古代四大美女哪個沒有背景

『壹』 古代四大美女是哪四個分別在哪個朝代有什麼流傳事跡

中國古代的四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。

『貳』 中國古代「四大美女」中，誰是虛構出來的人物

四大美女,你能想得起誰嗎?他們分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」,沉魚的是西施,落雁是王昭君,閉月的是貂蟬,羞花的是楊玉環。他們哪一個是虛構的？老規矩一個一個來說。

西施這個人存在不存在呢？在春秋戰國時期，越王勾踐兵敗滅國，找到了一個女人貢獻給了吳王夫差，最後玩得吳王滅國，成功地實現卧薪嘗膽，成了當時的霸主之一。那麼西施這個人存不存呢？《輿地誌》、《十道志》、載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨薴蘿山賣薪女，曰西施。說明此人是真實存在的。《吳越春秋》記載：「吳王亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。

『叄』 古代四大美女是哪幾位

四大美女是指中國古代的貂蟬、西施、王昭君和楊貴妃。

1、西施，本名施夷光 ，春秋時期越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村） ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

2、王昭君，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。漢元帝時期宮女。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。

3、貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。

4、楊玉環，號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

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1、沉魚——西施

西施本名施夷光，又稱「浣紗女」。是春秋時期越國美女。後被世人尊稱為「西子」。西施生活的年代越國臣服於吳國，隨時都有被滅國的危險。

當時的越王勾踐卧薪嘗膽一直謀求越國的強大，可以戰勝吳國。就在這樣的歷史背景下西施擔當起了這一國家重任。西施天生麗質、容貌出眾。因此她被越王勾踐選中送給了當時的吳王夫差，而西施也憑借他冠古一絕的美色贏得了夫差的寵愛。

2、落雁——王昭君

漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。

她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。王昭君為維護漢匈關系的穩定作出了重要貢獻，在匈奴生活近半個世紀，而昭君出塞的故事也流傳千古。

3、閉月——貂蟬

三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌姬貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。

4、羞花——楊玉環

"羞花"，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女子叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。

一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說："花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？"聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。

『肆』 歷史上四大美女分別是誰

中國古代有四位著名的美女，這四位美女早已是家喻戶曉的人物了，所以四大美女是誰，這原本是沒有什麼探討意義的話題。

不過倒是可以本著知其然知其所以然的態度，來簡單交流下與四大美女相關的一些歷史知識。四大美女肯定都是顏值很高之人，但她們能被評為四大美女更多的還是因為與其相關的歷史背景。

4.楊玉環（羞花）

楊玉環是山西人，生活於唐玄宗時期，史稱其姿質豐艷、能歌善舞。楊玉環原本是皇子壽王李瑁的王妃，後被李隆基封為貴妃。李隆基對其寵愛有加，楊家因此得勢，楊國忠等人也因此得以重用。唐朝在玄宗時期由盛轉衰，楊貴妃也因此頗受後人詬病。

『伍』 古代中國四大美女，其中一個是虛構人物，歷史並無此人，她是誰

中國古代四大美女按時間先後分別是西施、王昭君、貂蟬和楊玉環，這四大美女不僅容貌出眾而且都和重大歷史事件有關聯，她們早已是家喻戶曉的人物了。不過在四大美女當中只有西施、王昭君和楊玉環三人是有正史可以佐證的，貂蟬則只是出現在小說中的人物。

《後漢書》中並沒有提到這位侍女名叫貂蟬，所以四大美女中“貂蟬”是虛構的。目前比較傾向於董卓府上的這位侍女就是演義中貂蟬的歷史原型，而呂布和這位侍女的故事顯然也不是像文學作品中演義的那樣。

