傳說有什麼美女神仙

『壹』 神話傳說中的十位女神仙

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你知道神話中的十位女神仙是哪些嗎?

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華夏始祖母華胥氏

在上古神話里，華胥氏是傳華胥國的女首領。也是伏羲和女媧的母親。典籍有雲:「太昊帝庖犧氏，風姓也。燧人之世，有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠生伏羲於成余談模紀，蛇身人首有聖德。」

相傳華胥氏某天來到山中遊玩，看到地上有一個余談模巨人的大腳印，腳印乃是雷神雷澤留下的。華胥氏好奇走了上去，之後便有身體被蛇纏繞的感覺，然後就有了身孕，且這一孕就是十二年的時間，最後生下了一對孿生兄妹，名為女媧和伏羲。

創世女神女媧

女媧是中華夏民族的人文始祖。

她與伏羲、神農是三皇五帝里的「三皇」，同時女媧與伏羲都被認為是創世之神。

相傳女媧來到河邊，用黃土摻水，仿照自己的模樣侍州，捏出來一個泥人，泥人剛放到地上就變成了人。

「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。」女媧是一位人面蛇身的上古女神形象。

太陽神羲和

羲和是上古神話里帝俊的妻子，同時也是一位太陽神。

"東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴於甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日。"

相傳帝俊與羲和生了十個兒子，侍州都是太陽，他們住在東方大海的扶桑樹上，每天早晨輪流從神樹上升起，化為太陽神鳥在宇宙中飛翔。每天太陽神羲和駕馭著六條蛟龍牽引的太陽車,輪流載著兒子自東向西行進。並且每個時間段都有一個稱呼，比如出發時，叫作拙明;行至曲阿，旦明;行至曾泉，早食。

月亮神常羲

常羲也是上古神話里帝俊的妻子，為月神。

「有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

常羲與帝俊生下了十二個月亮，每天，常羲都會帶著十二個月亮去洗澡，神話中又稱為「常羲浴月」。十二個月亮每月輪流一個月亮掛在天空，正好一年一個輪回。

女仙之首西王母

最初《山海經》里記載的西王母有著人類的身軀，長著一條豹的尾巴還有老虎的牙齒，她擅長像野獸般呼嘯。後來變成了雍容華貴的女神形象，也成為了道教神話里的女仙之首，她由先天陰氣凝聚而成，與東王公共同治理天下的陰陽二氣，三界十方的女子登仙得道後，要經過西王母和東王公的共同考校才能升入九天，拜會玉皇大帝。

上古戰神九天玄女

九天玄女是一豎緩位上古戰神，相傳由玄鳥所化。據典籍記載:「九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。九天為干金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣。

軒轅黃帝在與蚩尤的涿鹿之戰中，實力不敵蚩尤，西王母派遣九天玄女助陣，傳授黃帝兵符，最終大敗蚩尤。

月宮仙子嫦娥

嫦娥本名姮娥，又稱廣寒仙子、姮娥仙子等，是上古神話中的月宮仙子。

羿在山中狩獵時，在一棵月桂樹下遇到了美麗的嫦娥，於是羿以月桂為證，與嫦娥結為夫妻。羿從昆侖山瑤池的西王母那裡求得不s死之葯並交於嫦娥保管，結果被嫦娥偷食了，吃了仙葯之後。身體變輕，最終飛向了廣寒宮，成為月宮仙子。

眾星之母斗姆元君

斗姆元君，簡稱「斗姆」，「斗」指北斗眾星，「姆」指母親。

她的形象較為奇特，三眼八臂，手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、矛、戟等作戰兵器。

相傳天皇大帝和紫微大帝以及貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍都是斗姆元君之子。

大地之母後土皇地祇

後土皇地祗又稱為後土娘娘、地母娘娘，是輔佐玉皇大帝的四御之一。

她掌管山嶽土地變化及諸山神、地祇和三山五嶽大帝等大神，並節制劫運之事。

人們常常聽到的「皇天在上，後土為證」里的「後土」指的就是後土皇地祗。後土為大地之母，同時也是執掌冥界的冥神。

天女女魃

《山海經》記載:「有系昆之山者，有共工之。台，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女(拔)魃」。

