民國四大美女西施姓什麼

① 四大美人之一的西施，姓氏是姓西還是別的姓氏呢

在古代的文明中，女子是卑微和要接受命運的人。而且越是美艷漂亮的女子，越是要接受社會和統治者的各種要求。對於過去四大美女之首的西施，我們就有著很多的評價。並且，對於她的身世，相信不少人也是好奇的很吧。

在古代，女子是沒有名字的。即便這個女人長相出眾，非常漂亮，她也很難擁有專屬於自己的名字。在春秋之時，那個時候的漢字就不多，更別說能夠被普通老百姓擁有了。

能夠有姓，基本上就是皇親國戚，能夠有名字，一定是一個男性英雄人物。名字在古代是專屬名詞，是權力和地位的象徵，絕對不是誰想有就能夠擁有的。

不過，西施就算沒有名字，她依舊是我們心中的女神。她的樣貌動人，身材纖細，嬌弱的江南水鄉女子形象已經在我們腦海中存在了。她到底姓什麼，也一點不重要，西施這個代名詞也可以很好表示對她的尊敬。

② 美女西施究竟姓什麼

西施原名施夷光
，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首，
是美的化身和代名詞。

③ 四大美女西施是哪個朝代的

西施簡介

西施，施姓，名夷光，春秋末期越國人，天生麗質，貌美如仙，是歷史上有名的四大美女之首。出生在浙江諸暨的薴蘿村，因這個村子有東西兩個，西施住在西村，所以人們都稱她西施，後來西施一詞成為了美女的代名詞。

西施本是一名浣紗女，後越國的君主勾踐敗在吳王夫差手下，勾踐想要復國，於是挑選美女送給夫差，挑的正是西施，西施忍辱負重，終使吳王夫差亡國喪命，而西施最終的結局也無人知曉。

關於西施最後的結局大致有三種說法，第一，吳國亡後，西施與越國的大夫范蠡一起駕著扁舟消失在太湖之上;第二，吳國滅亡後被沉入江中，但這一說法並沒有史書明確記載過;第三，有人認為西施愛上了夫差，所以吳王夫差死後她也隨他而去了。

相傳西施在溪邊浣紗時，由於貌美驚人，婀娜多姿，連魚兒見了都忘記游水，沉到水底去，可見西施的美有多麼迷人，「沉魚」之美就是從中而來。

傳說西施患有心絞痛的毛病，發作時會捂住心口，娥眉緊蹙，同村有一個醜女覺得西施這樣很美，於是模仿她的樣子，捂著胸口，皺著眉頭，村裡的有錢人看到後都躲到家裡，窮人看到了都帶著妻子女兒躲起來，這便是東施效顰的故事。

鄭旦和西施誰更美

雖然在夫差的眼裡，鄭旦可能要稍微遜色於西施，但是在現在的諸暨，很多人覺得鄭旦要比西施更美，他們認為鄭旦和西施是緊密聯系在一起的，在欣賞西施的同時也不會忘了鄭旦。

所謂的美女也是人們誇贊和宣傳出來。在古代的傳說中，鄭旦本來就先以美貌被鄰居所知，當她聽說還有一個西施時，就主動展示友好。當西施為自己的某些身體部位感到自卑時，鄭旦想盡辦法幫她樹立起信心，不斷對外宣揚西施的美貌。

所以說，鄭旦不僅有外表美，還具有心靈美，人們也似乎更願意把愛國這個美好品質跟鄭旦聯系在一起。鄭旦這樣的人，即便是在今天，也是很有學習意義的。

關於鄭旦和西施誰更美，其實很難去評價，本來每個人對於美都有不用的看法，就像夫差會覺得西施美，而家鄉人會覺得鄭旦美。不管怎樣，這個比較是沒有意義的，鄭旦和西施有各自的美，在家鄉人的心中，她們的`地位是一樣的，都是為國家盡了力的女英雄。

