大同的美女為什麼多

Ⅰ 山西有個皇後之鄉，為什麼古代帝王都愛這個城市的女人，她們很美嗎

山西大同被成為皇後之鄉。大同處於游牧文化和農工文化相互碰撞和結合的局面。兩種文化互動下，越來越多的異族人在這個地方定居下來。在大同生活的民族多大十種，民族聚居的結果是混血兒。

出自大同的皇後都不是柔弱的人。她們的智慧可以和男子相比了，還影響了中國的歷史發展。她們並不是出自同一個家族，分布在大同各地，大同女人的美麗和智慧具有普遍性。皇後雖然外表看起來光鮮亮麗，她們有異於常人的隱忍和大愛，否則可能隨時被廢掉，甚至付出生命。

Ⅱ 如何被山西女孩看中

想被山西的女孩看中，那麼你應該先了解山西女孩：

四大美女中的貂蟬和楊貴妃都是山西人，足以說明山西的美女居多！

1、大同 美女城中美女多

著名的美女之鄉，曾幾何時，「大同府的姑娘朔州的郎」在大同市裡就那麼隨便轉一轉，你就會發現大同有兩多隨處可見：就是飯店多、美女多。飯店多，是因為大同人喜愛各種美食、大同人也好請客、人們喜歡人多熱鬧。美女多，那是必須的因為大同水土好，滋養人，肌膚雪白，高鼻大眼。大同女孩上得了廳堂下得了廚房。

2、運城 內在安寧有韻味兒

運城古稱河東，位於山西西南端，正好是秦晉豫黃河金三角位置，是中華民族和華夏文化的重要發祥地之一，歷史悠久，山水養人，是秦晉豫黃河金三角位置，中華民族五千年的輝煌血脈在此凝聚，使得這片土地上的女人美得有氣度、有深度、有力度。北有大同，南有運城。運城女孩你的慢慢品。

3、臨汾 做事頭腦虧睜前精明才是美

山西美女著名的大本營，這里有令其他地區汗顏的數據：據說，山西最美麗的女子，十之五六都來自這里。「容貌美麗的女子即是美女」，這句話在臨汾人那裡並不是對美女的評判標准，不同的人對美的定義也是不同的，所以很難下一個定論。但是，在臨汾人心裡，美女的第一要務不是臉蛋，是有頭腦，是聰明、能幹，臨汾女孩聰明能幹。

4、忻州 會唱歌的颯爽才女

「深山出俊鳥、密林出金鳳」，這話可一點不假，山溝溝深來梁頭頭高的忻州出美女，不只是「定襄呂布忻貂蟬」。忻州自古就是出美女的地方，忻州人會唱愛唱，尤其是一曲曲二人台小調討人歡喜。忻州女孩你的細心呵護。

5、長治 顧家賢慧厲害嘴

長治女人手巧的居多，90大多還會幹家務。關鍵還是人勤謹，無論家庭條件是好是差，家家都收拾得利利索索，這也反映了當地的女人一種固有的品質——守家。長治女孩讓你生活有條有序。

6、呂梁 家裡不可或缺才是美

漂亮對於欣賞美女的人來說，只是一張黑白照片早毀，只具備基本輪廓，卻沒有動人意味，必須加上色彩，打好燈光，裱上款子，再把它放在一個最合適的位置，這幅照片才能有光有影，意境深遠。這些色彩、燈光就是各地美女的特色，漂亮女人加銷清上地方特色，才真正算得上有味道的美人，而呂梁女人就是這樣。

7、朔州 豪放質朴心眼兒好

一方水土養一方人，每個地方的女人都有其特有的美。盡管難比大同女人的時尚之美，也不及臨汾女人的伶俐之俊，但朔州的女人，擁有的是一種別樣的情懷，外在質朴，內里豪情，儼然一副女中丈夫的氣派。

8、晉中 不經意間走進人心

晉城女人的美其實在一個氣質上，當然這也和晉城女人平和淡雅的性格有關。晉城人的性格當中沒有大起大落、大開大合的元素，歸結到長相上，也很難產生風華絕代、傾國傾城的美女。但是正是這樣一種榮辱不驚的氣質，使得晉城的女人有一種獨特的氣質美，令人著迷。

