仙人指路古代四大美女西施姓什麼

A. 美女西施到底姓什麼

西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、傾國傾城，是美的化身和代名詞。

別名：西施、西子、先施、麗姬、西西

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西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中，西施居首。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」之美譽。其中的「沉魚」一詞，講述的就是「西施浣紗」的故事。

後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨薴蘿山下修建了西施殿。稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。

明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。西施殿於1986年奠基，1990年10月7日落成，景區佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。

B. 西施到底姓什麼

西施位列中國古代四大美女之首，西施的美名在華人世界可謂人盡皆知。人們在形容一個女子非常美麗時，往往會用「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」這個成語，而「沉魚」一詞，就是專指西施的，因為魚兒看到她的美麗都驚得游不動了，所以只能沉入水裡。西施在華人的心中已經是美的化身，人們往往把美好的事物比之西施，比如形容西湖之美的「欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。」

兩千多年來，人們一直探究西施到底姓什麼，卻始終沒有確切的結論。如今比較正式的說法是姓施，名夷光，但這是很晚才有的說法，而且還存在爭論，僅僅在幾十年前，對於西施到底姓什麼，人們還是莫衷一是的。蘇東坡就因為西施的姓氏，鬧出過文壇公案。

蘇東坡在吟詠西施的詩句中有過：「他年一舸鴟夷去，應記儂家舊姓西。」但是《韻語陽秋》認為，蘇東坡不至於不知道西施不姓西，只是為了押韻，順手寫了個「西」字。清人何文煥作《歷代詩話考察》時，卻為蘇東坡辯護，說「姓」字可能是「住」字，「殆傳寫之訛，昔人亦曾辯之。」可見，做這種解釋的人還不止他一人。

西施到底姓什麼，在過去是無考的。認為她不姓西的原因，是因為有個「東施效顰「的典故。倘若西施姓西，那東施豈不姓東？所以那些覺得蘇東坡出錯的人認為，東、西指的是住所位置，不是姓氏。宋之問在《浣紗篇贈陸上人》里寫到：「攜妾不障道，來住妾西家。」說的就是這個意思，但那時也沒有人認為她姓施。

其實在中國的上古時代，姓和氏是分開的，女子稱姓，男子稱氏。所謂姓，指的是一個人的血統，但是在上古時，一般只有貴族才會專注於自己的血統譜系，普通平民對姓則比較模糊，而氏，則代表此人的身份地位。比如商鞅是衛國的公族，衛是周朝的同姓諸侯，所以商鞅的姓，應該是周的國姓，即姬姓。由於商鞅是衛國人，所以以國名衛為氏，稱之為衛鞅；而他又是衛國的公族，所以也稱為公孫鞅；商鞅仕秦後，被封在商於，所以也稱商鞅，這衛、公孫、商，都是他的氏。

後來姓與氏逐漸合並了，都稱為姓。西施生活的春秋戰國時期，正是姓氏開始合並的年代。作為一個民間女子，也許對她自己的姓並不清楚，於是就把居住的方位作為姓了。如果她住在一個村子的西邊，人們就把她稱為西施。而封地名稱、居住方位等要素，正是中國姓氏合並後，姓的形成來源之一。商鞅可以因為他的封地是商於而稱商鞅，西施為什麼就不能因為她居住在西邊就叫西施呢？

其實這種現象不僅在中國，日本也是一樣的。明治維新前，日本只有貴族才有姓，平民是沒有姓的。明治維新後，日本政府要求每個百姓都要起一個姓，於是人們就把自己居住的地方或周邊景物作為姓，這就有了今天的「松下」、「山田」等日本姓。就此而言，蘇東坡說西施姓西也是沒錯的。