鄭旦和西施作為同一時代的美女，兩人又都是吳國被滅的主要人物，免不了會被比較，尤其是現在西施的名號遠勝於鄭旦。其實，鄭旦和西施都是後世值得紀念的人。現在的鸕鶿灣村，有鄭旦和西施一起比美的那口四眼井，有她們曾經走過的古道，有浣江、鄭氏宗祠等等，都是紀念她們的證據。

鄭旦為什麼沒有西施出名

鄭旦是史上美貌不亞於西施的人，性格倔強強硬，善於舞劍。因為出眾的外貌，鄭旦被越王勾踐選中，接受了細作的人物，送到吳國誘惑夫差。

鄭旦和西施到了吳國後，一個住在吳宮，另一個住在姑蘇台，兩位好姐妹同心同力，將夫差迷得七葷八素，冷落了後宮其他的女人，專寵他們倆。鄭旦和西施還離間了夫差和吳國重臣伍子胥的關系，為吳國的淪亡埋下危機。最終勾踐得以攻入吳宮，報仇雪恨。

同樣是國家的間諜，為國家盡了忠，而不同的是，夫差似乎更寵西施，而後來鄭旦也早逝了，沒能等到越國攻滅吳國的那一天。就這樣，人們似乎只記得了見證了吳國覆亡的西施，所以鄭旦沒有西施出名。

但是在鄭旦的家鄉諸暨，她和西施的地位是差不多的，家鄉的人以鄭旦為驕傲，認為她是巾幗英雄。現在生活在鸕鶿灣村的人，基本上是姓鄭的，在村的北面特地修建了一座以她名字命名的鄭旦亭，表達對她的敬意和懷念。鄭旦也是一個影響了歷史的人，在愛國方面具有一定的教育性。

④ 四大美女之一的西施的原名叫什麼

本名施夷光。

西施有「沉魚」之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

(4)民國四大美女西施姓什麼擴展閱讀

西施，春秋時期越國人，出生於浙江省紹興市諸暨市薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

西施世居越國薴蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。薴羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故 。

越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳七策，其中最毒辣的便是美人計。

與范蠡設計：「得諸暨薴蘿山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到薴蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。

然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，准備獻給吳王夫差。

越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成為修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。

然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」。

夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

⑤ 西施到底姓什麼

西施位列中國古代四大美女之首，西施的美名在華人世界可謂人盡皆知。人們在形容一個女子非常美麗時，往往會用「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」這個成語，而「沉魚」一詞，就是專指西施的，因為魚兒看到她的美麗都驚得游不動了，所以只能沉入水裡。西施在華人的心中已經是美的化身，人們往往把美好的事物比之西施，比如形容西湖之美的「欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。」

兩千多年來，人們一直探究西施到底姓什麼，卻始終沒有確切的結論。如今比較正式的說法是姓施，名夷光，但這是很晚才有的說法，而且還存在爭論，僅僅在幾十年前，對於西施到底姓什麼，人們還是莫衷一是的。蘇東坡就因為西施的姓氏，鬧出過文壇公案。

蘇東坡在吟詠西施的詩句中有過：「他年一舸鴟夷去，應記儂家舊姓西。」但是《韻語陽秋》認為，蘇東坡不至於不知道西施不姓西，只是為了押韻，順手寫了個「西」字。清人何文煥作《歷代詩話考察》時，卻為蘇東坡辯護，說「姓」字可能是「住」字，「殆傳寫之訛，昔人亦曾辯之。」可見，做這種解釋的人還不止他一人。

西施到底姓什麼，在過去是無考的。認為她不姓西的原因，是因為有個「東施效顰「的典故。倘若西施姓西，那東施豈不姓東？所以那些覺得蘇東坡出錯的人認為，東、西指的是住所位置，不是姓氏。宋之問在《浣紗篇贈陸上人》里寫到：「攜妾不障道，來住妾西家。」說的就是這個意思，但那時也沒有人認為她姓施。

