小學課文美女蛇是什麼

『壹』 在朝花夕拾中，阿長給我講過一個美女蛇的故事，我得到了什麼教訓🙏

這一段是魯迅《從百草園到三味書屋》的節選
長媽媽曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間， 在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的 臉露在牆頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了 機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人 名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨 ，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而卧。他雖然照樣辦，卻總是睡不 著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外象是風雨聲。他正抖作 一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金 光也就飛回來，斂在盒子里。後來呢？後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的 腦髓，美女蛇就被它治死了。
結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。

『貳』 課文描寫美女蛇的故事的用意是什麼

魯迅先生的《從百草園到三味書屋》中寫百草園的自由快樂生活的片斷中有長媽媽講的「美女蛇」的故事。對於這一故事的用意，一時之間，眾說紛紜。大致說來，有以下兩種意見。

一、 批判論

如：「我覺得這就是個迷信故事，嚇唬孩子的。也可以說魯迅在批判這個故事。」（李何林《北京市中學語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答》）

二、 敵我論

如：「這個關於『美女蛇』的民間故事，帶有封建迷信成分和頌揚佛教的糟粕，但也包含了與人民為敵的妖魔鬼怪是會披上漂亮偽裝來害人這樣一個深刻的寓意。」（上海人民出版社《魯迅作品教學參考資料》）

筆者看來，這兩種意見都是極其荒謬的，雖有很少的可取之處（說它迷信這一點是它的唯一可取之處），但都不能正確地揭示美女蛇故事的真正用意。

筆者認為：這個故事是積極的，也並沒有什麼特定的寓意。這種有特定寓意的理解很明顯帶有很強的文革時期的時代烙印。社會在發展，對於課文內容的理解也要與時俱進，符合現在兒童的現實。即使是這個故事是真迷信也罷，是真「頌揚佛教糟粕」也罷，但也並不妨礙它作為百草園快樂生活的一個片斷，增添兒童對百草園的神秘感，激發兒童的好奇心，增加文章情趣這一用意。

我們不妨首先來看一下當時魯迅先生協作的緣起。對於這一點先生有過明確的文字說明。他在《朝花夕拾·小引》說到，這本散文集是在北京至廈門這一段時間寫的，在廣州編定。其時正是魯迅先生生活中最輾轉流徙，心情最苦悶的時候。為了「在紛擾中尋出一點閑靜來」，魯迅只能借回憶舊時的美好事物，來牌揭幕前的苦悶，尋一點「閑靜」寄一絲安慰。《從百草園到三味書屋》正是在廈門大學的圖書館樓上寫的，當時他「是被學者們擠出了集團之後」只好借這樣的一朵兒時的小花，來排遣寂寞。這是其一。

其二，《小引》中還說明，原來集名是《舊事重提》，編定時，「我還替它改了一個名稱：《朝花夕拾》。」這一改動，是為了更符合這組散文的實際內容。因為，在苦悶失望中的魯迅，當時常常回憶起兒時故鄉的瓜果。這組散文，正是浸透著兒時故鄉瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像魯迅書桌上的那盆「水橫枝」樹葉青蔥的可愛。

可以說《朝花夕拾》是一曲少年時代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。《從百草園到三味書屋》是其中的一篇，是絕對不可能游離於《朝花夕拾》的。且百草園的片斷通篇是記敘少年時代的快樂生活的，魯迅先設施文學巨匠，當然不會有安排「美女蛇」嚇唬孩子用意。因此，「嚇唬孩子」並「魯迅在批判這個迷信故事」一說，是站不住腳的。

