古代美女西施墓在哪裡

A. 西施是怎麼死的西施墓在哪裡求歷史哥。。

西施是否存在孫跡過歷史爭議很大！正史中沒有關於我們蔽棗熟知的這個西施的任何記載，不論是春秋、尚書、國語、史記，還是竹書紀年、左傳、穀梁傳、公羊傳。西施的故事見諸於東漢時期成書的吳越春秋、越絕記這兩本類似文學作品的作品中，這兩本書歷朝歷代都不把其作為正宏凱拆式看待，不能作為史料被公認。 傳說西施的家鄉在浙江省諸暨市，那裡有後人修建的西施廟、西施墓等。

B. 江西、安徽、浙江三省交界，有座秘境古村，美女西施在此終老

這是小漁的行旅日記，走走停停，和我一起看徽州。

位於江西、安徽、浙江三省交界的婺源縣，是古徽州文化的發祥地之一。整個婺源縣城彷彿一個大景區，大大小小的古村落、自然美景散布其中，讓初來乍到的我們慌了神：這么多美景，要逛完真不是三五天的事兒。乾脆走哪算哪，來一場邂逅之旅吧！

來到西沖村，源於鄉鎮大巴上坐在我隔壁阿婆的推薦。

早上7點鍾，我們興致勃勃坐上了前往婺源北線的鄉鎮大巴，准備打卡「中國絕版古廊橋」——彩虹橋。正准備買票的時候，周圍熱情的老鄉們告訴我們：去年一場洪水把彩虹橋的橋墩沖毀了，現在正在修繕中，還沒有對外開放。

得，這下計劃全亂，我們正在猶豫間，老鄉們再次為我們出謀劃策，規劃行程。大家太過熱情，七嘴八舌推薦了好些地方，最後坐在我隔壁的阿婆正色到：有些地方太遠，還需要轉好幾次車，得知我們已經買了婺源 旅遊 年票，便推薦我們先去思溪延村，再去西沖村。

「西沖村不是景點，沒有門票，但連我這個本地人都覺得這地方很好」，阿婆說。

就這樣，按照阿婆幫我們規劃的一日行程，逛完了思溪延村，我們在景區外打了個滴滴，來到了2、3公里之外的西沖村。後來回顧時才發現，這大概是我們這趟婺源之旅中最驚喜的邂逅之一。

西沖村位於婺源縣思口鎮，距離縣城大約20公里。因為沒有被列入婺源 旅遊 景點，所以這里沒有門票，遊客也不多。我們來西沖村前對這里一無所知，剛下了車便被口村一座恢弘的俞氏宗祠給震撼了。

徽州地區宗族制度完整，幾乎每個村子都會有宗祠。西沖村的俞氏宗祠又叫敦倫堂，始建於清朝嘉慶19年，花費了14年之久，才在道光7年完工，佔地面積2000多平方米，足見這座宗祠的恢宏。如今這里也是一個全國重點保護文物。

在參觀俞氏宗祠時，我們也了解了這座古村的 歷史 。西沖村的 歷史 可以追溯到南宋景定五年（公元1264年），始祖俞世崇因為偏愛「西谷山水環抱，有田園之美」，搬遷至此。村子原名「西谷」，後改名「西沖」，延續至今。

西沖村90%的人都姓俞，這里明清時期是著名徽州木商世家，走出不少名噪一時的木商。如今村裡還保留著清代建築有40多幢，且保存完好。

另外還有傳說，西沖這片土地，是美女西施最終的歸隱之地。如今村裡還保留著一些和西施有關的遺跡，例如「吳王井」「西施墓」「相公祠」等。

我們起先還不以為意，覺得傳說嘛，後人杜撰的成分很大。直到我們開始漫步西沖，才發現這座尚未開發的原生態古村，美好的彷彿一座世外桃源。

西沖所處之地山環水繞，四周是鬱郁蔥蔥的青山，村口有一大片池塘。行走在古村的青石板路上，時不時會遇見一座座布滿時間印記的徽派古建築，訴說著這里曾經的繁華過往。

因為不是景點，除了我和朋友兩人再沒有其他遊客，所以我們在漫步西沖村之時，也感受到了難得的悠閑時光，這是後來在其他熙熙攘攘、遊人眾多的婺源景點中再沒有的愜意體驗了。

