美女去哪個草原了是回民嗎

① 回民美女最多的國家

回族美女最多的是中國,回族是我國獨有的一個民族,信仰伊斯蘭教的,個別國家零星分布著一些學習或者經商的回族人。

② 以中國馬首是瞻、向中國進貢大量美女和太監的是哪個國家

最合適的答案就是:朝鮮。朝鮮以小中華自居，服飾鞋帽均比中華小一號，用以表示不敢據天朝之上。唐朝之後，以中華馬首是瞻。

③ 蒙古美女大多穿著時髦性感開放，為什麼很多都嫁不出去

蒙古國是位於中國和俄羅斯之間的一個內陸國家。他全國總人口的45%都生活在他的首都，整個蒙古國土面積為156.65萬平方公里，是世界上國土面積第十九的國家，在歷史上曾經是中國的領土。

有人開玩笑說，蒙古國除了礦產豐富，畜牧業豐富之外，美女也豐富到可以出口，當然這個是開玩笑。蒙古國女人多，男人少，據統計，蒙古國女性的數量是男性的兩倍，因為蒙古國是一個游牧民族，他們經常在大草原上來回奔波，所以懷孕和生孩子很麻煩，他們也不願意這樣做。蒙古國女人多男人少，所以很多女人都嫁不出去。到了30歲以後，就沒有人理她們了，這個都是女人多男人少惹的禍。

④ 中國的回族是怎麼形成的

回族的形成與中阿文化交流有關。

早在唐高宗永徽二年（651年）伊斯蘭教正式傳入中國，阿拉伯哈里發帝國的使者、商人、伊斯蘭教士開始來華。這些來自阿拉伯、波斯、中亞突厥族等等被統稱為「蕃客」或「蕃商」，他們中相當一部分人在中國沿海城鎮和西北地區逐漸定居下來，與漢族或其他民族通婚，繁衍後代，成為土生蕃客、蕃客二代三代。

至宋代中阿海外貿易較唐代有很大發展，且商貿多以香葯為主，由於中阿商貿的不斷發展，大批阿拉伯人也隨之進入中國，從而使得伊斯蘭文化在中國得以存在和發展，使廣州、泉州等沿海城市中出現了穆斯林居民區，他們有自己的社會組織「蕃坊」，貿易區「蕃市」，自己的學校「蕃學」，建立禮拜場所清真寺，在廣大漢族的人群環境中，形成了自己的小社會。

公元13世紀，蒙古兵西征歐亞大陸，大量的阿拉伯、波斯、突厥族穆斯林進入中原，其中不乏技術之士、醫學之流，他們在元代被泛泛地歸為「色目人」，在政治地位上優於漢人。雖然居住在中國，但他們的種族、語言、信仰、習俗等，依然保持原有的特性，使他們有別於漢族及中國其他少數民族，其最主要的是他們均信仰伊斯蘭教。

今天的回族就是自唐初至元末的阿拉伯、波斯、突厥族穆斯林人，以及改信伊斯教的部分回鶻人，他們所混血的後裔。也就是說，回族是一個多族源的、混合的民族。

如今，由於政治、經濟等原因，全國無一省份無回族居住，西北回族人口尤其較多。陝西是回族居住較多的省，寧夏至平涼千里盡系回庄，甘肅臨夏、天水、西寧及河西走廊，遠至新疆昌吉、焉耆等地，都是回回居住地。東北黑龍江、吉林，西南遠至西藏也有回族定居。而雲南的回族是全國僅次於西北的回族重要聚居區。

(4)美女去哪個草原了是回民嗎擴展閱讀

風俗文化

伊斯蘭教在回族的形成和發展中始終起著不可忽視的作用，在回族形成後，各地回族一直延續著這一信仰。回族的信仰包括內心誠信、誦念表白、身體力行三個部分。日常生活中，履行念、禮、齋、課、朝等五功是信仰的基本功修。

「念」就是男女老少都要學會念清真言。「禮」即禮拜，主要包括日常的晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、霄禮等五時拜，每周五主麻的聚禮，以及每年開齋節、古爾邦節兩次大型的會禮。「齋」就是齋戒，伊斯蘭教歷九月來臨之際，每日東方發白前進食後封齋，日落後開齋，白天不飲不食，絕性交。

