A. 古代四大美女,是什麼時候定出來的
可以肯定是在宋元以後,隨著市民文化的興起。評書,小說的流傳而逐漸形成的
http://ke..com/view/662011.html
四大美女文化揭秘
凡人說:「感謝上帝創造了女人,不然生活真是沒有趣味。」
賈寶玉說:「女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我見了女兒,便覺清爽;見了男子,便覺濁臭逼人。」
的確,女人是人類生活中不可缺少的風景;而美麗的女人,則是這道風景線中最靚麗的花朵。
在漫長的中國歷史上,人們公認最美的女人就是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環;人們用「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」這四種典故來形容她們的絕色之美,說她們的美麗令動物(魚、大雁)、植物(鮮花)和天上的月亮都驚訝得不敢正視。這四大美女為悠久的中國乃至東方文化增添了美韻和趣味,成為幾千年來人們永遠咀嚼不盡的精彩話題。
然而,中國古代畢竟是一個以男權為中心的時代,四大美女在史書中並沒有留下多少篇幅,而民間傳說又支離破碎,致使關於四大美女的故事眾說紛起。為了展現這些東方美韻的風采,還她們一個真實的歷史,於是,有了這本《四大美女文化揭秘》。
B. 東周列國志里提到的四大美女
應該是妹喜、褒姒、夏姬、孟贏
1.妹喜,「妹」讀作「mò」,又名末喜、末嬉、有施氏女,有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。生卒不詳。據說,妹喜是後世紅顏禍水的第一例證,此後陸續出現商朝妲已,周代褒姒……
夏桀代有施氏(今山東省騰縣),有施氏是東方小國,國弱力薄,不敢與夏朝為敵,表示願意稱臣納貢。夏桀乘熱凌人,不準有施氏投降,一定要血洗有施氏,有施氏探知夏桀是一位好色暴君,投其所好,選了美女妹喜進獻請降。夏桀見妹喜貌美,十分高興,遂罷兵帶妹喜回到王都斟(左邊是尋右邊是個耳刀,打不出來)今河南省偃師二里頭),妹喜見王都宮殿陳舊,很不高興,桀王為了討好妹喜,造傾宮,築瑤台,用玉石建造華貴的瓊室外瑤台,以此作為離宮,終日飲宴淫爾,不理政事,
由於桀王的淫奢暴虐,人民不堪其苦,商湯乘機起兵討夏,桀王於鳴條(今河南省封丘東)戰船敗,挾妹喜同舟渡江,逃到南巢(今安徽省巢東南)之山一道死去。
補:夏桀的寵妃。原為有施氏人,夏桀在征伐有施氏時,有施氏的首領把她獻給夏桀。夏桀對她十分寵愛。據《列女傳·夏桀妹喜傳》載,桀「日夜與妹喜及宮女飲酒,無有休時。置妹喜於膝上,聽用其言」。又據《帝王世紀》記載,妹喜喜歡聽「裂繒之聲」,夏桀就把繒帛撕裂,以博得她的歡笑。
2.褒姒,西周幽王的寵妃,生卒年不詳。褒人所獻,姓姒,故稱為褒姒。有謂她是龍沫流於王庭而變玄黿使女童懷孕所生女,棄於路被一對夫婦收養於褒。她甚得周幽王寵愛,生下兒子「伯服」。
周幽王姬宮涅的王後,褒姒原是一名棄嬰,被一對做小買賣的夫妻眉頭,在褒國(今陝西省漢中西北)長大,公元前七七九年(周幽王三年),周幽王征伐有褒國,褒人獻出美女褒姒乞降,幽王愛如掌上明珠,立為妃,寵冠周王宮,翌年,褒姒生子伯服(一作伯般),幽王對她更加寵愛,竟廢去王後申氏和太子宜臼,冊立褒姒為王後,立伯服為太子,周太史伯陽嘆氣道:「周王室已面臨大禍,這是不可避免的了。」