9、太原 吃苦耐勞又要強

太原看美女，一定得去柳巷和省城各高校，這些地方基本集中了整個太原的美女，她們真正引領了山西美女時尚的最前沿群體。有人說，太原女人溫柔而不失爽朗，美麗而不脫俗。說白了其實就是一種大方、大氣。吃苦耐勞又要強，這就是太原女人的氣度。

Ⅲ 為什麼山西民間會有山西美女出渾源的這種說法

其實渾源所處的平城（今山西大同），自古就是中國古代重要的美女盛產地，從北魏到元代，大同共產生了25位不同民族的皇後和9位皇妃，並且以渾源和應縣貢獻最多。

大同出美女，最早始於北魏的平城時代。平城當時長期處於農耕民族和游牧民族沖突的最前沿，而平城是北魏早起的政治中心，鮮卑人在統一北方的過程中，將征服的大量美女資源帶回到平城，這種不同民族、血脈的交融混血，提升了人口的素質，並且直接造成當時北魏皇族的男女顏值快速升高。

例如明代博物學家、詩人謝肇制撰寫的一部筆記著作《五雜俎》就記載「九邊如大同，其繁華富庶不下江南，而婦女之美麗，什物之精好，皆邊塞之所無有。」另外，清代小說《梧桐影》也寫道「話說山西地方，生出來的女子，都是水噴桃花一般，顏色最好，資性也聰明。大同宣府一路，更覺美貌的多。故此正德皇帝，在那裡帶了妃子回朝，十分寵愛。

現代科學表明，基因背景差異越大，兩種基因的優勢互補也就越明顯，其產生的後代在各個層面也就更有優勢，因此「混血」的前提下，出現美女俊男的幾率就要大很多。其實，從大的地域范圍講，從今天山西大同、忻州，到陝西米脂、甘肅東南臨洮，這是一條農耕民族與農牧民族交錯的地帶，也是古代少數民族與漢族遷徙、交融非常頻繁的地區，當然也是古代民間「美女指數」很高的地區，並一直延續到現在。

其中大名鼎鼎的美女就非常多。號稱中國古代四大美女之一的貂蟬傳說就是山西忻州人，但貂蟬故里的稱號現在也同時被多地爭奪，包括陝西的米脂、甘肅的臨洮和康樂，但都是黃土高原的內部之爭。另外，有號稱大同第一美女的李鳳姐，中國著名戰斗家族楊業的妻子佘太君，《蘇三起解》的主人公蘇三，北齊武明皇後婁昭君，西夏毅宗皇帝李諒祚的皇後梁洛瑤等等。

梁洛瑤就是中國 歷史 上有名的梁太後，統治西夏近20年，形成了宋、遼、夏三國鼎立的局面。梁洛瑤就是一位「胡化」的漢族美女，自幼生長在西夏，容貌傾城，被西夏權臣黨項族人沒藏訛龐的兒子看中，12歲便嫁入豪門。後來這位美女並沒有滿足，憑借自己的美貌和智慧，後成功改嫁西夏皇帝李諒祚，並在李諒祚死後執掌西夏大權，組建了西夏極為強悍的女子「麻魁軍團」（號稱中國 歷史 上第一支女子正規軍）和快速反應部隊「鐵鷂子軍團」，與北宋的作戰中絲毫不落下風。

黃土高原上的美女，普遍有一種英武之氣，嫵媚中帶有幾分豪爽，這也與江南美女的婀娜有所不同，各有各的美，都是中國女人的美。

准確說應該是大同出美女
大同 歷史 上曾經出過26個皇後，9個妃子，其中最著名的就是隋文帝楊堅獨孤皇後，宋仁宗趙禎的曹皇後，北齊文宣帝皇太後婁昭君。李世民的奶奶和獨孤皇後是親姐妹，也算美女吧，獨孤信生了七個姑娘，一個比一個嫁得好。七女為隋文帝獨孤皇後，長女為周明敬皇後，四女為周元貞皇後。所以大同是著名的皇後之鄉。最近幾年有些電視劇也展現過，比如陳喬恩的《獨孤皇後》，《陸貞傳奇》里的婁太後就是婁昭君，但是用得演員都是台灣人，在長相上和大同姑娘相去甚遠，就不在這里貼圖片了。