「課」也叫天課，屬於「濟貧稅」，可以散給貧窮者、管理帳務者、無力贖身者、不能還債者和無依無靠的人，也可以用於修橋、辦教育及其它慈善和公益事業。「朝」即朝覲，伊斯蘭教規定凡是身體健康的，經濟條件許可，在旅途平安的情況下，不論男女穆斯林，在一生中要去天房朝覲一次。

除了五功以外，還要求子女要孝順父母，夫妻要相互敬愛，回族同胞間互相寬忍，朋友間真誠相待等等，這均被視為信仰的一部分。

清真寺是回族舉行日常五時拜、主麻聚禮和節日中會禮的地方。清真寺既是回族穆斯林沐浴潔身、進行宗教活動的場所，又是舉辦宗教教育、傳播宗教常識、培養宗教職業者的講壇和經堂，還是回族群眾政治、經濟、文化、生活以及公益事業的一個中心。

清真寺是推動經堂教育的重要場所，各地清真寺至今多附設有經堂學校。一般分為大學、中學和小學三種。經堂教育是中國回族教育史上影響最深遠、延續時間最長久的一種宗教教育形式。

盡管回族形成後，是一個以農業經濟為主的民族，但卻以善於經商而著稱。回族經營傳統商業主要有珠寶業、香料業、醫葯業、飲食、屠宰業、馬販、駝隊、羊皮筏子及其長途販運業。珠寶業和香料業是回族先民從事的主要行業。

飲食業是回族一項比較普遍的傳統行業。俗語說：「回回兩大行，小買小賣宰牛羊」；「回回兩把刀，一把賣牛肉，一把賣切糕」；「回族三大行，羊肉、饅頭、販糶糧」等。這說明飲食業是多數回民生計方式。

馬販、駝隊也是回族普遍經營的一個傳統行業。回民在歷史上就喜歡養馬、騾、驢、駱駝，還經常販運牛、羊、馬、驢、騾子、駱駝等，包頭等地的回民因背靠內蒙古大草原，所以一般回民都以販賣牲畜為業，從中營利。

同時，大多數「馬販」主要用驢、馬、駱駝經常出去搞長、短途販運，而且走時找幾個伴兒一起走，所以，過去回民習慣稱馬販為「趕腳」、「馬幫」、「駝幫」、「吆騾子」，把趕車、馬、騾的人叫「腳戶」。

⑤ 突然發現，美女都去哪裡了現在大街上都是長相比較普通的美女，那些大美女難道是不食人間煙火嗎

既然都是大美女了，不食人間煙火還是有可能的：
1、大美女出入都有豪車，很少在街頭出現；
2、大美女會在某些特定場合出現，如高檔酒店、私人會所之類，明顯與一般人的生活圈不同；
3、佛靠金裝，人靠衣裝，大美女會在晚上盛裝出場，在朦朧燈光下更添艷色，明顯與一般人的作息時間不同。

⑥ 中國最美最漂亮的回族女明星都有誰

2011年憑借《步步驚心》中飾演馬爾泰·若曦而贏得頗高人氣，並獲得第十八屆上海電視節白玉蘭獎最具人氣女演員獎。

劉詩詩本身就是一位大美女，放眼全國女明星都能排上號的人物，而她在2015年1月20日，劉詩詩與吳奇隆登記結婚。

蔣欣，1983年5月8日出生於新疆維吾爾自治區烏魯木齊市，2004年，在古裝武俠劇《天龍八部》中飾演木婉清嶄露新角。

2012年蔣欣出演《甄嬛傳》中華妃一角，蔣欣在劇中飾演飛揚跋扈、嬌艷十足的女二號華妃 蔣欣個人也憑借該劇獲得了安徽衛視國劇盛典最佳女配角獎、搜狐 娛樂 盛典最佳女配角獎 、以及第三屆樂視影視盛典電視劇卓越進步演員獎等獎項。

值得一提的是，蔣欣是一位很敬業的演員，在拍攝《天龍八部》的時候，有一場戲她和段譽被關起來，要吃東西而且要吃出很香很餓的戲中，劇組並不知道自己是一個回民，為其准備了紅燒肉，蔣欣拍完也是痛哭一場。

