傳統美女什麼標准

Ⅰ 美女的標准怎麼判定

自然美,氣質加品質 情人眼裡出西施 中國傳統美女的標準是：飽滿的瓜子臉，眉毛細長如彎彎的新月，四肢、手指纖巧，膚如凝脂，白里泛紅。身體部位參考標准 頭 橢圓球形，五官端正。 發 以秀發如雲、青絲如黛為美。 臉 在眾多臉型中，瓜子臉是最美的一種臉型。理想瓜子臉的長寬比例應是34：21。 目 眼長度應為28—24毫米，寬為10-20.5毫米。兩眼間距為35毫米左右。 眉 窄而稍稀，形如柳葉或一彎新月。 鼻 玲瓏剔透、端正有棱、鼻翅適中為美。 嘴 嘴寬度為32毫米，上紅唇高度為8.2毫米，下紅唇高度為9.1毫米。要求其色要紅潤、其形要小巧，嘴角微翹顯得俏皮。 其實，並不是每個部位標准才是美，只要搭配的整體效果令人看起來舒服就是美。

Ⅱ 中國傳統美女的標準是什麼

瓜子臉。柳葉眉。櫻桃嘴。楊柳細腰。等等。

Ⅲ 中國美女的五官是如何定標准

世界美女之父 -- 吳多威

吳多威制定的美女標准，美女的標准有33個條件，

符合全部條件的女人，才是美女。

1. 身高在1米64到1米70之間。

2. 體重在50公斤到60公斤之間。

3. 胸部的大小，在C到E之間。

4. 耳朵和臉的角度，在170度到175度之間。

5. 下巴兩邊的角度，在100度到115度之間。

6. 面部上，痣的大小，在0毫米到0.5毫米之間。

7. 眼睛的寬度，在1厘米到1.1厘米之間。

8. 眼睛上端3毫米以上，沒有凹線。

9. 眼睛上端到眉毛的距離，比眼睛的寬度，大1毫米到2毫米之間。

10. 眉毛往上翹5度到10度之間。

11. 兩隻眼睛的距離，比一隻眼睛的長度，大3毫米到6毫米之間。

12. 鼻子的寬度，比一隻眼睛的長度，大3毫米到6毫米之間。

13. 嘴巴的寬度，比兩個虹膜的距離，小0毫米到5毫米之間。

14. 下嘴唇的厚度，比眼睛的寬度，大0毫米到1毫米之間。

15. 上嘴唇比下嘴唇薄1毫米到3毫米之間。

16. 鼻子下端和上嘴唇上端之間的垂直距離，比下嘴唇的厚度，大1毫米到2毫米之間。

17. 下嘴唇下端到下巴下端的距離，比下嘴唇下端到鼻子下端的距離，小2毫米到5毫米之間。

18. 眼睛下端和鼻子下端之間的垂直距離，比上嘴唇上端和下巴下端之間的垂直距離，小0毫米到5毫米之間。

19. 發際線上端和眉毛上端之間的垂直距離，比眼睛上端和鼻子下端之間的垂直距離，小0毫米到5毫米之間。

20. 額頭往後斜15度到20度之間。

21. 眼睛比額頭往後6毫米到1.2厘米之間。

22. 眼睛上端的水平線和鼻子的交點，比額頭往後0毫米到2毫米之間。

23. 眼睛下端的水平線和鼻子的交點，比額頭往前2毫米到4毫米之間。

24. 下巴往前凸1毫米到2毫米之間。

25. 下巴比額頭往後0毫米到2毫米之間。

26. 下嘴唇比下巴往前4毫米到6毫米之間。

27. 上嘴唇比下嘴唇往前2毫米到4毫米之間。

28. 嘴巴往前傾10度到15度之間。

29. 鼻子和嘴巴的角度，在90度到95度之間。

30. 鼻子比嘴巴往前1.3厘米到1.6厘米之間。

31. 笑的時候，露出的部分，沒有牙齒上端以上的牙齦。

32. 笑的時候，露出的牙齒間隔，在0毫米到0.5毫米之間。

33. 笑的時候，露出的牙齒排列整齊。

Ⅳ 古典美女的中國古代美女標准

中國古代美女的標準是以中國民族的審美觀念為依據，以中國女性的生
理特徵為特色。這是因為中國女性身材相對嬌小，女性外在生理特徵不
如西方女性發達突出，發黑且直，面部輪廓較平緩而且顯得協調生動，
眼睛呈黑色或棕色，皮膚細膩而呈淡黃色，整體曲線柔和勻稱。 對中國
古代女性形體的審美觀念，在各時朝代文人的著作中有許多的描繪。屈
原的《楚辭》從審美的角度對美女的容色體態做了逼真的描寫。在《大招》中有：「娥眉曼只」，「容則秀雅」。「小腰秀頸」，「豐肉微骨」等描述。
宋玉在《登徒子好色賦》中寫道：「眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如
含貝。」
他在《神女賦》中寫道：
貌豐盈以庄姝兮，苞溫潤之玉顏，眸子炯其精朗兮，瞭多美而可觀。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。 曹植在《洛神賦》中寫道：
其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之
