後山有多少美女

㈠ 後山奶奶廟會

農歷三月十五是泰山奶奶的生日，這可能是大家耳熟能詳的。在我的老家還有一位據傳跟泰山奶奶是姐妹的人，那就是後山奶奶。在前一段時間寫過一篇關於後山奶奶的傳說，但是真正的後山奶奶廟卻是從來沒有去過的，這次能去成廟會也是趕巧為之。

廟會在易縣西北15公里的洪崖山上，供奉「承天效法後土皇帝」俗稱後山奶奶廟，據專業人士考證後山廟應為「中國第一大廟--黃帝廟」，這一研究成果被有關人士認可，被列為河北省十大民間文化搶救工程之一 ，然而是不是得到官方的認可並進行保護性文化搶救目前還不甚清楚。但是在民間認可的這里是後山奶奶，來自京、津、冀甚至內蒙、遼寧、河南、山西的來客也是絡繹不絕。

一開始答應父母農歷三月十三一起去後山趕廟會祈福，由於工作原因未能成行，三月十五當天早上也是急急忙忙趕回家，等到我們出發的時候已經是九點半了。老家一直都有這樣一個說法「十五前後，雨潲青山」意思就是在三月十五前後幾天肯定會下雨將後山的山刷洗一新，象徵著新環境、新氣象。出門的時候我抬頭看看天，天已經有點陰了。

打開導航一看在快到後山的那一段已經是賭成了深紅色，路上大概開了一個小時就到了堵車的地段，從開始賭到到達目的地導航提示是6公里，這6公里的路基本都是由山谷向內而爬行的緩坡路段，就這樣一步一停的開了大概50分鍾我們終於到達了目的地。這里的臨時停車場從3公里開外就已經有了，我停的位置不算太靠前，所以我們需要繼續步行向前。

在簡易的停車場里，掛著濟南、唐山、天津、包頭牌照的車不時的能看到，讓我再一次感嘆後山奶奶這座道場的香火之旺盛。從停車場出來首先看到的是一片水域，這片水域並不很大，是一個小型水庫。在水庫的灘塗位置上，土地被當地村名夯實然後分片認領成了停車場。依水泊車，遠眺湖景，望遠處飛鳥追逐，看淺灘游魚出水，好一幅自然天成之景。

路過一座石灰橋，在向上往右走這個時候的遊人便忽的多了起來，有很多遊客已經是往山下走去了，這時候我看看時間已經是十二點半了。上山的路兩邊已經被商販佔領的水泄不通，偶爾會有空出的位置是通向那些簡易的廁所，這個時期的廁所全都是附近村裡人蓋的簡易廁所，而想方便的人需要交納1元錢，這讓我想起了十年前的縣城車站里上廁所也是要收費的，然後在聯想到這華北地區最大的道家道場，不禁有一陣唏噓。

在山路中間的位置上我們找了一個非常簡易的吃點攤，這種吃點攤在我們這里其實是很常見的，平常的集市上或者十里八鄉的廟會上都會有，唯一不同的就是現在這里的價格要貴的多了。我跟父母一人要了兩個驢肉火燒一碗雞蛋湯聊聊填飽肚子便繼續起身向上而去。

如果不是這個節令來這里的話可能更適合一邊爬山一邊看風景，路上有的地方還是能看到那些老屋子的，這些屋子的建造年代應該是幾十年前了，因為生活的不便早就已經沒有人住了，但它在這里就這樣存在著，頂風冒雨，同時也與後山奶奶相伴，一同見證著歲月。

按照父親所說，十來年前他來後山，那時候路還不是水泥路，有很多山路或者石階路，那時候爬山是真的費力。相同的是不管什麼時候來，向上而行的那個意義沒有變，都想再給後山奶奶上柱香，祈禱平安。路旁不時的會看到一些殘疾人，在這個社會需要幫助的人太多，但是我們能給一時的一些資金幫助，卻不一定能真正解決他們的後顧之憂。我不時的會向他們的紙箱里投上一兩元錢，我多麼的希望這一兩元錢能改變一些什麼，但是我又很怕那些歹人依然會通過這個途徑去盈利，沒有利益就沒有傷害，既然來後山祈福，那麼也替他們祈福吧。

山路還在最後一個村子的時候，有一家人在自己的宅基地上也建了一座仿古供奉處，他自身的房屋只剩下了三小間。我不知道這個建築應該怎麼算，算違章建築？好像也不是，那隻能算投機取巧了。我沒有去留意他裡面供奉的都是誰的塑像，因為我始終認為這個東西理應發乎本心，在甘肅天水市的玉泉觀有副對聯：

