施秉美女在哪裡

① 貴州省安順市哪裡能找到美女

步行街啊，那裡美女較多

② 我的一個女同學嫁到苗族村寨之後，一般來說平時穿苗族服飾多還是穿連衣裙和高跟鞋多

每個女的都希望自己打扮漂漂亮亮的，因為愛美之心人皆有之。都說世上無醜女，只要你肯下功夫在自己的身上，醜女就不會與你掛鉤。畢竟人靠衣裝，沒靠靚裝。接下來，我們一起來苗族服飾看看苗族美女們的日常服飾與穿著。

苗族服飾

苗族女裝質地一般為家織布、燈芯絨、平絨、織貢尼、士林布等，顏色一般為青、藍等色。

雷山、凱里、台江三縣交界地區苗族中青年婦女，一般穿淺色右衽上衣，沿托肩、袖口及右大襟邊緣精綉花鳥、花草圖案花邊或購買現成花邊，圍圍腰，系銀質圍腰練，下裝著西裝長褲，挽高髻於頂，著耳柱，中年婦女多包白毛巾頭巾，青年婦女多戴銀梳或插銀衣、塑料花等飾物。

老年婦女上裝多穿右衽上衣或無領交叉式上衣，下穿長及腳踝青素百褶裙，系圍腰，圍與裙長。老年婦女上裝飾物一般為家織布或織貢尼。顏色喜尚青、藍色。

凱里市的舟溪、青曼、麻江縣銅鼓、開發區白午及丹寨縣的南皋一帶苗族婦女便裝上裝，內穿翻領對襟中雷山巴河支系長衣，外套大領對襟大袖胸前交叉式上衣，袖口鑲挑花花塊，銀鏈吊綉花圍腰，套挑花護腕；下著過膝寸許百褶裙，扎挑花鑲邊腳腿，外套織錦式粉紅色長襪。

丹寨縣的揚武、長青、排調等地苗族女便裝上裝多穿右衽對襟上衣，前襟長及小腹，下著過膝中長褲，銀質圍腰練吊與褲長圍腰，裹裹腿，中老年與青年服飾無異。上、下裝質料多為家織斜紋布、平紋布、燈芯絨、平絨及織貢尼等，頭搭蠟染方帕或綉花頭巾。

凱里市的爐山和黃平、施秉一帶苗族婦女上裝為無扣大領胸前交叉式上衣，以布帶束腰；下穿過膝青衣紅、白蠟花百褶裙，圍紫色圍裙片，質料多為家織布，顏色以青色為主。

雷山縣的桃江、橋港、年顯、略果，丹寨的排調、黨早、加配、羊巫，台江縣的反排等地苗族女便裝，上裝為齊腰緊身青素右衽上裝，下著五至九寸長百褶裙，內穿緊身長褲，裙前後各拴一塊二尺見方幾何圖案挑花圍裙片，肩披挑花披肩。

③ 奢香夫人

旅行的路上一不小心遇見了一位女強人，引起了我的好奇。

我首先看到的是位美女，你看她的細腰，盈盈不堪一握，這一定是一位很自律的美女。

如果這位美女的情商智商又很高，能造福一方名垂青史，那就非常了不起啦。

閑暇時我就去翻翻她的歷史，果然很厲害。以下是我找到的關於她的內容。

奢香夫人（1358年－1396年），彝族名舍茲，又名朴婁奢恆。元末明初人，中國古代傑出的彝族女政治家，是中國歷史上為維護地方民族團結和國家統一建立了豐功偉績的巾幗英雄。

元朝至正十八年（公元1358年）奢香出生於四川永寧；系四川永寧宣撫司、彝族恆部扯勒君亨奢氏之女；彝族土司、貴州宣慰使隴贊·藹翠之妻，婚後常輔佐丈夫處理政事。1381年（明洪武十四年），藹翠病逝，因兒子年幼，年僅23歲的奢香承擔起重任，攝理了貴州宣慰使一職。奢香攝理貴州宣慰使職後，築道路，設驛站，溝通了內地與西南邊陲的交通，鞏固了邊疆政權，促進了水西及貴州社會經濟文化的發展。1396年（明洪武二十九年），奢香夫人病逝，年三十八歲。