馬雅舒，1977年3月24日出生於雲南省昆明市，1995年，參演首部電視劇《傳奇人生》，正式進入 娛樂 圈。

2002年，馬雅舒參演《西遊記後傳》，憑借白蓮花一角爆紅，隨後《大丫鬟》和《誰知女人心》兩部劇的相繼播出，讓馬雅舒在演藝圈的辨識度逐漸高升。同時現在熱播的於榮光執導的《天龍八部》，她出演李青蘿一角。

馬雅舒與吳奇隆2001年相識，2006年，吳奇隆與馬雅舒結束5年的戀愛，在雲南登記結婚。2009年馬雅舒與吳奇隆正式離婚。之後與羅伯特結婚並產下一兒一女。

金晨，1990年9月5日出生於山東省濟南市，金晨的父母都是舞蹈老師，自幼受父母的影響而對舞蹈起了興趣。金晨6歲時便跟著父親學習跳舞，她10歲時考入了上海市舞蹈學院（上戲附中），而這也為她之後的演藝生涯奠定了良好的基礎。之後，金晨順利考入了北京舞蹈學院學習民族舞專業。2008年，她還參加了北京奧運會開幕式的表演。

2015年7月6日，與韓東君合作主演的民國玄幻網路劇《無心法師》在搜狐視頻播出，她在劇中飾演朴實直爽、敢愛敢恨的李月牙，該劇播出後收官時，網路播放量已突破8億，而金晨個人也憑借該劇開始在影視領域嶄露頭角。

2020年，參與芒果TV選拔綜藝《乘風破浪的姐姐》，李斯丹妮、伊能靜、萬茜、黃齡、張雨綺、張含韻、金晨表演的《情人》獲得了「2020浪花最喜愛公演舞台」。

賈曉晨，1982年9月20日出生於山東濟南，2002年參演首部電影《金剪刀》，後經過朋友介紹進入 娛樂 圈，賈曉晨不僅有著美麗動人的外表，而且還有著一顆純潔好學的心。

2012年8月，賈曉晨公開承認與樊少皇相戀，2015年兩人登記結婚，收獲了幸福的愛情。

於明加，1982年10月16日出生於吉林省長春市南關區，2007年9月，與張國立、蔣雯麗、林永健合作出演的家庭倫理劇《金婚》播出，在劇中飾演倔強任性的佟多多出道。

於明加出生在長春一個幹部家庭。其父親是長春市公安局交通警察支隊副支隊長，而母親的家庭則是書香門第。

於明加一直以清麗溫雅的女性形象示人，雖然已經做了媽媽，但身材保持得非常好。2010年，於明加和胡俊結婚；結婚之後，於明加的兩個女兒相繼誕生。

杜若溪（原名杜曉婷），1985年1月30日出生於遼寧省沈陽市鐵西區。2005年，因出演個人首部電視劇《孔子門生》而進入演藝圈。

2013年8月9日，杜若溪通過微博公開了與演員嚴屹寬已領證結婚。杜若溪演技精湛，氣質甜美。她表演動人、可塑性強，是一名難得的不矯情不做作的好演員。

2011年，本兮簽約極韻文化並正式踏入歌壇，在北京舉辦生日會並組建「GO!GO!」團隊，同期發布《未成年》、《奇怪，我不懂得愛》兩個單曲位列各大榜單前列，成為華語流行樂壇人氣女歌手。

2016年12月27日上午，本兮工作室官方微博「本兮的奇妙屋」發表了本兮的訃告，宣告本兮於12月24日因故離世，年僅22歲；本兮工作室及其家人都不願意透露本兮離世的具體原因。