女魃乃是黃帝之女，在黃帝與蚩尤的涿鹿之戰中，女魃幫豎緩助黃帝擊敗了風伯雨師，讓大地重回變得乾旱。不過正是由於女魃的神仙技能，她走。哪裡，哪裡就變得乾旱，因此她也被稱為「旱魃」

『貳』 盤點上古傳說中的6大女仙，西王母僅能排第五，後土娘娘屈居第二嗎

TOP、6 九天玄女

以上便是中國上古傳說中的六大女仙，雖然人數相對來說很少，但卻都是大名鼎鼎的神仙了，尤其是女媧娘娘，已經抬高到與道教三清齊名的地步了；但其實就古代民間和皇室而言，女媧娘娘、後土娘娘等人的名氣則更要大了。

『叄』 天上有哪些女神仙

天上的女神仙有很多，不同文化和傳說中氏液逗有不同的女神仙。在中國神話中，比較著名的女神仙有嫦殲賣娥、王母娘娘、女媧、孟婆等。在希臘神話中，有雅典娜、阿芙埋段羅狄蒂、赫拉、阿波羅的姐姐阿爾忒彌斯等。

『肆』 中國神話中有哪些少見的女神仙

道教是一個尊崇男女平等的宗教，在男女平等的觀念影響下道教有諸多女神仙，而不是像佛教那樣多是的男佛，（觀音道教稱慈航真人，早期的形象是男菩薩，在中國的觀念影響下才化為女相）叫得出名字的也就是龍女，但據《法華經》記載：「龍女又言：『我之成佛尚疾於此。』其時會中大眾，皆見龍女忽然之間變成男子。」也就是說這龍女成佛之後就成男人了。不說閑話了，在這里給大家介紹幾位道教女神仙，

1.後土娘娘

後土娘娘的神名全稱是「承天效法後土皇地祗」，是道教三清之下輔佐玉皇大帝的四御之一。為主宰大地山川的女神，遍布漢族地區的地母廟祭拜的就是她。

2.九天玄女

九天玄女是上古神話中的傳授兵法給黃帝的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神，在中國民間傳說頗多。

3.太陰元君

民間傳說中月亮是嫦娥的，在道教神話中月神是太陰元君，太陰是道家對月亮的稱呼，和太陽對應，同時道教認為她主管的四瀆、五湖四海等水域。

4.斗姆娘娘

斗姆娘娘的形象是額頭上長著三隻眼睛，肩膀上有四個頭，八隻胳膊分別拿著各種法器，其中斗者為星斗之意，意思是星星的母親，在道教傳說中北斗九星就是由她所生。

5.碧霞元君

碧霞元君是泰山女神，她和媽祖一南一北遙相呼應，有北碧霞南媽祖之稱，她的全稱是「天仙玉女泰山碧霞元君。

6.麻姑

麻姑又稱壽仙娘娘、虛寂沖應真人，傳說麻姑中在東漢時應仙人王方平之召降於蔡經家，年十八九，貌美，自謂「已見東海三次變為桑田」。在中國古代超越了宗教，成為長壽的象徵，在國畫就有一經典題材為麻姑獻桃（桃為長壽的象徵）。

7.孟婆神

孟婆有兩種說法

（1）孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍里。

（2）孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍里

『伍』 上古最美的女神仙名字

一、洛神宓妃

相傳她是上古大神伏羲的小女兒，生的明眸皓齒，柳眉丹唇，皎潔如玉，身型婉約，稱得上千年難遇的天姿國色——「翩若驚鴻，婉若游龍」。

傳說她天性活潑，喜歡在人間四處遊玩。後羿射九日過了幾百年後，有幸目睹過宓妃的真容，一見鍾情，從此魂不守舍。後羿英雄救美後，就娶了宓妃為妻。

『陸』 中國神話中，有哪些女神仙傾國傾城

我們上古時期神話傳說中的那些女神，在上古神話中有很多風姿綽綽清約，冰清玉潔，傾國傾城的女神，第一位，瑤姬，西天王母最小的女兒，住在瑤池宮里，自幼跟三元道君學道，有著一身變化無窮的仙術，後來被封為雲華夫人，專司教導仙童玉女之職，妖姬喜歡遊玩。她來到巫山上空不禁為其美麗秀美的景色吸引，不料有有十二條惡龍在此作亂，妖姬決定為人間除去惡龍，於是將十二惡龍化為十二座大山，瑤姬長得聰明美麗，傾國傾城。

