五子棋四大美女貴妃怎麼挑戰

Ⅰ machinarium機械迷城的第四關要怎麼過啊

第四幕
剛一出來，就發現一個胖子機器人來偷吃碳，吃完了一車就從一個窗口走了。我在這關卡了半個小時才明白意思，先到畫面右方下面鎖著的門旁邊拿到勾在牆上的鑰匙，再來到畫面中間的鍋爐處，點一下那個會閃的小紅燈，右邊的開關就打開了，然後點一下開關，這個開關有三個，明白開關的含義後就很簡單了，三個開關表示鍋爐上方爪子的三次動作，把開關拉到上方表示爪子會下落抓東西，把開關拉到下方，表示爪子會循環一圈，把開關放在中間，爪子不會工作.現在我們把第一個開關設定為轉圈，就是拉下來，這個表示爪子會循環一圈，第二個設定為抓東西，就是把第二個開關拉上去，第三個開關又是轉圈。這樣的排列就是開關1拉到下方，開關2拉到最上方，開關3拉到下方（圖示），設定好了之後按下右方的紅鈕開關.
這時爪子開始運作，迅速把身子拉回原樣跑到礦車處，跳上礦車。知道為什麼第一下要轉圈了吧，因為沒那麼快的速度在第一次就跑到礦車那裡，第一下只是耽誤時間讓你有足夠的時間跑到礦車那，第二下爪子抓住你之後看準時間跳向左方的平台處，爪子抓到你之後你把滑鼠移動到左方的平台時會出現向左的滑鼠，那時候點一下就可以跳上平台了.然後用先前拿到的鑰匙打開控線盒子，觀察一下線路可知道，左邊的灰色線路控制轉圈，右邊的黃色線路控制上下.
把圖示里的線路的紅線和黑線交換，爪子的轉圈方向倒過來了，這時就不會先路過鍋爐口了.下來後，再按下先前的開關，迅速上礦車，等爪子移動到胖子機器人出去的口子那裡看準時機跳出去,過關.

Ⅱ 昔四大美人有西施浣紗，昭君出塞，貴妃醉酒之說，那麼貂禪呢

分類: 社會民生
解析:

四大美女——沉魚落雁、閉月羞花

沉魚

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。

時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。

西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

「沉魚」，講的是西施的故事。春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。越王為報滅國之仇，暫棲於吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知後就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：「大王沒什麼病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的。」吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回散頃國後接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發展農業，三是選美女送給吳王，作為內線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國後，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沈溺於游樂，不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。

落雁

昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。 呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉x即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。

公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的,皇上就把她當公主看待."後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有沖行陸個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢帶者與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

「落雁」，是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。

閉月

貂禪拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

「閉月」，是貂嬋的代稱。她是三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌女，能歌善舞，很受王允的寵愛。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而敢言。王允每天悶悶不樂，茶不飲，飯不進。貂嬋很為主人優愁。在一個月明星稀的夜晚，他在後花園燒香跪地，為主人祈禱，「月亮啊月亮，你雖清白如洗，可哪知我們老爺心中的煩惱！蒼天啊蒼天，你雖那樣深邃，卻難容我們老爺如火如焚的心情。我是老爺的婢女，願為國為民，萬死不辭。」趕巧，王允也來花園散心。頓時，他感情激動，趕忙走上前去將貂嬋扶起。王允說：「你能為我分憂，我憂在何處，你知道嗎？」「知道，大人。」「那你時哲我討國賊，殺董卓嗎？」 「只要大人信得過奴婢，奴婢拐肝腦塗地。」王允聽罷，兩手一合，當即給貂婢一拜。從此、便和貂嬋以父女相稱。一年多以後，王允先將其女許給董卓，後又許給呂布。董、呂二人爭風吃醋，發生火並，董卓被殺。這就是王允巧使連環計，一女二聘殺國賊。 那麼貂嬋怎麼叫「閉月」呢？ 貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

