A. 古時對女子的稱呼有哪些
1、淑女
「淑女」,指溫和善良美好的女子,文學作品中常見此稱謂。先秦:佚名的《詩經·周南·關睢》:「關關睢鳩,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。」(譯文:關關和鳴的雎鳩,相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子,是君子的好配偶。)
2、女流:
《儒林外史》第41回記載:「看她是個女流,倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。巴金《家》三二:「家裡只有我一個女流,你表弟年紀又小。」
3、女郎:
寓有「女中之郎」的壯志之意,也是對年輕女子的代稱。相關記錄:不知木蘭是女郎。(譯文:不知道木蘭是女孩子。)——南北朝:佚名《樂府詩集·木蘭詩》
4、巾幗:
源自《晉書》,是古代婦女頭上的裝飾物,藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏,多次向司馬懿挑戰,對方不應戰,諸葛亮便以婦女的頭飾羞辱他。後來,人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。
5、以蛾代美女
「娥」通用,本義指蠶蛾,因其觸角又長又細又彎,故用來形容女子的眉毛,後來成為美貌女子的代稱。又因為古代女子常用「黛」這種青黑色的顏料來畫眉,因而「翠娥」「青蛾」也隨之成為美貌女子的代稱。以「蛾」作比的有「蛾眉」「嬌娥」「翠娥」「青蛾「黛蛾」「雙蛾」等。
6、以玉代美女
原指佳人美貌如玉,以後逐漸用來指代美人。以玉比作美女,一般說來,是取玉石的珍貴、晶瑩、雅潔之意。如「玉顏」「玉人」「玉奴」「玉兒」「玉姝」「玉容」「紅玉」等。
7、以服飾、化妝品代美女
前人對於美女的代稱,首先是從服飾、化妝品著眼的。因此「紅袖」「紅裙」「金釵」「紅粉」「粉黛」「紅顏」「紅妝」等,在古代詩詞曲賦中都是女子的代稱。
「釵」是婦女固定頭發用的兩股簪,「黛」是古代女子用來畫眉的青黑色的顏料,類乎現在的眉筆,「紅粉」則是胭脂和鉛粉,這些都是女子的案頭必備之物品,用以代稱女子順理成章。「紅妝」則是從「裙」「釵」等具體的服飾到束妝完畢,以整體的盛妝代稱女子。
B. 古代的美女叫什麼
沉魚,落雁,閉月,羞花
中國古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容,閉月羞花之貌」的美譽。
「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」,講的是西施浣紗的故事。「落雁」,指的就是昭君出塞的故事,「閉月」,是述說貂蟬拜月的故事,「羞花」,談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
C. 古代女子稱呼
古代女子的別稱有很多,主要有紅袖:本指女子紅色的衣袖代指美女。如唐代白居易《對酒吟》:「今夜還先醉,應煩紅袖扶。」紅裙:本指婦女穿的裙,也指婦女。如唐代韓愈《醉贈張秘書》:「長安眾富兒,盤饌羅膻葷;不解文字飲,惟能醉紅裙。」蛾眉:本指女子細長而彎曲的眉毛,借為美人的代稱。青娥:指代青年女子。娥,「蛾眉」的省稱。 紅顏:本指婦女美麗的容顏,也代指美女。如清代吳偉業《圓圓曲》:「痛哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。」裙釵:因婦女著裙插釵,因此稱婦女為裙釵。如清代曹雪芹《紅樓夢》我堂堂須眉,誠不若彼裙釵。」巾幗:本指婦女的頭巾和發飾,後成為智慧出眾的婦女的代稱。如清代湘靈子《軒亭冤·賞花》:「新世界,舊乾坤,巾幗英雄叫九閽。」°D. 美人在古代除了被稱為「姬」,還被稱為什麼
1、 嬋娟:姿態美好的意思,後用來指美女。
2、麗人:光彩照人,指美貌的女子。
3、佳人:指美人。
4、玉人:用來稱謂美麗的女子。
5、淑女:指溫和善良而美好的女子。
6、尤物:指美貌的女子。尤,奇異之意。
7、小家碧玉:舊時指小戶人家的美貌女子。
8、大家閨秀:舊時指有地位的大戶人家的秀麗女子。