本兮作為90後網路歌手，沒有科班出身，卻憑借自身的實力贏得了大家的喜愛。本兮有著叛逆的性格，冷艷的氣質，兼具90後獨有的性感與活力。

「中戲校花」佟麗婭 絕對稱得上是目前最受矚目的女星了。2011年，她在《宮鎖心玉》中成功演繹了痴情的佟素言，從此步入了觀眾的眼簾。2012年，她在《北京愛情故事》中出演了清純、勇敢、善良的沈冰，得到了觀眾的一致好評，同時與陳思成結下了一世情緣。2013年這位來自新疆的錫伯族女孩憑借《唐山大地震》、《斷奶》等作品榮獲亞洲偶像盛典「最具實力女演員」大獎，並在福布斯中國名人榜上排名第79位，成為演藝圈中的又一重量級女星。

麥迪娜

2011年《新還珠格格》捧紅了又一批新生代女星，來自新疆的麥迪娜正是其中的一位。作為新疆藝術劇院歌舞團的主力演員，麥迪娜在一個偶然的機會中出演了「香妃」一角，以動人的表演和出色的舞技驚艷萬千，從此成為各大 時尚 雜志和演藝圈的新寵。隨後她又在瓊瑤作品《花非花霧非霧》中出演了活潑美麗的「貝絲」，其清新自然的演技和會說話的眼睛為她贏得了超高的人氣。從《我家有喜》、《戰國小兵》到《我為宮狂》、《封神英雄榜》等作品，麥迪娜的戲路越來越寬，她正在用那份獨有的靈性徵服著每一位觀眾。

劉詩詩

回族女星劉詩詩是演藝圈中的一個傳奇，從《仙劍奇俠傳三》中的雙面神女龍葵到《步步驚心》中的馬爾泰·若曦，劉詩詩獨特的古典氣質令無數人著迷，她就像一朵皎皎的木蘭花一樣成為演藝圈中的獨特存在。與此同時，憑借著在穿越劇《步步驚心》中的精彩表現，她在第九屆金鷹電視藝術節上榮獲「金鷹女神」稱號，並獲得2012華鼎獎「最受媒體歡迎女演員」等眾多獎項，隨後她又出演了《軒轅劍之天無痕》、《不二神探》、《大漠謠》等精彩作品，演藝事業一飛沖天。至於她與「四爺」吳奇隆的戀情，自然也成為觀眾的又一個看點。

古力娜扎

維吾爾族女星古力娜扎身上有一種清新脫俗的優雅氣質，宛如天山上的冰雪一般動人。早在參加北影藝考時，她就被媒體和網友們稱為「北影最美女生」。2013年，她在處女作《軒轅劍》中完美出演了「不食人間煙火」的女媧後人——小雪，以沉靜內斂、俏皮可愛、優雅端莊等百變氣質博得了眾人的青睞，被網友們稱為「新一代神仙姐姐」。 2014年，她出演的電影《分手大師》和《痞子英雄2》即將上演，一切都值得期待。

何潔

2005年，彝族女孩何潔以「超級女聲第四名」的成績躋身演藝圈，從此踏上了輝煌的演藝之路。她的舞台風格變幻莫測，時而憂郁傷感，時而火辣性感，儼然一位多變的音樂小精靈。隨後她又參演了《新女婿時代》、《傾城之愛》等多部影視作品，在表演上獲得了觀眾的一致認可。如今她的《我多麼懷念》、《是不是愛情》、《經過》等音樂作品被廣為傳唱，先後獲得「亞洲新一代小天後」、「內地新一代情歌天後」等榮譽稱號，並斬獲38座音樂獎杯、4座影視獎杯，演藝成績有目共睹。

阿朵

「性感女神」阿朵是一位能歌善舞的彝族姑娘。2005年央視春晚，阿朵憑借一曲熱辣的《再見，卡門》一舉走紅，火辣的身姿、魅惑的眼神、完美的唱功、感性的聲音使她成為眾多網友心中的性感美艷女神。2007年，阿朵登上 時尚 雜志《男人裝》封面，創造了該雜志全球銷量超過50萬的記錄。隨後她在電影《一人一花》中傲然綻放，在性感妖嬈中展現著聖潔之美。2012年，她又在電視劇《專列一號》中完美出演了神秘干練的韓冰，再次彰顯在表演中的非凡天分。阿朵，帶給我們太多的驚喜。