羞花

貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲選入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運\新鮮荔枝到長安。 後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

「羞花」，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選場玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，與其兄楊國忠串通一氣，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質問明皇，國破家亡，國破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬般無奈，明皇賜貴妃一死，自縊於梨園的梨花樹下。後來，大詩人白居易寫了一首《長恨歌》，記敘的就是這段歷史。

Ⅲ 昔四大美人有西施浣紗，昭君出塞，貴妃醉酒之說，那麼貂禪呢

四大美女——沉魚落雁、閉月羞花

沉魚

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。

時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。

西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

「沉魚」，講的是西施的故事。春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。越王為報滅國之仇，暫棲於吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知後就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：「大王沒什麼病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的。」吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國後接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發展農業，三是選美女送給吳王，作為內線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國後，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沈溺於游樂，不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。

落雁

昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。 呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉x即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。

公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的,皇上就把她當公主看待."後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

「落雁」，是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。

閉月

貂禪拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

「閉月」，是貂嬋的代稱。她是三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌女，能歌善舞，很受王允的寵愛。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而敢言。王允每天悶悶不樂，茶不飲，飯不進。貂嬋很為主人優愁。在一個月明星稀的夜晚，他在後花園燒香跪地，為主人祈禱，「月亮啊月亮，你雖清白如洗，可哪知我們老爺心中的煩惱！蒼天啊蒼天，你雖那樣深邃，卻難容我們老爺如火如焚的心情。我是老爺的婢女，願為國為民，萬死不辭。」趕巧，王允也來花園散心。頓時，他感情激動，趕忙走上前去將貂嬋扶起。王允說：「你能為我分憂，我憂在何處，你知道嗎？」「知道，大人。」「那你時哲我討國賊，殺董卓嗎？」 「只要大人信得過奴婢，奴婢拐肝腦塗地。」王允聽罷，兩手一合，當即給貂婢一拜。從此、便和貂嬋以父女相稱。一年多以後，王允先將其女許給董卓，後又許給呂布。董、呂二人爭風吃醋，發生火並，董卓被殺。這就是王允巧使連環計，一女二聘殺國賊。 那麼貂嬋怎麼叫「閉月」呢？ 貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

羞花

貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲選入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運\新鮮荔枝到長安。 後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

「羞花」，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選場玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，與其兄楊國忠串通一氣，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質問明皇，國破家亡，國破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬般無奈，明皇賜貴妃一死，自縊於梨園的梨花樹下。後來，大詩人白居易寫了一首《長恨歌》，記敘的就是這段歷史。

Ⅳ 古代四大美女之一的楊貴妃，最終究竟是怎麼死的

楊玉環作為我國古代四大美女之一，不少文人墨客不惜揮毫潑墨，只為描繪出這位享有千古盛名的佳人一絲一毫的美。詩仙李白就曾為她作詩“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃”，每每讀之都會令人心生嚮往，讓人忍不住在腦海中勾畫楊貴妃之美。

但經專家的研究，發現楊貴妃的真正死因並非是自縊，而是被亂軍殺死。而且在一些唐詩中，描寫馬嵬坡一事時，用的便是“血”這樣的修飾詞，例如杜甫《哀江頭》中，“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。

Ⅳ 楊貴妃怎麼死的（楊貴妃真正死因終於揭開）

楊貴妃是中國歷史上四大美女之一，論容貌，堪稱傾國傾城，沉魚落雁，否則也不會讓唐明皇李隆基愛的死去活來，論才能，琴棋書畫樣樣精通，否則也不會和李隆基一唱一和，開創梨園盛世。自古以來，提起楊貴妃之死，大家都是一聲嘆息，男人的錯為何總是要推到女人身上，然而唐明皇的罪過不可被抹殺，楊貴妃的罪過同樣罄竹難書，一個偉大的盛世就在這個女人的手中結束了，留給後世的是看似浪漫的愛情故事，而帶給世人的卻是無盡的戰亂和生靈塗炭。