其實在中國的上古時代，姓和氏是分開的，女子稱姓，男子稱氏。所謂姓，指的是一個人的血統，但是在上古時，一般只有貴族才會專注於自己的血統譜系，普通平民對姓則比較模糊，而氏，則代表此人的身份地位。比如商鞅是衛國的公族，衛是周朝的同姓諸侯，所以商鞅的姓，應該是周的國姓，即姬姓。由於商鞅是衛國人，所以以國名衛為氏，稱之為衛鞅；而他又是衛國的公族，所以也稱為公孫鞅；商鞅仕秦後，被封在商於，所以也稱商鞅，這衛、公孫、商，都是他的氏。

後來姓與氏逐漸合並了，都稱為姓。西施生活的春秋戰國時期，正是姓氏開始合並的年代。作為一個民間女子，也許對她自己的姓並不清楚，於是就把居住的方位作為姓了。如果她住在一個村子的西邊，人們就把她稱為西施。而封地名稱、居住方位等要素，正是中國姓氏合並後，姓的形成來源之一。商鞅可以因為他的封地是商於而稱商鞅，西施為什麼就不能因為她居住在西邊就叫西施呢？

其實這種現象不僅在中國，日本也是一樣的。明治維新前，日本只有貴族才有姓，平民是沒有姓的。明治維新後，日本政府要求每個百姓都要起一個姓，於是人們就把自己居住的地方或周邊景物作為姓，這就有了今天的「松下」、「山田」等日本姓。就此而言，蘇東坡說西施姓西也是沒錯的。

而且，既然人們認為那時西施的姓氏屬於無考，那麼蘇東坡說她姓西也算不得鬧了笑話。可是硬要為尊者諱，替他辯解，把「姓」說成「住」之訛，那」應記儂家舊姓西」就該寫成「應記儂家舊住西」了，然而這根本就不像詩句，何況是出自唐宋八大家之一的蘇東坡之手。何文煥如此為蘇東坡辯護，與其說是替這位大詩人遮掩，還不如說是讓他出醜，蘇東坡如果在天有靈，知道後世有人把這么不堪的詩句硬按在他頭上，不知會作何感想，也許要大啖幾塊東坡肉才能壓驚了。

由於西施的姓氏長期沒有定論，因此各種說法都有，但有些說法就過於怪誕了。曾經有一位著名教授說，西施其實就是夏姬，這位教授的腦迴路如此清奇，也真讓人啼笑皆非了。

眾所周知，西施是一位忍辱負重，以身報國的美女。她不但容貌美麗，在人格上也是高大的，是公認的千古第一美女。兩千年來西施在國人心目中已經鑄就了牢固的正面形象，是不容玷污的。而夏姬何許人也，她雖也位列春秋戰國四大美女之列，但卻以妖淫著稱。她與多位諸侯大夫通姦，以至於九個男人因她而死，號稱「殺三夫一君一子，亡一國兩卿。」可謂千古第一盪婦。以千古第一盪婦來替代千古第一美女，是萬萬不能被國人接受的，何況夏姬的生平也很難考證，其身世究竟如何並無公論。「兩間居主人」秦似有詩雲：「夏姬西子事難明，南國偏憐一女生。」可見兩位美女的身世都難考證，夏姬就是西施的說法也難以被認同。而」南國偏憐一女生「指的是一位不為世人熟知，卻備受文人士大夫推崇，而且身世確切可考的美女綠珠。文人們記住綠珠，不僅因為她的美色，而是她懂得報恩的美德和對愛情的堅貞。

很奇怪的是，為什麼像教授這種學識淵博的精英人士，會提出這樣荒謬的看法。無獨有偶，民國時，有一位叫經亨頤的議員，也是個教授，還是大學校長，居然在議會里提出議案，要把故宮拆了，還得到了其他議員的響應。要不是軍閥吳大帥以其虎威堅決抵制，現在就沒有故宮了。想來那些議員、教授，按理都是明事理，識大體的社會名流，為什麼會有那些匪夷所思的想法？難道是知識太多導致腦迴路短路？還是太想博眼球？相比之下，蘇東坡對西施姓氏的望文生義就顯可愛得多，也質朴得多了。

