臨洮話美女怎麼說

Ⅰ 臨洮方言開心怎麼說

臨洮方言
有一種炫耀叫顯能，有一種壞人叫哈孫。
有一種棉襖叫主尤，有一種背心叫加佳。
有一種聊天叫片船，有一種調侃叫抬杠。
有一種執著叫皮嗆，有一種努力叫下叛。
有一種加油叫下歹，有一種非常叫胡度。

有一種逃跑叫嘎了，有一種快跑叫剁展。
有一種清晨叫干早，有一種應付叫啊歹。
有一種剛剛叫姜才，有一種討厭叫順辛。
有一種吃的叫攪團，有一種喝的叫漿水。

有一種人品叫散飯，有一種人品叫背本。
有一種美女叫秀蛋，有一種帥哥叫干散。
有一種友情叫聯手，有一種戀愛叫掛板。
有一種表揚叫贊進，有一種批評叫瓤欠。

有一種人叫半年旱，有一種傻子叫冷棒。
有一種二求叫死狗，有一種流氓叫該皮。
有一種白痴叫洋板，有一種無知叫二娃。
有一種關系叫握也，有一種吝嗇叫日碾。

有一種布鞋叫爛孩，有一種襯衫叫汗蹚。
有一種煩惱叫頗煩，有一種郁悶叫木囊。
有一種蜘蛛叫鄒殲扒鄒，有一種蚯蚓叫曲蟮。
有一種小鳥叫巧兒，有一種青蛙叫賴瓜瓜。

有一種疑問叫阿木了？有一種無奈叫吃不住。
有一種稱贊叫歹得很，有一種鄙夷叫不呆計。
有一種奮斗叫盼光陰，有一種休閑叫二甲灘。
有種螞蟻叫瑪瑪批棍兒，
有種蝌蚪叫賴喝嗎個焦兒。
有一種打擊叫吃火不住，
有一種崩潰叫早扇哈叻。

有一種害羞叫難打正，有一種驚訝叫片的吧？
有一種繁華叫小吃城，有一種挑戰叫劃兩拳。
有一種永恆叫嘉年華，有一種聲音叫大麻子。
有一種挑釁叫料口兒，有一種打人叫盯改旦批上卯。
有一種強人叫做麥開子，有一種不羈叫胡求整

有一種清晨叫干早，有一種應付叫啊歹。
有一種剛剛叫姜才，有一種討厭叫吮欣。
有一種吃的叫攪團，有一種喝的叫漿水。
有一種人品叫散飯，有一種人品叫背本。
有一種美女叫秀蛋，有一種帥哥叫干散。
有一種友情叫聯手，有一種戀愛叫掛板。
有一種歌謠叫花兒，有一種民俗叫拉扎。
有一種炫耀叫顯能，有一種壞人叫哈孫。
有一種棉襖叫主尤，有一種背心叫加佳。
有一種聊天叫片船，有一種調侃叫抬杠。
有一種執著叫皮嗆，有一種努力凱擾叫下叛。
有一種加油叫下歹，有一種非常叫胡度。
有一種逃跑叫嘎了，有一種快跑叫剁展。
有一種清晨叫干早，有一種應付叫啊歹

Ⅱ 貂蟬是什麼意思

貂蟬是中國古代四大美女之一，歷史小說《三國演義》人物， 民間傳說其為山西忻州人或河北邯鄲永年人。
在民間傳說中她原名任紅昌，她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬是關西臨洮人氏，貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。
王允得知後其身世後心生一計，設家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。王允又設宴招待呂布赴會，讓他與元配妻子相會，並承諾改日讓他們正式團聚。之後王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為是王獻給自己的厚禮，喜出望外，當晚便共赴雲雨之好。呂布得知董卓的行為後，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。
在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關系。王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。
一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見，發怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。從而留下一個「呂布戲貂蟬」的千古傳說。
在第十九回「下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命」中，呂布被曹操軍隊圍困，貂嬋不願丈夫單獨突圍，矢言要與他「生則同居，死則同穴，至死不分離。」呂布深受感動，放棄陳宮妙計，每日只與貂蟬作樂，置前線的戰事於不顧。最後被擒殺。