存心邪僻 任爾燒香無點益 

扶身正大 見吾不拜有何妨

如是。

順著崎嶇的山路也轉了幾個彎便來到了前殿，這里依稀能看到紅色的纜車了，為了照顧母親的身體我打算在此處敬香之後便坐纜車上大殿。前殿這里的香火已經很旺了，來來回來跪拜祈福的人也是摩肩接踵，照之前的易縣新聞來說一些違建已經拆除了，這次確實沒有在看到簡易的違建房屋，但是前殿是不是政府有關部分規劃建立的我還真不敢定論，之所以這么說是因為在前殿的布局是一個重新設計過的組合布局，而且在面對前殿的左手是觀音大士的供像所以我不能確定這里是不是原有前殿。

在前殿我依次拜了後山奶奶、泰山奶奶，向平安神像、財神神像祈福。在前殿敬香的人們都是用明火點香，而且周圍防火措施讓我感覺很不安全，考慮到前幾天接連不斷出現的大火，再加上巴黎聖母院的火災，讓我想到以後可能各地的香火供奉都需要改革了，而且路上確實看到有政府打出的標語鼓勵人們用花或者其他方式進行祈禱。希望政府可以將這個華北第一道場規劃管理下，讓大家玩的開心也能敬的安心。

閑暇之餘我隨手拍了幾張照片來記錄下這個華北第一道場的旺盛香火，其中有一張照片正好拍到了一個美女回頭的瞬間，並不是我刻意為之，而且為了不影響我的夫妻感情，我已經將照片刪除了，就是有也不能發網上，現在的肖像權維護的挺嚴的。給父母也拍了幾張照片，但是母親對於鏡頭其實還會表現的膽怯一些，這是她幾十年的持家思想所影響的，我只能抓拍一些瞬間。

在前殿敬香之後我打算勸說他們跟我坐纜車上山，但是父親堅持在此敬香就好，不用上山了。我很清楚父親阻止我上大殿的主要原因其實是為了省錢，一來無論前殿正殿，發乎本心，千里之外遙拜也是拜，不論前殿之身與正殿之像；二來山雨欲來風滿樓，天陰的有些沉了。

既然不打算上山了，休息了一下我們便開始下山，這時候站在半山腰上在往下看才發現雖然天氣越來越差，但是上山的人依然是絡繹不絕。在下上的路上才留意起兩邊的小商販，多是賣乾果土產與紅腰帶的。母親選了兩條紅腰帶，她去年去李家莊趕廟也是買了兩條紅腰帶，她說她一直抽著它，會心安。

碰到賣核桃的，母親想要買一些，七塊錢一斤，我給她買了20塊錢的。然後她一路上碰到賣核桃的就會問，你這核桃多少錢啊？凡是碰到比七塊貴的就喜滋滋的說你賣的太貴了，碰到比七塊便宜的便會沮喪的說不如跟他這里買好了。

我沿路一直在觀察著地貌特徵，從半山腰前殿一直到山腳下，我發現這里的地質之前應該發生過劇烈運動，地貌特徵非常明顯，回家查了下資料：洪崖山為太行山余脈，南北走向，主峰冰榔坨海拔761米，相對高度500餘米，山體為震旦亞界薊縣系高於庄組白雲岩石。具體地質運動是何時發生沒有查到，但是我想在以往的地質運動中後山奶奶廟是不是幾經損毀然後又重建？然後才變成現在的香火道場，人有所信，事有所為啊。

正在往山下走的時候天上飄起了雨滴，這時候父親接連催促還在各個攤前流連的母親，伴隨著人群、車群大家相擁著向山下疾步走去。這時我也顧不上欣賞什麼自然與人文景觀了，快步向前跑去，路旁不時傳來「要下雨了，雨傘便宜賣」的叫賣聲。從上午的涼皮、火燒變成了現在的雨傘，真是商機處處啊。

快跑到水泥橋的位置時雨漸漸的停了下來，這時候再看來路，堵車的盛況已經不見了，所以我選擇順著來路往回開，看著後視鏡里越來越遠的後山，心裡默默祈禱著家人安康、世界和平。

㈡ 自古山東出皇後，那美女遍地的山東出了多少皇後

自古山東出皇後，美女遍地的山東一共出了36位皇後。歷史上幾個著名的皇後，或多或少都是與山東有關的。第一個是夏朝最後一個暴君桀的皇後，她的家鄉是山東省臨沂市蒙陰縣。此後，戰國第一賢後的鍾無艷，就是如今的山東省泰安市東平縣人。然而，隨著魏晉時期山東琅琊王氏家族的崛起，山東的皇後數量開始逐漸增多了。他們當時在朝中掌權，並和司馬家族一起統治天下。琅琊王氏家族中的許多女人都嫁給了司馬氏家族，成為了皇後。在此期間，相繼一共出現了36位“山東皇後”。

可以看出，山東不僅產生了許多皇後，而且還產生了許多在政治上取得巨大成就的賢後，這在宗法封建時代是相當罕見的。我個人認為，她們不僅促進了歷史的進步，也向中國人展示了女性也可以在政治上取得成就。