楊貴妃本出生於宦官世家，高祖父曾是隋朝的高官，唐朝初年被李世民所殺，她的父親也是唐朝的高官，然而在楊玉環10歲的時候，她的父親去世了，因此只能投奔洛陽的叔叔家裡，楊玉環天生麗質，自小接受過良好的教育，由於她性格溫順，又擅長歌舞，再加上長的十分漂亮，因此被唐玄宗的兒子壽王看上，於是在壽王的要求下，唐玄宗下詔立楊玉環為壽王妃，婚後小兩口十分甜蜜。

然而沒過多久，楊玉環便被唐玄宗搶走了，由於愛妃去世，唐玄宗鬱郁寡歡，高力士為了哄唐玄宗高興，竟然出了一個餿主意，將楊玉環召進宮，壽王羞憤異常，為了掩人耳目，唐玄宗先讓楊貴妃扒念出家為女道士，然後再將其冊立為貴妃，自此對楊貴妃寵愛有加，唐玄宗統治的前期，政治清明，開創了開元盛世，唐玄宗選賢任能，朝野呈現出一派繁榮景象，然而自楊貴妃入宮之後，唐玄宗逐漸沉迷女色，天天笙歌燕舞，他還親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，並親自插在楊氏鬢發上。玄宗對後宮人說：「朕得楊貴妃，如得至寶也」（《古今宮闈秘記》卷三）

由於楊貴妃在宮中得勢，她的親戚都被封為高官，連楊貴妃的遠房哥哥市井無賴楊國忠都開始操縱朝政，楊家的權勢一時之間震動朝野，楊家人在各地為非作歹，但是唐玄宗卻視而不見，楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。楊貴妃多次向唐玄宗為自己的親戚要官，唐玄宗無一例外全部答應。

後來唐玄宗思念自己的另一位妃子梅妃，楊貴妃竟然醋意大發，對唐玄宗和梅妃出言不遜，大加侮辱，這讓唐玄宗十分氣憤，將楊貴妃趕回了娘家，可楊貴妃剛走不久，唐玄宗便覺得心裡空落落的，只好連夜又將楊貴妃接了回來，玄宗還將楊貴妃的三個姐姐接到長安，封她們為一品夫人，准許她們隨意出入宮門。

楊國忠在朝廷上亂政，楊貴妃在唐玄宗枕邊吹風，唐朝的盛世就葬送在了這對兄妹手中，當年安祿山為了巴結皇帝，多次討好楊貴妃，送其大量的金銀首飾，取得了楊貴妃的歡心，結果在楊貴妃的美言下，安祿山大權在握，最終造反，和史思明一起製造了安史之亂，自此之後大唐王朝就此衰落，經過多年的團數戰亂，藩鎮割據的局面已經形成塌此首。

安史叛軍攻入長安後，唐玄宗和楊貴妃倉皇逃跑，最終被軍士逼死在馬嵬坡，關於楊貴妃之死有多種說法：杜甫於至德 二年（公元757年）在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今 何在，血污遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不 會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中 有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。由此可以看出楊貴妃的真實死因並非自縊身亡，而是被瘋狂的亂軍殺死在軍中的。

參考文獻：《舊唐書》

Ⅵ 古代四大美女之一「楊貴妃」究竟是怎麼死的死於哪

楊玉環和西施、王昭君、貂蟬並稱中國古代四大美女，17歲時，她被選為唐玄宗之子壽王李瑁的妃子。開元二十八年（公元740年）十月，風流天子唐玄宗到驪山溫泉宮遊玩時，被楊玉環回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色的美貌吸引。天寶四年（公元745年）八月，正式冊立楊玉環為楊貴妃，從此，唐玄宗沉溺於楊貴妃的姿色風情中不能自拔。天寶十四年（公元755年），安祿山以誅奸相楊國忠為借口，突然在范陽起兵，驚破了唐玄宗與楊貴妃的美夢。在西逃途中，唐玄宗無奈只得與楊貴妃訣別，命高力士將楊貴妃勒死在馬嵬坡。