其次，即使是這個故事是真的帶有迷信色彩，也絲毫損傷不了百草園快樂生活的主題。因為這樣的故事卻是能夠激發孩子對美好生活的興趣和嚮往，使他們感受到生活原來是這樣的千姿百態。但他們絕對不會想到，也不可能想到去分辨這種後人強加給這個故事的含有敵我論性質的嚴肅寓意的。等到長大以後，對這樣故事不禁啞然失笑。其故事的真偽當然也早就不言而喻，但留在記憶中的卻不是故事的迷信與否，而是能否給童年生活帶來歡樂，帶來嚮往。魯迅先生在其《讀書雜談》中談到「凡嗜好的讀書……他在每一頁每一頁里，都得著濃厚的趣味」，我們現在的人再讀「美女蛇」的故事時，注重也是這樣的神秘感和趣味性。至於其中含有「包含了與人民為敵的妖魔鬼怪是會披上漂亮偽裝來害人這樣一個深刻的寓意」，則更是荒謬的。我們再讀這個句子是不難看出，用敵我論這種帶有階級斗爭的眼光看問題顯然是過時了的論調。況且社會在發展人類在進步對課文內容的理解也應與時俱進，符合作者的本意。總之，對問題的分析，我們不應脫離課本，脫離作者本意，一味去挖掘什麼深刻地寓意。更何況作者本身在寫這個故事並沒有想到什麼「嚇唬孩子」，什麼階級斗爭。我們今天在拋開文章的主旨，而斷章取義，硬壓給「美女蛇」故事以嚇唬孩子、以階級的老調了牙的論調，倘魯迅先生地下有知，也會「哀其不幸」的。

『叄』 《從百草園到三味書屋》中為什麼要寫美女蛇的故事急！在線等

有幸去過紹興魯迅故里——周家，尋訪過百草園。就我個人的經驗和理解，與你分享，希望對你有所幫助。我從這樣幾個方面解釋：
1、百草園是魯迅先生童年的游樂園，「美女蛇」凸顯童趣。
那個時代的兒童並不像今天，有電腦有ipad，有數不盡的玩具。「百草園」是周家和鄰居家共用的菜園和晾曬場，兩家孩子都這個開闊地上嬉戲，這里「既能夠捉蟋蟀、玩斑蝥，有時挖何首烏的塊根，有時摘木蓮藤的果實」是個對孩子們來說擁有百寶藏的秘密領地。「美女蛇」的故事恰恰凸顯了孩子們的「稚氣」，篤信老一輩口中的故事，充滿了童趣。另外，魯迅先生從小就愛讀《山海經》，也與「美女蛇」的至怪傳說不無關系。
2、百草園不僅有百草、百蟲、百果，還有「美女蛇」，凸顯神秘感。
「美女蛇」的故事讓百草園這個對孩子們來說保羅萬象的游樂場增添了一抹神秘色彩，讓孩子們既嚮往又好奇；也襯托的三味書屋的私塾生活並不那麼枯燥，而是鮮活的、快樂的。畢竟這才是孩子的天性。
3、降服「美女蛇」的老和尚影射魯迅先生棄醫從文的人生選擇，正是童年這些懲惡揚善的故事，讓魯迅先生受到教益，為日後每一次的人生選擇埋下伏筆，讓也其知道「做人之險」
以上是我的理解，希望對你有幫助，謝謝。

『肆』 美女蛇是什麼動物

美女蛇屬於游蛇科，學名玉斑錦蛇，全長可達1米左右。背面紫灰色，頭部有三道黑斑；背中央有一行幾十個黑色菱形斑，菱形斑中央及邊緣黃色；腹西灰白色，左右交錯排列著黑橫斑

『伍』 課文插敘了"美女蛇的故事",還寫了由此而生發的聯想,想一想:作者為什麼這樣寫

魯迅先生將她置入文中，其一在於批判故事的不科學性，諷刺舊式農民的無知和愚昧；其二才是他真正的用意所在，那就是對亂世中那些「披叢嫌著羊皮的狼」、裹著華彩外衣的惡鬼般的「美女蛇」的大膽的揭露，他提醒善良、敢於戰斗的人們一定要警惕周圍有可能對自己造成的絲毫危害，要勇敢地前進而又不要過分的相信別人，要找到真正值得信賴的、有共同目的和信仰的夥伴。這樣，才能使自己的力量和同志們的力量凝合到一起，世鄭皮從搜差而形成力大無比、金光閃閃的「飛蜈蚣」，去消滅一切黑暗、兇殘的惡勢力。魯迅先生在「閑靜」中卻促使他對自己以往的戰斗生活有了深刻的體察、總結的機會，從而為以後新的戰斗做好充分的准備。魯迅先生明寫「美女蛇」，卻並未從正面道出他真正的用意來。