到了明代有「薊州城牆、宣府校場、大同婆娘」為九邊三絕。

到了近代，民間又流傳著「大同府的美女朔州的郎」，還有就是「到了渾源州，回家把妻休！」的民諺。連金庸《鹿鼎記》里韋小寶逛青樓都問有沒有大同府的姑娘（調侃）。足見大同美女在 歷史 上的地位。

大同出美女的原因，有一下幾個方面：

1.大同自古以來就是民族大熔爐的最主要區域之一。無論是趙武靈王胡服騎射開疆拓土的戰國時期、匈奴相持的漢代，還是北魏王朝，亦或是宋遼金相爭，山西大同地區都是最主要的戰場，另一方面也促進了民族大融合，就是俗稱的混血，這是大同出美女的最主要原因。

2.第二個原因，大同作為北魏都城98年，全國都在選各種妃子和秀女到都城，當然這不算什麼，因為如果這是原因的話，那西安和洛陽還有北京豈不是中國最美的所在，但是我們看美女排行榜，這些地方並不在最前面。之所以說北魏，最主要是因為北魏發生過孝文帝遷都洛陽的 歷史 事件。當時遷都很多大臣不同意，但是孝文帝還是利用一次「軍事演習」成功遷都，但是因為走得比較匆忙，所以很多宮女和妃子都留了下來。翦伯贊《中國史綱要》說：北魏孝文帝從大同遷都洛陽時，很多大臣都不願意隨遷。到了洛陽後，奏請魏孝文帝恩准「夏回冬去」，即天熱時回大同，天涼時去洛陽，當時很多宮女也是「夏回冬去」。魏孝文帝知道這些人好逸惡勞，便恩准歸田，宮女們多配給渾源縣和應縣的邊防將士。從另一方面也印證了這種說法，所以當時這種結合也促進了優秀基因的結合。

3.個人認為的第三點：北宋末年，發生了著名的「靖康之恥」，當時粘罕和完顏希尹擄走包括徽欽二宗在內的王公大臣百姓總共10萬人到了今天的大同，其中有很多公主和妃子，包括各個官員的家眷全部都淪為金人的玩物。東京汴梁集中全國的美女都被擄到大同。（其實寫這段真的很心痛，每當看到這段 歷史 和日本侵華一樣讓人心痛，金欺宋的所作所為比日侵華有過之而無不及。自古以來就是落後就要挨打，不管經濟還是軍事上落後都要挨打。）

4.還有一個傳說：就是八國聯軍進北京，慈禧和光緒帶著大臣和妃子宮女從天鎮到陽高繼而到大同，到這里，沒什麼吃的了，最後把宮女都賜給了當地人，也在一定程度上促進了這種發展吧。當然還有李自成從大同進北京之前把擄來的明朝各個王府的女子賜給了包括姜襄在內的大同投降將領和士兵，但是我覺得這個畢竟是少數，起不了多大作用。

總之，大同作為國家首批24座 歷史 文化名城之一，除了雲岡石窟上下華嚴寺和善化寺、北嶽恆山這些名勝古跡，還有就是大同 美食 和美女是為今天的三絕。

山西出美女、特別是渾源更是美女如雲！

一:水土優良、環境適宜:

一方水土養一方人！渾源位於大同市境內，地處桑乾河支流的渾河，境內有恆山、靈山、與六棱山，屬大陸性氣候、天寒少雪、時有風沙、暴雨與山洪；也許是礦質和水質內叫含有的物質成份、有益於女滋養的的特性吧；

二:風情風俗:

家中培養女孩子、要求溫柔、賢惠、能幹，端莊大方；山西地處邊遠地區、女性性格開郎、活潑，長的渾實、圓滾、健壯，豐乳、肥臂、跨子大，特別會生娃娃；古老的「三晉」之地，孕育出一種特殊的文化與氣質，那裡盛產礦業、物質豐富 生活富裕，對女性的心理、體質與脾性相得益彰；

三:混居雜交、基因優良:

渾源地處邊疆、民族眾多，相互通婚；婚姻雜交、基因優秀，這在古代交通閉塞、人員流動緩慢、近距離通婚較普遍的環境下，是一很大優勢；「三晉」是華夏人種和文化的發原地，也是戰爭的頻發地，人傑地靈、 社會 的生活、知識和交往又頻頻；那裡的生活肉食較多、營養豐富，男女老幼喜騎射、善運動， 體魄 健康 、身才高大；