那英

「內地樂壇一姐」那英是中國流行樂壇一顆美麗的常青樹，她的《霧里看花》、《願賭服輸》、《征服》等音樂作品至今廣為傳唱。作為一位來自東北的滿族歌手，那英擁有典型的東北人的豪爽性格，她的聲音極具類似歐美黑人歌手的磁性和爆發力，被《Time》時代雜志評為「13億華人最愛的聲音」，更獲得了東方惠特妮·休斯頓的美譽。時至今日，那英獲得了MTV亞洲大獎最受歡迎歌手、香港十大中文金曲全國最佳女歌手等眾多獎項，歌壇地位無可取代。而在《中國好聲音》之後，那英更是創下了事業上的又一高峰。

楊魏玲花

來自鄂爾多斯大草原的蒙古族姑娘楊魏玲花是鳳凰傳奇的主唱，她的歌聲高亢激越，穿透力極強，富有濃郁的草原特色，被香港音樂專業媒體稱為女版「騰格爾」。從《月亮之上》、《荷塘月色》等經典歌曲到紅遍大江南北的《最炫民族風》，楊魏玲花和曾毅共同開創了民族風音樂和說唱音樂完美結合的先河，將「鳳凰傳奇」這個音樂組合變成了內地樂壇上的又一個傳奇。

吉克雋逸

吉克雋逸是一位來自大涼山的彝族姑娘，從榮獲2012年度《中國好聲音》總決賽季軍，到與美國殿堂級說唱天王Snoop Dogg合作的最新英文單曲《summer》在各大榜單上位居前茅，她在演唱事業上成績喜人。這位有著蜜色皮膚和靚麗外表的彝族女孩，正在一步步走上國際化的音樂之路。2013年，吉克雋逸參演了中美合資史詩電影《最後的戰爭》，與眾多國際巨星完美合作，也許表演將成為她的又一個突破。

宋祖英

宋祖英可能缺席馬年春晚的消息讓我們再次憶起這位苗族歌唱家的輝煌。1990年，宋祖英唱著《小背簍》走上了春晚的舞台，從此連續24年登上央視春晚，成為國人心中不可取代的民歌天後。2006年，「好一朵美麗的茉莉花」宋祖英肯尼迪音樂會的舉辦，為她贏得了「肯尼迪藝術金獎」的殊榮，將民歌帶入了國際舞台！如今，宋祖英與席琳迪翁在2013年春晚合作的《茉莉花》猶在耳際，她的每一首歌曲都帶給我們太多的回憶

以後請不要有這種信息出現

⑦ 七八月份夏天的甘南草原，鮮花盛開，這里是通往香巴拉的驛站

茫茫大西北的甘肅省，早期在許多人的印象里，除了黃土高坡就是敦煌石窟月牙泉，再就是蘭州拉麵。很少有人知道，在甘肅最南端與四川川西北若爾蓋交界之處有個甘南州，猶如一片遠離塵世的梵天凈土，鮮為人知。

甘南是甘南藏族自治州的簡稱，甘南州首府是合作市，轄下有臨潭縣；卓尼縣；迭部縣；舟曲縣；夏河縣；瑪曲縣；碌曲縣等共七縣一市組成，其中的卓尼縣是回族聚居縣。

甘南州和四川阿壩州部分藏區，天祝藏族自治縣、以及青海除玉樹藏族自治州外的大部分藏區。均屬於安多藏區，分布於藏區的邊緣地帶。在漫長的 歷史 變遷過程中，創造了璀璨輝煌的民族宗教文化，以拉卜楞寺為代表的藏傳佛教文化更是底蘊深厚。

暢游甘南，這是一條從開始就註定會成為經典的線路，這條線路的構成，要歸功於最早踏足此地「深耕」美景的攝影師們。我亦是他們其中一員，是攝影師們的執著和追求，把那些深藏閨中的絕世美景一個一個帶到了人們的眼前，現在的所謂網紅打卡地，基本上都是攝影人曾經的「拓荒」地。