『陸』 七年級語文上冊第九課《從百草園到三味書屋》課文解析

第 9 課《 從百草園到三味書屋 》

一、作者簡介

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，仔仔後改名周樹人，字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門學校（肄業）。「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

二、寫作背景

這篇散文寫於1926年9月18日。「三·一八」慘案以後，魯迅被北洋軍閥列入通緝的北京文教界五十人名單。因此他無法公開與北洋軍閥作斗爭，被迫於1926年應廈門大學的邀請離開北京。魯迅到廈門大學時正值暑期，學生還沒開學。魯迅在輾轉流徙，心情苦悶的時候經常回憶起少年時的往事，就寫了這篇散文發表於《莽原》上，發表時加的副標題是「舊事重提之六」。

三、字詞

què záo(確鑿)  cài

qí(菜畦)  sāng shèn(桑葚) 

qīng jié(輕捷)  xīshuài(蟋蟀) 

yōng zhǒng(臃腫)  nǎo

suǐ(腦髓) 

xiāng yí(相宜)  shūshú(書塾)  

fāng zhèng(方正)  bóxué(博學) 

rén jì hǎn zhì(人跡罕至) 

rén shēng dǐng fèi(人聲鼎沸)

 yuān bó(淵博)  xiāo shì(消釋) sù rú(宿儒)  

四、結構層次

《從百草園到三味書屋》分二部分：

第一部分（1-8段）：回憶百草園的有趣生活。又可分四層：

一層（1段）：總的介紹百草園情況。點出是「我的樂園」，充滿留戀之情。

二層（2段）：寫熱天百草園充滿無限樂趣。

三層（3-6段）：寫長媽媽講的美女蛇故事及「我」碰戚簡的感慨。

四層（7-8段）：寫冬天百草園雪地捕鳥的樂趣。

第二部分（9段-結束）：回憶在三味書屋讀書的經歷。可分五層：

一層（9段）：是過渡段，告別百草園去書塾讀書。

二層（10-11段）：寫入學的情形。介紹了書屋和先生。

三層（12-16段）：寫不準提課外的問題。

四層（17-20段）：寫不準去後園玩。

五層（21-24段）：寫師生讀書的可笑情景「我」趁先生讀書入神時畫畫兒。

五、課文分析

1、提問： 你最先想到的是什麼內容？課文提到了哪些地點？百草園對於作者來講有什麼重要意義？

樂園

2、為什麼百草園是我的樂園，到底有什麼樂趣？

在百草園中有有趣的植物、有趣的動物組成了有趣的活動，可以干有趣的事情，聽有趣的故事，所以百草園是我的樂園。

3、 所有樂趣之中給你印象最深的是什麼？

泥牆跟一帶，捕鳥。

4、為什麼作者要把他們寫得如此詳細，又為什麼能寫得如此詳細？

因為這些給作者印象最深，感笑褲情最深，當作者充滿感情回憶起童年時，這一切便都栩栩如生的出現在眼前。

5、寫了百草園的景物後，又寫的是什麼？是一個什麼樣的故事？

美女蛇的故事。

6、文章為什麼要寫美女蛇的故事?

美女蛇的故事很吸引孩子，給百草園增添了神秘色彩，豐富了百草園作為兒童樂園的情趣。

7、下面一段寫的是什麼？

寫的是冬天的百草園。 

8、冬天的百草園最有趣的是什麼事？

捕鳥 。

9、文章是怎樣描寫捕鳥的，准確地運用了哪些動詞?為什麼要寫捕鳥?

先寫捕鳥的時間、條件、方法，然後寫捕鳥的收獲、經驗教訓。運用的動詞有「掃開」、「露出」、「支起」、「撒」、「系」、「牽」、「看」、「拉」、「罩」。寫捕鳥也是寫百草園給愛玩的兒童帶來的無窮樂趣。

10、本文寫「百草園」和「三味書屋」的兩部分之間是什麼關系?表現了作者怎樣的思想感情?

