裴氏哪個村美女最多

㈠ 山西裴家

一、尋根溯祖
1、出自嬴姓，為伯益之後。伯益的後裔有個叫飛廉的，他的裔孫被封於蘋邑（今山西聞喜縣東），稱為蘋氏，至六世孫為蘋陵，他在周僖王時被封為解邑（山西藺猗西南）君，他就去掉邑字，改加衣字，表示已經離開了蘋邑，稱為裴姓。
2、源於周朝秦國。秦國先公非子被周孝王封於秦，史稱秦非子。秦非子的後代中有人被封為侯爵，並被封為裴鄉（今山西聞喜縣的裴城）的首領，這位貴族被稱為裴君。他的後世子孫便已封邑為姓，稱裴姓。
3、源於春秋時晉國。晉平公將一個貴族封到裴中（今陝西岐縣）那個地方做首領，這位貴族被稱為裴君。他的後代遂以"裴"為姓，稱裴姓。
二、郡望堂號
【堂號】
"綠野堂"：唐朝時督國公裴度建有綠野堂別墅。 "督國堂"：唐憲宗時，淮蔡節度使不聽朝廷的命令。朝廷派了許多軍隊去平叛，都大敗。大臣提議罷兵。裴度力請征討。朝廷拜他為門下侍郎同平章事（副宰相），督兵平淮南，擒吳元濟，因功封督國公。
【郡望】
河東郡：秦時置郡。相當於現在山西省黃河以東夏縣一帶。
三、歷史名人
裴 秀：晉代司空、地圖學家。他總結前人經驗，提出"制圖六體"，在世界地圖史上佔有重要地位。著有《禹貢地圖》十八篇。 裴 度：唐憲宗時宰相。他力主消除藩鎮。元和十二年，督師破蔡州，唐代藩鎮叛亂的局面暫告結束。有"名震四夷"、"天下莫不思其風烈"的贊美。 裴 果：北周驃騎大將軍。少時慷慨有志略。魏太昌時，為平陽郡丞，從軍征討，每先登陷陣，勇冠當時。累官隆、眉、復三州刺史，加使持節驃騎大將軍。 晉代有名士裴楷，南朝時宋有史學家裴松之，齊有廣陵太守裴昭明，隋代有光祿大夫裴仁基，唐代有宰相裴寂、裴炎、裴耀卿，詩人裴迪，書法家裴行儉，兵部侍郎裴休。近代有我國著名的史前考古學家、我國舊石器考古學和第四紀哺乳動物學的奠基人、我國古人類學的主要創始人裴文中。