四:山西的男人特優秀:

山西出人才、出將軍，例如:關羽、衛青、霍一病、尉遲恭、薛仁貴、荀子、趙盾、狄仁傑、司馬光、等等；

美女:貂蟬、楊貴妃、武則天、獨孤後、衛子夫，等等！

隨著 社會 的進步、經濟的發展、 社會 活動中心的逐漸轉移，這種優勢慢慢在淡化；不過，黃河流域的河東、河西文化(三晉文化)，是中華人類與文化的純品所在地，值得我們去挖掘與保護。

眾所周知，在山西，大同是產美女最多的地方。而在大同，渾源則是當之無愧的美女聚集地。為何渾源盛產美女呢？一說是渾源水土好，養人；一說是渾源地處塞外，古屬少數民族聚居地區，諸如鮮卑、突厥、蒙古等，血緣復雜，通婚之後子女博取眾長，以至於男的俊朗、女的漂亮。

此外，還有傳說是在北魏時期，拓跋家族統一中國，定都大同，下令從南方征五百美女充盈後宮。結果這五百美女到了渾源境內，還沒有到大同，北魏就給亡國了。於是這五百南方美女就流落渾源境內，與當地渾源人共同生活，生兒育女。這樣渾源人就有了南方血統，渾源的姑娘就有了杭浙風韻，皮膚細白，漂亮可愛，而且渾源話比起周圍地區綿軟好聽也是受其影響。

還有另外一個說法是，李自成在逃亡西安時在渾源被清兵截去歸路，被闖王擄掠的明朝後宮佳麗悉數散落於渾源民間。

山西是中華民族的發祥地， 歷史 上出的文臣武將，高門巨賈甲於全國，美女自然就多。至於山西美女出渾源的詳盡原因我卻不知。但是民間有這個說法，肯定有其依據，決非空穴來風。我推想，除這方水土養人外；渾源屬大同，大同 歷史 上是中原農耕民族和草原游牧民族的交匯地，民族融合使人種優化；還有就是北魏皇室或貴族的一枝或數枝後裔流落定居於此，使後來渾源美女比例高出山西全省，才有山西美女出渾源這一民間說法。

渾源出美女不假，但渾源人據說不好打交道是真的嗎？

眾所周知，在山西，大同是產美女最多的地方。而在大同，渾源則是當之無愧的美女聚集地。我覺得，一是渾源水土好，有名山，名水，養人；二是渾源地處塞外，古時是少數民族聚居地區，通婚之後博取眾長！！

渾源出美女這個說法來源於一句民謠：到了渾源洲，回家把妻休。

渾源民風淳樸，女人溫柔，尤其是過去的山泉沃土，養育了渾洲大地的美女帥哥。

渾源美女最大的特色就是含情默默，說話的聲音猶如百靈鳥。使人難以忘懷。

因為渾源人傑地靈，山好水好人更好

渾源水土好，那女人們的肉皮又白又嫩，牙也白靈靈的，我父母祖籍就是渾源人，我小時候聽我媽說，渾源美女多，跟恆山有很大關系，說他們小時候能夠看到恆山有股泉水，滋養著渾源人。所以渾源的美女就特別多。不知道現在這股泉水還流不流啦？

Ⅳ 山西省有一個城市被人們稱作皇後之鄉，為何古代皇帝都喜歡這個城市的女人

山西省確實出過不少的皇後和皇妃，所以人們稱之為「皇後之鄉」。尤其是山西大同和渾源，出了好幾個皇後，主要是這個地方人傑地靈，這的女人大多貌美如花，唇紅齒白，氣質絕佳，還聰慧溫柔，頗有韜略，所以進了宮的女人都頗受皇帝喜愛。

此外，大同自古以來都是經濟特別繁榮的城市，先後被三代王朝選做都城，可以說是經濟、軍事、政治重地。因此大同始終吸引著大量的富商，還形成了著名的商幫「晉商」，可見當時山西貿易是非常繁榮的，物質條件比較豐富，算是走在時代發展的前沿。