對於這個問題，有三種不同的看法。一種看法認為，兩部分是對比關系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多麼適合兒童心理，表現了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多麼妨礙兒童身心的發展，表現了兒童對它的厭惡。另一種看法認為，兩部分是襯托關系，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。還有一種看法認為，兩部分是和諧統一的關系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。（對本文結構的不同理解，實際上表現了對文章主題思想的不同理解。對文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要言之成理就行。）

11、為什麼要寫美女蛇的故事?

美女蛇的故事本來與文中提到的百草園中的赤練蛇毫無關系，但作者卻由此生發聯想。對於為什麼要寫這一內容，歷來看法不一。有的說是表現長媽媽的迷信思想，有的說是寄託善良制服邪惡的願望，有的說表現百草園里存在著惡毒的事物。教學時可以撇開這些不同的觀點，重點讓學生想一想：童年魯迅對這個故事是不是很感興趣?是從哪些地方看出來的?這一聯想對作者闡述百草園是「我的樂園」是否有幫助?最後讓學生明白：不管別人的爭論如何，有一點可以看出，美女蛇的故事深深地吸引著「我」，使「我」得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。

12、童年魯迅對本文所提到的先生是什麼態度?

主要是敬慕先生，對他淵博的知識感到信服。同時也很愛他，因為學生雖然很調皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通常總不過是瞪瞪眼睛而已。   

六、拓展延伸

魯迅為國棄醫從文

在中國被稱為「東亞病夫」的黑暗年代，魯迅抱著醫學救國的熱忱東渡日本留學。當他從片子中看到中國人被日寇砍頭示眾、四周卻擠滿了看到同胞被害而麻痹不仁的人群的情景後，心坎受到極大的震撼，他感到「但凡愚弱的國民，即便體魄如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意思的示眾資料跟看客，病逝世多少也不用認為可憐的」。他斷然棄醫從文，破志用手中的筆來喚醒沉睡的中公民眾的靈魂。

『柒』 百草園到三味書屋為什麼寫美女蛇的故事

從百草園到三味書屋》這篇課文的第一部分「百草園」中，穿插了一段「美女蛇」的故事。對這段故事在文中的寓意和作用，至今人們仍說法不一。李柯林認為這個故事沒有特別寓意，認為這是迷信故事，嚇唬孩子的，是魯迅在批判這個故事。陳智賢、毛志成則認為這個故事「原在於逼誘兒童『有志於學』。造成了孩子的迷信和恐懼」。有的則認為這個故事「帶有封建迷信成分和頌揚佛教的糟粕，但也包含了與人民為敵的妖魔鬼怪是會披上漂亮的偽裝來害人的這樣一個深刻的寓意。」（以上見《九年義務教育三年制初級中學語文第一冊教師教學用書》第57頁）。 我認為，以上這些同志對「美女蛇」在文中的作用的見解都沒有緊扣原文的內容及作者的寫作用意，都沒有正確的點出故事在文中的寓意及作用。 「無寓意」論有違於作者的辛勤勞作，難道一個平時惜墨如金的大文豪會把一些可有可無的東西塞進文章里浪費讀者的精力嗎？這與其說是作者昏昏，倒不如說是分析者糟糟。至於說是魯迅在批判這個迷信故事，更是遠離於原文的主旨。 「偽裝」論也游離於作品的主題之外。如果說本文的主題是批判封建教育制度的，則此說法與第一部分的歡樂的百草園的情調不符；如果說本文的主題是表現兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、歡樂的心理的，則此論又與全文基調不符。 那麼，「美女蛇」的故事在本文的作用是什麼呢？ 我認為，魯迅在描寫百草園中穿插寫「美女蛇」的故事，目的是為了表現百草園活動內容的生動性和豐富性，從而達到表現「我」留戀百草園的目的。長媽媽給「我」講的這個「美女蛇」的故事極為生動，它情節曲折，充滿神氣色彩，給人以美的享受，還給人的思想以啟迪。這很適合兒童的愛聽故事的心理特徵，也順應了孩子的好奇心和求知慾。正因為在百草園里，有好玩的動植物，有美麗動聽的故事，還可以跟大人去捕鳥，如此等等，所以百草園成了「我的樂園」。而在三味書屋，禮儀煩瑣；兒童的好奇心和求知慾受壓抑，「我」問問「怪哉」蟲是怎麼一回事，得到的卻是怒色；學習內容深奧難懂。總之是生活拘束，單調貧乏。本文正是通過百草園生動豐富的生活與三味書屋枯燥乏味的生活的鮮明對照，批判了封建的教育制度。 最後想說明的是，分析作品時不應把作品中的形象與現實生活中的現象完全地機械地對號入座，如不應把作品中的教書先生與現實生活中的壽鏡吾先生對號入座，不應把「美女蛇」故事的原意與它在作品中的用意簡單地照搬，因為文學作品創作中對現實生活中的故事的利用是可以根據文章的意圖而改裝換面的。