不過，有傳聞說，楊貴妃並沒有死於馬嵬坡，而是流落民間，還有人說她逃亡到了日本，難道楊貴妃真的沒有死？如果死了，又葬於何處？如果楊貴妃確實在安史之亂中死去，那麼她究竟是怎麼死的呢？一種說法是，楊貴妃被縊死於馬嵬坡佛堂，《舊唐書·楊貴妃傳》載，禁軍將領陳玄禮等，殺了楊國忠父子後，認為並枯賊本尚在，後患仍存，請求再殺楊貴妃以除後患。唐玄宗百般無奈，與楊貴妃決別，遂縊死於佛室，葬於馬嵬坡前。

《資治通鑒·唐紀》中，記載了這一說法，記載唐玄宗是命太監高力士，把楊貴妃帶到佛堂縊死的。還有一種認為並非縊死於佛堂，而是佛堂前的梨樹下。北宋傳奇作家樂史的《楊太真外傳》也記載，唐玄宗與楊貴妃訣別時，她，乞容禮佛，高力士遂縊死楊貴妃於佛堂的梨樹之下，明確指出楊貴妃不僅被縊死馬嵬坡梨樹下，還有遺失的錦襪作證，拾襪的老闆娘還因此大發橫財。北宋樂史的說法主要來自於《唐國史補》，而李肇的說法恐怕很可能是直接受《長恨歌》中，贊美楊貴妃梨花一枝春帶雨的詩句的影響而來。

不過，這些史書都有明確記載，楊貴妃困數不管是被縊死於佛堂內或者在梨樹下，總之都認為是死於馬嵬坡，這一說法，也為日本一些著名學者所認可。比如日本漢學家井上靖先生在收集了大量史實的基礎上寫了《楊貴妃傳》一書，把這位傳奇人物的悲歡離合描寫得淋漓盡致。關於楊貴妃的死，他的觀點與中國歷代學者觀點一致，認為是被縊死於馬嵬坡，而且還細致描寫了楊貴妃被賜死前的態度。

但也有的學者認為楊貴妃並非死於馬嵬坡佛堂或梨樹下，而是死於當時的亂軍之中，這可能是楊貴妃之死的第二種說法，這一說法的主要依據是一些唐詩的描繪。比如至德二年（公元757年），杜甫在叛軍占據的長安城，作了《哀江頭》一詩，其中有昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得的句子。有人認為詩中暗示了楊貴妃並非被縊死於馬嵬坡，因為如果是縊死了，不可能有血跡，何來血污之說。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中，有托君休洗蓮花血，以及太真血染馬蹄盡等詩句，描繪出的都是楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。白居易在《長恨歌》中也有君王掩面求不得之句，既然救不得，如何還有被賜死的可能呢？分明是被亂軍所殺。

晚唐杜牧《華清官三十韻》中的喧呼馬嵬血，零落羽林槍，張佑《華清官和杜舍人》的血埋妃子艷，溫庭筠《馬嵬坡》的返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁等詩句，也都認為楊貴妃是血濺馬嵬坡，並非被縊死。試想，在當時的情況下，軍士群情激昂，處於失控狀態，加之認為楊貴妃是賊本，因而在誅殺楊國忠的情況下，再亂刀砍死楊貴妃也並非沒有可能。但是這一說法也歷來為人質疑，因為所謂詩歌難免帶有誇張、比對、鋪陳的創作手法，有著明顯的文學色彩，並非為史實的實錄，不足為據。再說這些詩人也不是馬嵬坡事件的見絕尺洞證人，以訛傳訛的可能性極大。

