蜀中美女知多少鄭光福

❶ 古代四大美女是哪幾位

四大美女是指中國古代的貂蟬、西施、王昭君和楊貴妃。

1、西施，本名施夷光 ，春秋時期越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村） ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

2、王昭君，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。漢元帝時期宮女。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。

3、貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。

4、楊玉環，號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

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1、沉魚——西施

西施本名施夷光，又稱「浣紗女」。是春秋時期越國美女。後被世人尊稱為「西子」。西施生活的年代越國臣服於吳國，隨時都有被滅國的危險。

當時的越王勾踐卧薪嘗膽一直謀求越國的強大，可以戰勝吳國。就在這樣的歷史背景下西施擔當起了這一國家重任。西施天生麗質、容貌出眾。因此她被越王勾踐選中送給了當時的吳王夫差，而西施也憑借他冠古一絕的美色贏得了夫差的寵愛。

2、落雁——王昭君

漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。

她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。王昭君為維護漢匈關系的穩定作出了重要貢獻，在匈奴生活近半個世紀，而昭君出塞的故事也流傳千古。

3、閉月——貂蟬

三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌姬貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。

4、羞花——楊玉環

"羞花"，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女子叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。

一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說："花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？"聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。

❷ 古代四大美女,有那些

西施、王昭君、貂蟬、楊玉環
西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。吳滅後西施就失去了音信，關於她的結局有很多種，最有可能的兩個結局之一是：西施與范蠡泛舟五湖，之二是被越王裝進袋子里拋入水中溺死。
施夷光世居諸暨薴蘿山（亦名羅山）下薴蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞和步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉手，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

王昭君
公元前52年－公元前19年
與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。
避諱改名
到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
貂蟬與西施、楊貴妃、王昭君為中國古代四大美女。
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。
貂蟬，中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅後，秦朗追隨曹操，後深受曹操喜愛，被曹操認干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」 之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。

楊玉環：
唐代蒲州永樂人(山西芮城)。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
楊貴妃與西施、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女。
楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。
楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常。
開元二十五年十二月初七 楊玉環（719—756），號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律。開元二十二載（734 年）她被冊立為李瑁的妃子，後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。
這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
她真叫玉環嗎？
大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什麼？這是個有趣的問題。
《舊唐書》與《新唐書》里沒寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約 100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。後人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》里說：「玉奴，太真小字也」。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。
管楊貴妃叫什麼，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年（740年）兩人第一次見面時，楊氏才22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什麼，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過來。
唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛無顏色」，當時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。
對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》
里寫道：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
如《舊唐書》所述：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。」而《新唐書》里的評語也大致相同，只是很含蓄地加了「遂專房宴」的提示。後世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃「以色邀寵」的本領，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。
《霓裳羽衣曲》
楊玉環除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術修養。史載她「善歌舞，通音律」，而玄宗也有同好，這就難怪他會將她視為自己的藝術知音和精神伴侶了。這一點，從他「朕得楊貴妃，如得至寶也」的欣喜語氣里便可知。
唐玄宗熟悉音律，對曲樂、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟在梨園都曾受過他的訓練。《舊唐書》里記載，玄宗曾組建過「宮廷樂隊」，選拔子弟300人，宮女數百人，招呼他們作指導。對於這樣很有才情的「藝術」帝王，精通音律的楊玉環自然顯得格外有魅力。據說有一次，玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，貴妃積極應和。當時貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對此，有白居易詩為證：「緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。」楊玉環還是個擊磬高手，她演奏時「拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之」。玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍田綠玉精琢為磬，並飾以金鈿珠翠，珍貴無比。
，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此鬱郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。
開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」。
天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。
楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召人宮，封為韓國夫人、秦國夫人、虢國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人楊花花排行第三，以天生麗質自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩雲：「虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」（《杜詩詳注》卷二）乃為事實之寫照。
楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。
今陝西興平縣有楊貴妃墓，佔地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」的遺跡，其中尤以「貴妃池」更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱「妃子湯」，池側有「涼發亭」，傳為貴妃浴罷涼發梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著名美人楊貴妃有密切關系，而吸引了不少中外遊客，成為著名的旅遊勝地。