嫦娥，說到嫦娥大家都比較熟悉，馬上就能想到清冷孤獨的廣寒宮宮主，嫦娥私偷吃了他丈夫弈從西王母哪裡要來的仙葯，一個人飛升月宮，經過民間故事的衍化，嫦娥奔月的故事可以說家喻戶曉。像李商隱的那句“嫦娥贏悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。把嫦娥獨居月宮夜夜思念愛人的孤獨心情描寫的淋漓盡致。嫦娥可以說是我們古代最美的美人，我們現在的電視劇中有關嫦娥的角色都可以看出，她有多美，簡直無法用言語形容她的清冷孤傲的容顏。

『柒』 盤點傳說中的5大女仙，後土娘娘排第二，斗姆元君位列第四嗎

在古代，雖然受男尊女卑的思想影響，導致男性神仙的人數遠遠超過女性神仙，而且就算是有名的女神仙，也大多是觀賞型的女神仙而已；但就算是如此，無數神仙裡面總也還是能找出幾個很厲害的女神仙的，比如接下來要說的這五位女神仙。

TOP、5 九天玄女

以上五位就是傳說中的五大女仙，每一位的地位都非常高，實力也很強，九天玄女被譽為戰爭女神，而斗姆元君則是眾星之首，西王母是女仙之首，後土娘娘是大地之母，女媧娘娘是創世女神；不過要說最早受到崇拜的還是女媧娘娘和後土娘娘，因為這兩位都是最早在母系社會就開始受到世人的崇拜，也正是這個原因，所以她們的地位能媲美玉皇大帝，甚至超過玉皇大帝。

『捌』 上古最美的女神仙 上古最美的女神仙有哪些

1、創世女神女媧：人類是由她和她哥伏羲結婚生出來的，後來，棚正他們禁止兄妹通婚，制定了後世的婚禮。

2、東王公妻子西王母

《神異記》里說她和東王芹和拍公是夫妻，一年才見一面，這也夠可以的啊。傳統戲劇里稱為瑤池金母，每逢蟠桃熟時，大開壽宴，諸路神仙為她上壽，因此民間把西王 母作為長生不老的象徵。

3、湘水女神娥皇女英

唐堯的兩個漂亮女兒。姐妹倆同時嫁給舜，後來舜帝外巡，死於蒼梧。二人趕至南方，悲痛欲絕，死於江、湘之間。

4、太陽神羲和

生了十個太陽，人稱太陽神，堯命神箭手後羿射下其中九個太陽，只留一個在天上。

5、月亮神常羲

漢族神話傳說中的月神。常羲是月御(為月亮駕車的神)，與日御(羲和)同為帝俊之妻，生了十二個月亮，即為一年十二個月。因為有著這樣不同尋常的本領，所以在上古時代，常羲又成了制定時歷的人。

6、九天玄女

亦稱玄女，九天娘娘。道教中的上古女神，人頭鳥身，聖母元君(西王母)的弟子，黃帝的老師，曾幫助黃帝戰勝蚩尤。

7、洛神宓妃

宓妃原是伏羲氏的女兒，黃河水神河伯之妻。因迷戀洛河兩岸的美麗景嫌羨色，降臨人間，來到洛河岸邊。

8、天女旱魃

旱魃曾幫助父親黃帝戰勝蚩尤，打敗應龍(《山海經》中雨神)，立有戰功。

9、月神嫦娥

嫦娥本名姮娥，後來因避漢文帝劉恆的名諱而被改稱「嫦娥」，《詩經》稱她是「帝嚳下妃之女」。

10、黃帝妻子嫘祖

嫘祖，一作累祖，中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。出生於西陵(今河南睢縣西陵寺)。

11、天後媽祖

媽祖，又稱天妃、天後、天上聖母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。

『玖』 中國神話傳說女神都有誰

1、女媧

女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人。

創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神。

還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

2、西王母

王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死葯、罰惡、預警災厲的長生女神。

在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。

在漢族羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。西王母的起源被一部分學者認為是祖先神化。

許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神葯。《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。