朱元璋特遣專使弔祭奢香，同時敕建陵園、祠堂於洗馬塘畔。對於奢香夫人的功績，朱元璋曾贊道：「奢香歸附，勝得十萬雄兵」。

奢香夫人是彝族著名女政治家，作為一個民族頭人，在國家加強西南地區統治的形勢下，為貴州建省創造了必要條件，客觀上維護和促進了祖國統一。交通條件的改善，促進了水西地區的經濟發展和文化交流。鞏固了西南邊疆，促進了各民族的團結；她改良本民族文化、學習漢文化的舉措，促進了彝族地區經濟文化的發展。

人物生平

聞名水西

元末川南彝族土司（今存四川古藺奢王府遺址）彝族部落的公主奢香，自幼聰明能幹，好學深思，1375年（明洪武八年），奢香與貴州宣慰使、水西彝族默部首領隴贊·靄翠結婚，時年十七歲，人稱奢香夫人。隴贊·藹翠的祖先從陝西南下入蜀，後由蜀入滇，傳至隴贊·靄翠時，正是元明朝交替時期。早在宋朝末年，靄翠家族以鴨池河為界，分貴州為水東、水西兩部分。隴贊·靄翠家族世居 大方 ，稱為水西家。奢香婚後成為靄翠的賢內助，經常輔佐丈夫處理宣慰司的政事。在與丈夫共同生活的過程中，奢香逐步增長了攝政理事的政治才能，以賢能聞名水西各部，受到族人愛戴，被尊稱為「苴慕」（君長）。

支持明軍

1381年（明洪武十四年），隴贊·藹翠因病去世，奢香代替年幼的兒子，世襲了貴州宣慰使職。奢香攝政後，值明太祖朱元璋派傅友德、沐英等從四川、湖南出兵，經貴州入雲南，以討伐元梁王巴匝剌瓦爾密的殘余勢力。盤踞於雲南的元蒙勢力正暗中與烏撒（今威寧）、芒部（今雲南鎮雄）等地的土酋勾結，於黔西北境內屯兵，企圖阻止明軍入滇。奢香審時度勢，積極獻糧通道，支持明軍。還憑借宗族關系，親赴烏撒、芒部，對諸土酋闡明形勢，勸說開導。使明軍得以順利進拔雲南，促進了祖國的統一。

忍辱負重

1384年（明洪武十七年），明廷派駐貴州的都指揮馬曄，出於民族的偏見，視奢香為「鬼方蠻女」，對她攝貴州宣慰使職忌恨不滿；馬曄在役使官兵開置普定驛時，驕縱蠻橫，大肆殺戮彝族人民，並強迫奢香交納賦稅。貴州正遭大旱，糧食無收，人民生活極端困苦，賦稅無從徵集。奢香多次行文陳訴，而馬曄卻借機將奢香抓到貴陽，指令壯士裸露奢香的身體，鞭笞奢香的背部，企圖激怒彝族兵釁。奢香屬下四十八部頭人，早已恨透馬曄，得知奢香受辱，更加憤怒，即帶領兵丁聚集。戰事一觸即發，奢香深明大義向屬下表明不願造反的態度，當眾揭露了馬曄逼反的用心，從而避免了一場殃及貴州各族人民的戰禍。同年，奢香經貴州宣慰副使宋欽之妻劉淑貞的引薦，走訴京師，向朱元璋面陳馬曄逼反的真象。朱元璋欲除馬曄，便問奢香「以何報答」，奢香回稟：「願令子孫世世不敢生事」。並即表示「願意刊山鑿險、開置驛道」。朱元璋大喜，封奢香為「順德夫人」，賞賜金銀和絲織品等物，並將馬曄召回京都治罪。奢香回到貴州，屬下無不感服朝廷的威德。

開辟驛道

回到貴州後，奢香親率各部落開置以偏橋（今施秉縣境）為中心的兩條驛道。一條向西，經貴陽，過烏撒，達烏蒙（今雲南昭通）；一條向北，經草塘（今甕安縣境）到容山（今湄潭縣境）。置龍場、陸廣、谷里、水西、奢香、金雞、閣鴉、歸化、畢節等九個驛站於貴州境內。驛道縱橫貴州，打開了與川、滇、湘的通道，促進了各民族的交往，推動了社會經濟文化的發展，穩定了西南的政治局面，確定了與明王朝的臣屬關系。朱元璋說：「奢香歸附，勝得十萬雄兵」。