『捌』 百草園到三味書屋這篇課文裡面的 美女蛇傳說片段弄具體點 300字 急啊！

浙江人氏王生，生性好奇。但卻膽小謹慎。有一次，王生到金華去考試。天也有點泛著黃暈，王生覺得時間不早了，也沒有找到客棧，只好往前走，後來他看到一座寺院，只見大殿、寶塔十分壯麗，但地上卻長滿了比人還高的蓬蒿。

美女蛇壁畫
顯然，這里已經好久沒有人來過了。再望里看，房子似乎很久沒打掃了。門上糊的紙也破掉了，連桌子上都布滿了蜘蛛網。王生覺得這里怪怪的，不想住在這里，但是又沒有別的地方住。他弄了些枯草，鋪在地上當成床，再把桌子擦乾凈，把書都放在上面。天也漸漸黑了，王生一時也睡不著便在院子里納涼。
涼風從他身上拂過，使他感到一陣寒意從脖根竄到了臉上，他不禁打了一個寒顫。就在這時，他聽到了一個年輕女子柔柔的聲音在叫自己，便答應了。王生剛開始沒有注意，後來想：在這個地方怎麼會有女子呢？便四處觀望。忽然他見到了一個美女的臉露在牆頭。王生有點發呆了，那美女微微地向他笑了笑，便隱去了。
他覺得很高興。這時，來了一個老和尚，這個老和尚眉頭緊皺，似乎有很危險的事情要發生。王生便問：「請問方丈為何深夜來訪？」老和尚一言不發，緊緊打量著王生。王生有點經不住老和尚長久的打量，便說：「既然您不願與小生說話，那我就乘涼去了。」
「慢著！」老和尚終於開口了，「你剛剛遇到過怪事嗎？」王生便答：「沒有。」這時，王生想剛剛就答應了一位陌生姑娘的問候，難道這也是怪事？這時的王生有點發虛了：這老和尚為什麼這么怪？他實在想不通，便對那老和尚說：「您有話不妨直說。」老和尚說：「我見你身上有一股妖氣，便猜測你遇到了什麼怪物 ，但不能確定，所以才問你。」這時王生茅塞頓開，原來這和尚以為自己遇到妖怪了呢。
王生是一個從不相信妖魔之說的人。誰知，這老和尚似乎能看穿他的心思，隨即道：「我知施主不信，但我希望施主能將今晚發生的事情說出來。」王生這下呆了，忽然覺得這老和尚的話似乎是真的。他就把晚間的事如實告訴了老和尚。
老和尚聽過後，面露驚色。王生很害怕，苦苦哀求老和尚告訴他個究竟。老和尚便說，「你遇到了美女蛇。這種蛇可喚人名，如果那個人答應了，深夜便要來吃這個人的肉。」王生嚇的撲通一聲跪在地上求老和尚救他一命。
老和尚說：「這種美女蛇是難得一見的怪物，非常之難治。不過……」 「不過什麼？」王生有點急了。「不過，有一種東西可以治它。我給你一個盒子，你夜裡把它放在枕邊。」王生大喜，忙求和尚給他。老和尚見他很恭敬，便告訴他：「我可以給你。」王生連連向老和尚鞠躬道謝。老和尚遞給他一個木盒，這個木盒還挺精緻：刻著水紋的邊，還刻了一隻蜈蚣捉蛇像。老和尚再三叮囑他要把木盒放在枕邊，然後便離去了。
夜已經深了，王生雖有睡意卻不敢入睡，他緊記老和尚的話，把盒子放在枕邊。他在老和尚走後在牆上發現了這句話和老和尚的署名。他躺在床上輾轉反側，暗暗擔心。心裡有點懷疑老和尚的話，又擔心飛蜈蚣是否有用。想來想去，越想越心神不寧，越想越害怕。
半夜時分，突然聽到屋外的草叢中傳來一陣沙沙聲。本來在夜裡聽見這聲音就很恐怖了，又想到老和尚對他說的話，王生更驚恐了。就在這時，一道金光從枕邊飛出，沙沙的聲音就沒有了，一會兒那道金光又飛了回來。王生的心漸漸平靜下來，迷迷糊糊地睡著了。
第二天，老和尚來取回他的盒子。王生追問其中原由，老和尚解釋說：「飛蜈蚣可以吸蛇的腦髓，美女蛇已經被它治死了。」王生很高興，千恩萬謝。隨後，便收拾好東西走了。
從此以後，這古廟就一直有苦書生來到，但再也沒有人見過美女蛇。
魯迅在《朝花夕拾》——《從百草園到三味書屋》中也曾提到過。[1]