9、絕代佳人:指當世無雙的美人。
10、二八佳人:指年輕美貌的女子。
古代著名的美人有潘安、董賢、龍陽君、慕容沖、西施、王昭君、貂蟬、楊玉環等。
(4)以前美女叫做什麼擴展閱讀
美人的標准:
一、烏發蟬鬢
烏發就是頭發烏黑油亮,蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭發,要薄如蟬翼。烏發一詞早在《左傳》中便已出現,至於蟬鬢一詞,則出現在三國時代的魏國,其中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的發型。
二、雲髻霧鬟
這里所指的鬟,都是環形發髻的意思,髻則指束在頭頂的發結,所謂雲髻霧鬟,便是美女所梳的發髻狀如雲霧。據傳發髻最早的由來,是創自女媧身旁的一名仙女,便經常束起發髻。
三、娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛,青黛娥眉便是把眉毛剃掉,再用青黑色的顏料來繪畫眉毛,這種眉毛化妝,早在西周時已十分流行,在《詩經》和《楚辭》中,便已出現這個形容詞。
四、明眸流盼
眼睛是靈魂之窗,明眸便是又大又明亮的眼睛,流盼便是流轉目光觀看之意,一對美麗而又流轉生輝的眼睛,自古以來都視為美女的標准。
五、朱唇皓齒
顧名思義,朱唇便是紅唇,皓齒便是雪白的牙齒,紅唇能夠顯得牙齒潔白,雪白的牙齒又能襯托朱唇,兩者缺一不可。
六、玉指素臂
古人對女性的纖纖玉指非常重視,美女的手指必須纖細而柔軟;素臂便是指白皙的手臂,手臂不但要白,還要圓潤及充滿彈性,這便是玉指素臂。
七、細腰雪膚
雖然古代四大美人之一的楊貴妃,是身材豐滿的美女,但國人還是偏好纖瘦型美女,細腰便是腰肢幼細;雪膚則是肌膚雪白,相傳趙飛燕便是細腰雪膚的佼佼者。
八、蓮步小襪
蓮步是指美女的腳步,更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮,再穿上小襪,便成為美女的一種美態。
九、紅妝粉飾
紅妝指女子盛妝,就如今天在腮上塗上胭脂。胭脂據說由匈奴人發明,其後才傳入中土;另外粉飾便是在臉上塗抹白粉,這種化妝品在商末周初,已開始為宮中美女使用。
十、肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的香氣,亦被視為美女,這種香氣並非來自某種香水,而是天然的體香;除了清代著名的香妃外,據說西施亦是渾身散發香氣的美女。
E. 古代叫美女叫什麼
美人,玉人,粉黛, 佳人 ,佳口 ,佳麗 ,佳治 ,佳俠 佼人 ,佚女 ,良人 ,碩人 ,淑女 ,淑媛 ,姝麗 ,名姝 ,細娘 ,嬌娘 嬌艾 ,嬌冶 ,嬌嬌 ,嬌嬈 ,嬌蛾 嬌娟 ,嬌姝 ,嬌姿 ,麗人 ,麗姬 ,麗娟 ,麗蛾 ,嬌娃 ,麗質 ,西施 ,嬋娟, 紅顏 、紅袖 、 紅粉,英媛
F. 中國古代對美女的稱呼有哪些
有
碧玉、嬋娟、蛾眉、粉黛、紅粉、紅袖、紅妝、花嬌、娥嬌、嬌姿、嬌姝、驚鴻、佳人、麗人、美姬、青娥、傾國、傾城、姝麗、仙子、玉人、玉面、玉女、玉兒、玉娥、玉嬌、玉姝、玉真、玉妃、妖女等等。
G. 古代女子的美稱有哪些
1、「女士」,源於《詩經》「厘爾女士」,孔穎達疏「女士,謂女而有士行者」,比喻女子有男子般的作為和才華,即對有知識、有修養女子的尊稱。
2、「女流」,《儒林外史》第41回記載:「看她是個女流,倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。
3、「女郎」,古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年,不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意,也是對年輕女子的代稱。
4、「巾幗」,源自《晉書》,是古代婦女頭上的裝飾物,藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏,多次向司馬懿挑戰,對方不應戰,諸葛亮便把婦女的頭飾遺下,以此辱笑他不如一個女人。後來,人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。