蔽月； 飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，
灼若芙渠出綠波。
接著，又「近鏡頭」地具體描繪洛神的形體、容貌之美：
襛纖得衷，修短合度；肩若削成，腰如約素；延頸秀項，皓質呈露；芳澤無加，鉛華弗御；雲髻峨峨,修眉聯娟；丹唇外朗,皓齒內鮮；明眸善睞,靨鋪承權；環姿艷逸,儀靜體閑；柔情綽態,媚於語言。
日本學者笠原仲二依據《詩經》、《楚辭》、《戰國策》、《列子》、《淮南子》、《文選》等古籍歸納出中國古代人心目中的美女的主要條件；年輕，身材苗條，肉體豐滿，削肩，皮膚白皙細膩，黛眉明月，長垂的雙耳，隆鼻，朱唇 ，齒如貝露，黑亮的濃發等。

Ⅳ 中國傳統美人標准

何謂美女？美女的標準是什麼？

美女，一般是指容貌美麗的女子。清人張潮在《幽夢影》中，總結得要全面的多，「所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，以翰墨為香，吾無間然矣」。

關於美麗的標准，生活在不同時代、地域和文化環境中的人，可能存在著「審美觀」的差異，但從總體上來說，仍具有一些較為鮮明的共同點。

綜合中國歷代贊詠美女的不朽名篇，以及古今作者關於美女評價的各種版本，美女研究整理概括出評價中國古代美女的十大標准：

1、膚若凝脂

「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。

女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得。《詩經》雲：「素以為絢兮」，素者，白也。「婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者」（清·李漁《閑情偶寄·聲容部》）。古有「一白遮百丑」的說法，皮膚是否白嫩往往被看作是女性美的第一標准。

「膚若凝脂」出自《詩經·衛風·碩人》，形容春秋時衛庄公夫人庄姜的肌膚之美。可以說，生為黃種人的漢民族，自先秦以來就以肌膚白為美。如左思《嬌女詩》：「吾家有嬌女，皎皎頗白皙」；周邦彥《南柯子》：「膩頸凝酥白，輕衫淡粉紅」等。

作為白的極致的「雪」和晶瑩透明的「冰」，也常被用作修飾美女的肌膚。「冰雪」一說出自莊子《逍遙游》：「肌膚若冰雪，綽約若處子」，後世借用者很多，如宋玉《登徒子好色賦》：「眉如翠羽，肌如白雪」；溫庭筠《菩薩蠻》：「鬢雲欲度香腮雪」；五代薛昭蘊《浣溪沙》：「倚風凝睇雪肌膚」；吳文英《賀新郎·湖上有所贈》：「雪玉肌膚春溫夜」；清·蘇曼殊《本事詩》：「烏舍凌波肌似雪」等。古詩詞中有一個流行的術語是「玉骨冰肌」，蜀主孟昶在《玉樓春·避暑摩訶池上作》中贊花蕊夫人：「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖」；蘇軾《洞仙歌》中轉述此詞：「冰肌玉骨，自清涼無汗」；蘇軾在另一首詞《西江月·梅花》里借用了這個說法：「玉骨哪愁瘴霧？冰肌自有仙風」，表面是詠梅花，實際上暗指他的伺妾朝雲；楊無咎《柳梢青》也有「玉骨冰肌，為誰偏好」。

在描寫女子身體的詩句中，「玉」字出現的頻率遠超過「冰」、「雪」兩字。中國人偏愛玉，因為「玉潤而不污，是仁而至清潔也」（《春秋繁露·執贄》）。光潔溫潤的「玉」，也常用作形容美女的肌膚。如江淹《麗色賦》：「仙藻靈葩，冰華玉儀」；柳永《晝夜樂》：「膩玉圓搓素頸」；柳永《合歡帶》：「一個肌膚渾似玉」等。據《王子年拾遺記》記載：劉備的妻子甘皇後玉質柔肌，姿態光艷。一次劉備召甘後到白綃帳中。下屬遠遠望去，只見帳中的甘皇後好比月下聚雪。河南進獻一個玉人，高三尺。劉備把玉人放在甘美人的身後。甘後和玉人潔白齊潤。劉備說：「不意我玉人乃有兩也。」

以上詩詞分別用「脂」、「皎」、「酥」、「冰」、「雪」、「玉」、「素」等字眼，形容身體之白凈、光潔、柔滑。

2、明眸善睞

明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標准之一。

女人之美，焦點在眼睛。「面為一身之主」（李漁《閑情偶寄·聲容部》），而目又為一面之主。眼睛是心靈的窗戶，「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關系。「目細而長者，秉性必柔」；「目善動而黑白分明者，必多聰慧」。