生活在這樣一個一線城市裡的女子自然會比其他地方的女子更加愛好打扮，看上去更加「時尚」，所以美女多是正常的。而且，少數民族聚集的地區，人們的文化習俗相互碰撞，彼此融 ，文化交流更加頻繁，思想包容性和開放性更強。在這種環境下生活的女子往往眼界寬廣，很有韜略，也適合做皇後。

Ⅳ 除了李未央，大同還有哪些有顏值又有才華的美女

作為山西的顏值擔當，大同，「美得不像實力派」！

大同有「三美」，美景，美食和美女。

大同的美女是這樣的

大同的美景是這樣的

大同的美食是這樣的

三代京華故事多兩朝重鎮底蘊厚

大同

讓人流連忘返的，遠不止這些！

來大同旅遊，除了大飽人文景觀和自然景觀之美，吃一頓豐盛的大同美食，你會發現，大同的姑娘也很美！

義大利人馬丁諾在他的《韃靼征記》中說：「大同女人被譽為中國最美麗的女人。」在大同地區有這樣一句順口溜「三條澗的香瓜曹夫樓的糕，水泊寺的姑娘不用挑」。

2009年2月，全國百位專家對中華大地106個城市「土生土長」的當地姑娘進行考察，並以「長相、打扮、韻味」三大指數為標准打分，網路評選出中國盛產美女二十大地區，大同位列全國第十七位，超過了西安、濟南、上海等大城市。

大同自古出美女，據史書記載，大同區域內出過二十五個皇後、九個皇妃，是名副其實的「皇後之鄉。」很多家族一出就是好幾位皇後皇妃，武明皇後的兩個女兒都是皇後，史上最牛老丈人獨孤信三個女人成為皇後，遼金時期的蕭氏一族更是出了13個皇後、5個貴妃。

其中包括：《陸貞傳奇》中劉雪華飾演的北齊武明皇後婁昭君；唐太宗李世民之祖母、唐高宗李淵之母元貞皇後；還未播出的中國皇後系列之《獨孤皇後》中陳喬恩飾演的獨孤皇後獨孤伽羅??

在《中國史綱要》中曾經有這樣的描述：北魏孝文帝（拓跋宏，祖父為拓跋浚，李未央曾為其臨朝輔政）從大同遷都洛陽時，很多大臣不願意隨遷。到了洛陽後，奏請魏孝文帝恩准「夏回冬去」，即天熱時回大同，天涼時去洛陽，當時很多宮女也是「夏回冬去」。孝文帝知道這些人故土難離，恩准宮女配給渾源縣和應縣的邊防將士。所以，渾源美女的基因好哇！

大同歷史上的傳奇女性

馮太後

馮太後出身於北燕皇族長樂馮氏。北燕滅亡後，沒入太武帝拓跋燾後宮，充為奴婢；正平二年（452年），選為文成帝的貴人；太安二年（456年），冊封為皇後；和平六年（465年），北魏獻文帝即位，尊為皇太後。

政局動盪，馮太後臨朝聽政，定策誅殺了權臣乙渾，後依據北魏祖制歸政獻文帝；延興六年（476年），獻文帝暴崩，時人稱馮太後毒殺。馮太後二度臨朝稱制達十四年，尊為太皇太後；太和十四年（490年）去世，享年四十九，葬於永固陵，謚號文成文明皇後。

蕭太後

蕭綽（953年－1009年），小字燕燕，原姓拔里氏，拔里氏被耶律阿保機賜姓蕭氏，契丹族，遼朝著名的政治家、軍事家和改革家，她攝政期間，遼朝進入了歷史上統治中原二百年間最為鼎盛的輝煌時期。

遼景宗繼位後，選為貴妃。969年（保寧元年），被冊封為皇後。971年（保寧三年），生遼聖宗耶律隆緒，後又生三子三女。982年（乾亨四年），遼景宗崩，遼聖宗繼位，尊蕭綽為皇太後，攝政。983年（統和元年），聖宗率群臣給蕭綽上尊號承天皇太後。

穆桂英

穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，穆桂英生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。穆桂英最大的事跡是大破天門陣。

佘太君

佘太君（934? 1010年），又稱折太君，名賽花，雲中(今山西大同)人，宋代名將楊繼業(楊業)之妻。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，穆桂英五十三歲猶掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝，是中國通俗文學中巾幗英雄的典型形象。

