技術製成，色呈有光澤感的暗綠，湯色淡綠，清澈明亮，是全國「十大名茶之一」。
最後說說「佛聖」。
西山的主要佛教建築李公祠始建於唐代末年，是為了紀念唐御史李明遠而建，是西山最老的殿宇，也是全國佛道教重點保護寺廟。
洗石庵又名下寺，位於李公祠的後側，是廣西著名古剎，始建於清代末年，「洗石」取義於西山石經風雨洗滌，清凈高潔，返璞歸真的意思。洗石庵前任住持釋寬能法師，94歲高齡圓寂入滅，其遺體火化後獲得3顆舍利子，一顆呈半透明白色，另兩顆呈褐色。成為佛聖吉祥物，鎮庵之寶。
龍華寺又名下寺，位於洗石庵的上方，大約建於宋代初年，是目前西山寺廟建築中最宏偉的一座，是廣西佛教協會所在地，長年香火旺盛。
今天的桂平西山的游覽就結束了，謝謝大家！
桂平西山導游詞 天下西山二十八，大多都是鍾靈秀景，可李宗仁先生卻只說：「當郡西山，夙擅名勝」。五嶽歸客郭鳳崗將軍欣然題刻為「別有天地」。孫中山的秘書、中山大學校長鄒魯贊為「靈氣集中樞」。清代詩人瘳在雲說是「勝景追趕尋第一巔」。大詩人李白有詩「別有天地非人間」句，但是郭鳳崗將軍游罷五嶽歸來，不只要看西山，而且還暢游西山。古人雲：西山暗漱玉聲響出山巔。披襟颯颯松風爽，興盡歸來月滿天。今天你們也是遊了很多名山大川之後，還到西山來，我非常樂於同你們一起游覽。你們！
現在，我首先總括一下西山的特點：西山地處北回歸線之上，海拔678米，其後的瑪驪峰1001米，總面積13平方公里，目前總遊程約6000米，以林秀、石奇、泉甘、茶香、佛靈著稱。 西山，被子譽為「南天第一秀山」、秀蓋南天「。特別是樹秀，由於回歸線上的特殊地理環境和良好的氣候條件，使所有的植物四季常青。其中珍稀植物有金花荼、樹蕨、梘木、桫欏、竹柏、羅漢松、擎天樹、菩提樹、水桐、水杉、楠木、蘇鐵、刺果藤、銀藤、海芋、油楠等。百年乃至千年的古樹約1500多株，植被覆蓋率 98%以上。高大長青的龍鱗松，是西山特有的樹種：千年石頂榕，直徑2米多，生在巨石頂上：石罅樹，被譽為「外星木」，石敢當香樟，兀檔成百立方的巨石；米余直徑的古龍眼樹，桂平西山是我國著名的七大西山之一,又稱思靈山。因在桂平縣城西1公里而得名。從南梁王朝設桂平郡治於西山起，漸成為游覽勝地。俗有「桂林山水甲天下，西山風景秀南天」之稱。山上古樹參天，清泉甘例，怪石嶙峋，石徑曲幽。有李公詞、洗石庵、龍華寺、乳泉亭、飛閣等建築物。
以西山為中心，包括金田村、金田營盤、潯州古城、白石洞天、大藤峽、羅叢岩、紫荊山、太平山原始森林等，總面積約2000平方公里，有「桂林山水甲天下，更有潯城半邊山（即西山）」之美譽。西桂平西山以「林秀、石奇、茶香、泉甘、佛聖」著名。峰巒嵯峨，數十乃至百餘立方米的巨石疊嶂，中有怪石嶙峋，石徑曲幽。石樹參天，綠蔭匝地，自然景觀壯麗。西山茶名聞遐邇，清香可口，遠銷各地。泉甘歷來為世人所稱道。
近年來，人們利用優質的乳泉水，釀製成了不少甘美的瓊山歷史悠久，保存有較為完整的廣西佛教建築：廟宇「洗石庵」，歷代文人墨客贊賞西山詩詞對聯四千餘首，周圍有太平天國遺址金田村等歷史文化遺存。 龍華寺建於清乾隆年間（1736-1795），為西山最宏偉之建築。乳泉亭旁，泉從石岩流出，冬不竭，夏不溢，其味清甜，泡茶茶香，釀酒酒醇。西山茶、乳泉酒，遠銷各地，馳名於世。登飛閣，俯瞰遠眺，南有白石青峰，北有紫荊五指，蒼翠濃淡，遠橫於六七十里外，黔郁兩江，雙練交映，環抱城郭，潯城（今桂平）風光，盡收眼底。此外有官橋秋柳，雲台曲水，碧雲石徑，古洞仙蹤，飛閣明月等名勝，詩畫妙境，引人入勝。歷代詩人墨客留題摩崖石刻數十方，形式多樣，內容豐富。為全國重點風景名勝區。

『貳』 昆明西山的傳說是什麼

相傳很久以前，在滇池岸邊，有一對真摯相愛的青年男女，男捕魚，女織網，生活得很幸福，有一天，小夥子為了表達對姑娘的愛意，乘小舟到海子為她採取海菜花，然而，時間一天一天地過去，姑娘卻沒有見到小夥子回來。

姑娘思念著小夥子，以為他有什麼不測，於是悲慟欲絕，晝夜長哭，眼淚流了「五百里」，最後淚盡而逝，身軀化為湖濱山巒，長發則散於草海之內，從此，西山便被稱為「睡美人山」。

(2)雲南的西山為什麼被名為美女峰擴展閱讀：

西山坐落在滇池的西岸，又稱碧雞山，元代為「滇南八景」之首。明代居「雲南四大名山」之冠。「滇陽六景」中被譽為「碧雞秋色」；清代「昆明八景」中「滇池夜月」即滇池西山夜月。

遠眺西山群峰，既像一尊龐大的睡佛，又似一個美麗曲腿仰卧在滇池畔，象青絲垂海的睡美人。因此西山稱為「卧佛山」，又稱為「睡美人山」。

西山華亭寺、太華寺、三清閣、聶耳墓、玉蘭園掩映茂林修竹深處，龍門石窟嵌綴千仞峭壁之上，千畝小石林攢列羅漢山飛雲奇秀飛巔，氣勢磅礴的湖光山色，豐富厚重的千年歷史文化，使西山獨具神秘的魅力，吸引著中外的遊客。