「明眸善睞」出自曹植的《洛神賦》，形容洛神的眼睛明亮靈活，善於顧盼傳情。美目顧盼生姿，更增美女媚態。中國古代文人對美女眼睛的描寫，虛寫多於實寫，特別注重眼睛的魅力，或者說眼睛的神韻。如《詩經·衛風·碩人》：「巧笑倩兮，美目盼兮」；李延年《北方有佳人》：「一顧傾人城，再顧傾人國」；曹植《美女篇》：「顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭」；陶淵明《閑情賦》：「瞬美目以流眄，含言笑而不分」；白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」；曹雪芹《紅樓夢》：「一雙似喜非喜含情目」等，也都是描寫美目光彩之魅力的千古名句。

秋天的水清澈明亮，一清見底。中國古代詩詞曲賦中也常用「秋水」、「秋波」之類的說法，來形容美女清澈明亮的眼睛。如《詩經·鄭風·野有蔓草》：「有美一人，婉如清揚」，「清揚」是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻靈動明麗的眼睛；晏幾道《採桑子》：「一寸秋波，千斛明珠覺未多」，以「千斛明珠」比喻明潔靈動而溫情脈脈的眼神；唐代李賀《唐兒歌》：「一雙瞳仁秋水」，以秋水比喻明潔的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：「眼明正似琉璃瓶，心盪秋水橫波清」，以「琉璃瓶」、「秋水橫波清」比喻明潔而靈動的眼睛；劉鶚在《老殘游記》中寫道：「那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養著兩丸黑水銀……」，以「秋水、寒星、寶珠」比喻明澈有神的眼睛，以「白水銀里養著兩丸黑水銀」比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹在《紅樓夢》中寫女子的眉眼常用「眉蹙春山，眼顰秋水」等。

3、雲發豐艷

烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的審美標准。

「雲發豐艷」出自司馬相如的《美人賦》。「雲發」，形容頭發象烏雲一樣又黑又濃；「豐艷」，則形容頭發不僅濃密，而且亮麗有光澤。

中國傳統的審美觀以烏黑濃密的頭發為美。古詩中常用「雲」字來形容美發的烏黑濃密，如《詩經·鄘風·君子偕老》：「鬒發如雲，不屑髢也」。「鬢」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。再如和凝《臨江仙》：「雪肌雲鬢將融」，溫庭筠《菩薩蠻》：「鬢雲欲度香腮雪」，將雪白的肌膚與烏黑的鬢發對照描寫，更襯托出鬢發之美。古代婦女的發型以發髻為主，只有濃密的頭發方能梳理出花樣繁多的發髻式樣。由於濃密的頭發不是所有婦女都能天然擁有的，故而假發興盛起來。假發的興盛從一個側面表明了古人對濃密頭發的喜愛和追求。

中國傳統的審美觀以烏黑亮麗的頭發為美。古人常用「鑒」字來形容美發的烏黑發亮。如《左傳·昭公二十八年》：「昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。」左丘稱贊仍氏所生之女「鬒黑而甚美」，並將她那一頭黑亮而充滿光澤的頭發比作銅鏡。又如《昭明文選·七辨》：「鬒發玄髻，光可以鑒」；蔡邕《青衣賦》：「玄發光潤」。「鬒」和「玄」都是稱贊發黑的詞語。

中國傳統的審美觀以長發為美。我國古人對婦女的長發情有獨鍾，如《新唐書·後妃傳》記載，唐高祖之妻竇皇後出生時發垂即過頸，從三歲開始發與身等，及長大成人更是擁有一頭烏黑亮麗的烏雲。南朝虞通之《妒記》記載，晉明帝時，蜀主李勢女兒被大司馬桓溫納為小妾，桓溫的妻子，妒火中燒的康長公主，由於看見李有一頭委地的長發而不忍殺之。又如《陳書·高祖紀》載：「張貴妃發長七尺，鬒發如漆，其光可鑒」。七尺只是一個概數，形容女子的頭發甚長，美態可掬。

雲發飄飄是一種美，更多的則是將頭發綰成發結，盤在頭頂、腦後、或垂在兩邊，稱為發髻或髻子。古代女子發髻式樣繁多，爭奇斗艷，唐·段柯古所著《髻鬟品》中列舉的歷代宮中發髻有近三十種，清·鮑協中著《續髻鬟品》，又加上近四十種。比較流行的大概是徐士俊《十髻謠》中的十種，分別為：鳳髻、近香髻、飛仙髻、同心髻、墮馬髻、靈蛇髻、芙蓉髻、坐愁髻、反綰樂游髻、鬧掃妝髻。