看風景拍風光，要在正確的時間去到正確的地點，才有機會在最美的季節遇到最美的景，想看到最美的甘南，就要跟著季節走。即將到來的七八月份，就是甘南草原最美的夏天。

甘南草原有著諸多旖旎裊娜的自然風光。

也有 歷史 悠久的人文遺址。

還有多姿多彩的藏族文化。

在甘南你可以接觸到最純正的藏區文化，看到最自然的藏區風光。

這里有甘南第一大淡水湖碌曲尕海，傳說是七仙女遺落在人間的一塊翡翠，被譽為高原上的一顆明珠，尕海邊夏天鮮花盛開，尕海湖水草豐茂，是許多南遷北返的候鳥在此落腳和繁殖的濕地家園。

還有黃河流經的有著肥沃草原的瑪曲縣，瑪曲古時曾被稱為「瑪麥」。因為瑪曲和麥曲（黃河和黑河）在此交匯而得名，有傳說還是果洛藏族格薩爾王小時的流放之地。也是母親郭母和儲妻珠姆為其挑選東方神驥——神智赤兔馬的地方。

這里有國內頗具規模的藏傳佛教研究院，藏學府拉卜楞寺，因為保留了最全面的佛教教學體系。同時還有著世界上最長的轉經長廊，長廊周長3公里多，由一千多個大大小小的轉經筒組成，所以亦被譽為「世界藏學府」

還有被稱為東方小瑞士和世外桃源的郎木寺小鎮，小鎮橫跨四川甘肅兩省，一條不足2米寬的「白龍江」從小鎮穿流而過，把郎木寺分為甘肅四川各佔一半，北岸是甘肅的「賽赤寺」，南岸是四川若爾蓋縣的安多達倉郎木寺，兩個藏傳佛教的寺廟在這里隔「江」相望，中間還夾著個回族的清真寺，一條似河又似溪的白龍江，一衣帶水，融合了藏、回兩個和睦相處的民族。 小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達著對信仰的執著。

甘南雖然是藏族自治州，但也有回族聚居區，位於甘南州東南部的卓尼縣就是個回族聚居縣，而且 歷史 悠久，早在新石器時期這里就有人類居住。從盤山公路上望下去，老卓尼的古城牆仍完好存留在現代的卓尼城區里。

想去卓尼的朋友，不能走常規路線的高速路和國道，要走省道，蘭州出發的話到臨夏就要下高速拐進省道，經冶力關往卓尼然後到碌曲回到國道或者高速上，如果從夏河或者合作方向過來就到碌曲拐入省道往卓尼。這段省道目前來說還是屬於小眾路線，相信去甘南的朋友很少會走來這一邊。

我曾在卓尼縣城住過一晚，第二天起來，縣城路口有個自由市場，可以看到回民兄弟早上買賣牲畜倆人砍價時，把手伸在對方袖子里捏來捏去 ，不給旁人看到，哈哈。開始我不知道咋回事，帶我去玩的蘭州朋友告訴我，我才知道那是回民兄弟砍價的方式。

五彩經幡九色甘南，是個讓人尋夢的地方。更被稱為通往香巴拉的驛站。無論冬天還是夏天，甘南都如聖地般純潔美好。

夏天的甘南，鮮花盛開，藍天白雲，美如人間仙境。

冬天的甘南，素雅聖潔，雄渾蒼茫，美如雪域天堂。

對冬天游甘南感興趣的朋友，可以點入我年初發表的「踏雪游甘南，去看靈魂皈依的梵天凈土」。

下面是我幾次甘南之行的線路寫出來供大家參考。

線路一，是蘭州出發到臨夏就拐進冶力關經卓尼再到碌曲，然後經尕海到瑪曲，再從瑪曲走鄉道往郎木寺，郎木寺回程再進夏河拉不楞寺然後回蘭州。

線路二是走甘青川大環線，蘭州出發先往青海共和走，經花石峽和阿尼瑪卿雪山，到久治年保玉則仙女湖，再經四川阿壩州到若爾蓋草原花湖和唐克鄉黃河九曲，然後過日爾山隧道回到甘南郎木寺，之後就回到線路一上，年保玉則仙女湖在2018年關閉後，線路二似乎就沒啥意思了。

線路三就是線路一行程里加上若爾蓋草原。然後原路返回。

還有兩次的甘南之行，是屬於走過路過不錯過，自駕西藏經甘肅返回廣州時，按線路一走到甘南到若爾蓋，然後再經紅原過鷓鴣山隧道到米亞羅-汶川-成都回廣州。也可以選擇走川主寺九寨溝方向到成都回廣州。