我們來時是午後，一路上見到了很多忙碌勞作的村民。後來還在村口池塘邊偶遇了製作西沖花燈的俞達開老人，聊起來才知道，原來「西沖花燈」在徽州一帶非常有名，是極富地方特色的民間手工藝。

這才想到，難怪我們從俞氏宗祠走進村子的道路兩旁樹枝上全都掛滿了花燈啊！

不期而遇的西沖，給了我們太多驚喜。

這里有清幽的自然環境，有氣勢恢宏的俞氏宗祠，有眾多保存完好的徽派古建築，還有精湛的民間手工藝……而它居然還沒有被大眾發現，保持著原生態的一面。如果你也喜歡小眾風景，抓緊時間來看看吧！

最後還是說一些 旅遊 實用信息，想來的朋友可以參考：

1、西沖村沒有門票。

2、西沖村的具體位置在婺源縣思口鎮，距離縣城20多公里，距離思溪延村景點大約2~3公里。沒有直達班車，可以打滴滴或者農家三輪車，從思溪延村到西沖，打車大約10元；從西沖到縣城，打車大約60元。婺源的 旅遊 業比較發達，叫車還是很方便的。

C. 四大美女之墓在哪裡

西施、貂蟬、王昭君和楊玉環在我國歷史上被稱為四大美人。她們有的為封建王朝做出了巨大貢獻，受世人崇拜，四時供奉不斷，有的身後下落不明，被史學家估測為虛擬人物，但隨著考古的發現，許多本相也本相大白，比如貂蟬墓就被發現，還出土一物，被一7旬老漢拾回家中，收藏了好幾年。

西施墓

西施和范蠡的愛情故事在民間廣為流傳，史載兩人真心相愛，但范蠡為國家大計，忍痛將西施獻給了吳王夫差，勾踐滅吳後，范蠡帶著西施隱居於五湖四海，最終兩人合葬在一同。目前史料記載的兩人合葬之地共有兩處，一處在安徽省渦陽縣西陽鎮，據《安徽通志》記載：「越大夫范蠡墓在渦陽東南范蠡村，范蠡行商於齊魯之間，晚年隱居於此。另一處在在湖北華容，據地方誌說范蠡功成名就，遂榮歸故里，終老故國，後同西施合葬於此。但要論那個是真那個是假，其實翻開一看便知。

王昭君

昭君墓又稱「青冢」，坐落於內蒙古自治區呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建於公元前的西漢時期，墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，距今已有2000餘年，是我國最大的漢墓之一。除了青冢外，大青山南麓還有十幾個昭君墓。但不管那個是真正的昭君墓，王昭君在歷史上流下的勞績是不可磨滅的，她以一個軟弱女子崎嶇的終身安穩了漢朝邊遠地方60多年的平和，所以她是居功至偉的。

正如歷史學家翦伯贊說的：王昭君葬在哪裡並不重要，重要的是出現這么多昭君墓，說明晰內蒙古公民對王昭君的好感，他們都希望王昭君埋在自己的家園，在內蒙公民的心中，王昭君現已不是一個人物，而是一個標志，一個民族團結的標志，昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔」。

楊玉環

楊貴妃墓坐落咸陽市興平市馬嵬辦西500米處，距西安63公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青磚包砌，墓後有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。歷代文人曾留下了大量的關於唐明皇的愛情故事，使楊貴妃墓聞名於世。