影視劇中佘太君的形象

花木蘭

「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」，一首北朝民歌《木蘭詩》，又稱《木蘭辭》，讓木蘭的故事廣為流傳。

花木蘭的朝代、姓氏、籍貫等，史書並無確載，曾在歷代文人墨客中產生過很大的爭議，眾說紛紜。目前，獲認可較多的說法是，木蘭姓花，生活在南北朝時期，國籍是北魏。而木蘭的故里，爭議最大的是河南虞城、陝西延安、湖北黃陂、安徽亳州、山西大同五個地方。

花木蘭的事跡流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。

影視劇中花木蘭的形象

王昭君

王昭君（約前52年―約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁。

昭君出塞的故事千古流傳相傳，琵琶老店原名東勝店，店主姓韓。漢元帝時期，慷慨應詔出塞和親的王昭君經過了平城（大同），於東勝店入住一宿。

知悉即將離別漢土的昭君，當晚難以入眠，索性在一輪明月的映照之下，彈奏起琵琶，一夜哭唱思鄉之情。在寂靜空寥的夜色中，哀怨的曲調，哭啞了的嗓音，讓古城人聽得分外真切。次日凌晨，昭君將琵琶贈予店主，告別平城百姓，步入了「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」的故土訣別中。店主由此也將店名更改為「琵琶老店」；那一夜的思鄉哭唱，在平城百姓中被傳唱成為了今天的「耍孩兒」。

當昭君繼續上路，大同百姓夾道歡送。過了武州塞，看見了外長城。漢馬停步不前，只得換上匈奴的坐騎。昭君扶著馬背說:「連馬也知道留戀國土，我卻要離鄉遠去。」當她看到一望無際的烽火台，想到為了兩國和好，永不交戰，毅然換馬北上。這就是「漢馬不過邊城」的故事。至今此地還留下昭君乘騎的蹄痕,此地也遂稱」蹄窟嶺」。

李鳳姐

明代正德年間，大同煤龍鎮（今煤峪口）李家，父母過世，只留下兄妹二人，哥哥叫李龍，妹妹叫鳳姐，兄妹二人變賣家產，在城內九樓巷內開了一家酒樓，取名「久盛樓「，兄妹勤於經營，生意越做越興隆。

明朝正德皇帝，生性貪玩，曾兩次來大同微服私訪。正德十三年（1518年），當他慕名來到久盛樓吃酒，看到鳳姐花容月貌，楚楚動人，招待熱情，惹得這位皇帝神不守舍，便以言語相戲，鳳姐正色以拒，怒斥這位客官無禮。正德皇帝無奈，只好露出便服內的赤金蟒服和佩玉，道出自己的身份。在皇權的威力下，鳳姐便委身相許。後鳳姐隨正德起駕回京途中，因沿途跋涉勞累，身染重病，於居庸關下與世長辭，臨終還聲淚俱下地規勸正德皇帝以朝政為重，從速返京。

正德厚葬鳳姐與居庸關西，墳丘上白沙白草，現居庸關下還有被稱為北京「關溝十八景」之一的「白鳳冢」遺跡。為紀念這位美麗而深明大義的女子，久盛樓改名為「鳳臨閣」，經過修葺，煥然一新，前為普座，後為二層樓閣，均有穿廊，二樓上繪有「游龍戲鳳」的壁畫，招徠四方來客，一直成為大同頗有名望的酒樓。後代有修葺，沿襲不衰，綿延至今。

婁昭君

武明皇後婁昭君（501年―562年），代郡平城（今山西大同）人，鮮卑族，北魏真定侯婁提的孫女，贈司徒婁內干之女，北齊奠基人高歡的妻子，北齊文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛的生母。

婁昭君平日柔順勤儉，謙卑自守。親自紡織針補，視姬妾所生諸子均十分慈愛，不異己出，對諸子每人必賜一袍一褲。時常向高歡進言，有才必用，不能以私廢公。處事能夠顧全大局，委曲求全。