❸ 列舉戰國七雄時期的各國知名的女子

齊
虞姬，齊威王寵姬，諫威王不從，被囚於高台九年。
鍾離春，齊宣王後，四大醜女之一，著名的「鍾無鹽」。
齊君王後，太史敫之女，與淖齒之亂中逃亡民間的齊襄王私通，生下齊國末代王田建。她主政期間，上了秦國遠交近攻之當，不援助其他關東五國，是齊國滅亡的重要原因。

楚
鄭袖，楚懷王寵姬，與靳尚共毀短屈原。
李園妹，楚幽王生母，先嫁楚春申君，懷著孕成為楚考烈王後。其哥為防止泄密（幽王本非考烈王之子）而殺春申君。

秦
秦宣太後琇氏，秦昭襄王之母。任用同母異父弟弟穰侯魏冉為政，威震秦國。
趙姬，秦始皇生母，與嫪毐私通。
華陽夫人，秦孝文王的王後，秦莊襄王的養母，楚國人。
夏姬，秦莊襄王的生母。

燕
文侯夫人，燕易王生母，與蘇秦私通。

趙
代王夫人，趙襄子姐姐，趙襄子滅代，代王夫人泣而呼天，摩笄自殺。代人憐之，以其所死地命名為摩笄之山，即今山西馬頭山（或雞鳴山）。
吳孟姚，即吳娃，趙武靈王之妻，惠文王之母，趙惠後。
趙威後，趙惠文王之妻，趙孝成王之母，都學過一篇中學課文叫《觸龍說趙太後》。

魏
如姬，魏安釐王寵姬，信陵君竊符救趙，如姬就是幫信陵君盜虎符之人。

韓
聶嫈，戰國四大刺客聶政之姐，聶政刺殺俠累後為保護她而自毀面容，聶嫈為了弟弟能流芳後世自殺於聶政屍體旁。

如果有興趣可以看看西漢劉向的<列女傳>，上面比較詳細。

❹ 楊貴妃作為四大美女之一，關於唐朝楊貴妃的歷史都有哪些

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。[1]姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐朝宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。

她出生於宦門世家華陰楊氏，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。[2-3]

杜甫有《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！」、白居易形容她「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。「

生平：

楊玉環於開元七年（719年）農歷六月初一生於

中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。」從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩「貴人飲金屑」之語，是得自「里兒中」，故而才與眾說有異。然而，陳氏並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以「里兒中」才傳得此說。

上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬於他所。初瘞時以紫 褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍 在。內官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形於別殿，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》）[

❺ 中國古代有哪些美女

中國古代十大美女

第一位：狐狸精美女妲己
幾乎中國古代每個王朝的滅亡，都或多或少的與美女有關，當然最著名的例子要算「妲己亡殷」了，妲己的狐媚另紂王言聽計從、魂不守舍，酒池肉林、挖人心肝，最後好端端的一個殷商毀了，難怪後世把小三兒叫做「狐狸精」，看來妲己確實有迷死人

第二位：傾城美女褒姒
一笑傾人城，再笑傾人國，雖然不是為了褒姒所寫，但恰恰正是褒姒的寫照，為了褒姒一笑，周幽王烽煙戲諸候，問世間還有哪個女子的微笑有這么大的威力？

第三位：沉魚美女西施
西施位居我國古代「四大美女」之首，有「沉魚」之稱，北宋詩人蘇軾的一首詩中「淡妝濃抹總相宜」的西子就是西施，西施的美貌遠近聞名，但她的身子卻有些弱，有心口疼的毛病，每次病發她都皺著眉頭，捂著心口，緩步前行，人們管這姿勢叫「西施捧心」，這樣看來，連生病的時候都這么漂亮，可見西施的美麗。

第四位：落雁美女王昭君
漢朝在立國之初，便與匈奴兵戎相見，烽煙蔽日，鼙鼓震天。自王昭君這個大美女出了塞和親後，雙方化干戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，北方邊陲出現了「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役」的和平景象，看來一個美女能引發一場戰爭，也能阻止一場戰爭啊！

第五位：閉月美女貂蟬
貂蟬是中國古代的四大美女中的「閉月」，古今中外，有權的男人大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起，往往被美人弄得身敗名裂。但盡管如此，男人仍對美人趨之若鶩，貂蟬的一切就是最好的說明，呂布為了這個女人把乾爹董卓都幹掉了，可見貂蟬美女的絕色！