4、蛾眉青黛

細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標准。

古人將眉毛稱為「七情之虹」，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關於眉毛可能是最多的。其中，主要強調兩點：細長和彎曲。如司馬相如《子虛賦》：「長眉連娟」；曹植《洛神賦》：「修眉聯娟」；白居易《上陽白發人》：「青黛點眉眉細長」；陸龜蒙《陌上桑》：「長眉亦似煙華貼」；溫庭筠《南歌子》：「鬢垂低梳髻，連娟細掃眉」、「髻鬟狼藉黛眉長、欲斂細眉歸綉戶」等。

眉毛的細長和彎曲兩個特點，可以用一個詞概括，就是「蛾眉」。蠶蛾的觸須細長而彎曲，故稱。如《詩經·衛鳳·碩人》：「螓首蛾眉」；宋玉《神女賦》：「眉聯娟以蛾揚兮」；傅玄《有女篇·艷歌行》：「蛾眉分翠羽」；和虞《記室騫古意》：「清鏡對蛾眉」；張祜《集靈台》：「淡掃蛾眉朝至尊」；白居易《井底引銀瓶》：「宛轉雙蛾遠山色」；顧夐《玉樓春》：「枕上兩蛾攢細綠」等，都是贊美蛾眉。

比喻眉毛細長、彎曲的，除了「蛾」字，還有「月」、「柳」等字眼。如南朝梁·江淹《水上神女賦》：「紅唇寫朱，真眉學月」；杜牧《閨情》：「娟娟卻月眉」；晏殊《浣溪沙》：「鬢蟬欲迎眉際月」；晏幾道《菩薩蠻》：「愁春細畫彎彎月」等，都是寫月眉。白居易《長恨歌》：「芙蓉如面柳如眉」；李商隱《和人題真娘墓》：「柳眉空吐效顰葉」；唐·趙鸞鸞《柳眉》：「彎彎柳葉愁邊戲」；韋庄《女冠子》：「依舊桃花面，頻低柳葉眉」；唐·王衍《甘州曲》：「柳眉桃臉不勝春」等，寫的都是柳眉。

「眉毛美」不僅在於其「形」，還在於其「色」。如宋玉《登徒子好色賦》：「眉如翠羽」，寫出了眉之形與色。眉毛顏色有深有淺，但美女偏重於淡，偏重於青。古詩中常將美女的眉喻為「遠山」、「春山」。遠山很淡，這是無可懷疑的，春天的山不像夏天的山那麼濃郁，因此這些顏色都是淡青色的。如《西京雜記》：「文君姣好，眉色如望遠山。」西漢卓文君眉如遠山，一時成為時尚，稱為「遠山眉」。白居易《和夢游春詩一百韻》：「眉斂遠山青」；柳永《玉蝴蝶》：「翠眉開、嬌橫遠岫」；韋庄《荷葉杯》：「一雙愁黛遠山眉」；顧夐《遐方怨》：「兩條眉黛遠山橫」；晏幾道《菩薩蠻》：「春山眉黛低」等等，寫的都是遠山眉。黛，是一種青黑色顏料。古代女子常用黛畫眉，故稱眉為眉黛或黛眉。

畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法。如屈原《楚辭·大招》：「粉白黛黑，施芳澤只」。「黛黑」指的就是用青黑色顏料畫眉。李商隱《無題》詩：「八歲偷造鏡，長眉已能畫」，連幼女也學畫長眉，說明畫眉在唐朝的流行程度。韋庄《謁巫山廟》：「春來空斗畫眉長」，反映宮女以與人比賽畫長眉來消磨時光；晏幾道《浣溪沙》：「日日雙眉斗畫長」，描寫歌妓日日畫眉斗長，爭妍比艷。唐朱慶餘《近試呈張水部》：「妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？」妝畫好後，女子自忖，該不該問問夫婿：畫的眉形及深淺是不是時髦呢？

5、杏臉桃腮

艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標准。

古代詩詞曲賦中描寫美女面容，多強調其艷光照人。如宋玉《神女賦》：「貌豐盈以庄姝兮，苞濕潤之玉顏」；司馬相如的《美人賦》：「顏盛色茂，景曜光起」；張衡《定情賦》：「夫何妖女之淑麗，光華艷而秀容」；曹植《洛神賦》：「轉眄流精，光潤玉顏」；曹植《靜思賦》：「紅顏曄而流光，卓特出而無匹」；晉·陸機《日出東南隅行》：「淑貌耀皎日，惠心清且閑」等，都突出描寫了美貌的秀美、光澤。

古人常用「玉」來形容美女的容貌，如「玉顏」或「顏如玉」，取義玉的溫潤、光潔和美好。除了以上部分名篇名句，還有《古詩十九首》之十二：「燕趙有佳人，美者顏如玉」；王維《洛陽女兒行》：「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」等。