高歡受封渤海王，婁昭君為渤海王妃。高歡死後，其長子高澄繼任其位，婁昭君進封渤海太妃。550年，其次子高洋稱帝，尊婁昭君為太後。559年，高洋去世，太子高殷繼位，尊婁昭君為太皇太後。560年，婁昭君廢黜高殷，改立六子高演為帝，婁昭君再度為皇太後。561年，高演去世，婁昭君立九子高湛為帝，仍為皇太後。562年，婁昭君去世，與高歡葬於義平陵，謚號神武明皇後。

>>>>

大同盛產美女的原因

一、良好的基因為世世代代後人的美貌打下了基礎。大同地處塞上，自古就是漢胡民族雜居融合地帶，歷史上在大同生活過的民族高達數十種之多。從遺傳學角度上看，民族與種族的融合，有利於產生聰明美貌的後代，就像現在的混血兒。

二、北魏王朝建都大同（平城），之後歷經遼金陪都200年之久，昌明隆盛之邦薈萃詩禮簪纓之族，特別在近百年的建都時期，先後從中國北方各地大量征調美女到大同，各種優秀基因在大同這片熱土裂變組合，演變成佳麗如雲的中國"皇後之鄉"。

三、美女的養成也與氣候有關。大同市位於山西省最北端，東經112°34′――114°33′，北緯39°03′――40°44′，它地處溫帶大陸性季風氣候區，受季風影響，四季鮮明。夏季氣候溫和，平均氣溫在19~21.8℃之間，雨水集中。在這里，夏天幾乎感受不到令人煎熬的炎熱，2016年大同還被國家評為十大避暑勝地之一，最重要的是，藍天白雲空氣好！

優秀的遺傳基因只是產生美女的一個重要條件，大時代下的良好社會風尚才是一個城市以盛產「高端大氣上檔次」美女的首要條件。千百年後，有著良好基因的大同女人，依然聰明美麗。春暖花開的季節馬上就要到了，有機會都來大同的街頭走一走吧！

Ⅵ 大同的女人為什麼長得漂亮

這種東西說不準。。
遺傳因素。。
你看哦（假如）：你奶奶漂亮，從外地嫁過來。生了你爸爸帥，你爸爸娶了外地的漂亮老婆回來又生了你。 如果大部分人都這樣的話，那是不是很多人都很漂亮呢？對吧?然後，剩下來要是女的都嫁本地的，又引進外資（外地漂亮女人），這樣大同的女人是不是漂亮的多呢？
這就是所謂的「自產自銷」和「外資投入」

Ⅶ 大同的美女多嗎

大同更是著名的美女之鄉，曾幾何時，「大同府的姑娘朔州的郎」傳得膾炙人口，「沸沸揚揚」——在山西最大的工業重鎮之一的大同，人們最有印象的有三：煤礦、石窟、美女。相對於太原的女孩子而言，這里的姑娘更加開放、大膽、潑辣一些，和忻州的女孩子相比，又有些大方的爽朗和活潑，如果把前者比做成都，後者則似乎更象是重慶一些。美麗總在比較之間。美麗的工業城市大同地處太原之北，而忻州一帶的晉北女子向來又以高挑長身著稱。大同美女則無疑集整個晉北女性的精華於一身。與太原女子相比，大同美女也許婉約不夠，但卻多了一份豪氣；與朔州等其它小城市的女人相比，大同美女身上又多了一些清新和雅緻。總之，高挑的大同美女身上有一種獨特的氣質，那種氣質，除了化妝品之類的東西打造外，她們自內而外散發出的對生活、對生命的熱情更是一種不可多得的大美。
姜湯說，重慶女人是世上最有吸引力的女人，這是相對於全國之說，當然，她也沒有理由說其他地方的女子不美——要說的就是這個，大同女子雖然不比忻州的女子美艷、精緻，但她卻是整個晉北最有吸引力的一個群體。其實最讓人們心動的是，在大同的市中心，有著名的小吃一條街，等夏天下班之後，各式人群趕去那裡吃夜宵，在一片熱氣氤氳之中，美女如明月一般地浮出雲層，戴眼鏡或不戴眼鏡之男人都會出現一種霧里看花之效果。在這個時候，因為環境潛移默化或者是內心的激情之下，美女們就會大有脫去外套身披吊帶背心大啃骨頭的，說的就是這份豪邁。當然，忻州女子的那種精雕細啄是大同人學不來的，這似乎跟文化內涵有關，所以，有人說，大同女子適合當初戀情人，朔州女子做紅顏知己最好，而娶妻生子，希望找一個相夫教子的賢妻良母，則就要找翩翩內秀的忻州美女了。
還有就是大同的漂亮女孩看不上一般人~~~除非你是黑社會，人家大同的美女們都喜歡進監獄腦袋~