第六位：羞花美女楊玉環
楊玉環這個肥姐姐如果到現在看，可能不算什麼美女，但是在唐玄宗眼裡，那可是能令「六宮粉黛無顏色」的美人兒，連荔枝都因為這位姐姐改名為妃子笑了，可以得出楊玉環的魅力所在。

第七位：瘦身美女趙飛燕
如果說楊玉環是胖美眉的代表，那趙飛燕就是瘦美眉的目標了，趙飛燕由於體態輕盈，據說能「掌上舞」，故稱「飛燕」。後來人稱的「燕瘦環肥」的「燕」就是趙飛燕，比喻體態瘦削輕盈的美女，在目前以瘦為美的時代，趙飛燕入選中國古代十大美女，是當人不讓的。

第八位：跨時代美女蕭皇後
歷史上風流一時、迷君傾國的紅顏女子不計其數，然而能像蕭皇後那樣數經改朝換代，總伴君王之側的女人卻是寥寥無幾，歷經隋煬帝的皇後、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容，如果說蕭皇後不是大美女，那還有天理嗎？

第九位：蘇州名妓陳圓圓
陳圓圓能歌善舞，色藝冠時，為了這位美女，吳三桂「沖冠一怒為紅顏」引清軍入關，就是這個美女，不僅加速了明王朝的滅亡，還大大推進了清朝定都北京和大清王朝的建立與崛起。

第十位：二奶美女李師師
李師師顯然是一個成功的二奶，寧當交際花也不當妃子，正是現代社會某些女性的人生觀，皇帝也好，宰相也好，就連水泊梁山的好漢也好，都被李師師睡過，可以看出這個二奶美女有多吸引人了！

❻ 關於美女抱古琴的詩句

1.形容女子彈古琴的詩句 古詩詞中描寫古琴的有哪些

1，《省試湘靈鼓瑟》唐代：錢起 善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳瀟浦，悲風過洞庭。

曲終人不見，江上數峰青。白話文釋義：常常聽說湘水的神靈，善於彈奏雲和之瑟。

美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠游的旅人卻不忍卒聽。那深沉哀怨的曲調，連堅硬的金石都為之感動、悲傷；那清亮高亢的樂音，穿透力是那樣強勁，一直飛向那高遠無垠的地方。

當如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風飛過了浩渺的洞庭湖。

曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。2，《琵琶行》唐代：白居易 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為《霓睜伍裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。白話文釋義：舉團忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲；我忘卻了回歸客人也不想動身。

尋著聲源探問彈琵琶的是何人？琵琶停了許久卻遲遲沒有動靜。我們移船靠近邀請她出來相見；叫下人添酒回燈重新擺起酒宴。

千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。轉緊琴軸撥動琴弦試彈了幾聲；尚未成曲調那形態就非常有情。

弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思；似乎在訴說著她平生的不得志；她低著頭隨手連續地彈個不停；用琴聲把心中無限的往事說盡。輕輕地攏，慢慢地捻，一會兒抹，一會兒挑。

初彈《霓裳羽衣曲》接著再彈《六幺》。大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風驟雨；小弦和緩幽細切切如有人私語。

嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盤。琵琶聲一會兒像花底下宛轉流暢的鳥鳴聲，一會兒又像水在冰下流動受阻艱澀低沉、嗚咽斷續的聲音。

好像水泉正早橘冷澀琵琶聲開始凝結，凝結而不通暢聲音漸漸地中斷。像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時悶悶無聲卻比有聲更動人。

突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。一曲終了她對准琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。

東船西舫人們都靜悄悄地聆聽；只見江心之中映著白白秋月影。3，《生查子·含羞整翠鬟》宋代：歐陽修 含羞整翠鬟，得意頻相顧。

雁柱十三弦，一一春鶯語。嬌雲容易飛，夢斷知何處。

深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨。白話文釋義：似嬌還羞抿了抿秀發烏鬟，笑靨盈盈秋波流轉頻頻顧盼。