『陸』 歷史上的四大美女 分別是誰，分別都是什麼類型 什麼樣的性格 什麼樣的出生 什麼樣的家庭背景

西施（沉魚）
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，今浙江諸暨人，姓施名夷光
別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。 相傳春秋時期，吳國大敗越國，越王勾踐被俘作了人質，得赦回國後，選范蠡為相，卧薪嘗膽，圖謀報仇，復興大業，范蠡深思熟慮之後，准備選取一才色兼備的女子送給吳王，使其溺情於聲色，不理朝政，以便越國報滅國之恨。一天，范蠡遇見了西施。西施自幼聰慧，天姿國色，平常喜歡用荊葉浸水梳洗。越滅亡以後，她常在浣沙溪邊自吟：「春色年年有，年年不見春，浣沙水清清，難洗亡國恨。」范蠡見西施不但貌美，而且為亡國而哀痛，是個難得的好女子。在稟告越王勾踐之後，范蠡帶了印符護送西施到了吳國。西施委曲求全入吳，吳國滅亡後，范蠡便帶了西施於七月七日隱姓埋名，泛舟於五湖之間。
王昭君（落雁）
王昭君名嬙，西漢南郡(今興山縣)寶坪村人西漢元帝時期人氏，從小長得艷若桃花，聰明伶俐。清代詩人贊她：「飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真」，「娥眉絕色不可尋，能使花羞在上林」。出神入化地活脫出昭君的美容與神采。 昭君有「落雁」之姿，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍。「落雁」故此而來。
貂蟬（閉月）
貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原來縣木耳村，15歲被選入宮中。漢末宮廷風雲驟起時，貂蟬出宮被漢獻帝的大臣司徒王允收為義女。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而不敢言。王允的義女貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
楊玉環（羞花）
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。 「羞花」這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。途經馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環賜死，死時38歲。雖說紅顏禍水，但一個女人的命運怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。