而且，既然人們認為那時西施的姓氏屬於無考，那麼蘇東坡說她姓西也算不得鬧了笑話。可是硬要為尊者諱，替他辯解，把「姓」說成「住」之訛，那」應記儂家舊姓西」就該寫成「應記儂家舊住西」了，然而這根本就不像詩句，何況是出自唐宋八大家之一的蘇東坡之手。何文煥如此為蘇東坡辯護，與其說是替這位大詩人遮掩，還不如說是讓他出醜，蘇東坡如果在天有靈，知道後世有人把這么不堪的詩句硬按在他頭上，不知會作何感想，也許要大啖幾塊東坡肉才能壓驚了。

由於西施的姓氏長期沒有定論，因此各種說法都有，但有些說法就過於怪誕了。曾經有一位著名教授說，西施其實就是夏姬，這位教授的腦迴路如此清奇，也真讓人啼笑皆非了。

眾所周知，西施是一位忍辱負重，以身報國的美女。她不但容貌美麗，在人格上也是高大的，是公認的千古第一美女。兩千年來西施在國人心目中已經鑄就了牢固的正面形象，是不容玷污的。而夏姬何許人也，她雖也位列春秋戰國四大美女之列，但卻以妖淫著稱。她與多位諸侯大夫通姦，以至於九個男人因她而死，號稱「殺三夫一君一子，亡一國兩卿。」可謂千古第一盪婦。以千古第一盪婦來替代千古第一美女，是萬萬不能被國人接受的，何況夏姬的生平也很難考證，其身世究竟如何並無公論。「兩間居主人」秦似有詩雲：「夏姬西子事難明，南國偏憐一女生。」可見兩位美女的身世都難考證，夏姬就是西施的說法也難以被認同。而」南國偏憐一女生「指的是一位不為世人熟知，卻備受文人士大夫推崇，而且身世確切可考的美女綠珠。文人們記住綠珠，不僅因為她的美色，而是她懂得報恩的美德和對愛情的堅貞。

很奇怪的是，為什麼像教授這種學識淵博的精英人士，會提出這樣荒謬的看法。無獨有偶，民國時，有一位叫經亨頤的議員，也是個教授，還是大學校長，居然在議會里提出議案，要把故宮拆了，還得到了其他議員的響應。要不是軍閥吳大帥以其虎威堅決抵制，現在就沒有故宮了。想來那些議員、教授，按理都是明事理，識大體的社會名流，為什麼會有那些匪夷所思的想法？難道是知識太多導致腦迴路短路？還是太想博眼球？相比之下，蘇東坡對西施姓氏的望文生義就顯可愛得多，也質朴得多了。

附：吟詠西施的詩句出自蘇軾《次韻代留別》， 見《蘇軾詩集》中華書局1982年排印

C. 四大美女之一的西施的原名叫什麼

本名施夷光。

西施有「沉魚」之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

(3)仙人指路古代四大美女西施姓什麼擴展閱讀

西施，春秋時期越國人，出生於浙江省紹興市諸暨市薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

西施世居越國薴蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。薴羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故 。

越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳七策，其中最毒辣的便是美人計。

與范蠡設計：「得諸暨薴蘿山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到薴蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。

然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，准備獻給吳王夫差。

越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成為修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。

然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」。

夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

D. 四大美人之一的西施，姓氏是姓西還是別的姓氏呢

在古代的文明中，女子是卑微和要接受命運的人。而且越是美艷漂亮的女子，越是要接受社會和統治者的各種要求。對於過去四大美女之首的西施，我們就有著很多的評價。並且，對於她的身世，相信不少人也是好奇的很吧。

在古代，女子是沒有名字的。即便這個女人長相出眾，非常漂亮，她也很難擁有專屬於自己的名字。在春秋之時，那個時候的漢字就不多，更別說能夠被普通老百姓擁有了。

能夠有姓，基本上就是皇親國戚，能夠有名字，一定是一個男性英雄人物。名字在古代是專屬名詞，是權力和地位的象徵，絕對不是誰想有就能夠擁有的。

不過，西施就算沒有名字，她依舊是我們心中的女神。她的樣貌動人，身材纖細，嬌弱的江南水鄉女子形象已經在我們腦海中存在了。她到底姓什麼，也一點不重要，西施這個代名詞也可以很好表示對她的尊敬。