Ⅷ 大同為什麼美女多

在大同，閑聊的時候，不免要談到大同女人。
在山西最大的工業重鎮之一的大同，人們最有印象的有三：煤礦、石窟、美女。
大同男人也多以
大同女人漂亮
而頗感幾分自豪。說到大同女人漂亮的原因，無外乎大同水土好這類說法。這種說法渾源人（"來過渾源州,回家把妻休"）說起來更加理直氣壯，在大同一帶流淌千載的渾河就發源於渾源縣的恆山。不過，作為桑乾水支流渾河似乎很多年前就沒有多少水了，從懸空寺上下臨滔滔的勝景，早已成為對歷史的想像。
大同是著名的美女之鄉
，曾幾何時，
大同府的姑娘朔州的郎
傳得膾炙人口，沸沸揚揚在山西最大的工業重鎮之一的大同，人們最有印象的有三：煤礦、石窟、美女。
相對於太原的女孩子而言，大同美女也許婉約不夠，但是大同美女卻更加開放、大膽、多了一份豪氣
和忻州的女孩子相比，又有些大方的爽朗和活潑
與朔州等其它小城市的女人相比，大同美女身上又多了一些清新和雅緻
總之，高挑的大同美女身上有一種獨特的氣質，那種氣質，除了化妝品之類的東西打造外，她們自內而外散發出的對生活、對生命的熱情更是一種不可多得的大美。
美女現在可以成為城市的名片，大同又何妨不時遞一遞這張老名片呢。大同女人漂亮應該說是有歷史底蘊的，這一點與那些靠硬廣軟廣之類手段包裝起來的現代美女城市不同。大同這個地方，歷史上一直處在一個文化緩沖帶上，具有相對的開放性。作為一個城市的興起，少數民族所作的功績某些方面，或者說側重在政治方面，要遠大於漢族人。漢人一般視這一地區為邊關，他們來這里無非是戍邊、屯田，即便定居下來，也很難時當地為故土。而其他民族則不同，這里是他們的故土、發祥地，他們會投入更大的精力來經營它。
鮮卑人興起於東漢末，隨著西晉的滅亡，大同地區直接落入北方諸族的控制之中，直至３９８年北魏遷都平城（即今大同），這座城市進入了一個最燦爛輝煌的時期。隋唐的統一，並沒有改變這一帶胡化的性質。唐亡，轉入突厥的一支沙陀人的掌控下，不久又被契丹人取而代之。其後，女真、蒙古相繼成為這里的主人。
統治民族的更替還可以比較清晰的釐清，而被統治人民的民族成分更加復雜，比如，僅根據《魏書》記載，從太祖道武帝拓跋珪開始，大的遷徙就有這樣幾次：
天興元年（公元３９８年）正月，拓跋珪攻陷鄴城（在今河北臨漳縣北）以後，將太行山以東六州的官吏、百姓以及徒何（鮮卑段氏）、高麗等和能工巧匠十萬餘人遷於平城。
泰常三年（公元４１８年）將冀州、定州、幽州三州的徒何遷於平城。
太延四年（公元４３９年）冬十月，將涼州三萬余家遷於平城。
太平真君七年（公元４４６年），將長安城內的能工巧匠二千餘家遷於平城。
正平元年（公元４５１年）將在戰爭中投降的五萬余家分別安置在平城附近。
太和五年（公元４８１年）四月，將徐州、兗州一帶的反民三萬餘人遷於平城。
從這些資料看，歷史上在大同生活過的居民族屬可能高達數十種之多，其中大的民族就有漢、鮮卑、匈奴、羯、氐、高車、羌、柔然、高麗、突厥、契丹、女真、蒙古等十幾個民族。這些民族即便在政權的瓦解後，可能再次回遷或離散，但是，那些無力遷徙或不願遷徙的普通百姓還是會有不少的數量留在當地。從遺傳學角度看，民族與種族的融合有利於大同人產生區別於其