《山海經》中的形象則是：「其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴狌，是司天之厲及五殘。」現多將西王母奉為婚姻、生育、保護婦女的女神，並大量在民間傳說、小說戲曲中出現。

3、羲和

羲和，中國上古神話中的太陽女神與制定時歷的女神。羲和的原始形態來源於遠古神話，在時代的更迭中她由最初的「日母」演變成「日御」。

在後來的不斷演化發展中，羲和又作為太陽神話、天文史官的代表人物，明確地承擔了文化的功能載體，並集中表現在古詩詞文化環境中的運用上。

中國部分學者認為：羲和、常儀是通為一人，「羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之變也」。因此，羲和也是一位日月女神。

4、九天玄女

九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏。原是中國上古神話中的傳授過兵法的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。

雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙。

故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。恭行天律，部領雷兵。如有下界精邪，北陰午酉，出沒岩穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除。

福佑生人，肅清魔魅。《雲笈七簽》雲：九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。九天為干金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣。

5、嫘祖

嫘祖：一作「累祖」。神話傳說人物。據說是西陵氏之女，北方部落首領黃帝的元妃。《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明養蠶，為「嫘祖始蠶」。

嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄囂、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝中的「顓頊帝」。

『拾』 中國古代傳說的女天神

1. 女媧：中國上古神話中的創世女神 。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。[2]相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

2. 西王母：尊稱王母娘娘，在道教神仙體系中，西王母是所有女仙及天地間一切陰氣的首領。原是掌管災疫和刑罰的上古女神，現多傳為護佑婚姻和生兒育女之事的女神。全真教的祖師。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長生不老理念也投合了道教對長生的追求。

3. 巫山神女：中國古代神話中的巫山女神，也稱巫山之女，傳說為天帝之女。 一說為王母娘娘之女，本名瑤姬，在消滅十二惡龍之後又幫助大禹治水，而又更憐惜百姓而化作神女峰守護大地。 二說為炎帝（赤帝）之女，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬於巫山（在今重慶市、湖北省邊境，東北一西南走向，高1000餘米）之陽，因而為神。

4. 洛神：就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的女兒（另據《七十二朝四書人物演義》說宓妃即為嫦娥），因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。

5. 羲和，中國神話中太陽神之母的名字，又有著制定時歷的重任。傳說她是帝俊的妻子，與帝俊生了十個兒子，都是太陽（金烏），住在東方大海的扶桑樹上，輪流在天上值日。羲和也是她兒子們的車夫——太陽的使者——日御。後來，十個兄弟不滿先後次序，十日並出，被後羿（大羿，堯帝時期之人，不是那個篡位的後羿）射殺其中的九個。

6. 常羲為月御（為月亮駕車的神），與姐姐羲和（日御）同為帝俊之妻。常羲生了十二個月亮，即為一年十二個月。一說常羲即為嫦娥，但無可靠依據，因為兩神年代不同。 常羲又被稱為「女和月母」，因為常羲生十二月，所以稱之為「月母」，而所謂「女和」，則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。

7. 嫘祖，傳為西陵氏之女，是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄囂，昌意二子。玄囂之子蟜極，之孫為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝之一的「顓頊帝」。《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。

8. 盤古之後第三位誕生的大神叫做後土。便是現在非常有名的承天效法後土皇地只（qi，下面沒有一點），又稱後土娘娘。她掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母。是最早的地上之王。承天效法後土皇地只是道教尊神「四御」中的第四位天神，簡稱「後土」，俗稱「後土娘娘」。與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。關於後土神的來歷，有各種不同的傳說。《國語·魯語》說神明是共工的兒子，能平定九州，成為地神。《左傳》又說是神的名稱：「土正曰後土」《周禮·大司樂》稱「地示」。《禮·月令》稱「中央土，其帝黃帝、其神後土」。