裴 氏 起 源
姓氏: 裴 祖籍: 河東
祖宗: 伯益 郡望: 河東郡
分類: 以封、住地為氏
姓氏來源
裴姓是4000多年以前舜之時賢士伯益的後裔。根據《通志·氏族略》上記載，裴姓是伯益的後代，被封於pei（原字為上非下邑）鄉，後代因此以pei為氏，後來他們的後裔徙封解邑，就去掉邑旁，以衣旁為裴，稱裴氏。而根據《名賢氏族言行類稿》上說，裴姓原為嬴姓，是伯益的後代，秦時的非子之孫被封為裴鄉侯，子孫因此以裴為氏，即山西聞喜的裴氏家族。而《唐書·宰相世系表》上也記載，非子的孫子受封於pei鄉，後代因以封地為氏，後來徙離封地，就去邑旁從衣旁為裴。因此，裴姓是4000多年以前舜之時賢士伯橋山益的後裔。伯益是顓頊帝的子孫，善於調馴鳥獸，被虞賜姓為嬴，後又佐禹治水，建立大功。距今大約2650年以前的周朝時，伯益的後裔出現了一位裴陵，因立功被周天子封為解邑君，食采於現在河南省洛陽縣南方的解邑，於是，他的家族也自然地從非鄉搬到解邑，並且改姓為裴。自此，裴氏先人以解邑為中心，往其他地方搬遷，繁衍至今，分布於全國各地。望族居於河東郡，即現在的山西省夏縣北部。
「裴氏晌鍵家族」探源
在中國兩千年的封建社會里，有一個獨一無二的望世家族，這就是河東聞喜裴氏家族。
聞喜裴氏是中國封建社會史上盛名久著的一大世家。其始祖為贏秦始祖非子之後，非子之支孫封pei（原字為上非下邑）鄉，因以為氏。周僖王時，六世孫陵封為解邑君，乃去「邑」從「衣」，以「裴」為姓。後裴氏分為三支，分居河東、燕京、西涼等地，但考其譜系源流，皆出於聞喜之裴氏，故有「天下無二裴」之說。 裴氏家族自古為三晉望族，也是中國歷史上聲勢顯赫的名宴消巧門巨族。裴氏家族「自秦漢以來，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以後，余芳猶存。在上下二千年間，豪傑俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂郁如林，代有偉人，彪炳史冊。」其家族人物之盛、德業文章之隆，在中外歷史上堪稱獨無僅有。裴氏家族公侯一門，冠裳不絕。正史立傳與載列者，600餘人；名垂後世者，不下千餘人；七品以上官員，多達3000餘人。據《裴氏世譜》統計，裴氏家族在歷史上曾先後出過宰相59人，大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，節度使、觀察使、防禦使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；與皇室聯姻者皇後3人，太子妃4人，王妃2人，附馬21人，公主20人等，真可謂「將相接武、公侯一門」，中國「宰相村」由此而得名。
自漢、魏，歷南北朝，至隋唐、五代，在中華大地兩千多年的歷史進程中，裴氏家族在政治、經濟、軍事、外交等諸方面，均做出了突出的貢獻。僅隋唐二代活躍於政治舞台上的名臣就不下數十人。其中著名的政治家有裴休、裴楷、裴蘊、裴矩、裴他、裴讓之、裴政、裴寂、裴胄、裴度、裴樞等；軍事家有裴行儉、裴茂、裴潛、裴叔業、裴邃、裴駿、裴衍、裴寬、裴果、裴文舉、裴鏡民、裴濟等；法學家有裴政；外交家有裴矩、裴世清等。
在各個學術領域中，裴氏家族卓有成就者更是朗若群星，閃耀古今，不勝枚舉。
西晉地圖學家裴秀（224—271年）（裴秀、裴楷等號稱聞喜八裴，與當時的琅琊八王齊名。），總結我國古代地圖繪制的經驗，創造性地制定出「制圖六體」的原則，即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距離）、高下（地勢起伏）、方邪（傾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），為編制地圖奠定了科學的基礎，為地圖學的發展作出了劃時代的貢獻。他所著《禹貢地域圖》18篇，是我國第一部關於地圖學說的專著。他被譽為「中國制圖學之父」。
裴秀之子裴頠（顧），是西晉的哲學家和思想家，在當時崇尚「庄老」、高談「玄理」的情勢下，獨樹一幟，提出「無不能生有」，「有」是萬物存在變化之基礎等樸素的唯物主義觀點。
南北朝時期的「史學三裴」——裴松之、裴駰、裴子野，皆以注史享有盛譽。裴松之為陳壽《三國志》作注65卷、博採群書，史料翔實，流傳千古，開注史之先河。宋文帝稱贊他「裴世期為不朽矣！」他的兒子裴駰為司馬遷《史記》作注，寫成《史記集解》80卷，流傳於世。他的曾孫、裴駰之孫裴子野撰寫編年體《宋略》20卷，其敘事、評論都超出了沈約所著《宋史》水平。二著均影響非凡，永垂後世。
唐代小說家裴鉶著《傳奇》一書，首先提出的「傳奇」這個專有名詞，以後發展成為一種新興的小說文體，且愈來愈富有生命力，深得世人喜愛。還有東晉小說家裴啟、北魏文學家裴伯民、東魏詩人裴讓雲、唐代史學家裴光庭等等。
隋代名臣裴政，是著名的法律學家。據《隋書》記載，裴政在斷獄時，「用法寬平，無有冤濫」，深得民心。又因敢於直言進諫，多所匡正，享譽朝堂內外。隋文帝繼位後，裴政等人受命制定隋朝新律《開皇律》。裴政博採魏、晉、齊、梁等南北朝時各家刑典，取其可用之處，廢除了前世的梟首、鞭笞等酷刑，把刑訊時慣用的大棒、毒杖、車輻壓踝等酷刑全部革除，並規定民有冤屈，縣不受理時，可依次上訴郡、州、省，仍不理者，可直接向刑部申訴。《開皇律》無論從內容到形式，比歷代任何律令都顯得格外開明，是一部劃時代的古代刑典，為後世立法奠定了規范格式。明代大思想家王夫之高度評價道：「今之律，其大略皆隋裴政之所也」，足見其影響深遠。
隋朝文林郎裴世清，是個九品小官，正史甚至沒有給他立傳，但他卻是在我國歷史上第一個代表國家，率領訪日友好使團出訪日本的外交大臣。隋大業三年（607年），日本國派遣使者小野妹子訪隋，次年3月到達長安。裴世清受隋煬帝詔命，率隋朝使團一行13人回訪日本，並晉見了日本天皇，獻上了文物及國書。 他攜帶的這份國書在日本的《日本書記》太籍中被保存下來，成為永久的歷史見證，為發展中日睦鄰友好關系做出了傑出的貢獻。
名臣裴矩（547——627年），是供職於周、隋、唐的三朝元老，為政廉謹，頗負清名。他先後任民部侍郎、內史侍郎、尚書左丞、史部尚書等職。隋煬帝時，裴矩受命赴張掖（今甘肅）主管與西域各國開展貿易之事。在與各國商人接觸中，他獲得了有關西域各國的政治、經濟、文化、交通等大量寶貴資料，編撰成《西域圖記》3卷。書中不但以大量的文字介紹了西域44國的國情，還繪制了許多地圖，標出了從敦煌到達地中海的3條大道，其中中道和南道，即為歷史上有名的「絲綢之路」。
唐開國元勛裴寂，在隋末群雄並起、天下大亂之際，高瞻遠矚，順天順人，鼎助李淵起兵晉陽，建立了李唐王朝。
唐宰相裴耀卿（681——743年），致力於整頓漕運，保證了南糧北調的水道暢通，解決了唐王朝沿續了幾十年的關口糧荒問題，開元年間傳為佳話。
一代賢相裴度，更是世代傳頌，名垂青史。在唐代政治家中，裴度的名字完全可以與唐初的名相魏徵等人相提並論。他從青年時代便胸懷壯志，正氣凜然。其一生的最大功績就是竭盡畢生精力去一次次地削平藩鎮割據勢力，特別是在平定淮西藩鎮吳元濟叛亂中，立場堅定，力挽狂瀾，功績卓著，使唐朝又一度取得了統一，出現了「元和中興」的政治局面。淮西之亂平定之後，唐憲宗封裴度為上國柱並晉國公。後來由於奸臣構陷，裴度三起三落，幾度入相，幾度出藩。裴度為相歷憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝。詩文大家韓愈、柳宗元、白居易、劉禹錫等都曾撰寫詩文頌揚他的功德。他的一些事跡，甚至被編成傳奇小說，在民間廣為流傳。
裴氏家族千餘年來，將相接武，代有偉人，確實是中外歷史上的一大奇觀。所以，在我國的歷史劇中，表現裴家的戲劇就有好幾個，像《游西湖》、《李惠娘》、《裴恆遇仙記》、《白蛇傳》等，演的都是與裴家有關的事。名劇《白蛇傳》里的法海，是唐初政治家、書法家裴休的兒子。歷史上的法海，本來是正面人物，可明清小說出世後，法海便成為反面人物了，這也算是一奇。
聞喜裴氏，是聞名天下的中華望族，是名副其實的宰相門第。歷代所修的縣志、州志、府志、省志中，裴氏名人幾乎佔了鄉賢錄中四分之一強的條目，由此可見其家族英才之盛，德業文章之隆。千年興旺之族，宰相頻出一望，功在中華盛世，史書猶沁余芳。這樣的望族，這樣的門第，其背後有很深的思想內涵和文化內涵。穿透千年風雲，穿透歷代名相，我們可以看到裴氏家族是儒家標榜的「修身、治國、平天下」典範。
作為一種獨特的歷史文化現象，兩千餘年來，裴氏家族的興隆與輝煌，引發著人們的深思。
追溯裴氏家族經久興隆的原因，明末清初思想家顧炎武總結了三條，即聯姻、世襲與自強不息。裴氏家族歷史上共出過附馬、皇後、太子妃、王妃、公主、蔭襲95人。由聯姻、世襲所結成的封建裙帶關系，這無疑是促成裴氏人物顯露頭角的優越條件，但並不是主要原因。對於公侯將相數以千計的裴氏家族來說，起決定作用的原因在於他們重視教育，自強不息，頑強拼搏。「重教守訓，崇文尚武，德業並舉，廉潔自律」是裴氏家風的主要特徵。裴氏曾有家規，子孫考不中秀才者，不準進入宗祠大門，謹遵「玉不琢，不成器；人不教，不知義」。裴柏村至今仍保留著重視教育的傳統，幾乎家家門樓上都有「耕讀傳家」的大字，初中以下沒有不上學的孩子。改革開放以來，村裡考上大學的有30多人。
天下裴氏之宗族所居——裴柏村
山西省聞喜縣（聞喜。春秋戰國時為古曲沃地，秦為左邑，屬河東郡。西漢元鼎六年<公元前 111年>漢武帝劉徹巡幸河南，路經河東左邑桐鄉，聞平南越大捷，進改桐鄉為聞喜。歷代縣城雖有變遷，其名稱一直沿用至今。山西聞喜，是著名的宰相之鄉。中國有很多著名的人文之鄉，如浙江紹興是幕府之鄉；四川眉山是才子之鄉；山東曲阜是儒聖之鄉；山西運城是武聖之鄉；湖北英山是將軍之鄉。歷史名謠中有：「山東出將，山西出相」的說法。）禮元鎮裴柏村，距縣城25公里。它以歷史上聲名顯赫的裴氏家族的人文歷史資源和新建的一系列景觀，於1995年農歷三月三（1995年4月2日），正式向海內外遊客開放。
現在的裴柏村，裴氏家族的建築、碑刻、墓葬等歷史遺跡很多。現存裴氏祠堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等眾多古跡。
裴氏祠堂又稱晉公（晉公裴度，字中立，為唐憲宗、穆家、敬宗、文宗四朝重臣，出將入相，爵封晉公。）祠，建於唐貞觀三年（629年），有前殿、後殿、狀元坊、碑廊等，規模宏大，但屢遭兵燹，屢修屢毀。
裴氏碑廊，幾乎是中華精品書刻博物館。七十年代重建，保存古碑數十通，在史料和書法藝術上均有很高價值。其中的《裴鴻碑》，魏隸合一，書法穩健，鐫刻於北周武帝大和三年（ 568年），是裴氏現存最早的碑刻。《裴鏡民碑》，由唐初史學家李白葯撰文，書法家殷令名書寫，楷體，既近顏風，又含柳意，端莊凝重，筆力挺拔。《裴光庭神道碑》，張九齡撰文，唐玄宗李隆基書寫，行書，用筆豪放，字體俊美。《平淮西碑》，由唐代著名文學家韓愈撰文，清咸豐年間軍機大臣祁雋藻重書。此碑記述唐代名相裴度平淮西吳元濟叛亂的功績，共刻四石，並排聳立，氣勢磅礴，文、書、刻俱佳，被稱為「三絕碑」。此外還有金大定至清代刻的裴氏譜序碑17通，為氏族遺物之精華。這些碑刻是研究裴氏家族歷史和書法藝術的珍貴資料。
裴氏墓冢座落在裴柏村東五公里風光秀麗的鳳凰垣。當年墓冢累累，碑碣林立，現今雖大多平夷、被毀，但仍可觀其概貌，有的墓地還存有石碑。