玉手纖指輕彈，箏聲婉轉歡快，琴弦飛盪迴旋，似春鶯傳情，低語交歡。曲終人去，宛如飛雲飄逸，只留下嬌柔的身影。

春夢已斷不知何處尋覓。庭院深深，鎖住的是寂寞和黃昏，還有那陣陣凄雨敲打芭蕉聲。

4，《聞笛》唐代：趙嘏 誰家吹笛畫樓中？斷續聲隨斷續風。響遏行雲橫碧落，清和冷月到簾櫳。

興來三弄有桓子，賦就一篇懷馬融。曲罷不知人在否，餘音嘹亮尚飄空。

白話文釋義：是誰在美麗的樓閣上吹笛子？悅耳的笛聲隨著輕風斷斷續續傳來。當笛聲嘹亮時，就像橫在碧藍的天空上阻遏來往的浮雲。

當笛聲清和時，就像隨著冰冷的月光照進我的床里來。笛聲優美，就像當年桓伊隨興所至為王徽之奏的三首曲子；而曲調的優雅更讓人想起馬融的笛賦中所用的詞句。

一曲吹畢，不知道吹奏的人是否還在畫樓上，而那嘹亮的笛聲卻好像還飄盪在空中，久久淡散。5，《江城子·江景》宋代：蘇軾 鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。

一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。

忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂雲收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。

白話文釋義：鳳凰山下，雨後初晴，雲淡風清，晚霞明麗。一朵荷花，雖然開過了，但是仍然美麗、清凈。

什麼地方飛過一對白鷺，它們也有意來傾慕彈箏人的美麗。忽然聽見江上哀傷的調子，含著悲苦，又有誰，忍心去聽。

煙靄為之斂容，雲彩為之收色，這曲子，就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷，一曲終了，她已經飄然遠逝，只見青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，彷彿那哀怨的樂曲仍然盪漾在山間水際。

2.描寫古琴的詩句

琴，世傳華夏祖先伏羲、神農、舜按天地、陰陽、五行之說削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和，修身理性，返其天真。