Ⅲ 甘肅美女怎麼稱呼

叫莎莎。
甘肅也是西北的一部分，西北人對女孩子的稱呼大同小異，甘肅也是一樣的，很廣泛，各地的叫法不同，有女子，女娃娃，女兒，尕妮哈，等等。

Ⅳ 蘭州雲集了甘肅省內各地的美女，你覺得哪裡的美女更具地方特色

一、「 天水」古名「秦州」自古天水號稱「隴上江南」，甘肅天水出美女，天水的美女以白而出名。

天水姑娘皮膚水靈、白凈臉龐圓嫩，就像快熟的仙桃，輕輕一捏就會出水，身材高挑。

如:影視演員徐小颯

徐行

馬春瑞

二、「蘭州」美女，蘭州這個地方，自古以來是兵家必爭之地，大家對蘭州的了解大多是因一碗面而區分。但是蘭州也是出美女的寶地。

蘭州的美女最主要以溫柔，賢惠，膚色較白而贏得大家的好評。這要感謝我們的母親河醞釀了她們的賢惠、堅強的一面。

如:龔玥菲

李欣汝

龍梅子

三、「平涼」美女，灑脫，奔放，聰明。用當地人的一句話就是「嫽的很」，意思是「美」或「好」。平涼是絲綢之路的的重點站口。

「平涼」的美女她們灑脫奔放的性格造就了她們內心的美和成熟，給人一種大方舒服的感覺。

如:鞏新亮

孫雅

蘇鳳麗

四、「臨洮」美女、臨洮古稱「狄道」、是黃河最大的支流，洮河傳過縣城。古有老子從這里騎青牛得道入川，這個地方到如今流傳的好多仙界故事。

臨洮因這條洮河而得名， 歷史 上不知出了多少美女，多少文人大將。這里的美女都比較賢惠、文雅，她又有天水女孩的白嫩，又有蘭州姑娘的溫柔，真是嬌而不俗、雅而大方、嫩如仙桃、賢似文墨。古有貂蟬，而如今美女遍地開花。

漢中美女集中了四川與陝西兩大不同地域有點，是最美的。

對於這個問題：我認為可以這樣理解，所謂美女，則首先要分兩面，一則是顏值之美；一則是內在氣質、心靈之美。

從顏值而言：甘肅的地理位置決定了各地美女顏值水平些許有些差異。

河西地區（張掖、武威、酒泉、嘉峪關、武威）因為沙漠邊緣區域，風沙比較大，太陽直射時間長，紫外線比較厲害，加上些許乾旱，所以這個片區的女孩子皮膚上可能有點黑，或者因為風沙肆虐造成臉部會出現所謂的紅暈。

隴東、隴南、蘭州這些地方則不同，因為水草茂盛、氣候溫和、植被覆蓋比較高，所以這些地方女孩子皮膚相對比較好，尤其是天水素有白娃娃稱為來描述天水姑娘好。

甘南、臨夏氣候由於比較冷，常年溫暖時間不多，所以很多人會被凍傷，所以皮膚也會受影響。

但是隨著 社會 的發展，在這個高顏值的 社會 ，越來越多的女性注重顏值塑造，所以美對每個人都是平等的，因為大家都愛美，同時大家對美的欣賞角度不同，也就有了獨特的美，所謂蘿卜白菜各有所愛，因此我不好說，哪裡姑娘美不美。

從內在美而言，甘肅女孩子朴實、勤勞、上進，入得了廚房，上的了廳堂，都是不錯的。

從 歷史 上應是臨洮與秦安，都是出美女的地方，現在依然。

蘭州不一定雲集了省內各地的美女，蘭州有蘭州的，各地有各地的，特別是廣大農村，每一個地方都有一個地方的特色，農村美女並不比城市差。

美女如雲的數天水了，氣候決定膚質，有名的天水白娃娃，別的地方也有，但多數是化妝出來的，素顏就一般了，所謂一白遮百丑

河西五地市

河西地區海拔相對高，日照時間長，加之風沙較大，這里的姑娘們皮膚相對黑點，好多都有紅臉蛋。但這並不影響她們的美麗。

祁連山的白雪常年不化，雪水不但滋養了當地的農牧業，也滋養了河西的女人。她們性格粗獷，卻又不乏西域女人的獨特。

在嘉峪關，我就遇到了幾個當地女性，他們喝酒的氣度豪放不羈，猶如龍門客棧里的老闆娘。有的人包里自帶白酒，是用礦泉水瓶裝的，走一路，喝一路，豪氣沖天。這就是河西女人的豪氣！