㈡ 探索名門望族背後的秘密63—裴氏家族

2020.03.09  周二

傳奇家風，千年榮顯，裴氏家族，現代啟示—開啟裴氏家族的智慧

有這樣一個家族，先後出宰相59人，大將軍59人，尚書55人，侍郎44人，駙馬21人，皇後2人，太子妃4人，進士71人，其中唐代高中狀元的就有9人，數百個省部級大臣，七品以上官員不計其數，俗有「一斗芝麻官」之稱。

裴氏家族源於周秦，顯於漢魏，盛於隋唐，沿及宋元明清，以迄於今，綿延達2700年之久，其間將相接武，仕宦如林，名人輩出，各領風騷，在正史立傳者600餘人，名垂後世者千餘人，且人才大多同出一條村，次村位於山西省聞喜縣禮元鎮斗兆裴柏村，此村被譽為「中華宰相村」。

林院長親歷走訪，將解開以下的疑問與現代啟示：

如此之多的將相人才，為何同出一條村一個家族？

裴氏憑什麼在一朝天子一朝臣的硬律之下依然將相輩出？

裴毀橘氏家族建立了什麼樣的圈子文化？

我們可以學到什麼？

裴氏為何沒有人做皇帝？

裴氏家族為何極少出貪官？

提示清廉背後蘊藏的人生大智？

裴氏家族到底靠什麼樣的底氣，支撐家族發展2700年？

林院長如何運用裴氏的故事為我們帶來不纖銷團一樣的現代家風家教啟示呢？敬請留意······

㈢ 裴柏村作為山西最低調的一個村莊，被譽為「宰相村」，這個名號的由來是什麼

中國作為擁有五千年悠久文化的國家，一路走來，為世界帶來了無數的物質財富、精神財富，無論什麼方面的成就，其實都離不開好政策的支持，現在是這樣，曾經也是這樣，而宰相作為古代的「國家首席行政官」，他的影響力可想而知，縱觀歷史，每一個興盛的年代，都會有一個甚至幾個有名的宰相出現。可以說如果一個地方出了一位宰相，那是當地所有人都與有榮焉的事情，而我今天為大家介紹的這個美麗的村莊就與宰相有關，它被很多人稱之為「宰相村」。

裴柏村的確是一個很不錯的地方，閑暇時帶著孩子來感受一下這里的文化氣息，也是一個很不錯的選擇。

㈣ 「風水」最好的村莊在哪裡，先後走出59位宰相59位大將，3名皇後

‍‍‍‍是山西省聞喜縣裴柏村。‍裴柏村是中國古代名門望族裴氏家族的起源地，題目中提到的達官顯貴們都是裴氏家族的後代。

隋亡之後又輾轉輔佐於楊浩和宇文化及，後歸順唐朝，深受李淵賞識，在李世民登基之後，更是官至宰相。除了裴矩，李世民還替太子李弘納了另一名裴家人，裴居道的女兒為太子妃，後來裴氏被唐玄宗追封為皇後。由此可見李唐一家對裴氏的重用。裴矩之後，裴家族人也有許多做到了宰相，比如裴度，與魏徵一起被後人評為「唐朝雙相」。