「琴之為物，聖人制之，以正心術，導政事，和六氣，調玉燭，實天地之靈氣，太古之神物，乃中國聖人治世之音，君子修養之物。」 九霄環佩 有美人兮，見之不忘。

一日不見兮，思之如狂。鳳飛翩翩兮，四海求凰。

無奈佳人兮，不在東牆。張弦代語兮，欲訴衷腸。

何時見許兮，慰我彷徨？願言配德兮，攜手相將！不得於飛兮，使我淪亡。太古遺音 絲桐合為琴，中有太古聲。

古聲淡無味，不稱今人情。玉徽光彩滅，朱弦塵土生。

廢棄來已久，遺音尚泠泠。不辭為君彈，縱彈人不聽。

何物使之然？羌笛與秦箏。萬壑松 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鍾。

不覺碧山暮，秋雲暗幾重。雲 泉 妾家本住巫山雲，巫山流水常自聞。

玉琴彈出轉寥夐，直似當時夢中聽。三峽流泉幾千里，一時流入深閨里。

巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起。初疑噴涌含雷風，又似嗚咽流不通。

回湍曲瀨勢將盡，時復滴瀝平沙中。憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足。

一彈既罷復一彈，願似流泉鎮相續。驚 濤 晚年惟好靜，萬事不關心。

自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。正 吟 鳥棲魚不動，夜月照江深。

身外都無事，舟中只有琴。七弦為益友，兩耳是知音。

心靜聲即淡，其間無古今。海月清輝 玉軫朱弦瑟瑟徽，吳娃徵調奏湘妃。

分明曲里愁雲雨，似道蕭蕭郎不歸。清 籟 閑坐夜明月，幽人彈素琴。

忽聞悲風調，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。

鍾期久已沒，世上無知音。無名宋琴 半涉濁流半涉清，倚箏閑吟廣陵文，寒劍默聽君子意，傲視人間笑紅塵。

梅花落 昔在南陽城，唯餐獨山蕨。 憶與崔宗之，白水弄素月。

時過菊潭上，縱酒無休歇。 泛此黃金花，頹然清歌發。

一朝摧玉樹，生死殊飄忽。 留我孔子琴，琴存人已歿。

誰傳廣陵散，但哭邙山骨。 泉戶何時明？長掃狐兔窟。

雙 鴻 西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。

上有弦歌馨，音響一何悲。誰能為此曲？無乃杞梁妻。

清商隨風發，曲中正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有餘哀。

不惜歌者苦，但傷知音稀。原為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

玉韻 江上調玉琴，一弦清一心。 泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。

能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黃金。

玉壺冰 月出鳥棲盡，寂然坐空林。 是時心境閑，可以彈素琴。

清泠由木性，恬澹隨人心。 心積和平氣，木應正始音。

響余群動息，曲罷秋夜深。 正聲感元化，天地清沉沉。

餘音繞梁，三日不絕。 ——《列子·湯問》其曲彌高，其和彌寡。

——戰國·宋玉 心哀而歌不樂，心樂而哭不哀。 ——《淮南子·繆稱訓》上有弦歌聲，音響一何悲。

——《古詩十九首》德者，性之端也；樂者，德之華也。 ——《史記·樂書》感心動耳，盪氣回腸。

——三國（魏）·曹丕 援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。 ——三國（魏）·曹丕 但識琴中趣，何勞弦上聲。

——晉·陶淵明 因形創聲，隨時造麯，應物無窮。 ——晉·成公綏 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

——唐·李白 清風吹歌入空去，歌曲自繞行雲飛。 ——唐·李白 泠泠七弦上，靜聽松風寒。

古調雖自愛，今人多不彈。 ——唐·劉長卿 自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。

——唐·高適 錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

——唐·杜甫 曲終人不見，江上數峰青。 ——唐·錢起 曲罷不知人在否，餘音嘹亮尚飄空。

——唐·趙嘏 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。

浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。

躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。 ——唐·韓愈 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 ——唐·白居易 唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥一時啼。

——唐·白居易 弦中恨起湘山遠，指下情多楚峽流。 ——唐·蘇替 一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。

——唐·薛能 唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏。 ——宋·晏幾道 如怨如慕，如訴如泣，餘音裊裊，不絕如縷。