古代詩詞曲賦中描寫美女面容，並非著意單純的白色，太蒼白了，沒有一絲血色，會給人以病態的感覺。與白色相協調的是粉紅，白里透紅才是作者們所欣賞的。如宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：「著粉則太白，施朱則太赤」，就提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。白色、紅色完美結合的描述還有《漢孝惠皇後外傳》：「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」，紅色的朝霞映照在白雪上，單是意境，足以美得令人心醉。

古人常用花來比喻美女的容貌，常用的花是桃、杏、芙蓉（蓮）等，強調臉色如花之嬌艷。這個「色」，當然是「白里透紅」。常用的詞語是「杏臉桃腮」、「桃腮粉臉」、「人面桃花」、「面若芙蓉」等。《詩經·召南·桃夭》中早就有「桃之夭夭，灼灼其華」，用盛開的桃花比喻待嫁女子豐美的容貌。「杏臉桃腮」，臉似杏花白，腮如桃花紅，出自元·王實甫《西廂記》第四本第一折：「杏臉桃腮，乘著月色，嬌滴滴越顯

Ⅵ 中國傳統美女具備那些特點

中國傳統美女具備的特點
1、膚若凝脂

「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。

女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得。《詩經》雲：「素以為絢兮」，素者，白也。「婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者」（清?李漁《閑情偶寄?聲容部》）。古有「一白遮百丑」的說法，皮膚是否白嫩往往被看作是女性美的第一標准。

2、明眸善睞

明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標准之一。

女人之美，焦點在眼睛。「面為一身之主」（李漁《閑情偶寄?聲容部》），而目又為一面之主。眼睛是心靈的窗戶，「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關系。「目細而長者，秉性必柔」；「目善動而黑白分明者，必多聰慧」。

3、雲發豐艷

烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的審美標准。

「雲發豐艷」出自司馬相如的《美人賦》。「雲發」，形容頭發象烏雲一樣又黑又濃；「豐艷」，則形容頭發不僅濃密，而且亮麗有光澤。

4、蛾眉青黛

細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標准。

古人將眉毛稱為「七情之虹」，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關於眉毛可能是最多的。其中，主要強調兩點：細長和彎曲。如司馬相如《子虛賦》：「長眉連娟」；曹植《洛神賦》：「修眉聯娟」；白居易《上陽白發人》：「青黛點眉眉細長」；陸龜蒙《陌上桑》：「長眉亦似煙華貼」；溫庭筠《南歌子》：「鬢垂低梳髻，連娟細掃眉」、「髻鬟狼藉黛眉長、欲斂細眉歸綉戶」等。

5、杏臉桃腮

艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標准。

古人常用「玉」來形容美女的容貌，如「玉顏」或「顏如玉」，取義玉的溫潤、光潔和美好。除了以上部分名篇名句，還有《古詩十九首》之十二：「燕趙有佳人，美者顏如玉」；王維《洛陽女兒行》：「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」等。

古代詩詞曲賦中描寫美女面容，並非著意單純的白色，太蒼白了，沒有一絲血色，會給人以病態的感覺。與白色相協調的是粉紅，白里透紅才是作者們所欣賞的。如宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：「著粉則太白，施朱則太赤」，就提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。白色、紅色完美結合的描述還有《漢孝惠皇後外傳》：「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」，紅色的朝霞映照在白雪上，單是意境，足以美得令人心醉。

6、櫻唇貝齒

色澤紅潤、口型小巧是中國古代美女嘴唇的審美標准；晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的審美標准。

自古以來，人們常以「紅唇皓齒」、「櫻唇貝齒」來贊美女性唇齒之美，晶瑩潔白、整齊均勻的牙齒配以小巧紅潤、充滿活力的櫻唇，當然會給人以自然健康的美感，對容貌美起到烘雲托月的作用。

7、楊柳細腰

纖、柔是中國古代美女腰肢的審美標准。
腰肢之美，不僅在於其纖細，還在於其柔軟、柔韌。柔並不是弱，而是要表現出一種韌性，柔而有力。
古人以腰肢纖細柔軟為美，也與舞蹈有直接的關系。女性若善歌舞，腰身必更婀娜。要想跳出「飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生」這樣柔曼的《霓裳羽衣舞》，沒有輕盈的體態、細軟的腰身，是很難想像的。史載，漢高祖劉邦的寵姬戚夫人，「善為翹袖折腰之舞」。據說趙飛燕因體態輕盈、腰肢纖細能作「掌上舞」，小蠻因其楊柳細腰、舞姿曼妙而受到白居易的喜愛，對此前文已提及。