還有一說，認為楊貴妃是吞金而死，中唐劉禹錫在《馬嵬行》一詩中曾這樣寫道：

綠野扶風道，黃塵馬嵬行。

路邊楊貴人，墳高三四尺。

乃問里中兒，皆言幸蜀時。

軍家誅佞幸，天子舍妖姬。

群吏伏門屏，貴人牽帝衣。

低回轉美目，風日為天暉。

貴人飲金屑，倏忽舜英暮。

平生服杏丹，顏色真如故。

這首詩中明確指出楊貴妃為吞金而死。陳寅恪先生曾對此說法頗感新奇，但在所著的《元白詩箋證稿》中提出質疑，他認為劉禹錫所作《馬嵬行》一詩是流於里中兒的傳言，所以會有很多說法。但是，陳寅恪也沒有排除楊貴妃在被縊死之前也有可能吞過金，所以才為里中兒所傳說。

總的來說，楊貴妃被縊死於馬嵬坡佛堂為正史所載，可信性較大，但是由於年代久遠，史料記載多有分歧。楊貴妃究竟是死於佛堂，或者梨樹下，或是被亂軍殺死，或者吞金而亡，恐怕難以說得清楚了。以上所說無疑都證明，楊貴妃確實是死了。

Ⅶ 楊玉環楊貴妃到底是怎麼死的貴妃死因成謎

說到楊玉環，相比大家都很熟悉了，她是中國古代四大美女之一，也就是我們所知的楊貴妃。大家都會想到古代著名詩人白居易的長恨歌中描寫的貴妃「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」的絕代風華，歷史上關於貴妃如何香消玉殞的有這很多種說法山汪好，那麼本期的我就帶大家詳細解析楊玉環是怎麼死的。

死於馬嵬坡

天寶十四載(公元755年)，范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊玉環楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都)，途經馬嵬驛(今陝西興平市西)時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故。

死於佛堂

有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領林芳兵、陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為「賊本尚在」，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，「遂縊死於佛室」。

《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，「倉皇輾轉，竟死於尺組之下」。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她「乞容禮佛」。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。

陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：「所可注意者，樂史謂妃縊死於梨樹之下，恐是受香山(白居易)『梨花一枝春帶雨』句之影響。果爾，則殊可笑矣。」樂史的說法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死於佛堂中。陳玄禮及禁衛軍的將官看著這個過程，確認楊貴妃已死後，再出來跟禁衛軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊。

死於亂軍

楊貴妃也可能死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜周潔版貴妃臨死前甫於至德二年(公元757年)在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。

李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」;張佑《華清宮和社舍人》的「血埋妃子艷」;溫庭筠《馬嵬驛》的「返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁」等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。

吞金而死

楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金逗鉛而死。這種說法僅見於劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：「綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。陵團」從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。

陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩「貴人飲金屑」之語，是得自「里兒中」，故而才與眾說有異。然而，陳氏並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以「里兒中」才傳得此說。

「上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰：『龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。』乃止。上皇密令中使改葬於他所。初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形於別殿，朝夕視之。」(《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》)

Ⅷ 楊玉環被稱為四大美女之一僅僅是因為她的美貌嗎

歷史上的美女很多，可是四大美人只有四個，可見在美貌上她們是被上天優待的。而楊貴妃是其中一個特別的例子，首先古代人的審美就不一樣，在唐朝靠著豐腴之美上榜的就只有楊貴妃。可是她的成名並不僅僅是因為美貌，而是因為安史之亂的引發，她才是導火線。

楊貴妃的死換來唐朝150年的壽命，也因為這次動亂讓她在歷史上更加出名，成了四大美女之一。其實看過其她幾個人的事跡，都是紅顏薄命，造成國家動亂的，除了一個王昭君。所以說楊貴妃之所以可以上榜，不只是因為她長得美，而是因為大家都認為一個女人可以動搖國家，肯定是長得美才會讓皇帝變得昏庸。