E. 西施姓什麼叫什麼

西施是中國歷史上的一個比較有名的女子。首先是她的美麗，在很多史書上都有描述。其次是她人生的傳奇性。她原為一個普通村子的浣紗女，女兒繼承了母親的事業，父親也是一個普通的砍柴為生的老頭。

西施是中國古代的一位美人 ，她的身上帶有傳奇色彩，為後人熟悉，所以也可以稱作是一個絕代佳人。西施的長相可謂沉魚落雁，有芙蓉之貌。她出生的地方是在浙江的諸暨，那裡的一個薴蘿村，那裡山清水秀，風景優美，民風淳樸。自然好的環境的熏陶，使西施擁有江南女子特有的溫柔和氣質，她的美好像涓涓細流，充滿了韻味。

西施的故事在我國民間流傳的很廣泛，她的原名叫做夷光，也就是施夷光。西施是我國戰國時期越國的一個以砍柴為生的老頭的女兒。因為西施的父親是施姓，加上他們家住在西村，所以大家都叫她西施。

越王勾踐被吳王奴隸三年後回國，一心想復國。於是聽從范蠡的建議，進獻美人西施等一幹人等給吳王。西施把自己報效給越國，和鄭旦等一些美人一起被越王勾踐當作求和禮物送給吳王夫差，從此西施便成為了吳王夫差最寵愛的妃子。

西施把吳王迷惑得可以說是眾叛親離，根本無心於國事，這為勾踐的對於越國的東山再起起到了掩護的作用。由此西施表現出了一個愛國女子的思想情操。最後，吳國終被越王勾踐所滅。後來有人傳說，吳國被越王滅後，西施終於離開了越國，和自己所愛之人范蠡，一起泛舟於五湖，後來他們下落不明，不知所終。所以西施的故事是一直受到後來人的懷念與歌頌。

F. 【歷史】美女西施到底姓什麼

西施，本名施夷光。

9月19日出生，農歷八月二十五，具體生卒年不詳，一說卒於公元前473年。

是中國古代四大美女的沉魚，春秋末期的浙江諸暨一帶人氏，又稱西子，是家喻戶曉的美人，2003年浙江省諸暨市興建了西施殿加以紀念。

生平

浙江諸暨薴蘿山下有兩個村子，分為東西兩村。村中的人大多數姓施，施夷光住在西村，所以大家稱其西施。西施經常與夥伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐為了報復吳王夫差，便想獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施。

勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范大夫見到吳王，跪拜著說：「東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役。」可是伍子胥進言：「臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」

吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，並在姑蘇台建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，他沉迷於西施的美色，荒廢朝政，勾踐趁機休養生息，養精蓄銳，然後乘虛而入，一舉消滅吳國。

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相關成語：

1、沉魚之容

西施天生麗質，婀娜迷人，浣紗時魚見其美而忘記了游水，漸沉於水底，故譽其有「沉魚」之美。

事實上，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。

也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。

2、東施效顰

西施因患心病而捧心皺眉，「西子捧心」被視為絕世美態，同里東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻跟西施有著皆然不同的面貌，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子·天運》後世比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂地模仿他人，以致收到反效果。

《紅樓夢·第三十回》：寶玉心中想道：難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自嘆道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！

G. 西施原名是什麼

施夷光

她是春秋戰國時期越國的美女，也被稱為「西子」。西施出生於越國紹興諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，其居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。

中國古代四大美女

1、西施

西施，姓施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江省紹興市諸暨市薴蘿山村。西施天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

2、王昭君

王昭君（本名王嬙），字昭君，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」、王明君，西漢南郡秭歸人，王昭君是漢元帝時期宮女，後遠嫁匈奴呼韓邪單於。王昭君維護漢匈關系穩定達半個世紀之久，「昭君出塞」的故事千古流傳。