附：吟詠西施的詩句出自蘇軾《次韻代留別》， 見《蘇軾詩集》中華書局1982年排印

⑥ 四大美女之一的西施介紹是什麼

西施，姓施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨薴蘿山村。

西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

相關典故

西施給後人最深的印象就是她的容顏。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發呆，都忘了游泳，「撲騰」一聲沉入了水底。

於是乎，後世用「沉魚」來形容女子的美貌，西施也因此與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，成為美的化身和代名詞，享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。

西施的故事由來已久，歷來在民間流傳廣泛。西施原名夷光，是戰國時代越國薴羅山施姓樵夫的女兒，因家住西村，所以叫西施。

⑦ 腦筋急轉彎四大美女之中西施原名是什麼

四大美女之中西施原名是施夷光。

西施（生卒年不詳，一說卒於前473年），一作先施，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村）。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

(7)民國四大美女西施姓什麼擴展閱讀：

西施的結局，有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下6種：

1、愧疚自縊說

在一些話本和戲劇中演繹的情節是，西施助越國滅掉了吳國後，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最後自縊於館娃宮內。

2、被范蠡帶走說

這種說法較為風行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：「西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。」文學戲劇作品大都這么描繪。

3、被范蠡沉湖說

吳國滅亡以後，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色誘惑。他設下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死於太湖之中了。

4、被吳人沉江說

民間有一種傳說，吳國滅亡後，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」

唐代羅隱寫詩道：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。」從唐代人寫的這首詩中，可以看出西施「被吳人沉江說」，有一定市場。

5、被勾踐沉江說

越王勾踐曾說：「亡吳之功，西施當屬也。」傳說勾踐認為吳國的滅亡源於夫差沉湎於西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法和「被吳人沉江說」、「被范蠡沉湖說」是異曲同工，都把西施看成了「紅顏禍水」。

6、被越後沉江說

傳說越國滅吳後，勾踐欲將西施收進後宮。越後認為西施是「禍國之女」，擔心西施禍害越國，就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。

參考資料：

網路—西施

⑧ 西施姓什麼

我國古代四大美女之一的西施姓：施。西施本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其西子。春秋末期出生於越國句無薴蘿村（今浙江省紹興市諸暨薴蘿村），自幼隨母浣紗江邊，故又稱浣紗女。她天生麗質、傾國傾城，是美的化身和代名詞。

⑨ 西施姓什麼

西施畫像西施原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村

⑩ 西施姓什麼

西施姓施

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，而西施又名列四美之首。西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋時期越國美女，出生於越國紹興諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，其居西村，故名西施，後人尊稱其「西子「。

西施的故事

夫差在打敗越國國君勾踐後並沒有殺掉他，而是讓其年年朝貢，俯首稱臣。一心想要復國的勾踐清楚吳王好色的弱點，開始派人全國搜尋妙齡美女，准備把她們送往吳國，來保住自己的國家。於是范蠡就在這種情況下遇見了西施，兩人便心生情愫，在那個時刻國難當頭，個人感情應當拋於國家之後。後來范蠡將西施帶去了宮中開始了培養，於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。

在去到吳國之後西施夫差被她迷得神魂顛倒，也因她的美貌成為了吳王最寵愛的妃子。春秋宿姑蘇台，冬夏宿館娃宮，不僅整天與西施玩花賞月，鳴琴賦詩，還親自為美人梳理秀發。把國家大事丟在腦後，荒廢朝政，遠忠臣親小人。他所看到的聽到的都是阿諛奉承之聲。西施在吳國的十七年，也是吳國國力衰退，越國國力漸長的十七年，終於越王卧薪嘗膽成功，而吳國果不其然地走向亡國喪身的道路。