果然不出伯陽所預料,原來褒姒平時很少露出笑容,偶露笑容,更加艷麗迷人,周幽王發出重賞,誰能誘發褒姒一笑,賞以千金,虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計,周幽王同褒後並駕游驪山,燃起逢火,擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救,至時發現平安無事,又退兵回去,褒心看見一隊隊兵把,像走馬燈一樣來來往往,不覺啟唇而笑,幽王大喜,終回此失信於諸侯,公無前七七一年,犬戎兵至,幽王再燃烽火,諸侯不再出兵救援,幽王被殺,褒姒被擄,(一說被殺),司馬遷說:「褒姒不好笑,幽王欲其笑,萬方故不知,」(《史記·周本紀》)意思是說,褒姒不喜笑,周幽王為了她一人的笑,天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
3. 夏姬是一個顛倒眾生的人間尤物,她具有驪姬、息媯的美貌,更兼有妲己、褒姒的狐媚,而且曾得異人臨床指點,學會了一套「吸精導氣」之方與「采陽補陰」之術,因此一直到四十多歲,容顏的嬌嫩,皮膚的細膩,仍然保持著青春少女的模樣。
夏姬是鄭穆公的女兒,自幼就生得杏臉桃腮,蛾眉鳳眼。長大後更是體若春柳,步出蓮花,羨煞了不知多少貴胄公子。由於母親管教嚴格,並無私相授受的機會,但卻異想天開地編織了不少綺麗的夢境。也許是幻想,或者是真有其事,在她及笄之年,曾經恍恍惚惚地與一個偉岸異人同嘗禁果,從而也得知了返老還童,青春永駐的采補之術。之後她曾多方找人試驗,當者無不披靡,因而艷名四播,於此也就聲名狼藉,父母迫不得已,趕緊把她遠嫁到陳國,成了夏御叔的妻子,夏姬的名字也就由此而來。
夏御叔是陳定公的孫子,他的父親公子少西字子夏,所以他就以「夏」為姓,官拜司馬,算是陳國的兵馬總指揮。由於他是國君的孫子,因此在株林地方有塊封地。夏姬嫁給夏御叔不到九個月,便生下了一個白白胖胖的兒子,雖然夏御叔有些懷疑,但是惑於夏姬的美貌,也無暇深究,然而外面卻沸沸揚揚地傳說:「這個孩子哪裡象是不足月的早生嬰兒?怕不是夏姬從鄭國帶來的野種吧。」
這個孩子取名夏南,從小就喜歡舞槍弄棒,身體結實得活像一頭小牛犢,十歲以後騎在高頭大馬上馳騁如飛,時常跟著父親在森林中狩獵,有時也與父親的至交孔寧、儀行父等人,一齊騎馬出遊。
夏南一邊讀書一邊習武,十二三歲便顯示出一股逼人的英爽之氣,為了承襲父親的爵位,被送往鄭國深造,以期待將來能夠更上一層樓。
鄭國文人薈萃,地當交通要道,向稱禮儀之邦,不管是軍事、政治、經濟、教育等各方面,均較偏僻的陳國進步許多。夏南以鄭國外孫的身份,自然得到了最好的教育,從而也造成一個出類拔萃的人才。
夏御叔壯年而逝,有人就說是死在夏姬的「采補之術」。夏姬成了一個不甘寂寞的小寡婦,花開花落,獨守空閨,沒有多久,經常進出株林豪華別墅的孔寧與儀行父,先後都成了夏姬的入幕之賓。
夏姬的美艷與風情,特別是床笫之間的旖旎風情,使得孔寧與儀行父兩人慾仙欲死。這種三角關系一直持續了數年,終於在長時期的爭風吃醋心態下,把當時的國君陳靈公也拉了進來,使得彼此的關系進入白熱化的高潮。