5、「女史」,指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。
6、「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾,泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回:「我堂堂須眉,誠不若彼裙衩。」「淑女」,指溫和善良美好的女子,文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》:「關關睢鳩,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。」
7、妻子的稱呼:小君、細君:最早是稱諸侯的妻子,後來作為妻子的通稱;內子:從前丈夫對別人稱自己的妻子,其根源出於舊觀念,認為男子主外,女子主內;室人:多數是對別人妻子的稱呼;拙荊、山荊:源出「荊釵布裙」,本是指東漢梁鴻妻子孟光相素的服飾,後人用作妻之謙詞。
荊妻、刑室:表示自謙,貧寒之意;發室:原配妻子;繼室、續弦:因古人常以琴瑟比喻夫妻關系,故將妻歿再取稱為「續弦」;妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、側室、偏房、室、副妻等均為小老婆。
宋元時叫法最多
宋朝時對女子的稱呼出現了「小姐」一詞。在宋代書籍中「小姐」是指富婢,後來就泛指官伎女人,也有資料稱,這種叫法是對地位低且貧賤的女人稱呼。這一叫法在貴族士大夫家庭的女人中最初叫的很不。但宋朝稱呼「小姐」也出現過兩層意思,男人娶的姬妾也稱為「小姐」。
宋朝時官伎很發達,既有女樂活動的教坊,還伎藝演出勾欄。在東京城開封府的東角樓街巷有大小勾欄50多座。這里成朝宋朝官員和文人雅士消遣的地方,他們在這里與才藝俱佳女人喝酒唱詩,這些女人也稱「小姐」,但不是尊稱。
洪邁在《夷堅己志·傅九林小姐》寫到:「好狎游,常為倡家營辦生業,遂與散樂林小姐綢繆。」這里所說林小姐就是宋朝有才藝的官伎。
像大文豪蘇軾最喜歡到這種地方遊玩,而且為這些才藝好的「小姐」寫了很多詩,其中《成伯席上贈妓人楊小姐》是蘇軾給才藝女人們寫的一首詩。因此有人說在宋朝沒有非凡的才藝,不是學霸,根本稱不上「小姐」。
宋朝「小姐」一詞也一度成為豪門大族女兒專用詞,隱含尊貴的意思,多指官宦人家的女兒。宋朝錢惟演在《玉堂逢辰錄》記載:「掌茶酒宮人韓小姐」,他把倒茶水酒漿的宮女稱「小姐」。因此,宋元時對縉紳仕宦家的女子也稱為「小姐」,這是一種高貴的尊稱。
元代戲劇家王實甫在《西廂記》寫道:「只生得個小姐,小字鶯鶯」。這里的崔鶯鶯可是相國的女兒,是典型的官二代富二代,所以丫鬟和紅娘們對她尊稱為小姐。
H. 為什麼以前美女稱作美眉,後來成了妹子,再後來成了小姐姐
緊跟時代潮流,把控現代節奏,流行也要順應年青人的喜好。
以前的美女,眉如柳葉,煞是好看,所以稱呼其為美眉;後來盛行軟妹子,就直呼妹子或妹紙;現在人們又喜歡上小姐姐,把美女叫小姐姐,愈發顯得年輕。
無論怎麼稱呼,美女永遠讓人舒心舒意,無限悵惘!
I. 古代如何稱呼女子
「姬」,據說「姬」姓的周室宗女大多容貌姣好,人們泛以「姬」稱美女,後來慢慢變成女子尊稱。
古代,漢語詞彙。指1840年鴉片戰爭之前的中國,都屬於古代;1840年-1949年中華人民共和國成立為近現代,1949年以後則為當代。
一般也包括原始公社制時代。因歷史發展的不平衡性,在世界范圍內無統一之時限。埃及、兩河流域、中國、印度、波斯等,約當公元前三十世紀到公元初的幾個世紀(各國情形不一)。希臘和羅馬,約當公元前八世紀到公元五世紀(公元476 年)。
引證解釋
劉廙、辛毗、劉曄、桓階、陳矯、陳群、王毖、董遇《勸進表》:稽之古代,未有不然者也。
劉師培 《蒐集文章志材料方法》:「其足考古代文集卷目者,實以《隋·經籍志》為大宗。」
郭沫若《中國古代社會研究·自序》:「所有 中國 的社會史料,特別是關於封建制度以前的古代,大抵為歷來御用學者所湮沒,改造,曲解。」
馮雪峰 《雪峰寓言·鳥和山林的大火》:「唉,這就是古代也有過的人類的大火呀,誰也逃不了的。」