傳播文化

開置驛道後，奢香多次到金陵，通過朝覲、稟呈政務、輸賦、進貢地方物產和馬匹等活動，使貴州和明王朝中央政權的關系更加密切起來。通過廣泛地接觸漢族地區文化，奢香深受中原文化的影響，決心親身倡導文明。奢香攝職期間，向外廣聘漢儒，多方接納文人學士，興辦宣慰司學培養各族子弟；招來能工巧匠，傳授先進的耕織技術，開置農田，發展生產；倡導彝漢融和，安居樂業。公元1390年（洪武二十三年），奢香將長大成人的獨子阿期隴弟送入京師太學讀書，明太祖朱元璋特下詔告訴國子監官，善為訓教阿期隴弟，不要辜負遠來求學的人。公元1392年（洪武二十五年），阿期隴弟學成而歸，朱元璋賜予三品朝服並襲衣、金帶等，並欽賜姓「安」，漢名叫「安的」。同年十月，奢香派遣子媳奢助，以及把事頭目允則隴，帶上水西名馬60匹入朝謝恩。經過奢香的勤政治理，苦心經營，使水西地區社會安定，民族和睦相處，經濟發展，文明氣象日昌。

主要成就

維護統一

歸順明朝是奢香對水西的一大貢獻。時明朝已統一了大半個中國，就剩下了西南地區。可當時西南地區的統領和所謂的智者們還想與明軍負隅頑抗從而保住家園。只有奢香能清醒地認識到這個時候如與明軍相抗衡無異於與卵擊石，最好的辦法只能是接受朝廷的安撫，走歸順這條路線，這樣才能保一方平安，從而走上發展道路。她的這一想法開始遭到強烈的反對，在她的力主與勸說下，永寧、水西歸順了明朝；使得永寧和水西的子民則免除了這無謂的犧牲。這一貢獻除顯示了她高瞻遠矚的眼光之外，還包含著她對漢文化孔孟仁愛思想的吸取和運用。孔孟思想宣揚大愛，故而在民族生死存亡之間，她選擇了歸順明朝，挽救了水西。

開路設驛

奢香當政時，組織領導貴州境內各族人民鑿山開道、修建驛路，下令「各部落劈山開道，遇水架橋，一直把道路從水東修到烏蒙、客山，貫通貴州宣藯府全境。」她規定「凡參與者，配給糧食，免除全家賦稅，修橋修路的支付銀兩全由貴州宣慰府支付。」這充分調動了農民的積極性。道路的開鑿把雲、貴、湘、川、桂幾省分管地域聯系起來，將境內的驛路納入全國的驛路網路，溝通了貴州周圍四省，打通了交通的大動脈；在水西彝家乃至整個西南地區都是史無前例的創舉，為水西的經濟發展打下了基礎，這也是她對水西的突出的貢獻。

發展農業

為了發展水西的農業，奢香做了一系列的改革和引進。對於農業的改革，她採取了亦兵亦民的政策。農忙時，兵即是民；閑暇或戰爭時，民亦是兵，這樣兩方面都不耽誤，保證了農業生產順利進行。同時她還人去漢家請耕作好手，來幫助彝家子民改進耕作方法。

貿易建設

水西地處偏僻，地勢險要，道路不通，與外界不相往來，導致水西的鹽極其昂貴（兩匹馬換一斤鹽），老百姓吃鹽困難。奢香看到了這一問題的根源所在，於是採取了保護商人的措施，用殺一儆百的方法保護了自由貿易，解決了老百姓吃鹽的問題。

改革彝文

奢香夫人對彝族文字的使用與傳播進行了有效的改革。她把彝族文字從神秘中解放出來，打破了傳統禁忌的堅冰，使彝文成規模地出現在金石等載體上。彝文的使用范圍也逐漸擴大，從傳統的傳經記史的功用，擴大到記賬、契約、記錄歌謠、書信往來等日常生活中。其影響不單在當時的貴州宣慰司轄地，還輻射到周邊的彝區，如烏撒地區（今貴州威寧、赫章一帶）、四川的永寧宣撫司地區（今古藺、敘永一帶）、雲南的烏蒙（今昭通市）、閟畔（今東川、會澤一帶）、磨彌（今宣威、沾益一帶）等地區。

傳播儒學

奢香夫人早年就酷愛讀書,尤其是漢書。在漢學中她吸取了不少養分，從中也認識到了漢學重要性，為此她想要開辦漢學，她認為：「漢家孔孟文化，能修德潤身，進而化育天下，布澤萬民。」當政後，奢香夫人在貴州宣慰使司地置儒學，設教授。為了學習和引進漢族文化，加強和促進彝漢文化交流，奢香夫人帶頭遣子弟到京師入太學。在奢香夫人的帶動和影響下，烏撒、烏蒙、芒布、永寧地區各土司先後送子弟進京入學。