大約是孔寧遭受了冷落,於是向陳靈公盛贊夏姬的美艷,並告訴陳靈公夏姬嫻熟房中術。不可失之交臂。陳靈公將信將疑,說道:「夏姬的艷名是久已聽到了,但都快四十歲的人了,恐怕是三月的桃花,已經沒有昔日的盛況了吧!」
孔寧慫恿道:「夏姬天賦異稟,而且熟諳駐顏養生之術,年齡雖快四十,風情卻更加成熟,眼見為真,為什麼不抽空到株林去看看呢?」
正值風調雨順,國泰民安,政簡刑清,閑來無事。於是陳靈公的車駕在陌上花開、春陽送暖的季節里來到了株林,一路遊山玩水,薄暮時分到了夏姬的豪華別墅。
事前已經得到消息,夏姬命令家人把里里外外打掃得纖塵不染,更張燈結綵,預備了豐盛的酒饌,自己更是打扮得花枝招展,等到陳靈公的車駕一到,大有賓至如歸的感覺。
夏姬出身君侯世家,風范禮儀,舉止進退,自然是中規中矩。陳靈公眼見面前的這個美人兒,雲鬟霧鬢,剪水雙瞳配著白里透紅的肌膚,雪藕般的皓腕,簡直就是初解人事的及笄少女!特別是她那銀鈴似的聲音,風吹弱柳的體態,真像是一團熊熊的火焰,直燒得陳靈公方寸大亂。
酒不醉人人自醉。似乎還沒有喝上幾杯,陳靈公便惺忪欲醉,斜盼著一旁作陪的夏姬,直覺她猶如月下梨花,雪中梅蕊;而夏姬也秋波流盼,嬌羞滿面。在跳躍的燭光下,陳靈公不時以褻語挑逗夏姬,夏姬笑而不答,低首不語,一切盡在不言中。
夜闌更深,侍從人員悄悄退出外廂,偌大的廳堂上只剩下陳靈公與夏姬。趁著酒興,陳靈公開始移近夏姬。首先握住她的手,沒有反抗,便將她抱在懷中,仍沒有反抗,於是一把抱起來,夏姬渾身沒有骨頭似的,癱倒在陳靈公懷中,走向內室,走向情慾,走向罪惡。
對於這個一國之君,夏姬使出了渾身解數,陳靈公身心俱醉。從此,陳靈公有事沒事便經常跑到株林夏姬的豪華別墅中來,夏姬事實上已成了陳靈公的外室。
時光荏苒,夏南已經學成歸國,不但見多識廣,而且精於騎射。陳靈公為了討好夏姬,立刻任命夏南承襲了他父親生前的官職與爵位,夏南成為陳國的司馬,執掌兵權。
為了報答君侯的恩遇,更為了光耀門媚,夏南恪盡其職,幹得有聲有色。然而一首歌謠也無情卻刺傷了夏南純潔的心靈。
「胡為乎株林?從夏南;治酒歡會兮!從夏南!」
意思是說陳靈公的車駕經常來往於株林道上,都是要去會見夏南;而株林別墅中的笙歌美酒,也是陳靈公與夏南在通宵達旦的歡會!
諷刺是十分明顯的。夏南本人一直在鄭國「留學」,回國立即被委以重任,哪裡有時間與陳靈公私下在株林見面與歡會呢?有沒有與陳靈公私會,夏南本人最清楚。那麼陳靈公以國君之尊,經常風塵僕僕地往株林跑,究竟所為何來?株林住著的就是自己的母親,答案不難找到。年輕氣盛的夏南臉色大變,血脈賁張,他暗地裡發誓:如果事情就此打住,那就算了,倘若繼續發展下去,使他難以立足做人,那麼將來就會產生連他自己也不敢想像的嚴重後果。
夏南回國後,陳靈公雖然收斂了一些時日,終於忍不住對夏姬的思念,又仗待著自己是一國之君,而且還重用了夏南,於是偕孔寧和儀行父,在夏南歸國後的第二個月初,再度駕臨株林別墅。夏南聽到消息,連忙趕回,初時夏姬還知道略避嫌疑,等到酒酣耳熱,就已經了無禁忌,彼此放浪形骸。
夏南忍無可忍,拂袖而起,迅即傳令隨行吏土把宅第團團圍住,接著帶領得力家丁,手執弓箭,凶神惡煞般地來到廳堂,對准陳靈公,一箭就結束了他的老命。隨即率兵入城,只說陳靈公暴卒,立世子媯午為君,史稱陳成公。
孔寧和儀行父倉皇逃到楚國,隱匿了淫亂的事情,只說夏南弒君,是人神共憤的事情。楚莊王偏聽一面之詞,竟決意討伐。