還有一些注意事項，甘南除了海拔較高之外，就是即使夏天的早晚也都比較冷。建議帶上我們中原秋天季節的衣物，早晚冷起來毛衣風衣都少不了。冬天有件羽絨就夠了，沒高原經驗的朋友需要注意防範高反，雖然冷起來遠不如東北的冰天雪地，但高原的高反可比冷更難熬。特別是冷起來更容易高反。

⑧ 內蒙古草原都是回族嗎 有漢族嗎

內蒙古以蒙古族和漢族為主，還有朝鮮、回、滿、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等民族。

⑨ 草原上的人是回民還是漢民

都不是，是蒙古族

⑩ 去蒙古草原哪裡采風好

草原上的蒙古族是克什克騰旗主體民族，有著待人熱情誠懇的傳統美德，以粗獷豪放、胸懷擔盪、誠實熱情著稱。居住蒙古包。服飾，男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。飲食以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。蒙古族的最高禮節是敬獻哈達。祭敖包、草原盛會--那達幕是蒙古族的傳統活動和特有的民族風情。
每年農歷5月13日舉行祭敖包。祭敖包是蒙古族的傳統祭祀活動，同時舉辦那達慕，其項目主要有博克（摔跤）、賽馬、射箭，還有民族歌舞表演等，充分展示燦爛的馬背民族文化
那達慕，蒙古族語意為娛樂游藝，是蒙古族傳統的群眾性集會。那達慕始於13世紀初，當時那達慕只舉行射箭、賽馬或博克的某一種比賽。如今的那達慕除了傳統的男兒三藝博克、賽馬、射箭比賽之外，還增添了烏蘭牧騎文藝演出、放映電影、篝火晚會等等新內容，同時開展經貿活動，進行物資交流，還要表彰勞動模範，其內容和形式都 有了很大的豐富和發展，那達慕這一古老的活動正煥發出新的活力，已成為融文體、經貿、旅遊於一體的草原盛會。
那達慕盛會傳統的項目為男兒三藝比賽，即博克（摔跤）、賽馬、射箭

射箭是蒙古族最古老的體育項目之一。蒙古族民族向以高超的善射技藝而著稱。蒙古族的射箭比賽分騎射和靜射。射手身穿窄袖緊身短袍，身背弓箭，策馬到起跑線，令發後，射手起路，抽弓搭箭，瞄準射靶。靜射一般皆規定距離，比賽時射手立於固定地點發射。三箭射完，以中靶箭數評定優勝，並頒獎。

博克是蒙古族最喜好的體育娛樂活動。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的軍事體育性質,主要用以鍛煉力量、體魄和技巧。而現在的博克主要成為蒙古族男子比力量、技巧與本事的體育娛樂活動。蒙古族博克具有獨特的比賽規則,勝者有優厚的獎品。根據那達慕的規格參賽選手的數量不同,旗級那達慕博克參賽先鋒為512名。跤手參賽時,上穿「照德格」(鑲有銅釘的皮坎肩),下著白色跤褲,腰系綵綢做成的圍裙,腳蹬蒙古靴或馬靴,坦胸露背,有的跤手脖子上還掛著五顏六色的布條製成的「姜嘎」(在歷次比賽中獲勝的象徵物),象即將出征的武士。在比賽開始時,跤手們在粗獷的蒙古族樂曲中,跳著雄健的「鷹步」列隊上場,一隊跤手比賽完畢後,雙雙再跳著「鷹步」面向觀眾示意退場

蒙古包，是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，由木柵 撐桿 包門 頂圈 襯氈 套氈及皮繩，鬃繩等部件構成。木柵蒙語稱「哈納」，是用長約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網片，可以伸縮，幾張網片和包門連接起來形成一個圓形的牆架，大約60根被稱作「烏尼」的撐桿和頂圈插結則構成了蒙古包頂部的傘形骨架。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然後內 外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個精美觀的蒙古包就建造完成了，可以說是用最簡潔的手法和最省料的工藝完成的一種極富表現力的創造。
蒙古族牧民必須隨著水源 牧草不斷遷移，蒙古包的結構特點充分適應了這種游牧生活，各部分之間的連接精巧 方便，建告 拆卸 運輸很容易，且美觀實用，風雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的結構還可以抵禦風暴襲擊。氈的厚度可隨季節增減。底部的圍氈，天熱時可以捲起通風。白色的表面，還裝飾著由紅 藍 黃等顏色布料做成的如意花紋。充分體現了功能要求和審美要求的統一。