臨夏、甘南

這兩個地方屬於少數民族地區，臨夏以回族為主，甘南以藏舞為主。

回族女人戴頭巾，顯得內斂精幹，有修養。藏族女人很勤勞，善歌舞，大都活在自己特定的圈子環境里。

總體而言，少數民族的女人秀氣內斂，他們的美麗屬於民族，並不開放。

天水、隴南

這兩個地方氣候好，環境好，女人們水嫩秀氣皮膚好，宛如江南閨秀。

首先要說的那就是天水姑娘，天水姑娘水靈白凈，舒適的環境滋養著天水人，見到天水姑娘，那必須要說她們的皮膚真的很好，上學的時候班裡有好幾個天水姑娘，一個個白凈的，在青春痘的年紀，臉頰依舊光滑，那時候班裡還有倆天水男孩，一個白白凈凈，一個黑的呦，老被老師拿來調侃，天水的白凈咋到你這就沒了呢，哈哈

第二個要說的就是蘭州姑娘了，蘭州姑娘很漢子，這個漢子不是嘲諷，而是說蘭州姑娘性格大方，不扭捏，尤其喝起酒來，我的天，不敢小瞧，不敢放水，一不小心被幾個姑娘喝倒嘍接著說說慶陽姑娘，老話說「慶陽驢」，這是說慶陽人脾氣D的很，這個說法只是個調侃，不當真的，但是這個說法放在慶陽姑娘身上，有那麼點意思，不是說脾氣顰，是說慶陽姑娘很獨立，我認識兩個慶陽姑娘，都很獨立很有想法有自己的主意

甘肅的姑娘，因著生活的環境，都不是小家子氣的人，豪爽講義氣，自立自強，真性情，典型的西北姑娘，活得很漂亮

蘭卅美女是塞外江南既有蘭卅的天色又在天山的特色還帶有新疆姑娘的健美，勤勞、文靜、大方、端裝，。

而四川美女地方特色也白凈.勤勞、大方都有朝天椒的味到，美得來個個都像武則天，你天四川廣元的美女丶四川成都的美女，四川都江堰美女，四川雅安的美女。個個都有朝天椒的味到。

天水的

Ⅳ 歷史上有貂蟬嗎

不存在。是小說里的人物。

貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。

王允得知後其身世後心生一計，設家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。王允又設宴招待呂布赴會，讓他與原配妻子相會，並承諾改森清帆日讓他們正式團聚。

之後王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為是王獻給自己的厚禮，喜出望外，當晚便共赴雲雨之好。呂布得知董卓的行為後，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。

(5)臨洮話美女怎麼說擴展閱讀：

貂蟬的故事：

三國時代，群雄割據，漢帝名存實亡。當時宦官弄權，天子孤立於上，家奴挾制於下。外戚何進欲除宦官，輕召外兵，命西涼董卓入朝。董卓還在路上，何進已被宦官謀殺。

董卓進入洛陽後盡殺宦官，不久控制了朝政。董卓已取得朝廷大權，遂決定廢去少帝。他召集公卿會議，說皇帝在喪不哀，無人子禮，不宜為君。群臣都不敢說話。

董卓命解去少帝的璽綬，一並幽禁了何太後。然後擁立年僅九歲的陳留王劉協為帝，是為漢獻帝。董卓派吏攜鴆酒，毒死了少帝及何太後。少帝在四月時嗣位，九月被廢。

在位只有五個月，死時十五歲。董卓自封為郿侯，加斧鉞虎賁，出入僭天子儀仗；不久又晉位相國，入朝不趨，贊拜不名，帶劍履上殿。漢獻帝像一塊木頭任他擺布。

百官見到董卓，均須伏地迎送。董卓有義子呂布，驍勇善戰，二人割據於長安。王允見董卓荒淫無度， 早有殺戮之意，遂安排府中歌姬貂蟬色誘兩人。

西涼隨來的軍隊，出入護從，董卓想加以犒賞，又沒有合適的理由。於是在黎明時，率兵出城至十里外，將鄉村良民，不論老少全部斬首，首級掛在車轅，說是殺賊凱旋。

藉此大犒三軍，這樣的事發生了許多次。長安附近的鄉村，幾被滅絕人煙。侍御史尤龍宗見董卓時忘記解下佩劍，被董卓叱為無禮，命呂布擊死。越騎校尉伍孚代為不平。

在朝服內藏利刃，欲伺便行刺董卓，事不成被處以極刑。袁紹聯絡天下郡守起兵關東，還有白波人郭太聚眾至十餘萬，寇太原，破河東，氣焰甚盛。

當時洛陽有童謠雲：「此雹西頭一個漢，東頭一個漢，鹿走入長安，方可無斯難。」董卓想遷都長安，以借避兵鋒。於是草草整裝，讓漢獻帝與文武百官先走，驅洛陽人民數百萬口盡徙長安。