歷代評價

朱元璋贊道：「奢香歸附，勝得十萬雄兵」。

黃宅中有詩評論道：「女官恰英舉，萬里朝天字。參政禮賢儒，心折書一紙。」

程恩澤在《水西懷古》中作出如下評論：「奢香辱，遭裸撻，銀刀健兒怒植發，欲擒馬督碎其骨，…飛書詔香香乃來，啼裝印面東風哀。…馬督伏誅宣慰歸，宮袍珠珥相追飛。…古來英雄貴見機，成大功者忍詬譏。」

吳嵩梁在《明順德夫人奢香墓》一詩中敘述了奢香不遠萬里，上京師告馬煜的情形，贊揚她深明大義，對國家和人民忠誠負責，對西南的開發和穩定作出了重要貢獻。

余上泗在《蠻洞竹枝詞》中描述了水西彝族對奢香爭取和平、引進禮樂的懷念：「風煙濟火舊岩疆，禮樂千村變卉棠。際得承平遺事遠，部人猶自說奢香。」

田雯在《奢香論》對奢香作出高度評價：「一乘間而遠奔，一聞召而即至；先機之智，應變之勇，丈夫之所不能，而謂遐方女子能之乎？觀其置驛通道，則又功過唐蒙矣。」

史書評價

清代《敬業堂詩集》卷三《水西行》贊曰：「淵源請自先朝始。洪武初年禍亂平，遠略傖荒來越雟。是時奢香一巾幗，躍馬金陵謁天子。承恩歸去立奇功，一諾西南九驛通。卻笑五丁開不到，亂山高下隔蠶叢。二百餘年太平業，世世分藩比臣妾。」

清代《懷清堂集》卷七中有《黔陽絕句》：「依稀九驛認龍場，烏撒平開蜀道長。莫怪西溪水嗚咽，至今婦女說奢香。」

綜合評價

奢香夫人是彝族著名女政治家，作為一個民族頭人，在國家加強西南地區統治的形勢下，為貴州建省創造了必要條件，客觀上維護和促進了祖國統一。交通條件的改善，促進了水西地區的經濟發展和文化交流。鞏固了西南邊疆，促進了各民族的團結；她改良本民族文化、學習漢文化的舉措，促進了彝族地區經濟文化的發展。

從彝文古籍和彝族學者著述、漢文史志，以及明清大量漢文詩文作品中關於奢香的記載和評論可以看出，史學家、文學家乃至於普通百姓對奢香都持肯定與贊揚的態度。這些封建漢族士大夫們被她的盡忠職守和機智勇敢折服，修築驛路和引進漢文化所帶來的風俗理念上的改進也成為水西各族人民懷念她的重要原因。奢香的一生雖然短暫，但她為國為民的精神卻永載青史，值得後人永世繼承。

在少數民族聚居區行走，我發現了一個事實:歷朝歷代少數民族地區，若想獲得快速長足發展，必得接受當時主流漢文化的影響和支持，方得有更高更快的成就。這就好比我們今天之所以取得現在的成就，是因為站在巨人的肩膀上。

我不是大漢族主義，但是這一點不承認是不行的。正所謂順潮流者昌，逆潮流者亡！

讀萬卷書，行萬里路，閱人無數。豈不快哉？！哈哈！

④ 貴族凱里哪裡好玩！

那要看你想玩什麼，如果想到野外玩，夏天可以到巴拉河玩。如果想感受少數民族生活，可以到南花村那邊。

如果說再遠一些，可以到周邊的西江苗寨，領略天下苗家第一大寨；到鎮遠看看古城；到施秉杉木河漂流。。。

⑤ 旅遊去哪裡比較好

旅遊去杭州西湖、內蒙古呼倫貝爾大草原、甘肅張掖、山東青島、雲南大理雙廊。

1、杭州西湖

"上有天堂，下有蘇杭"，作為八大古都之一的杭州，因風景秀麗，這里素有"人間天堂"的美譽。提到杭州，最先浮現在腦海中的自然是至美的西湖。畢竟西湖六月中，風光不與四時同。在6月獨占鰲頭的西湖，撇不開那一番眷戀之情。

2、內蒙古呼倫貝爾大草原

經歷了一年的輪回，6月的呼倫貝爾大草原終於迎來了又一年最美的季節。六月初的呼倫貝爾草原已經有綠草如茵，藍天白雲的美麗，而且還有遍地的野花，天氣非常的涼爽，空氣也清新，遠離城市的喧囂，遊客也相對比較少。