陳國的民眾大都知道陳靈公與夏姬的淫亂經過,並沒有擁戴楚軍,面對楚國的大軍壓境袖手旁觀,夏南被捉,處以「車裂」的刑法。夏姬被帶到楚莊王面前,但見她顏容妍麗,對答委婉,不覺為之怦然心動,然而楚莊王必竟是「春秋五霸」中的人物,比較明智,為了楚國的形象,不得不把她賜給了連尹襄公。
不到一年,連尹襄公戰死沙場,夏姬假託迎喪之名而回到鄭國,此事原本可以就此結束,不料大夫屈巫久慕夏姬美艷,於是借出使齊國的方便,繞道鄭國,在驛站館舍中與夏姬成親。
歡樂過後,夏姬在枕頭旁問屈巫:「這事曾經稟告楚王嗎?」屈巫也算一個情種,說道:「今日得諧魚水之歡,大遂平生之願。其他在所不計!」第二天就上了一道表章向楚王通報:「蒙鄭君以夏姬室臣,臣不肖,遂不能辭。恐君王見罪,暫適晉國,使齊之事,望君王別遣良臣,死罪!死罪!」
屈巫帶著夏姬投奔晉國的時候,也正是楚莊王派公子嬰齊率兵抄沒屈巫家族之時。夏姬以殘花敗柳之姿,還能使屈巫付出抄家滅族的代價,真是紅顏禍水。她在新婚之夜的枕頭旁套問屈巫,使屈巫下最後的決心,可說心計也是很深的。
4.孟贏,即小說家筆下的無祥公主。紀元前五二六年,熊棄疾派大臣費無極前往秦國為太子迎親。費無極是一個滿肚子壞水小聰明層出不窮的無聊政客,從骨子裡仇視所有美好的東西,當他把孟贏迎接到郢都後,象衛國新台事件的那位使臣一樣在君王面前盛贊孟贏的美麗天下無雙,所不同的是費無極心懷歹意,因為他極力攛掇熊棄疾作「爬灰佬」,把兒媳據為己有。熊棄疾和費無極是一路貨色,君臣二人臭味相投,自然對這個「忠心耿耿」的建議報以熱烈的歡迎,君臣二人開始有步驟地實施這個邪惡的計劃。費無極告訴秦國的護送大臣說,楚王國的風俗,新娘要先到皇宮拜見公婆,然後才可以正式舉行婚禮。於是孟贏進宮,老爹就霸王硬上宮,把兒媳變為妃子,而把一位陪嫁的齊國少女,冒充孟贏嫁給熊建。一年之後,孟贏生下一個兒子熊軫,他就是後來的楚昭王。
因為這件事,平王逼死了伍奢一家,才引出後來伍子胥鞭屍的故事。
C. 世界公認的四大美人是誰
1、奧黛麗赫本
奧黛麗赫本,堪稱一代人心目中的女神,真正是精靈般動人的存在。她出生於1929年,是英國電影、舞台劇女演員,因出演《羅馬假日》獲得奧斯卡最佳女主角,同年,因舞台劇《美人魚》中的精彩表現獲得托尼獎最佳女主角。
年輕時奧黛麗赫本主演多部電影都成為了經典,晚年,赫本投身慈善,在諸多方面做出巨大貢獻,獲得了奧斯卡人道主義獎。1993年赫本因病去世,享年63歲。
赫本一生榮譽加身,五次獲得奧斯卡最佳女主角的提名,被評為"百年來最偉大的女演員"之一。這樣一瞥一笑都驚心動魄的女子在世界影壇留下濃墨重彩的一筆。
(3)東方四大美女是什麼意思擴展閱讀
林青霞是中國的一位世界級女神,從影生涯縱貫70至90年代,主演影片達百部,風格橫跨文藝和武俠、女裝及反串皆能獨領風騷,被譽為"東南亞第一美女"和"永遠的夢中情人"。瓊瑤曾說:至今,我沒有遇到過第二個可以和青霞媲美的女子。亦舒說,林青霞美而不自知。
年輕時,美到爆!美國vogue官網評七大中國女星時唯一用超級巨星來形容林青霞,張曼玉鞏俐都還只算是巨星而已。
D. 說起中國古代四大美女,為什麼普遍認為是這四個人
中華文化五千年,美女自然數不勝數,但是說起四大美女,我們都會想到四個人:西施、王昭君、楊玉環、貂蟬。為什麼普遍認為他們四個就是四大美女呢?歷史上赫赫有名的美女這么多,為何單單將他們四個冠為四大美女呢?