唐朝安史之亂後，唐玄宗西逃至馬嵬坡時，隨駕護衛全軍不發，請斬貴妃楊玉環。唐玄宗無奈，只好賜貴妃自縊，但有人說縊死的不是楊貴妃本人，其本人在樂工的維護下逃到了揚州，隨後東渡日本。也有說她在侍從的維護下，逃到了現在的貴州，但本相怎麼，恐怕只要楊貴妃自己知道了。

貂蟬墓

貂蟬這個出自三國演義的人物，在正史中無任何記載，有人估測這可能是羅貫中為情節需求虛擬的一個人物。民間傳說，呂布白門樓殞命之後，曹操得知劉關張把貂蟬藏在靜慈庵，就私自派人緝拿，劉關張三人一同把貂蟬送回了木耳村，貂蟬後來一向未嫁，老死村中。

1971年5月，成都鐵路局修一條鐵路支線時，曾挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。據68歲老人曾興發回想，兩塊石碑挖出來後，他將隸書的那塊推回了家，該碑高80厘米，厚6厘米，青灰色有50多公斤，幾年後又被人拿走了。坑內還挖出了一段小腿骨，一撮頭發，還有一塊長33厘米的銅片片。通過專家對碑銘的解讀，證實這個就是貂蟬墓，一起也證實了貂蟬確有其人，而不是隨便虛擬。

D. 四大美女之一西施的墓地在哪裡

西施這個人是否真實存在過，現在都有爭議。
假設她存在，史書上也沒有多少記載，多半都是野史，連她甚至死的都沒有人知道，更況且這是2500多年前的事了，想調查清楚幾乎是不可能了。
其實也不光西施，離我們比較近的李自成，怎麼死的，葬在哪，歷史學家也給不成明確的答案。 范蠡與西施最後合葬在峨眉山。
陶朱公范蠡墓地史載有三四處之多，根據歷史文獻與田野考察，安徽渦陽縣西陽集的峨嵋山，應是真正的陶朱公范蠡墓地
一座高大的范蠡墳,在公路邊幾十米遠處聳立著。而現在,松柏伐盡,廟宇全毀,湖水乾涸,河道淤塞,唯孤堆尚存,只是一座碩大的土丘,從土丘邊的破陶,碎瓦可以看出,更可以想像得出,二千多年來,在歷史上確曾有過它的輝煌。當地的人,世世代代,口耳相傳,他們確指這個孤堆是范蠡冢,而且他們明白地確定這個孤堆是范蠡與西施合葬的地方。他們的地名就叫西陽集范蠡村,西河就在孤堆的旁邊,西河也就因西施而得名, 西陽集又因西河而得名。
范蠡墳又稱峨嵋山,因為是與西施合葬的緣故。

以下是關於西施死後的一些參考資料：
吳越故事中的西施其人，《史記》中並沒有任何記載。直到東漢時期的《吳越春秋》，才出現她的儷影：吳亡後，「越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」—請注意，這里出現了一種奇怪的東西：「鴟夷」。鴟夷，就是馬革或牛革做的袋子。越王勾踐把西施裝進「鴟夷」，壓上石頭，投之於江。至於民間盛傳的西施和范蠡相戀的故事，惟一的記載是東漢《越絕書》：「西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」

西施到底是鴟夷沉江，還是與范蠡同泛五湖，像童話中一樣，從此過上了幸福的生活？似乎成了一個謎團。善良又善於自欺的民間選擇了後者。於是「美人計」西施故事的大團圓結局，撫慰了中國民間的好奇心。

可是，《史記?貨殖列傳》記載的范蠡的結局卻與同泛五湖的傳說迥然不同：「范蠡……乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。」—請注意，這里又一次出現了「鴟夷」這種奇怪的東西！根據司馬遷的記載，越滅吳後，范蠡不辭而別，改名叫「鴟夷子皮」，前往齊國。「鴟夷子皮」就是皮袋子。一個人好好地姓范名蠡，後來離開齊國到陶(今山東定陶)的時候又改姓朱，卻偏偏在離開越國的時候改名叫皮袋子，這難道不是一件奇怪的事嗎？「鴟夷子皮」，這是什麼樣的名字呀！難道復姓「鴟夷」，名「子皮」？這件離奇的舉動發生在西施鴟夷沉江之後，因此毫無疑問是范蠡和西施相戀的鐵證！