——宋·蘇軾 情知言語難傳恨，不似琵琶道得真。 ——宋·陸游 宛若流風回雪，悅如飛燕遊龍。

——清·洪升。

3.形容古琴的詩句

1、古琴大軫長八尺

唐

李賀

《聽穎師琴歌》

2、古琴藏虛匣

唐

李白

《淮南卧病書懷寄蜀中趙徵君蕤》

3、殘編未掩古琴橫

宋

韓彥古

《浣溪沙》

4、千曲囊中古琴

宋

趙功可

《綺寮怨》

5、失古琴亦哀

唐

孟郊

《秋懷》

6、願為古琴瑟

唐

孟郊

《答韓愈、李觀別，因獻張徐州》

7、古琴有弦人不撫

唐

白居易

《五弦彈-惡鄭之奪雅也》

8、玉律潛符一古琴

唐

張祜

《聽岳州徐員外彈琴》

9、對酒彈古琴

唐

邵謁

《古樂府》

10、床驚倒古琴

唐

唐求

《友人見訪不值因寄》

11、古琴帶月音聲亮

宋

伍喬

《僻居酬友人》

12、古琴彈罷風吹座

宋

蘇軾

《重遊終南子由以詩見寄次韻》

13、古琴百衲彈清散

宋

陸游

《北窗閑詠》

14、三尺古琴余爨跡

宋

陸游

《山行》

15、古琴蛇推牢藜

宋

陸游

《贈道流》

16、低聲泛古琴

南北朝

庾信

《幽居值春詩》

17、無弦是古琴

宋

王鎡

《山中》

18、石泉操古琴

宋

艾性夫

《過石泉寺》

19、古琴嗚咽鳴中呂

宋

白玉蟾

《三級泉》

20、莫道無人識古琴

宋

陳著

《出剡北門道中》

21、古琴口歌兮手弦

宋

方回

《贈吳琴士會龍》

22、客有古琴瑟

宋

方岳

《次韻蕭同年古意》

23、秋風弔古琴三疊

宋

方岳

《次韻章太博遷匠丞不入》

24、徽弦不具之古琴

宋

方岳

《題董一之花木杪》

25、只把古琴藏石匣

宋

顧逢

《寄鄧山房高士》

26、賴有古琴知

宋

黃庚

《王琴所話別》

27、獨抱古琴攜竹杖

宋

寇準

《廬山》

28、俸買古琴歸

宋

劉克庄

《挽趙漕簡叔二首》

29、古琴絕弦

宋

釋善珍

《祭愚谷》

30、古琴留掛壁

宋

舒岳祥

《送潘少白赴連山館》

31、清風樓古琴三尺

宋

王珪

《和公儀送白鷼於永叔》

32、吳僧攜古琴

宋

王辟

《宿宅與王專魏野洎用晦上人因成聯句》

33、吳僧攜古琴

宋

魏野

《宿王辟宅與王專洎用晦上人因成聯句》

34、古琴帶月音聲正

宋

伍喬

《僻居酬友人》

35、詩書一古琴

宋

楊萬里

《題劉朝英進齊》

36、古琴不入時人耳

宋

於石

《偶成》

37、得趣古琴那用弦

宋

喻良能

《題淵明祠堂》

38、須臾寒月照古琴

宋

張榘

《題金淵綠凈亭》

39、一張之珍太古琴

宋

趙汝鐩

《三珍行》

40、山人袖攜古琴來

宋

周文璞

《古琴歌》

4.稱贊女子琴彈得好的古代詩句

琵琶行 白居易

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。（暫歇 一作：漸歇）

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

江城子.湖上與張先同賦 蘇軾

鳳凰山下雨初晴。水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。忽聞江上弄哀箏。 苦含情，遣誰聽？煙斂雲收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。

李憑箜篌引 李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

贈花卿 杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。

此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

因為不知道彈得是什麼琴，也不知道是什麼風格，各種風格都寫了一點，你看著用吧

❼ 中國歷史上有哪四位美女

分別是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。

」沉魚、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

(7)蜀中美女知多少鄭光福擴展閱讀

1、西施，姓施，春秋時期越國人，出生於浙江省紹興市諸暨市薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

西施世居越國薴蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。薴羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故 。

越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳七策，其中最毒辣的便是美人計。

2、公元前52年王昭君出生於南郡秭歸縣（今湖北興山縣）的一戶平民之家。建昭元年（前38年），以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。

根據民間傳說和記載，王昭君入宮以後,由於不肯賄賂宮廷畫師毛延壽,毛延壽將王昭君畫的並不是十分美麗，因此沒有被選入漢元帝的後宮之中。

竟寧元年（前33年）正月，南匈奴呼韓邪單於來長安朝覲漢天子，自請為婿。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單於，並改元為竟寧。單於非常高興，上書表示願意永保塞上邊境。

王昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏（yān zhī）。昭君和呼韓邪單於共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。

3、貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。

王允得知後其身世後心生一計，設家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。王允又設宴招待呂布赴會，讓他與原配妻子相會，並承諾改日讓他們正式團聚。之後王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為是王獻給自己的厚禮，喜出望外，當晚便共赴雲雨之好。呂布得知董卓的行為後，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。

在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。

恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關系。王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。

4、楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。 姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。

她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。

❽ 春秋戰國時期的著名女性代表，有那幾位

有：鍾無艷、西施、驪姬、齊姜、夏姬等。

1、鍾無艷

鍾離春，又名鍾無艷、無艷女即丑娘娘。史書記載，「復姓鍾離名無鹽（一說名春，字無鹽），她之所以叫無鹽是因為她是無鹽邑（今山東東平）人。她和武則天的母親一樣40後才嫁，但不同的是她雖然丑卻立志要嫁予王侯。歷來並沒有叫鍾無艷的說法，這是前些年戲劇中給她起的外號。

齊宣王執政初期，日日歌舞，夜夜歡聲，後無艷進，述先人開疆不易，歷數宣王之錯。宣王悔改，為表其悔改之心，散盡後宮，立無艷為後，彰其不貪美貌，自此勤政改革，齊國成為六國之佼佼者！ 」

2、西施

西施，一作先施，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村）。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種「伐吳九術」之四「遺美女以惑其心，而亂其謀」，於薴蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學成，使范蠡獻於吳王。