㈢ 哪座縣城被緬甸人稱為天堂裡面還有很多緬甸美女

隨著經濟社會的高速發展，人們的經濟水平不斷提高，簡單的物質享受已經不能滿足人們對生活的追求，外出旅遊帶來的精神愉悅已經得到人們的認可，近年來遊客的利用也在增加，但是在國內，一到節假日遊客就蜂擁而至，失去興趣的遊客也很多，因此，很多人會選擇去國外旅行，但是國外旅行的費用高，周末和小長假的時間不夠，讓很多人都很困擾，今天，在中國雲南省的一個邊境小縣城，被緬甸人視為天堂的地方，有很多翡翠和美女。

㈣ 九華山後山美女峰多高

九華山後山美女峰很高。

㈤ 美醉了！古典詩詞中美女的雅稱，你知道多少~

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傾國：

白居易《長恨歌》：

「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」

傾城：

納蘭性德《夢江南》：

「淅瀝暗飄金井葉，

乍聞風定又鍾聲，

薄福薦傾城。」

紅顏：

清代吳偉業《圓圓曲》：

「痛哭六軍皆縞素，沖冠一恕為紅顏。」

紅袖：

清代譚獻《蝶戀花》：

「花發江南年正少，

紅袖高樓，

爭抵還鄉好？」

紅粉：

杜牧《兵部尚書席上作》：

「忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。」

紅香：

李隆基《好時光》：

「寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。」

茜袖：

納蘭性德《鞦韆索》：

「茜袖誰招曲欄邊，弄一縷，鞦韆索。」

碧玉：

唐代萬楚《五日觀妓》：

「西施漫道浣春紗，碧玉今時斗麗華。」

驚鴻：

陸游《沈園》：

「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」

蛾眉：

納蘭性德《金縷曲》缺正御：

「且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。」

姝麗：

柳永《玉女搖仙佩》：

「取次梳妝，

尋常言語，

有得幾多姝麗。

擬把名花比。」

佳人：

蘇軾《蝶戀花》：

「牆里鞦韆牆外道，

牆外行人，

牆里佳人笑。」

麗人：

杜甫《麗人行》：

「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」

玉人：

納蘭性德《虞美人》：

「一聲彈指淚如絲，央及東風休遣玉人知。」

（亦可喻指美貌男子，唐盧綸《酬金部王郞中省中春日見寄》：「鶴侶正疑芳景引，玉人那為簿書沉。」）

仙子：

白居易《長恨歌》：

「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」

嬌娘：

李賀《唐兒歌》：

「東家嬌娘求對值，濃笑書空作唐字。」

妖嬈：

李商伏岩隱《碧瓦》：

「他時未知意，重迭贈妖嬈。」

似花人：

李珣《浣溪沙》：

「紅藕花香到檻頻，

可堪閑憶似花人，

舊歡如夢絕音塵。」

飛瓊：

許飛瓊本是傳說中仙女名，西王母的侍女，後泛指仙女或美麗的女子。

納蘭性德《南樓令》：

「將息報飛瓊，蠻箋署小名。」

桃花人面：

用唐代崔護「人面不知何處去，桃花依舊笑東風」詩意，指年輕貌美的女子。

宋代蔡伸《蘇武慢》詞：

「憶舊游，

邃館朱扉，

小園香徑，

尚想桃花人面。」

海棠：

唐玄宗戲稱楊貴妃醉態為「睡海棠」，因此，後人多用「海棠」喻美女。

宋代陳允平《清平清寬樂》：

「誤了海棠時候，不成直待花殘。」

弄玉：

喻指美女或仙女。蘇軾《留題延生觀後山上小堂》：

「不慚弄玉騎丹鳳，應逐嫦娥駕老蟾。」

弄珠人：

稱美女子。清尤侗《贈木瀆仙姬十絕句》之三：

「試取冰弦彈一曲，江頭愁殺弄珠人。」

蕭娘：

唐以後對美貌女子的泛稱，宋代周邦彥《夜遊宮》：

「有誰知，為蕭娘，書一紙。」

謝娘：

晉王凝之妻謝道韞美貌且很有才，於是後世稱有才有貌的女子為謝娘或謝女。

納蘭性德《採桑子》：

「謝娘別後誰能惜？飄泊天涯。」

唐劉禹錫《柳絮》：

「縈回謝女題詩筆，點綴陶公漉酒巾。」

徐娘：

喻年紀雖大但風韻猶存的婦女。

唐劉禹錫《夢揚州樂妓和詩》：

「花作嬋娟玉作妝，風流爭似舊徐娘。」

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㈥ 聽說泰山後山的人較少,請問對女孩子單獨從泰山的後山(天燭峰)上山安全嗎

我前棚慧天剛從泰山回來，我們是從紅門上山的，從天燭峰下山的。不建議你從後山爬，因為爬的人很少，路上基本上沒有買水及其他食物的地方，也沒什麼石刻，不過，風景倒是很不錯。一個人爬得話，很需要勇圓和鎮氣，而且真的很累，建議結伴，而且最好是白橘粗天爬。