㈤ 高平哪個村姓裴的最多

高平市聞喜縣裴柏村姓局棗裴的最多。裴柏村距縣城25公里左右，這個村子是仔臘州以裴姓來命名，因為當地自古以來有一個獨一無二的念蔽望門家族，這就是河東聞喜裴氏家族，出自聞喜的宰相多是裴氏家族。

㈥ 裴氏家族的介紹

裴氏家族的始祖，是位列五帝之一的顓頊。顓頊的後代伯益被舜帝賜姓為嬴。其後人在周僖王時開始姓裴。裴陵，就是裴氏家族公認的第一位裴姓祖先。漢文帝時，裴氏家族出現了第一位正史有確切記載的官員，他就是官居水衡都尉、侍中的裴蓋。從此，裴家坐官為仕者紛至沓來，一發而不可收。裴蓋的九世孫裴遵，曾跟隨漢光武帝征戰隴蜀，後任敦煌太守，《後漢書·西域腔基傳》中可見他的生平事跡。裴家還御搜有一個敦煌太守叫裴岑，從著名的《漢敦煌太守裴岑紀功碑》上，可讀到他大敗匈奴的豐功偉績。
裴陵的第27世孫裴曄，在東漢順帝時任並州刺史、度遼將軍。他仰觀天文，俯察地理，經反復斟酌，終於在漢順帝永建初年(公元126年)合族搬遷到聞喜縣東50華里的地方定居。天下之大，為何偏偏選中此處？因為裴曄看到這里群嶺巍峨，松柏蒼郁，紫霞縈繞，荷香彌漫，認定此處是最適宜家族繁衍人丁、哺養英才的風水寶地。因這里漫山遍野都是柏樹，於是起名裴柏村。自此以後，聞喜縣裴柏村就作為裴氏祖地而被裴氏後代列入家譜和被歷代史家用入正史。也就是從裴曄定居裴柏村開始，裴氏家族才掀開了燦爛輝煌的家族史頁，公侯將相源源不斷涌現出來。
裴曄首先以身作則、率先垂範。他的兩個兒子都當了宰相。長子裴羲，漢桓帝時任尚書令、開國公，是裴氏家族的第一位宰相。次子裴茂，從縣令、郡守當起，一直官至尚書令，被漢靈帝封為陽吉平侯。
身為侯爵的裴茂生了4個兒子。這4個兒子後來分為東、西、中3支，名曰「三眷」，分別南下西遷，分居全國。近兩千年過去，如今，裴氏後代遍布中華大地，不少還移居海外。但是考查其譜系家綱，追本溯源，所有裴姓子孫都出自「三眷」之後，總族根都在聞喜縣裴柏村。所以才有「宗人遍天下，天下無二裴」之說。
在漫漫兩千年的歷史天空中，裴氏家族名人輩出，如群星燦爛。查閱史冊，裴氏一門在正史立傳者就多達600餘人。其中有歷朝宰相59人，各代大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，御史 11人，刺史 211人，太守77人。有89人被封公、33人被封侯。出過3位皇後、2位王妃、21位駙馬爺。有117人考取進士，其中，11人高中頭名狀元。
裴氏「源於周秦，盛於隋唐」。大唐王朝290年歷史中共產生了396名宰相，而裴氏一家就有34名，近乎十分之一。唐朝的重大事件，無不有裴氏的參與。所以胡耀邦同志說過，研究中國封建社會要研究南林北裴。1958年成都會議期間，毛澤東主席曾問原山西省委書記陶魯笳說，你是否知道裴度這個人？你們聞喜縣裴家出過那麼多宰相，可值得研究哇。可見他老人家對裴氏現象也很感興趣。
1989年，裴氏第74代後裔、原山西省省長、中科院黨委副書記裴麗生邀請著名書畫大師董壽平為裴柏村題寫了「宰相村」村名。「中華宰相村」從此不脛而走，傳遍中國和世界。
現在的裴柏村，裴氏家族的建築、碑刻、墓葬等歷史遺跡很多。現存裴氏祠堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等眾多古跡。 裴氏祠堂又稱晉公（晉公裴度，字中立，為唐憲宗、穆家、敬宗、文宗四朝重臣，出將入相，爵封晉公。）祠，建於唐貞觀三年（629年），有前殿、後殿、狀元坊、碑廊等，規模宏大，但屢遭兵燹，屢修屢毀。
裴氏碑廊，幾乎是中華精品書刻博物館。七十年代重建，保存古碑數十通，在史料和書法藝術上均有很高價值。其中的《裴鴻碑》，魏隸合一，書法穩健，鐫刻於北周武帝大和三年（ 568年），是裴氏現存最早的碑刻。《裴鏡民碑》，由唐初史學家李白鎮圓歷葯撰文，書法家殷令名書寫，楷體，既近顏風，又含柳意，端莊凝重，筆力挺拔。《裴光庭神道碑》，張九齡撰文，唐玄宗李隆基書寫，行書，用筆豪放，字體俊美。《平淮西碑》，由唐代著名文學家韓愈撰文，清咸豐年間軍機大臣祁雋藻重書。此碑記述唐代名相裴度平淮西吳元濟叛亂的功績，共刻四石，並排聳立，氣勢磅礴，文、書、刻俱佳，被稱為「三絕碑」。此外還有金大定至清代刻的裴氏譜序碑17通，為氏族遺物之精華。這些碑刻是研究裴氏家族歷史和書法藝術的珍貴資料。
「千年榮顯」這是毛主席1958年在中共中央召開的成都會議期間，率領與會代表游覽武侯祠，觀看裴度撰寫的諸葛武侯祠堂的碑文時，找我談的一段話中說的。他說：「你在山西當父母官，可知道裴度是誰?」沒等我回答，他便說：「裴度是唐朝的宰相，是你治下的聞喜縣人。聞喜縣是中國歷史上出宰相最多的縣，出自聞喜的宰相多是裴氏家族。裴氏家族千年榮顯，是歷史上最有名的家族。」