一個中等規模的蒙古包需用方塊 木柵組成，從外形上看其體量並不大，但包內的使用面積卻不小。 生活在蒙古包里的牧民，習慣將蒙古包內部平面劃分為九個方位。正對頂圈的中位為火位，置有供煮食 取暖的火爐；火位前面的正前方為包門，包門左側，是置放馬鞍 奶桶的地方，右側則放置案桌 櫥櫃等。火位周圍的五個方位，沿著木柵整齊地擺放著繪有民族特色的花紋安析木櫃木箱。箱櫃前面，鋪著厚厚的氈毯，這是家庭成員室內活動的中心，也是夜晚就寢的地方。 蒙古族習慣的右為貴，以上為尊，因此，蒙古包內正對火位的一方為尊位，是男性和菲 卧的鋪位，也是招待賓朋的地方；尊位的右側和左側，分別是男性和女性成員的鋪位

清真寺的建築藝術表現了以伊斯蘭文化為體，以漢文化為用的特色。中國穆斯林林清真寺為「哲瑪阿提」--聚會的場所。其外形吸收了漢族建築藝術特點變成一種宮殿式建築，也有部分拱頂式建築，內部裝飾是阿拉伯式的，一般採取幾何形圖案或藝術文字。清真寺必須坐東朝西，標準的清真寺是「三堂合一」式的，即禮拜堂，經堂、澡堂集中設於寺內。教徒講究念、禮、齋、課、朝五功。每日五次禮拜都須凈身。

回族的清真寺不僅是宗教場所，也是政治、經濟活動的場所。我國著名的回族清真寺有福建泉州「清凈寺」，廣州「懷聖寺」，杭州「真教寺」，北京牛街「大清真寺」，寧夏同心縣李旺「大寺」，銀川「大清真寺」等。普通的清真寺遍布回族聚居區，式樣因教門而異。清真寺的禮拜堂不準婦女進入。回族民居與聚居地其他民族相同，沒有統一的建築式樣，也沒有回族的特色民居，但回民家庭講究清潔整齊，栽植花木，室內擺設具有濃郁的宗教風格。

如果蒙古小夥子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象徵和諧 甜蜜 旺盛的白糖 茶葉 膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進行。隨後男方父母及本人要帶著哈達 奶酒 糖塊之類禮品求婚，一般要進行數次才能定婚。女方收下訂婚禮後，男方還要向女方送三次酒，如女方將這三次酒全部收下喝掉，這件婚事便確定下來。當接近婚期，男方要給女方送一次禮，一般是煮整羊一隻，還有酒 茶 哈達。女方對送禮者熱情招待，雙方祝酒，口頌吉祥語句，對歌慶賀。

新郎受掰羊脖考驗

鄂爾多斯蒙古族新郎以及迎親隊伍到達新娘家後，總會被女方家當作上賓熱情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不熱鬧，這時，男方祝頌人會悄悄地離開宴席領著新郎來到新娘的房間里。待他倆在客位上坐下以後，陪娘們就會端上來一個煮熟了的羊脖子招待新郎，並請新郎把羊脖子從中間掰斷，以試新郎的力氣大小。為了戲弄新郎，陪娘們早就將一根紅柳棍或一根鐵棍子巧妙地插進羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指點，他就會識破其中奧妙，取出柳棍或鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎則不識其中秘密，因而費盡力氣，弄得滿頭大汗，像狗咬烏龜一樣，又著急，又羞愧。而陪娘們則趁機用十分辛辣刻薄 但不懷惡意的語言挖苦，取笑新郎。被譏笑得滿臉通紅的新郎，此時恨不得腳底下突然有一個可以藏身的地洞。