『玖』 簡單敘述《從百草園到三味書屋》里美女蛇的故事

先前，有一個讀書人住在古廟，突然聽到有人在叫他。答應後見一個美女的臉露在牆頭上。來夜談的老和尚說他遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。那老和尚給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而卧。

到半夜，果然來了。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

原文選段：

我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。

油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。

有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

此文出自現代·魯迅《從百草園到三味書屋》

(9)小學課文美女蛇是什麼擴展閱讀

寫作背景：

《從百草園到三味書屋》是魯迅於1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。

作者寫百草園，以「樂」為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插「美女蛇」的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。

這篇散文寫於1926年9月18日。「三·一八」慘案以後，魯迅被北洋軍閥列入通緝的北京文教界五十人名單。因此他無法公開與北洋軍閥作斗爭，被迫於1926年應廈門大學的邀請離開北京。魯迅到廈門大學時正值暑期，學生還沒開學。

魯迅在輾轉流徙，心情苦悶的時候經常回憶起少年時的往事，就寫了這篇散文發表於《莽原》上，發表時加的副標題是」舊事重提之六「。

這篇散文敘事生動，寫人也出色，最感人的是塾師形象。對先生這個人物也有不同的看法，有的認為他是一個封建老頑固，作者對他是暴露和抨擊的，其實不然，如作品所暗示的，魯迅對先生是「很恭敬」的，作品一開始便以簡潔的線條描繪出他古樸的形象。

接著，以肯定語句，介紹了他的品性。在魯迅的筆下，這位老先生似乎也並不太「嚴厲」，學生行禮，他在一旁「和藹」地回拜，備有一條「戒尺」，定有「罰跪」的規則，但都不「常用」。通常也只是「瞪幾眼」，大聲嚷道：「讀書。」

管制似乎也並不太嚴，學生不是都能溜到小花園里頑皮，課間也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，顯然在他看來學生是只許攻讀經書子集，其他都是不正經的，不許涉獵。

作者簡介：

魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》

『拾』 從百草園到三味書屋中美女蛇和赤練蛇是什麼，起啥作用

我認為是通過美女蛇的故事讓百草園更加富有神秘色彩，使其變得更加具有吸引力，在表達了作者對百草園的喜愛之情的同時，也吸引了讀者繼續讀下去的濃厚興趣。而三味書屋雖然相對比較枯燥乏味，可是也有它的樂趣，必須在書塾後面的院子里玩耍，和上課畫畫等等···呵呵，你初一了吧，我也是，我們這課剛好學完。這些答案都是老師說過的。呵呵，祝你學習進步，下次遇見問題應該自己用心獨立思考一下哈···