西施鴟夷沉江，范蠡痛不欲生。逃亡途中，浮舟於湖上，為了紀念刻骨銘心的愛人，范蠡拋棄了基本的更名原則，姓名不分地叫自己「鴟夷子皮」—以致西施死命的鴟夷為名。愛情，只有愛情，刻骨銘心的愛情，才能解釋如此離奇的舉動，也才能稍稍撫慰一顆破碎的心。這個名字不僅向天下公告了越王勾踐的殘忍手段，公告了范蠡和西施的生死戀情，同時草蛇灰線，傳遞出范蠡和越王勾踐的恩怨糾纏。

E. 古代的四大美女現在的墓分別在哪裡

楊貴妃廣西玉林容縣真武閣貴妃園
西施在安徽渦陽縣西陽集
貂蟬在成都
王昭君在「青家」內蒙古呼和浩特
其他地方也有但是忘了

F. 中國四大美女葬在何處

西施：沉塘，與范蠡泛舟

昭君：葬於昭君墓 昭君墓位於呼和浩特市城南9公里的大黑河畔
貂蟬：第一種版本是昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕收納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。貂蟬 劉亦菲版
第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標准。
第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
楊玉環：在馬嵬驛楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹

G. 西施是怎麼死的

西施的結局，後世有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下6種：

1、愧疚自縊說：西施助越國滅掉了吳國後，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最後自縊於館娃宮內。

2、被范蠡帶走說：這種說法較為風行，典籍中有記載。在山東肥城陶山，據說有范蠡和西施墓。

3、被范蠡沉湖：派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死於太湖之中了。

4、被吳人沉江說：民間有一種傳說，吳國滅亡後，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。

5、傳說勾踐認為吳國的滅亡源於夫差沉湎於西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。

6、傳說越國滅吳後，勾踐欲將西施收進後宮。越後認為西施是「禍閉者春國之女」，擔心西施禍害越國，就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。

(7)古代美女西施墓在哪裡擴展閱讀

西施是中國古代四大美女之首

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。

「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

西施有「沉魚」之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相轎耐傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

H. 中國古代四大美女是什麼地方人她們的墓地在什麼地方

【
1
】西施（沉魚）
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨的薴蘿村，眾說越女西施是
中國
最美的美人。吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。傳說西施曾在若耶溪浣紗，若耶溪的溪口在紹興城南稽山橋，若耶溪今名平水江
,
是紹興境內一條著名的溪流，長
23.5
公里
。傳說唐代李白、杜甫、孟浩然、元稹、劉長卿，宋代蘇東坡、王安石、陸游，明代王守仁、徐渭、王思任等都曾泛舟若耶，留下無數詩篇。西施墓地究竟在哪裡眾說紛紜。清光緒《安徽通志》載
:「
越大夫范蠡墓，在渦陽東南范蠡村
」,
即安徽亳州市渦陽縣西陽集附近

I. 西施墓地在那

西施的死因至今還是一個謎，因此她的的墓地也無從得知。
有傳以下幾種：《史記》三家注的說法有華容縣說，定陶縣說和（山東肥城）陶山說三種
在今天的安徽省的從蒙城到渦陽的公路邊的西陽集鎮。有一個碩大的土丘,土丘四面環水。當地人稱它叫范蠡孤堆,又叫它峨嵋山。這是一座已歷二千四百餘年的古墓葬,這個墓葬在1981年出版的《中國名勝詞典》中,確認它是范蠡冢， 范蠡墳又稱峨嵋山,因為是與西施合葬的緣故。