董卓嚴定限期，不準挨延，官民皆棄去田園廬舍，扶老攜幼，倉皇就道。路上盜竊乘隙偷奪，以致餓殍載道，暴骨盈途。董卓令軍士縱火，盡毀洛陽的宮廟民廬。

二百里內雞犬不留，皆成赤地。又讓呂布發掘歷代帝陵及公卿以下墳墓，收取墓里的珍寶。董卓役民夫二十五萬人，建築郿塢，城郭規模如長安。

又派親吏四齣，采選民間少女八百人，藏在郿塢中。金玉珍寶，錦綉綺羅，逐日運積，不可勝數。已故的度遼將軍皇甫規之妻頗有才名，工草書，善詩文，又生得天然秀媚。

董卓用車正州輜百乘，馬二十匹，奴婢錢帛無數，往聘皇甫規的妻子。皇甫規妻斷然拒絕，董卓再三催逼，誘以重利，迫以淫威。皇甫規妻自知不免，索性毀容易服，自去董卓門長跪陳情。

董卓讓左右揪住規妻發髻，系在車軛，活活鞭撻而死，並棄屍野外。郿塢與長安相隔約二百六十里，董卓欲去郿塢，臨行前百官俱至橫門外餞別。飲至半酣，有北地降卒數百人前來報到。

董卓令衛士把降卒為下酒物，割舌，斬去手足，鑿去眼目，再用大鑊烹煮，悲號聲震徹都門。座中諸官僚嚇得魂不附體，或至戰栗失箸，獨董卓談笑自如。

董卓的暴行引起了全國官民的一致憤慨，司徒王允也是其中一位。他平時曲意取容，凡事多告知董卓才施行，董卓對他沒有嫌疑。其實王允是讓董卓不加提防，暗地裡卻在設法除去董卓。

董卓時刻有呂布護衛，一般人難以接近。王允遂決定先從呂布打開缺口。王允以珠寶饋送呂布，漸漸與呂布互相往來，結成好友。但珠寶不足以使呂布與董卓反目。

王允愁思莫展，貂蟬感念王允厚遇，一直希圖報答，此時見王允心事重重，於是乘左右無人時問王允為何憂慮。王允便引貂蟬至密室，談了他欲除去董卓的意圖。

Ⅵ 「沉魚落雁」「閉月羞花」是我國古代民間的四大美女。

中國古代的四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。
沉魚西施：春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
落雁王昭君：「落雁」，是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。
閉月貂蟬：貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。
羞花楊玉環：「羞花」，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的楊玄琰，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。
一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見，宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。

Ⅶ 古代四大美女之一的貂禪是哪人祖籍在哪

貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。

Ⅷ 用方言說美女怎麼說

山東話；虐滾女剛俊列，或：有一過姑娘長地賊漂亮 呵呵 各地方言不同，請仔細品味。

Ⅸ ＜三國演義＞中的美女是」貂禪」，」貂嬋」還是」貂蟬」

貂蟬

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎,還有在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。

貂蟬，中國古代四大美人之一，古籍上雖沒有森散記載，但文學作品中多有描述，為漢末三國紛爭中重要人物之一。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此枝則更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜與關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝材。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。

貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。

臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。

白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關此搭氏羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。

由陳凱歌執導的40集電視連續劇《呂布與貂蟬》曾經熱播，令人遺憾的是，劇中的貂蟬成了張角轉世，巧言辯善武功，活脫脫成了一個世間高人。而其與呂布的愛情長跑也免不了紅顏禍水的感覺，實在有損貂蟬在人們心中的美好形象，戲說過頭往往會扭曲了一個事實。好在該劇之後又被勒令修改，但願再播之日能給人們留下好的印象。

以寫了500餘萬言《中國歷代演義》而著稱於世的蔡東藩先生不僅肯定了貂蟬的存在，而且予以極高的評價：「司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。」並說：「庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！」

細揣摩又生一憾，貂蟬，元好問、公孫杵臼……忻州人文景觀多矣，何以落得紅牆圈寂寞，不見遊人來的地步呢？

千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團，寫就了一段歷史，也帶給後世一個美好的形象，果遇有心人，關於貂蟬的種種遺憾終將不再有。

Ⅹ 我原本以為貂蟬的美貌已經天下無敵了這是哪裡的美女

甘肅臨洮人。
貂蟬，甘肅臨洮人，是民間傳說古代四大美女之一的「閉月」。貂蟬的生活年代約在東漢末年，出生年月均不可考。貂蟬的事跡大多出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。