吳王夫差大悅，築姑蘇台，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林。

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中西施居首。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」之美譽，其中的「沉魚」，講的就是「西施浣紗」的經典傳說。

3、驪姬

驪姬（？－前651年？），或稱麗姬，名不詳，春秋時期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。

驪姬姿色艷美。前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，並生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。

驪姬以美色獲得晉獻公專寵，陰險狡詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿足，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子，史稱驪姬之亂。

前651年，晉獻公病危，囑託大夫荀息主政，保護奚齊並輔助他繼位。晉獻公死後，荀息遵旨立奚齊繼位，驪姬為太後。但在喪禮過程中，里克殺死奚齊，荀息於是改立卓子為君。不久，里克又殺害卓子。

4、齊姜

齊姜，是齊桓公之宗女，晉文公的夫人，是有位有膽有識的夫人。烈女傳中稱贊她：「公正果斷，言行不怠，勸勉晉文，返回無疑。公子不聽，強與謀議，醉而載之，卒成霸基。」

歷史上的「春秋五霸」有兩種講法。一是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。二是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

最多的三個是：齊桓、晉文、楚庄。晉文公的稱霸與其他幾位不同，晉文公稱霸雖然得力於天時，地利與人和各項條件的洽切配合，然而她的夫人寧願獨守空閨，苦勸丈夫拋棄安樂，冒險犯難，回國靖難，是晉文公稱霸的至關重要的因素，晉文公夫人的遠見和魄力深為後人稱道。

5、夏姬

夏姬（約公元前640年前後 ―？），姬姓，名「少（上孔下皿）」，春秋時期鄭國公主。夏姬是鄭穆公的女兒[3]，母親為少妃姚子。因為嫁給封地位於株邑（今河南柘城縣）的陳國司馬夏御叔為妻，因而稱為夏姬。御叔早死，與夏姬有一子夏征舒。

夏姬是春秋時代公認的四大美女之一，妖淫成性，與多位諸侯、大夫通姦，引出一連串的歷史事件。史載她三次成為王後、先後七次嫁給別人為夫人，共有九個男人因為她而死，號稱「殺三夫一君一子，亡一國兩卿」。

最終，夏姬與申公巫臣私奔到了晉國。《史記》、《太平寰宇記》等史書均記載夏姬死後葬於河南商丘柘城縣北舊湖東北處。

❾ 古代名美人

西施——「沉魚」據說是西施在河邊，魚兒看到西施的美貌以後都忘記了游動，沉了下去。原名施夷光，春秋末期出生於蕭山臨浦薴蘿村(當時蕭山未建縣，時屬諸暨)。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。吳滅後西施就失去了音信，關於她的結局有很多種，最有可能的是是被越王裝進袋子里拋入水中溺死。
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。
楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常。
開元二十五年十二月初七 楊玉環（719—756），號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律。開元二十二載（734年）她被冊立為李瑁的妃子，後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。
甄洛：河北無極人。無極縣現在隸屬石家莊市。

郭女王：據考證郭女王大名叫郭照，她是魏文帝曹丕的皇後，河北廣宗人。廣宗縣現在隸屬邢台市。

薛夜來（薛夜來本名薛靈芸）：河北正定人。正定縣現在隸屬石家莊市。

孫仁獻（戲曲中稱孫尚香）：浙江富陽人。富陽市現在隸屬杭州市。

楊艷、楊芷：楊艷、楊芷是晉武帝司馬炎的皇後，兩人均是陝西華陰人。華陰市現在隸屬渭南市。

梁綠珠：梁綠珠是西晉大富豪石崇的寵姬，廣西博白人。石崇在朝中失勢後，趙王司馬倫的手下孫秀暗慕梁綠珠，並向石崇索取，遭到了石崇的拒絕，孫秀遂向司馬倫進讒言誅殺石崇，石崇臨死前對梁綠珠嘆息道：「我因你而獲罪」，梁綠珠也墜樓自盡。博白縣現在隸屬玉林市。

❿ 古代四大美女是怎麼死的

西施據說是被沉到湖裡溺死的，也有說是和范大夫隱居了，楊玉環是在馬嵬坡被縊死的，至於貂蟬本就是傳說中的人物，有說是被關公月下所斬，王昭君應該是正常離世的吧！