㈦ 裴氏主要分布在哪裡

裴氏家譜推薦列表（詳細情況，請點擊"家譜分布圖"，分省查詢更快捷！）1、監利裴氏分支傳略: 不分卷：[湖北監利]

題名監利裴氏分支傳略: 不分卷：[湖北監利]作者裴來湘主編版本1997年, 1997年方正列印行膠印本居地湖北, 監利先祖/名人始遷祖:[宋元]裴文達; 先祖:[明]裴綸摘要始遷祖文達，約於宋元之際自湖廣景陵宦居監利。六世孫綸，明永樂間探花。譜載序、源頭、派行、分布、世系表、規誡、家傳、告族眾書、修譜考、編後語等。索取號XP92

2、天台裴氏宗譜: 十卷：[浙江天台]

題名天台裴氏宗譜: 十卷：[浙江天台]作者裴敬華等修版本2002年, 電腦排印本居地浙江, 天台先祖/名人始遷祖:[元]裴承寶摘要始遷一世祖承寶，舊譜稱世居山西聞喜裴柏村，元末輾轉遷來天台坦頭。今後裔主要居於坦頭、溪南。卷一譜序，卷二裴氏源流考，卷三至九世系圖，卷十裴度傳、名人錄、公職人員名錄、後記。索取號XP1219-24

3、灣里裴氏族譜: 六卷，首一卷：[黟縣]

題名灣里裴氏族譜: 六卷，首一卷：[黟縣]作者(清)裴元榮等纂修版本清咸豐5年(1855), 木活字本居地安徽, 黟縣堂號敦本堂先祖/名人始遷祖:[宋]裴三德; 先祖:[明]裴長貞; 先祖:[明]裴長孫摘要一世祖三德，南宋紹興間自河東徙皖之黟縣北嶺鶴山。三德十三世孫長貞、長孫兄弟，明末復遷灣里，是為灣里始遷祖。卷首譜序，卷一譜例、祠規、家規，卷二祠堂記、祖像、基圖、墓圖，卷三列傳，卷四世系，卷五、六行傳。索取號920462-65

4、中華裴氏: 十部：[全國]

題名中華裴氏: 十部：[全國]作者裴來湘主編版本1999年, 鉛印本摘要是書收集國內各省市裴氏家族資料，有安徽合肥、海南萬寧、廣西官井、廣東和平、山西侯馬、河南新安、福建清流、建陽、江蘇泗陽、河北永年、湖北荊州、監利、江西等地。部一公德錄，部二各地簡介，部三報載裴氏，部四考古家裴文中，部五飢顫書信選錄，部六監利裴氏，部七來稿選登，部八優生優育，部九通訊選錄，部十神醫傳奇、編後語。索取號XP88

5、雲陽裴氏城分重修宗譜: 十三卷

題名雲陽裴氏城分重修宗譜: 十三卷作者裴汝曾等主纂版本民國20年(1931), 木活字本居地江蘇, 丹陽, 雲陽堂號綠野堂先祖/名人先祖:[唐]裴從矩; 始遷祖:[元]裴希祖; 先祖:[清]裴學易; 先祖:裴積四摘要參見清裴淑貞修《裴塔裴氏宗譜》條目。一世祖希祖，譜稱乃從矩裔孫，宋元之際自宜興遷居丹陽東北豐城鄉。十三世學易，明末清初復徙邑城。卷一譜序、源流、外紀、遺像等，卷二家訓，卷三四禮，卷四、五系圖、世系、行序、雁行，卷六至九世表，卷十至十二傳贊、行實、壽序、祠圖、墓圖，卷十三公產、儀盰、名氏錄、跋。有明唐順之文、贊。索取號925677-86
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6、湘潭裴氏四修族譜:十七卷末一卷：[湖南湘潭]

題名湘潭裴氏四修族譜:十七卷末一卷：[湖南湘潭]作者清裴煥春等修版本宣統二年,木活字本居地湖南湘潭先祖/名人
摘要
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7、福建安溪湖頭仙都裴氏族譜: 二卷：[福建安溪]

題名福建安溪湖頭仙都裴氏族譜: 二卷：[福建安溪]作者蘇財源主編版本2002年, 電腦排印本居地福建, 安溪先祖/名人先祖:[南宋]裴洙摘要本族先祖於宋代來福建。明崇禎以前舊譜奉元代人一公為仙都始祖，稱「僅一公之名存焉，余不可考矣」。此譜則奉南宋人洙為一世祖，雲是始居安溪湖頭，以一公為第三世。載明崇禎以下譜序、唐裴度至一公世系表（一脈圖）、本族各支世系傳。索取號XP1568-69

8、裴氏世牒: 四卷：[聞喜]

題名裴氏世牒: 四卷：[聞喜]作者(清)翟鳳翥纂修版本清康熙7年(1668), 刻本居地山西, 聞喜先祖/名人始祖:[漢]裴遵; 先祖:[漢]裴曄; 始遷祖:裴睶; 始遷祖:裴綰; 先祖:裴輯; 先祖:裴徽摘要始祖遵，東漢時自雲中徙居安邑。遵曾孫曄，徙聞喜東五十里裴柏。曄孫四：睶、綰居聞喜，稱中眷；輯仕燕，稱東眷；徽仕涼，稱西眷。是後子孫散居稷山、臨晉、濟陰、汾州、襄陽、壽春等地爛缺敗。是譜輯錄聞喜裴氏古今仕宦、名人脈系。卷一源流、序、廟塋圖、世表、官爵、制命，卷二列傳。世表自顓頊扮亂始，至遵為三十七世。索取號XH

9、裴氏宗譜: 三卷：[江西南豐]

題名裴氏宗譜: 三卷：[江西南豐]版本民國25年(1936), 木活字本居地江西, 南豐摘要參見清裴盛萬修《裴氏重修族譜》條目。卷一序文、族約、規訓、凡例、藝文、遷徙、里居圖、像圖、墓圖等，余卷皆世系。索取號929557-59

10、固始裴氏宗譜: 不分卷：[河南固始]