古人對女性細腰的賞愛，與中國藝術講究曲線美的觀念是一致的。古代詩詞曲賦中，女子的纖腰常被稱為「柳腰」、「蜂腰」，強調的便是細腰使體態呈現出的曲線起伏。富於曲線美的身材具有柔婉溫和的審美效應。而且，中國傳統上特別強調女性的柔順、服從，在腰部的審美上當然就要求能夠像弱柳扶風那樣隨風擺動。女性特有的陰柔之性決定了柔順是女性形體美的一個重要標准。

8、纖纖素手

白嫩細膩、修長靈巧是中國古代美女手指的審美標准。

古代美女，除了面孔之外，人體最頻繁外露的部分要數雙手了。
古人對美女修長的手形、包括手指贊美有加，常用「纖纖素手」來形容。如《古詩十九首》之二《青青河畔草》有「纖纖出素手」，東漢末年《古詩十九首?迢迢牽牛星》有「纖纖擢素手，札札弄機杼」；蘇東坡《勸金船（和元素韻自撰腔命名）》有「纖纖素手如霜雪，笑把秋花插」。「纖纖」，纖細，形容小巧或細長而柔美。「纖纖素手」，形容手既白嫩又纖細，格外美麗動人。

一雙美手展示給人的不僅僅是視覺上的愉悅，而且更重要的是顯示自己靈慧的內心，即我們常說的「心靈手巧」。《詩經?魏風?葛屨》有「摻摻女手，可以縫裳」，寫會做針線活的手，強調其靈巧，「摻摻」就是纖巧的意思。李漁在《閑情偶寄?聲容部》選姿篇中認為：「兩手十指，為一生巧拙之關，百歲榮枯所系」，手嫩者多半相當聰穎，指尖者多半具有智慧。

9、三寸金蓮

纖小、弓彎、白凈是中國古代美女雙足的審美標准。

中國古代女性對自己身體最引以為傲的，不是西方美女那樣的肥臀豐乳，而是美麗的小腳，古人稱之為「三寸金蓮」。這不僅令眾多西方人感到困惑，也令對中國傳統美女文化相對陌生的現代人感到不可思議。「三寸金蓮」源於「女子以腳小為美」的審美觀念，女子到了一定年齡，用布帶把雙足緊緊纏裹，最終構成尖彎瘦小、狀如菱角的錐形。雙足纏好後，再穿上綢緞或布面的綉花的尖形小鞋（弓鞋），此即為「三寸金蓮」。


10、軟玉溫香

嬌柔、白膩、芳香是中國古代美女身體的審美標准。

「軟玉溫香」是對女子身體美的描寫，其中「軟」、「溫」是柔和、溫和的意思，「玉」、「香」兩個字頗有概括性，一個表現視覺和觸覺方面的白膩，另一個表現嗅覺和味覺方面的芳香。「玉」、「香」也常被指代女子，如「憐香惜玉」、「偷香竊玉」、「香消玉殞」等。有些詩歌中香玉連用，如溫庭筠詩《晚歸曲》「雀扇團圓掩香玉」、後蜀閻選《虞美人》「楚腰蠐領團香玉」、南宋?劉克庄《清平樂》「一團香玉溫柔，笑顰俱有風流」等。這里「軟玉溫香」一詞就概括了古代美女身體的幾個特徵：柔軟、白膩、芳香。

Ⅶ 傳統女人的標準是什麼

傳統女人的標準是什麼

傳統女人的標準是什麼?在我們過去的時代，很多的女性思想、服裝類等都是比較過於的傳統。那麼大家知道傳統女人的標準是什麼嗎？下面我整理出來了相關的內容，一起來了解看看吧！希望對你有所幫助。

傳統女人的標準是什麼1

傳統女人的標準是什麼

中國古代傳統女性，現代女性思想沒解放之前的女性形象，她們大多數不注重自己的事業、收入，經濟、人格上也算不上獨立，沒有自我意識支配的強烈願望。孔子說：「唯女子與小人為難養也,近之不遜,遠之則怨。」中國自古就有男主外女主內的傳統。一個家庭的平衡必然需要一個在內料理內務，另一個在外打拚賺錢。大家閨秀，不出書房，這似乎是古訓，這種思想一方面似的古代女子中規中矩，不可能做出什麼出格的事，另一方面嚴重束縛了她們的自由。感覺女子的地位就像是男人的附庸，在社會上也沒有社會地位，從對女子的稱呼中便得知，如賤人，內人，內助等等，而女子也自稱為奴家賤妾等，可見其地位的低下。

個人事業：

在出嫁之前，都是大門不出，二門不邁的大家閨秀。出家之後，她們採用「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」的方略，支持丈夫的事業，崇尚在家相夫教子。推崇"男主外,女主內"。女子主要的職司場所是家庭.在父系男權社會,女子始終是協從、輔助的地位.因而,圍繞婚姻家庭生活這個道德實踐場域,卑順、卑弱成為對中國傳統社會女子道德的總體品質要求;女子道德教育和美育、智育、生產勞動相結合的特點。