3、貂蟬

貂蟬，甘肅臨洮人，貂蟬的生活年代約在東漢末年，出生年月均不可考。貂蟬的事跡大多出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。

4、楊玉環

楊玉環，名玉環，字太真，唐玄宗李隆基的寵妃，她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬坡驛死於亂軍中。

H. 西施姓什麼

西施姓施

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，而西施又名列四美之首。西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋時期越國美女，出生於越國紹興諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，其居西村，故名西施，後人尊稱其「西子「。

西施的故事

夫差在打敗越國國君勾踐後並沒有殺掉他，而是讓其年年朝貢，俯首稱臣。一心想要復國的勾踐清楚吳王好色的弱點，開始派人全國搜尋妙齡美女，准備把她們送往吳國，來保住自己的國家。於是范蠡就在這種情況下遇見了西施，兩人便心生情愫，在那個時刻國難當頭，個人感情應當拋於國家之後。後來范蠡將西施帶去了宮中開始了培養，於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。

在去到吳國之後西施夫差被她迷得神魂顛倒，也因她的美貌成為了吳王最寵愛的妃子。春秋宿姑蘇台，冬夏宿館娃宮，不僅整天與西施玩花賞月，鳴琴賦詩，還親自為美人梳理秀發。把國家大事丟在腦後，荒廢朝政，遠忠臣親小人。他所看到的聽到的都是阿諛奉承之聲。西施在吳國的十七年，也是吳國國力衰退，越國國力漸長的十七年，終於越王卧薪嘗膽成功，而吳國果不其然地走向亡國喪身的道路。

I. 西施原名是什麼

西施原名施夷光，她是春秋戰國時期越國的美女，也被稱為「西子」。

西施出生於越國紹興諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，其居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。

中國古代四大美女之首，是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣紗的經典傳說。

(9)仙人指路古代四大美女西施姓什麼擴展閱讀：

當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜欲見美女者，付金錢1文。告示貼出，四下轟動。

西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。

幾天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫，西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。

J. 西施原名是什麼

西施的原名是施夷光，她是春秋戰國時期越國的美女，也被稱為「西子」，西施與王昭君、楊玉環和貂蟬並稱「古代古代四大美女」，她擁有沉魚的美麗容貌，位居四大美女之首，如今西施已經被貼上傾國傾城等美麗的標簽。

越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種「伐吳九術」之四「遺美女以惑其心，而亂其謀」，於薴蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學成，使范蠡獻於吳王。

吳王夫差大悅，築姑蘇台，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林。

(10)仙人指路古代四大美女西施姓什麼擴展閱讀：

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環，為中國古代四大美女，而西施又名列四美之首。其實，這四個姑娘，既未留下照片，也未留下畫家寫真，別說她們美到什麼程度，連鼻子眼睛嘴巴是啥樣兒，都沒誰見過。

咱們對這幾位美女的認識，全靠後世文人墨客的文字描寫，或一些畫家憑借自己的想像所作的四美肖像。西施等人之美，其實已經成為一個符號，成為一個中國人公認的美的名牌。

西施入吳後，夫差被她迷得神魂顛倒，春秋宿姑蘇台，冬夏宿館娃宮，整天與西施玩花賞月，鳴琴賦詩。靈岩山上有一眼清泉，夫差常讓西施對泉水梳妝，他親為美人梳理秀發。他又與西施泛舟采蓮，或乘畫船出遊，或騎馬打獵，總之沉醉於美色，以姑蘇台、館娃宮為家，把國家大事丟在腦後。

伍子胥求見，往往被拒之門外，惟太宰伯嚭常侍左右。因此他所能聽到的，皆阿諛奉承之聲。無數史例證明，大傢伙一旦到此地步，也就離垮台不遠矣。