題名固始裴氏宗譜: 不分卷：[河南固始]作者裴熙民等纂修版本1999年, 1999年鉛印本居地河南, 固始堂號綠野堂先祖/名人始遷祖:[元末]裴志剛摘要始遷祖志剛，元末自山西聞喜禮元鎮裴柏村徙居河南固始古蓼國東南鄉清河裡。譜載譜序、凡例、源流考、宗訓、家訓、墓誌、壽序、傳、世系、風俗軼事、塋墓圖、名人錄、後記等。索取號XP409

11、中華裴氏通訊錄: 不分卷：[全國]

題名中華裴氏通訊錄: 不分卷：[全國]作者裴王旗修版本1998年, 1998年列印本摘要參見裴來湘修《中華裴氏》條目。此為各地裴氏人員通訊錄。索取號XP93

12、裴氏重修譜: 五卷：[江西南豐]
題名裴氏重修譜: 五卷：[江西南豐]作者（清）裴盛萬等纂修版本清嘉慶17年(1812), 木活字本居地江西, 南豐先祖/名人世祖:[唐]裴忠慶; 始遷祖:[元]裴彥直摘要一世祖忠慶，唐高宗丙子科狀元及第。始遷祖十九世彥直，元至正十九年自山東青州益都路壽光縣宦遷南豐東關城隅。後裔散居南城饒州、廣昌、武寧、常山、開化等地。譜載序、凡例、條例、家訓、雜文、世系、醮產、跋等。索取號929553-56裴氏起源姓氏: 裴 祖籍: 河東
祖宗: 伯益 郡望: 河東郡
分類: 以封、住地為氏姓氏來源裴姓是4000多年以前舜之時賢士伯益的後裔。根據《通志·氏族略》上記載，裴姓是伯益的後代，被封於pei（原字為上非下邑）鄉，後代因此以pei為氏，後來他們的後裔徙封解邑，就去掉邑旁，以衣旁為裴，稱裴氏。而根據《名賢氏族言行類稿》上說，裴姓原為嬴姓，是伯益的後代，秦時的非子之孫被封為裴鄉侯，子孫因此以裴為氏，即山西聞喜的裴氏家族。而《唐書·宰相世系表》上也記載，非子的孫子受封於pei鄉，後代因以封地為氏，後來徙離封地，就去邑旁從衣旁為裴。因此，裴姓是4000多年以前舜之時賢士伯益的後裔。伯益是顓頊帝的子孫，善於調馴鳥獸，被虞賜姓為嬴，後又佐禹治水，建立大功。距今大約2650年以前的周朝時，伯益的後裔出現了一位裴陵，因立功被周天子封為解邑君，食采於現在河南省洛陽縣南方的解邑，於是，他的家族也自然地從非鄉搬到解邑，並且改姓為裴。自此，裴氏先人以解邑為中心，往其他地方搬遷，繁衍至今，分布於全國各地。望族居於河東郡，即現在的山西省夏縣北部

㈧ 想知道「裴氏家族」的情況

裴氏家族」探源

1、出自嬴姓，為伯益之後。伯益的後裔有個叫飛廉的，他的裔孫被封於蘋邑（今山西聞喜縣東），稱為蘋氏，至六世孫為蘋陵，他在周僖王時被封為解邑（山西藺猗西南）君，他就去掉邑字，改加衣字，表示已經離開了蘋邑，稱為裴姓。
2、源於周朝秦國。秦國先公非子被周孝王封於秦，史稱秦非子。秦非子的後代中有人被封為侯爵，並被封為裴鄉（今山西聞喜縣的裴城）的首領，這位貴族被稱為裴君。他的後世子孫便已封邑為姓，稱裴姓。
3、源於春秋時晉國。晉平公將一個貴族封到裴中（今陝西岐縣）那個地方做首領，這位貴族被稱為裴君。他的後代遂以"裴"為姓，稱裴姓。

裴氏家族自古為三晉望族，也是中國歷史上聲勢顯赫的名門巨族。「自秦漢以來，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以後，余芳猶存，在上下二千年間，豪傑俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂郁如林，代有偉人，彪炳史冊。」其家族人物之盛，德業文章之隆，在中外歷史上堪稱絕無僅有。

中國「宰相村」

中國「宰相村」即聞喜縣禮元鎮裴柏村，距縣城25公里。它以歷史上聲名顯赫的裴氏家族的人文歷史資源和新建的一系列景觀，於1995年農歷三月三，正式向海內外遊客開放。

聞喜裴氏是中國封建社會史上盛名久著的一大世家。其始祖為贏秦始祖非子之後，非子之支孫封（非邑）鄉，因以為氏。周僖王時，六世孫陵封為解邑君，乃去「邑」從「衣」，以「裴」為姓。後裴氏分為三支，分居河東、燕京、西涼等地，但考其譜系源流，皆出於聞喜之裴氏，故有「天下無二裴」之說。聞喜裴氏家族自秦漢，歷魏晉，至隋唐而極盛，五代頃羨以後，余芳猶存。其家族人物之盛、德業文章之隆，在中外歷史上堪稱罩山獨無僅有。據《裴氏世譜》統計，裴氏家族在歷史上曾先後出過宰相59人，大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，節度使、觀察使、防禦使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；與皇室聯姻者皇後3人，太子妃4人，王妃2人，附馬21人，公主20人等，真可謂「將相接武、公侯一門」，中國「宰相村」由此而得名。

追溯裴氏家族經久興隆的原因

明末清初思想家顧炎武總結了三條，即聯姻、世襲與自強不息。裴氏家族歷史上共出過附馬、皇後、太子妃、王妃、公主、蔭襲95人。由聯姻、世襲所結成的封建裙帶關系，這無疑是促成裴氏人物顯露頭角的優越條件，但並不是主要原因。對於公侯將相數以千計的裴氏家族來說，起決定作用的原因在於他們重視教育，自強不息，頑強拼搏。「重教守訓，崇文尚武，德業並舉，廉潔自律」是裴氏家風的主要特徵。裴氏曾有家規，子孫考不中秀才者，不準進入宗祠大門，謹遵「玉不琢，不成器；人不教，不知義」。裴柏村至今仍保留著重視教育的傳統，幾乎家家門樓上都有「耕讀傳家」的大字。