個人形象：

她們自身於「三從"，「四德」。「三從」，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這里的「從」並不是表面上的「跟從」之意，而是有工作性質的「從事」之本質。四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。從男、賢妻、良母、孝媳、貞婦、婦儀、女紅……是中國古代婦女倫理模式。

個人思想：

比較能吃苦耐勞，善於做家務及照顧家人，責任心強，對長輩孝順。過於保守，逆來順受，缺乏獨立性，總是活在自己的一畝三分地之內。

地位：

她們的地位都很卑微，順從丈夫，照顧家庭，傳宗接代。

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中國古代美女的十大標准！

一、膚若凝脂

「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得。古有「一白遮百丑」的說法，皮膚是否白嫩往往被看作是女性美的第一標准。

2、明眸善睞

明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標准之一。女人之美，焦點在眼睛。「面為一身之主」，而目又為一面之主。眼睛是心靈的窗戶，「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關系。「目細而長者，秉性必柔」;「目善動而黑白分明者，必多聰慧」。

3、雲發豐艷

烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的'審美標准。「雲發豐艷」出自司馬相如的《美人賦》。「雲發」，形容頭發象烏雲一樣又黑又濃;「豐艷」，則形容頭發不僅濃密，而且亮麗有光澤。

4、蛾眉青黛

細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標准。古人將眉毛稱為「七情之虹」，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關於眉毛可能是最多的。其中，主要強調兩點：細長和彎曲。

5、杏臉桃腮

艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標准。古代詩詞曲賦中描寫美女面容，多強調其艷光照人。古人常用「玉」來形容美女的容貌，如「玉顏」或「顏如玉」，取義玉的溫潤、光潔和美好。

6、櫻唇貝齒

色澤紅潤、口型小巧是中國古代美女嘴唇的審美標准;晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的審美標准。自古以來，人們常以「紅唇皓齒」、「櫻唇貝齒」來贊美女性唇齒之美，晶瑩潔白、整齊均勻的牙齒配以小巧紅潤、充滿活力的櫻唇，當然會給人以自然健康的美感，對容貌美起到烘雲托月的作用。

7、楊柳細腰

纖、柔是中國古代美女腰肢的審美標准。纖腰是自古迄今女性美的一個重要標准。腰肢之美，不僅在於其纖細，還在於其柔軟、柔韌。柔並不是弱，而是要表現出一種韌性，柔而有力。

8、纖纖素手

白嫩細膩、修長靈巧是中國古代美女手指的審美標准。古代美女，除了面孔之外，人體最頻繁外露的部分要數雙手了。古人在評論美手的時候，矚目最多還是手指的白嫩，常用「柔荑」、「玉」、「蔥」等物作比。

9、三寸金蓮

纖小、弓彎、白凈是中國古代美女雙足的審美標准。中國古代女性對自己身體最引以為傲的，不是西方美女那樣的肥臀豐乳，而是美麗的小腳，古人稱之為「三寸金蓮」。這不僅令眾多西方人感到困惑，也令對中國傳統美女文化相對陌生的現代人感到不可思議。

10、軟玉溫香

嬌柔、白膩、芳香是中國古代美女身體的審美標准。「軟玉溫香」是對女子身體美的描寫，其中「軟」、「溫」是柔和、溫和的意思，「玉」、「香」兩個字頗有概括性，一個表現視覺和觸覺方面的白膩，另一個表現嗅覺和味覺方面的芳香。

Ⅷ 古代對美女的審美標準是什麼

中國歷史上，有很多不同類型的美女，各個朝代的審美標准都不盡相同。以下是古代十種不同的美女標准，有些到了今天仍然適用。

一、冰肌玉膚

女人形體美，首先要看肌膚。所謂一白遮三丑，皮膚光滑而潔白，是中國古代審美的主要標准之一。冰肌，是指女性的皮膚要像冰雪般潔白無瑕，玉膚則是指膚質柔軟、細致。《詩經》雲：膚若凝脂，素以為絢兮。古代也常用「凝脂"和"素"等字眼形容肌膚白嫰的女子。

二、三庭五眼

古代畫家畫人像時總結出「三庭五眼」的概念，合符這個比例，人的五官才算端正。人的面部長度分為三庭，從額頭盡處(發際線)到眉毛叫做"天庭"，眉毛到鼻頭叫"中庭"，鼻頭到下巴叫"下庭"。三庭的長度應相等。五眼說的是眼睛長度，兩眼之間的距離，眼角到發際的距離相等。