9. 娥皇與女英：中國歷史上最可歌可泣的性神是娥皇和女英。她們是堯帝的兩個女兒，又是舜帝的愛妃，劉向的《列女傳》記載，她們曾經幫助大舜機智地擺脫弟弟「象」的百般迫害，成功地登上王位，事後卻鼓勵舜以德報怨，寬容和善待那些死敵。她們的美德因此被記錄在冊，受到民眾的廣泛稱頌。
   大舜登基之後，與兩位心愛的妃子泛舟海上，度過了一段美好的蜜月。晉代王嘉的《拾遺記》稱，他們的船用煙熏過的香茅為旌旗，又以散發清香的桂枝為華表，並在華表的頂端安裝了精心雕琢的玉鳩，這是記載中最古老的風向標，它可以為水手調整帆具提供依據。但這項發明卻不能預測突如其來的噩耗。
   舜帝晚年時巡察南方，在一個叫做「蒼梧」的地方突然病故，明代王象晉的《群芳譜》記載說，娥皇和女英聞訊前往，一路失聲痛哭，其情形很象孟姜女和韓娥，而她們的眼淚灑在山野的竹子上，形成美麗的斑紋，世人稱之為「班竹」。她們在哀哀地哭泣了一陣後，居然飛身躍入湘江，為偉大的夫君殉情而死，其情狀之壯烈，真是曠世罕有，顯示她們自始至終都是忠於丈夫的模範妻子。

10. 電母：電母是從雷神信仰中分化出來的，早期雷神兼管雷電，據《十駕齋養新錄》引《管輅別傳》，則當時已經有「雷公電父」之稱了（最初其實只有電母）。後來，按照人們陰陽對立男女配對的心理特徵，電父搖身一變成為女性，電母之稱至遲出於宋代，蘇軾有詩雲「麾駕雷車呵電母」，《元史》雲「電母旗，畫神人為女人形」，明代都昂用易經理論來解釋，說「易離為電，為中女陰也，而電出地之陰氣，故雲母」。神怪小說中都有閃電神（《封神演義》中說是金光聖母）、閃電娘子（《西遊記》）之說，《搜神大全》則說天大笑時開口流光為閃電。除了一般職務之外，據說當雷公與電母吵架的時候，天上也會雷電交加。除此關於電母的來歷又有諸神傳說。《鑄鼎余聞》雲：致道觀雷部前殿，列電母秀使者，名文英。元代軍中有電母旗。《元史·輿服志》稱：電母旗，其上形象為：畫神人為女人形，衣朱裳白褲，兩手運光。電母形象還出現在《西遊記》和《封神演義》等小說中，後者稱其為金光聖母。明代余象斗《北游記》又稱電母為朱佩娘娘，雷神曾給予她兩面雷電鏡，為雷神打人時照明。清代黃斐默《集說詮真》載，清代民間將電母塑成容貌端雅的女子，兩手各執一鏡，號為電母秀天君。其形象應與明代小說有關。總之電母為雷神屬部神，與雷神相配，民間信仰中多與其他氣象神合祀。蘭州金天觀中設有雷壇，專門供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、電母、風伯、雨師恃立其下。