人物

自漢、魏，歷南北朝，至隋唐、五代，在中華大地兩千多年的歷史進程中，裴氏家族在政治、經濟、軍事、外交等諸方面，均做出了突出的貢獻。僅隋唐二代活躍於政治舞台上的名臣就不下數十人。其中著名的政治家有裴秀、裴楷、裴蘊、裴矩、裴他、裴讓之、裴政、裴寂、裴胄、裴度、斐樞等；軍事家有裴行儉、裴茂、裴潛、裴叔業、裴邃、裴駿、裴衍、裴寬、裴果、裴文舉、裴鏡民、裴濟等；法學家有裴政；外交家有裴矩、裴世清等。

隋朝文林郎裴世清，是個九品小官，正史甚至沒有給他立傳，但他卻是在我國歷史上第一個代表國家，率領訪日友好使團出訪日本的外交大臣。隋大業三年（607年），日本國派遣使者小野妹子訪隋，次年3月到達長安。裴世清受隋煬帝詔命，率隋朝使團一行13人回訪日本，並晉見了日本天皇，獻上了文物及國書。他攜帶的這份國書在日本的《日本書記》太籍中被保存下來，成為永久的歷史見證，為發展中日睦鄰友好關系做出了傑出的貢獻。

名臣裴矩（547-627年），是供職於周、隋、唐的三朝元老，為政廉謹，頗負清名。他先後任民部侍郎、內史侍郎、尚書左丞、史部尚書等職。隋煬帝時，裴矩受命赴張掖（今甘肅）主管與西域各國開展貿易之事。在與各國商人接觸中，他獲得了有關西域各國的政治、經濟、文化、交通等大量寶貴雀悶拍資料，編撰成《西域圖記》3卷。書中不但以大量的文字介紹了西域44國的國情，還繪制了許多地圖，標出了從敦煌到達地中海的3條大道，其中中道和南道，即為歷史上有名的「絲綢之路」。

唐開國元勛裴寂，在隋末群雄並起、天下大亂之際，高瞻遠矚，順天順人，鼎助李淵起兵晉陽，建立了李唐王朝。

唐宰相裴耀卿（681-743年），致力於整頓漕運，保證了南糧北調的水道暢通，解決了唐王朝沿續了幾十年的關口糧荒問題，開元年間傳為佳話。

一代賢相裴度，更是世代傳頌，名垂青史。在唐代政治家中，裴度的名字完全可以與唐初的名相魏徵等人相提並論。他從青年時代便胸懷壯志，正氣凜然。其一生的最大功績就是竭盡畢生精力去一次次地削平藩鎮割據勢力，特別是在平定淮西藩鎮吳元濟叛亂中，立場堅定，力挽狂瀾，功績卓著，使唐朝又一度取得了統一，出現了「元和中興」的政治局面。淮西之亂平定之後，唐憲宗封裴度為上國柱並晉國公。後來由於奸臣構陷，裴度三起三落，幾度入相，幾度出藩。裴度為相歷憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝。詩文大家韓愈、柳宗元、白居易、劉禹錫等都曾撰寫詩文頌揚他的功德。他的一些事跡，甚至被編成傳奇小說，在民間廣為流傳。

細心的讀者不難發現，明明是59位宰相，何來六十位呢？原來，裴柏村對面的村子阜底村，是南宋名相趙鼎故里。趙鼎因推薦岳飛，反對投降，主張抗金，最後絕食而亡。兩村近在咫尺，幾乎連為一村，故有此說。

在各個學術領域中，裴氏家族卓有成就者更是朗若群星，閃耀古今，不勝枚舉。

西晉地圖學家裴秀（224-271年），總結我國古代地圖繪制的經驗，創造性地制定出「制圖六體」的原則，即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距離）、高下（地勢起伏）、方邪（傾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），為編制地圖奠定了科學的基礎，為地圖學的發展作出了劃時代的貢獻。他所著《禹貢地域圖》18篇，是我國第一部關於地圖學說的專著。他被譽為「中國制圖學之父」。

南北朝時期的「史學三裴」--裴松之、裴馬因、裴子野，皆以治史享有盛譽。裴松之為陳壽《三國志》作注65卷、博採群書，史料翔實，流傳千古，開注史之先河。宋文帝稱贊他「裴世期為不朽矣！」他的兒子裴馬因為司馬遷《史記》作注，寫成《史記集解》80卷，流傳於世。他的孫子、裴馬因之子裴子野撰寫編年體《宋略》20卷，其敘事、評論都超出了沈約所著《宋史》水平。二著均影響非凡，永垂後世。

唐代小說家裴釒刑著《傳奇》一書，首先提出的「傳奇」這個專有名詞，以後發展成為一種新興的小說文體，且愈來愈富有生命力，深得世人喜愛。

裴氏家族千餘年來，將相接武，代有偉人，確實是中外歷史上的一大奇觀。所以，在我國的歷史劇中，表現裴家的戲劇就有好幾個，像《游西湖》、《李惠娘》、《裴恆遇仙記》、《白蛇傳》等，演的都是與裴家有關的事。名劇《白蛇傳》里的法海，是唐初政治家、書法家裴休的兒子。歷史上的法海，本來是正面人物，可明清小說出世後，法海便成為反面人物了，這也算是一奇。

作為一種獨特的歷史文化現象，兩千餘年來，裴氏家族的興隆與輝煌，引發著人們的深思。

「宰相村」探奇

裴氏家族源遠流長。考其先祖，始出有熊氏、伯益之後，與秦同祖。曾佐殷伐桀，佐周伐紂，累世有功，秦封「城」。周僖王時，非子六世孫陵，去「邑」從「衣」，因以為氏，始有裴姓。其裔孫裴曄，漢安順永建初年，仰觀星雲，俯察地理，合族遷居裴柏，以為祖庄。裴柏，即現今聞喜縣禮元鎮的裴柏村，亦即聞名遐邇的「宰相村」。

裴氏家族以裴柏村為發祥根基，繁衍昌大。至兩晉，始分「三春」，分支蔓延，形成「三支五房」之說。所謂「三支」，即聞喜故地為中春裴；分支於長安、涼州一帶者為西春裴；分支於幽燕一帶者為東春裴；加上洗馬川裴、南來吳裴，合稱「三支五房」。實際上，其分支蔓延之地還要廣泛得多，僅山西南部的河東大地，就布有「八裴十二族」。