其實在宋代時期四大美女的並不是這四個人,而是綠珠、王昭君、趙飛燕、班姬四人,俄羅斯東方博物館有一文物,就是宋朝時候四大美女圖畫,所畫正是這四個人。明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩,把明妃(王昭君)、飛燕、文君、綠珠稱為四大美人。可見,自古以來四大美人並不是固定在四個人身上的,而是一個不斷變換的群體,而所謂「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」四大美女只不過是離我們最近的一個版本,才被我們接受。這個版本的四大美女所見的最早文獻是清代華廣生編的「小曲總集」——《白雪遺音》。該書卷三《鬧腮胡》將西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並舉,稱為「四大美女」(即「四大美人」)。書序言作於嘉慶甲子(1804年),全書刊刻於道光八年(1828年)。由此可見,這個版本的四大美女說法也就是在這個時間左右。
西施沉魚,昭君落雁,貂蟬閉月,貴妃羞花。可能也正是因為這個版本的四大美人,所以形容美貌至極才會說沉魚落雁閉月羞花。
E. 中國四大美人的代號和名字
古代四大美女
在漫長的中國歷史上,人們公認最美的女人就是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環;人們用「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」這四種典故來形容她們的絕色之美,說她們的美麗令動物(魚、大雁)、植物(鮮花)和天上的月亮都驚訝得不敢正視。這四大美女為悠久的中國乃至東方文化增添了美韻和趣味,成為幾千年來人們永遠咀嚼不盡的精彩話題。
沉魚——西施
五官端正,粉面桃花,相貌過人。她在河邊浣紗時,清徹的河水映照她俊俏的身影,使他顯得更加美麗,這時,魚兒看見她的倒影,忘記了游水,漸漸地沉到河底。西施就得來了「沉魚」的代稱
落雁——昭君
南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個美麗女子,忘記擺動翅膀,跌落地下。從此,昭君就得來「落雁」 的代稱。
閉月——貂蟬
月亮都比不過,趕緊躲在雲彩後面,因此,貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
羞花—— 楊玉環
某日,楊玉環到花園賞花散心她剛一摸花。花瓣立即收縮,綠葉捲起低下。哪想到,她摸的是含羞草。這時,被一宮娥看見。宮娥到處說,楊玉環和花比美,花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
F. 四大美女是哪四個為什麼叫四大美女呢
中國古代「四大美女」:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有「閉月羞花之貌,沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」,是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」,說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」,講的是西施浣沙時的故事。「落雁」,就是昭君出塞的故事。 至於這一稱呼的來源,卻一直不太清楚。最近,紀連海先生在《紀連海嘆說「四大美人」》中探討了西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這四個人被稱為「四大美人」的問題。他從這四大美人的生活年代或被創造出來的年代先後作了推斷。西施最早出生,楊貴妃最晚死去,楊貴妃是唐朝人,所以「四大美人」的說法,首先可以推斷肯定是唐朝以後才出現的。