『柒』 大喬小喬也是歷史有名的美女，為什麼她們沒能入選四大美人

眾所周知，我國有「四大美女」，但是在三國時期也有兩大美女，她們就是喬家二姐妹。那麼，在歷史上如此有名的喬家二姐妹，為什麼沒有入選「中國民間四大美女」呢？

因為，我國古代「四大美女」，除了美貌之外，伴隨她們的同樣都還有一個非常慘烈的政治背景。

因此，在選擇「中國民間四大美女」的時候，貂蟬優先入選。大喬和小喬則漸漸的被遺忘在了歷史的洪流當中。

『捌』 誰是中國古代真正的「四大美女」

文/越楚「沉魚」原型：毛嬙
傳統意義上的中國古典「四大美女」——西施、王昭君、貂嬋、楊玉環，之所以在民間人氣最旺，原因有二：一則是有著特殊的政治背景：西施捨身助越亡吳，昭君忍辱出塞「和親」，貂嬋以色離間董呂，玉環釀成「安史之亂」；二則是在世人的一片惋惜與同情聲中，有關她們的各類文學作品千古不絕，「沉魚落雁、閉月羞花」便自然而然地成為古典美女的代名詞。因而古典「四大美女」承載更多的是一種人文負荷！
其實，「沉魚」的原型並非西施，與西施同時代的毛嬙應該比她更完美無缺；王昭君應該只是漢宮中的一般美女，不太可能在宮中鶴立雞群而被皇帝忽視；貂嬋本無其人，只是一個虛擬的文學形象罷了；楊玉環是古代的歌舞藝術家，其形貌大抵符合具有北方胡人血統的李唐人之審美觀。中國古代真正的「四大美女」應該另有其人，或曰可作另類制榜。
那麼，究竟本人提供的古代「四大美女」另類榜單是：毛嬙、夏姬、李祖娥、張麗華。
竊以為，春秋末期的毛嬙應該是中國古代、至少是色冠先秦時期的「第一美女」。毛嬙其人，史書上並無專門記載，只知她是春秋末一代霸主越王勾踐的愛姬，大致與西施、鄭旦年齡相當。但我們仍可以從後人對她的贊美中知曉，她才是最初人們心目中美的化身與象徵。
毛嬙是「沉魚」的原型。「沉魚落雁」源自《莊子·齊物論》中的「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。」莊周的本意是指無論像毛嬙、麗姬那樣公認的絕色美女，魚與鳥是不懂得去欣賞的，面對傾城傾國的美妹，它們照樣或沉入水底自游，或高高地飛翔著。莊周以此說明天地萬物齊一。後來唐朝詩人宋之問有詩雲：「鳥驚人松蘿，魚畏沉荷花。」於是，世人便以「沉魚落雁」形容女子之貌美。故原始的「沉魚」是指「毛嬙」。
在後人對美女的贊頌中，凡同時出現毛嬙、西施的，大都是毛嬙居前、西施斷後。《韓非子·顯學》說：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。」《管子·小稱》中有「毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣於面，不能以為可好。」《淮南子》則說「今夫毛嬙、西施，天下之美人。」可見毛嬙一直居西施之前。但由於開篇所說的原因，毛嬙逐漸被人淡忘，西施則成為美的象徵，榮登古典「四大美女」之首。夏姬
「四大美女」另類榜單第二人，當推春秋第一艷婦，也可以說是古代第一「大眾情人」的夏姬。鄭穆公之女夏姬，自幼生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長大後更是體若春柳，步出蓮花，具有驪姬、息媯之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一個不知羨煞了多少貴胄公子的人間尤物，後世稱她為「一代妖姬」。
據傳夏姬在及笄之年，曾經恍恍惚惚地與一個偉岸異人同嘗禁果，並獲取返老還童、青春永駐的陰陽采補之術。因而既艷名四播，又聲名狼藉，家中只好把她遠嫁給陳國的夏御叔為妻，夏姬之名由此而來。夏御叔正值壯年而亡，有人說就是死在夏姬的「采補之術」。守寡後的夏姬「其狀美好無匹，蓋老而復壯者」。據傳，夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，皮膚細膩，保持著青春少女模樣。而歷史上的這位絕代艷婦，也確實以其罕有的獨特魅力為國君士大夫傾倒，史書上說「公侯爭之，莫不迷惑失意」。她曾三為王後，七為夫人，可謂前無古人，後無來者。春秋有好幾個國家之亡都與她有關。
李祖娥
「四大美女」另類榜單第三人李祖娥，是北齊文宣帝高洋的皇後。《北齊書·文宣李後傳》描繪李祖娥是「容德甚美」。清代鵝湖逸士的《老狐談歷代麗人記》中說「高後李祖娥以秀慧而絕艷」，將李祖娥列入中國歷史上的「五大美女」之一。鵝湖逸士認為李祖娥是「不幸生於季世，又嫁高氏無禮之家，迭遭污辱，幾至玉碎花殘。」而後世卻因此幾乎忘記她的艷麗，其實李祖娥是「秋波善睞，神光動人」，屬於「亘古所無，所謂橫絕千古之麗也」。
歷史上的文宣帝高洋是個著名的性虐待狂，嗜好用鞭子抽打嬪妃，甚至當眾殺掉嬪妃。只有李祖娥一直受到高洋的禮遇與敬重。可見，在高洋心目中，這李祖娥是無人能替換的絕代佳人。高洋死後，其子高殷即位，尊李祖娥為太後。不久，高殷被廢，高洋弟高演當皇帝。高演早逝，武成帝高湛（高洋另一胞弟）繼承皇位。高湛垂涎這位兄嫂的美貌已久，即位後就逼迫李祖娥與之淫亂，還懷上身孕。李祖娥生下一女後弄死不養，高湛即殺李祖娥的兒子，又剝光李祖娥的衣服用棍棒亂打，最後送至妙勝尼寺做了尼姑。北齊滅亡後，她被俘獲送進關中長安。或許是李祖娥的不幸遭遇，才沖淡了其「橫絕千古之麗」的美貌。
張麗華
「四大美女」另類榜單第四人，便是陳後主陳叔寶的貴妃張麗華，世人曾稱「人間嫦娥」。
據史載，張麗華端麗閑雅，飄逸若仙，「發長七尺，其光可鑒，性敏慧，有神采」，每當她顧盼凝視時，更顯得光彩照人，映動左右，直讓陳後主神魂顛倒。另據《煙花記》記載，張麗華所居結綺閣別稱「桂宮」，陳叔寶「使張麗華恆馴一白兔，麗華被素褂裳，梳凌雲髻，插白通草蘇孕子，靸玉華飛頭履，時獨步於中，謂之月宮。」陳叔寶每次來宴樂，「呼麗華為張嫦娥。」或許在陳叔寶眼裡，這張麗華真是月宮下凡的「嫦娥仙子」。陳叔寶那首著名的《玉樹後庭花》，便是贊美張麗華的。當年隋軍滅陳時，久慕張麗華美艷的楊廣曾傳令留下這位「人間「嫦娥」，但時任隋軍元帥長史的高熲卻說：「昔太公蒙面以斬妲己，今豈可留麗華！」於是，將張麗華斬於青溪。此舉也成為後來高熲遭殺身之禍的一大原因。