裴柏村，位於汾河平原南頭，運城盆地北端，緊臨南同蒲鐵路與大運公路，是一個不大的村落。據史料載，裴柏地處左邑桐鄉之東，峨嵋嶺之陽、鳳凰原之陰，以其柏林茂盛，而稱裴柏。遙望村東，董澤映翠，十里荷香，乃舜時董父豢龍之所。仰望村西，巒峰突兀，群嶺環抱，人稱「九鳳朝陽」。明大思想家顧炎武，在其《裴村記》中曾描述道：「余至聞喜縣之裴村，拜於晉公之祠，問其苗裔，尚一二百人。有釋來而陪拜者出，至官道旁，讀唐時碑載其譜牒世系。登壟而望，十里之內，邱墓相連，其名字、官爵可考者，尚百數十人。」

顧炎武文中所講的晉公之祠，位於裴柏村東北側，始建於大唐晚期。

裴柏村東茫茫十里鳳凰原上，乃裴氏祖墓地。原有「大冢二百餘，碑記六十尊，石人石虎四十對，享亭一座，守墓寺二所。」可謂高冢壘壘，碑碣如林，甚為壯觀。這些雖都不復存在，但殘留的遺址仍依稀可見。

特別值得重視的是，坐落在晉公祠舊址上的「裴氏碑館」，館內存藏著數十幅巨幅碑刻，大都為稀世珍品，這些碑刻向後人昭示著裴氏家族不同凡響的往昔歲月。

《裴氏世譜》探秘

洋洋大觀的《裴氏世譜》詳細記載了兩千餘年間裴氏家族興衰變遷的歷史脈絡，收錄了大量裴氏家族的珍貴史料。

裴氏的家族譜牒，從裴松之所著《裴氏家記》開始，歷代均有人撰修。但比較而言，清嘉慶版《裴氏世譜》是迄今為止最完整最系統的一部。這部世譜是由裴氏62世裔孫裴率度與其子裴宗賜、其孫裴正文祖孫三代，父死子繼，子死孫承，嘔心瀝血，鍥而不舍，經歷了將近一個世紀的時間，方成書問世的。

裴率度工詩文，善書畫，居官40年，為人「一意率直，畢生淡泊」。康熙年間，他歷數年之功，撰成《裴氏世譜》十二卷。但由於宦海生涯，遷徙不定，書稿雖成，未能刻版付印，只得飲憾而終其生。其子裴宗賜，秉承父親遺志，幾經校閱、增補、勘定，從乾隆二十一年開始用整整一年時間將族譜書稿全部刻版。正待付印之時，因政時牽連，劫難臨身，流離顛沛，也未能達願。裴宗賜之子裴正文，立志「補綴完書，以終先志」。歷經數年，直至嘉慶十年（1805年）七月，這部飽含三代人心血的《裴氏世譜》，才終於成書問世。

《裴氏世譜》共47萬字，分12卷，內容豐富，篇幅浩瀚，琳琅滿目，洋洋大觀。第一卷為「源流考」，概述了裴氏家族的起源、姓氏來歷、三眷分支和歷代封爵的情況，勾畫出裴氏家族發展史上大的線條框架及來龍去脈。第二卷為「制命」，載列了歷代皇帝給裴氏60餘顯要人物頒發的近120道詔書文誥。第三、四卷為「列傳」，重點記載了126位裴氏名人的生平事跡和主要歷史業績。第五卷為「列女傳」，概要記述了14位女才人的動人事跡。第六卷為「奏議」，是裴氏名臣呈歷代皇帝的50餘道表奏章。第七卷為「雜文」，是裴氏自己撰寫的各種文體的文章。第八卷為「詩賦」，是歷代30多位裴氏名人的詩詞歌賦作品。第九卷為「表啟」，是唐代名家李商隱、柳宗元、劉禹錫、王勃、韓愈等寫給裴氏卿相名宦的書表文章。第十卷「碑誌」，是歷代名人名家給裴氏名人撰寫的近50篇碑文、墓誌、記序等。第十一卷為「贈答詩」，集錄了李白、杜甫、白居易、王勃、韓愈等80多位詩文大家寫給裴氏名宦的近200首贈答唱和詩篇。第十二卷為「事錄」，分條記載了130餘則裴氏人物的野史逸聞與傳說故事。綜觀《裴氏世譜》全部內容，可以說，它雖名曰家族譜牒，實際上已遠遠超出了譜的范圍。它的大部分內容都同社會歷史問題相聯系，是當時社會、政治、經濟、科學、文化興衰更替的真實紀錄。

㈨ 山西宰相村有多傳奇

河東郡聞喜涑水河畔(山西聞喜縣禮元鎮)的裴柏村，是唐代賢相裴度(765年—839年)的故鄉。裴度，字中立，最大功勞是削藩，被封為晉國公。

自秦漢到五代一千多年間，此村共出了五十九位宰相，五十九位大將軍，三位皇後，四位太子妃。其他官員更是不勝枚舉，成為聲名遠揚的宰相村。例如名相裴耀卿(681年—743年)，他的最大成就是整頓漕運。

另外裴柏村還出了不少學術人才，著名的有地理地圖的創始人裴秀(224年—271年)，唐末的傳奇文學鼻祖裴鍘，還有一位外姓風水學鼻祖郭璞(276年—324年)。

一個村莊為什麼有這么個顯赫的家族?民間傳說主要是因為它座落在九鳳朝陽的風水寶地上，其次是裴氏家族的墓地正好在村東的鳳凰垣上。其實最主要的是裴氏家族的族訓：不中秀才者不入宗祠。

㈩ 有著「天下第一村」的裴氏家族，只是一個稱號嗎

歷史跌宕起伏，唯有文化得以傳承，而古往今來，騷人墨客雖比比皆是，但無一不是沾了"受教育"的風采。且不論當今人人都要接受義務教育，再拼搏奮斗讀大學，接受更深層次的知識，就在古代，在物質極其貧乏、思想及其迂腐的年代裡，都曉得受教育的好，唯有通過科考才有所謂的出路。

對於家風嚴謹的家族後代來說，這簡直就是晴沖蘆天霹靂吧，所以才卯足了勁頭去汲取知識。