貂蟬是《三國演義》中的人物,可以說是《三國演義》成就了貂蟬(《三國志》中沒有貂蟬其人),因《三國演義》成書於明朝初年,所以,「四大美人」這一說法肯定出現在元末明初。究竟是這個時代的什麼人提出來呢?紀先生說,從生活年代或被創造出來的年代來推證,僅可劃出一個大致的時間范圍。 所見的最早文獻是清代華廣生編的「小曲總集」——《白雪遺音》。該書卷三《鬧腮胡》雲:「……西施女,來獻吳,吳王是個鬧腮胡。王昭君,把番和,眼巴巴捨不得劉王鬧腮胡。楊貴妃酒醉深宮內,安祿山也是個鬧腮胡。鳳儀亭上的貂蟬女,嫁與了董卓也是個鬧腮胡。四大美女都是有名的。自古以來就嫁蠢夫。何況你與我。」這里,西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並舉,而且「四大美女」(即「四大美人」)的說法已明確提出。《白雪遺音》編者華廣生,字春田,山東歷城人,生於清乾嘉間。書序言作於嘉慶甲子(1804年),全書刊刻於道光八年(1828年)。由此可見,將合稱為「四大美女」不應晚於清乾嘉之際。 如果再詳細梳理文化史,就會發現「四大美女」不止西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這一個版本。1907年俄國探險家科茲洛夫大佐探險隊在甘肅黑水故城發現了一幅刻有四個美人的圖畫,該圖畫隨後被科茲洛夫大佐等人劫往俄國,現藏俄羅斯東方博物館。該圖從右往左依次繪有綠珠、王昭君、趙飛燕、班姬四位古代美女。畫面上方有「隋朝窈窕呈傾國之芳容」一行文字。據專家考證:「此畫可能系宋金流入西夏」。 明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩,分別詠「明妃」「飛燕」「文君」「綠珠」等「四美人」。依次分別為:「白龍堆里塞雲昏,黃鶴歌殘馬上論;自恨良家充內選,也同公主嫁烏孫。」「三千宮女廢昭台,飛燕雄心尚忌猜;乍報殿成名合徳,悔教小妹入宮來。」「澹盪春風膩錦江,洞房人靜鳥啼雙;臨卭儻賤成都客,閑卻花枝鎖綠窗。」「石家歌妓儼成行,金谷溫柔別有鄉;既是綠珠吾所愛,季倫何惜剖身藏。」 由以上材料可知,從宋到明中後期,「四大美女」的成員並未固定下來,黑水圖畫和張元凱的《四美人詠》只有兩個對象重合,即王昭君(明妃)和綠珠,而其中又只有王昭君一人進入了現代通行版的「四大美女」中。依據目前查閱到的文獻推斷,通行版「四大美女」的形成應該是清代中期的事,直接文獻依據就是《白雪遺音》中的《鬧腮胡》。
G. 古代西施、貂蟬、王昭君、楊玉環四大美女是不是指東西南北都有美女。這只是我自己假象的,你們說說看!
四大美女,並不是指四方都有美女,否則天下不全都是美女了。那麼整容、美容,可就沒有生意可以做了。
在中國文化中有很多東西都以四並舉的。比方說什麼四大公子、四大發明等等,太多太多。
中國傳統文化認為,事物都由陰和陽兩方面構成,只有陰陽交合,才能滋生萬物。在這種文化關照下,事物都是從一化為二、二化為四。
所以四是吉祥的數字。
當然樓主的方向之說,還是有點靠邊的,中國古代認為天圓地方,大地有四個邊,也是個四。
所是只是傳統習慣而已,尤其是對性質相近的人物,加以歸類的。
H. 民國四大美女分別是誰
民國的四大美女分別是:陸小曼、林徽因、周璇和阮玲玉。
1.陸小曼,1903年冬生於魔都上海,祖籍江蘇常州,良好的教育使得她多才多藝,能文能舞。陸小曼曾經拜劉海粟等名家學習畫畫,被聘任為中國畫院的專業畫師。除了畫畫外,她還對戲劇有所鑽研,曾創作五幕話劇《卞昆岡》。
陸小曼圖片
4.阮玲玉,中國默片演員,上海人。在其職業生涯中,以《掛名夫妻》成功出道,接連演繹《故都春夢》、《新女性》等影視作品。憑借出色的演繹,2005年也入選中國百年電影史上最出色的100人。但不得不說的是天妒美顏,她年僅25歲就早早結束了自己的人生。
綜上所述,就是民國四大美女的簡要介紹,可謂都是才藝雙修啊!