11. 女魃：亦作「女妭」，神話中的旱神。據《山海經》描寫，蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應龍進攻冀州。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付黃帝的應龍部隊。於是，黃帝另女兒女魃助戰，女魃阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰爭。
    《山海經大荒北經》：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北鄉(xiàng)。有人衣青衣，名曰黃帝女(魃)[妭(bá)]①。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰(魃)[妭]，雨止，遂殺蚩尤。(魃)[妭]不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。(魃)[妭]時亡之，所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆(dú）。
    傳說之一：蚩尤攻打黃帝，被風後的八卦陣法打得慘敗，因而，終日一籌莫展，命將士死守蚩尤寨，一連數月不敢出戰。一日誇父進言說：「主公，臣聞聽人言，說東泰山之上，有風伯、雨師二位先師，能呼風喚雨，道行極深，何不請來助一臂之力？」蚩尤聞聽大喜，連說：「好好好，快快請來。」據說誇父有追日本領，涿鹿與東泰山不過千里之遙，不到一日，就將風伯、雨師請到。蚩尤一見是兩個怪人，心想必會妖術，就待為上賓。第二日，蚩尤命誇父打開寨門，領一隊人馬，前往涿鹿城前叫陣。黃帝一見蚩尤士兵叫陣，即令力牧、常先、大鴻也帶領一支人馬出戰迎敵。兩軍就在涿鹿之野排開戰場，只殺得天昏地暗，日月無光，血流成河。兩軍正在酣戰，突然雲端出現兩個怪人：一個是雀頭人身蛇尾，手持一把芭蕉大扇，在空中搖來擺去，頓時狂風大作，飛砂走石，樹倒屋塌；一個是蠶頭人身大蟲，躬著身腰，張著黑洞似的大嘴，對著黃帝軍隊吹氣，頓時，烏雲翻滾，電閃雷鳴，大雨滂沱。你知道這兩個怪人是誰？就是蚩尤請的風伯、雨師。那風伯，名叫飛廉；雨師，名叫萍號，都有采天地之陰氣，經千年練成的妖術。力牧、常先、大鴻等正在與誇父等鏖戰，突然被狂風吹得東倒西歪，士兵有的被大風捲走，有的被傾盆大雨澆得暈頭轉向，有的被大水沖走。力牧立即呼叫撤兵。說來也怪，黃帝軍隊跑到哪裡，那風雨就追到哪裡。蚩尤見黃帝兵敗，即命乘勝追擊。黃帝軍隊大敗而歸。黃帝被風伯、雨師所敗，即命祝融回中原有熊國都（今河南新鄭）請應龍助戰。這應龍也是黃帝身旁一員大將，傳說是天上管雨水之神，有蓄水本領。應龍得到黃帝傳令，立即奔赴涿鹿。三日之後，誇父又來叫陣，黃帝仍命力牧、常先、大鴻率軍隊迎戰。兩軍正在廝殺之時，風伯、雨師又站立雲端使用妖術，颳起狂風，傾下暴雨。這時，應龍化作一條巨大的黑龍，在烏雲中昂頭擺尾，張開門扇似的大口，將那傾盆暴雨吸入口中。風伯、雨師見一條巨龍將那大水吸去，又加大妖術，大風將巨龍颳得搖搖晃晃，難以在雲端停立；大雨似江河決口，使巨龍難以盡收。應龍與風伯、雨師相持一個時辰，漸漸支持不住，耗盡功力，不能歸天，逃到南方去了。傳說，南方多雨，就是因為應龍被風伯、雨師所敗後，居住在那裡的緣故。應龍被雨師、風伯打敗，力牧、常先等也被風雨吹打得潰不成軍。黃帝在涿鹿城頭，立即命令風後揮旗撤兵。正在這時，突然從遠處傳來呼叫聲：「爹爹且慢！」黃帝、風後正要揮旗，抬頭尋聲望去，只見從西北天空飛來一位女子，頭似金雞，面如月盤，身似青蛇，兩翼如孔雀開屏，兩腳似鳳爪，倏然落在黃帝身邊說：「爹爹，勿憂，待我破他妖術！」說罷，從翅膀上拔出一根羽毛，放在手掌之上，用嘴一吹，變成一根火棍，霎時，那火棍由細變粗，發出一道巨光射向風伯、雨師。那風伯、雨師正在得意作法，突然見一道紅光射來，頓時手抖嘴顫，扇落口閉，風雨消逝。那正在追殺黃帝士兵的誇父將士，也頓時感到渾身酥軟，大汗淋漓，口乾舌燥，步履難行。這時，風後在城頭之上，急揮「熊」旗，力牧、常先立即命令軍隊調頭向蚩尤軍殺去。蚩尤軍見黃帝軍殺來，立即回頭奔逃，跑得慢的死於刀下。力牧、常先凱旋入城，黃帝設宴慶賀，令樂師、舞師演奏《鼓曲》慶祝勝利。傳說，這位女郎名叫女魃，乃是天上一位灶神，是黃帝的四女兒，居住在有熊國西南的一個叫昆侖山地方，在山中採集日、月之光，練就趕雨驅風之術，曾雲游各地，驅趕暴風淫雨，拯救百姓。這次從昆侖山上趕來幫助黃帝攻打風伯、雨師，也耗盡身上功力，再也飛不上天空，只好留在人間。傳說她居住在北方，所以，北方經常缺雨少水，人們稱她為「旱魃」。