三、雲發霧環

美女的頭發必須烏黑柔軟，仿如雲霧；古代又以發髻為美，環就是環形發髻的意思。四大美人之一的趙飛燕，經常這樣束發。

四、娥眉青黛

青黛娥眉是把眉毛剃掉，再用青色的顏料來繪畫又細又彎的眉毛，這種眉毛化妝雖有些"毀容"的味道，但在西周時十分流行。

五、目如秋水

女人之美，焦點在眼睛。面為一身之主，而目又為一面之主。一對清澈靈動、富有神韻的大眼，是美女不可缺少的特徵。古代常用"星"、"秋水"、"明珠"等來比喻眼睛。他們又相信眼睛能反映人的性情。眼形細長而有"卧蠶"者，性格溫柔易招桃花；眼神靈動而黑白分明者，心思聰慧；反之，若雙眸無神像打瞌睡一樣，代表生性愚鈍、決斷力差。

六、朱唇皓齒

顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是整齊雪白的牙齒，兩者缺一不可。

七、梨頰微渦

梨頰是白里透紅、光滑潤澤的面頰。宋玉描繪鄰家少女時寫道：「著粉則太白，施朱則太赤」，就提出了白里透紅的和諧美的標准。微渦是嘴角邊的酒窩。古人認為有酒窩的人異性緣較佳。

八、玉指纖腰

美女有兩個部位須保持纖細圓滑：一是手指，二是腰。武俠小說裏，十分在意女主角手指的描寫。理想中的手指，多是修長、白皙、潔凈的。就跟現在"長腿美女"一樣，古代的"玉指美人"也同樣受歡迎。纖腰，是到現今為止美的一個重要標准。據說楚靈王喜好細腰，宮中妃嬪多因斷食減肥而餓死。說明兩千五百多年前追求細腰已經在楚國形成風尚。

九、三寸金蓮

纏足是古代男權主義的極端體現。三寸金蓮最早出現於明代，當時有不少男性戀足，喜歡小腳女人。人們把纏過的腳稱為「蓮」，如果腳只得三寸長，就被稱為"金蓮"。

十、肢體透香

女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣並非來自某種香水，而是天然的體香；除傳說中清代著名的香妃外，據說西施亦是渾身散香氣的美女。

Ⅸ 怎樣才能叫做中國傳統美女

苗條，賢良淑德，知書識禮，櫻桃小嘴柳條腰，明眸皓齒瓜子臉

Ⅹ 什麼是美女呢

不得不說現在是一個看顏值的時代，就連公司來了幾個漂亮的小姐姐，每天看到她們心裡都會覺得賞心悅目。不過問題來了，到底什麼樣的女生才算的上美女，美女到底有沒有一個專業的評判標准呢？當然有了，讓我們一起來看看，到底標準的美女是什麼樣？自己離「標准」究竟還差多遠呢？


1、傳統的美女標准：三庭五眼，四高三低

雖然現在大家的審美標准一直在變，但是對於標准美女來說，從古代就有一種「三庭五眼，四高三低」的說法。只要是在這個標準的相貌，就能算得上比較和諧的臉了。到底傳說中的「三庭五眼，四高三低」是個什麼樣子呢，大家可以參照下圖，自己對照一下。如果你也符合了這個標准，那可真是恭喜你了，絕對是百年不遇的大美女啊！


2、各國美女臉的標准

我們現在已經知道了標准美女的評定標准，下面再來看看國際上對美女又有哪些不一樣的評定準則呢？為此，國際美容整形外科學會發表了一篇關於「不同人種」的美女劃分標准，在此我們來看看：中國、韓國、日本的美女標准臉是什麼樣吧！


中國美女標准臉：臉頰狹窄，臉型纖瘦，下巴突出。PS：按照這個標准，中國美女章子怡非常符合。

日本美女標准臉：臉型較長，臉頰豐滿，眼睛斜挑，下巴尖尖。

韓國標准美女臉：臉頰圓潤，下巴微兜，眼神溫和，溫柔端莊。PS：在全球最美臉孔中，來自韓國的女星NANA曾獲得過兩次第一名哦，就是下圖這個美女！


3、五官是決定美醜的關鍵

鼻子：鼻子是決定相貌水平的一個重要器官，它對人的美醜起到了關鍵性作用。如果鼻子在生長過程中遭受外力打擊，發生鼻樑骨折斷、鼻中隔偏曲等，都會對相貌產生一定影響。而且鼻子也會隨著年齡的增長下垂，鼻翼也會變寬變大……

是不是感覺鼻子小的，會更順眼一點？



眼睛：眼睛是心靈的窗戶，一個人的喜怒哀樂都可以通過觀察眼睛洞察一切。當然，眼睛更是決定相貌的關鍵，由於年紀的增長，眼角下垂，眼袋浮腫等問題都會隨之而來，有的人甚至還會出現眼睛越來越小的現象。所以，這也就是為什麼女人在25歲之後就要開始做眼部護理的工作了，以減緩眼部的衰老，讓自己看起來更年輕。