5、雲南大理雙廊

雙廊是洱海的一個島，位於大理市東北部，是「蒼海風光第一鎮」。這里不適合做詳細的攻略，抽出一天的時間，坐在湖邊靜靜發呆便是這里的最佳打開方式。

⑥ 施秉有什麼好玩的

要說施秉哪裡好玩，你就千萬不要錯過杉木河（中國第一漂）。
說到杉木河那就要說它的水質那叫一個好，當自己站在水裡看著那清澈見底的河水，瞧那水要多清有多清要多純凈有多純凈，完全可以比喻成「流動的水晶」也不足為過，杉木河位於貴州省施秉縣西北部，距縣城14公里。景區溪水清澈晶瑩，兩岸奇峰險峻秀美，水中魚蟹成群，山崖藤蔓垂吊，古樹臨空舒展。杉木河的河床不寬，水也不深。河面寬約10米，水深約0,33米。杉木河，不但有一河純凈的水，還有一河純凈的沙石。沿河兩岸常有片片潔凈的沙灘。當你走出鬧市，來到這有山，有水，有沙灘的杉木河；玩水，撿石子，看低飛的蜻蜓，聽悅耳的鳥聲和流水聲，盡情地領略大自然的美妙。杉木河漂流屬自助漂流，參與性強，有驚無險，兩人一皮艇，自已筏船，有護航員跟隨。杉木河自助漂流，不論男女老少，都可隨波逐流，享受「輕舟已過萬重山」的沖浪玩水之樂趣。每年的4月份－－10月10日為漂流季節。去漂流時，貴重物品不要帶下河去，只帶些漂流起岸後換的衣服。漂流時租一防水袋（10元）放衣服，交給護航員保管。門票每人120元（含漂流費），縣城----杉木河漂流（往返）車費每人約15元。人少可以打的或跟團隊車。

雲台山看雲海 雲台山已被列為貴州省著名的國家級風景名勝區--舞陽河風景區中的四大景區之一石刻景點。
山中流泉淙淙，均從喀斯特地貌的石縫間噴出，不受污染，清澈可掬，順著奇山怪石間自由流淌，或為池潭，或為飛瀑，或為溪澗，水聲叮咚，如歌如琴，悅耳動人，遊人到此，依樹聽泉，別有一番超凡脫俗的愜意。夏季雨盛，溪澗水漲，你又會感受到「飛湍瀑流爭喧逐，旋崖轉石萬壑雷」的豪情。難怪歷代僧侶能拋卻凡心，戒除七情六慾，耐得寂寞，與世隔絕修行一生，卻原來這雲台山是一處難得的世外桃源，身臨此山，自有世人不知之無窮樂趣。到了雲台山主峰，更是別有一番景象。站在千仞絕壁之上，極目遠眺，天寬地闊，近看，奇崖異石昂然列，爭奇斗艷；遠眺，雲蒸霞蔚，千山萬壑沉於足下，萬頃碧綠，隨山起伏，山風吹過，有如朵朵綠雲飄飄欲仙，忽發奇想：或許真的有神仙存在於世，「只在此山中，雲深不知處」？

雲台山之所以迷人，貴在「雲」上。夏季的早晨，登上雲台山，遊人可看到磅礴的雲海奇觀。那雲霧飄忽蒼茫，忽快忽慢，忽濃忽淡，忽聚忽散，使雲台山的奇山異石、巨木古藤時隱時現，如美女遮羞，又如仙妖顯相，耐人尋味，朝陽出處，雲蒸霞蔚，瞬息萬變，彷彿海市蜃樓，遠眺群山，有如一幅變幻不定的魔畫。

地址：位於施秉縣城關鎮北部雲台村境內，距離施秉縣城13公里。
門票：30元/人。
交通：雲台山位於施秉縣城以北13公里處，距鎮遠古城僅15公里，從鎮遠坐車到施秉，或乘直達雲台山的專線中巴，約40分鍾車程，即可游覽。
住宿：山門處有住宿的地方，價格在20元/床左右。

上舞陽河景區系國家級舞陽河風景名勝區十大景區之一，位於施秉縣西北部，距縣城 9 公里，規劃面積 81 平方公里，游覽景點 27 處。景區內原始植被鬱郁蔥蔥，兩岸奇峰怪狀萬千，"太公釣魚，，、"仙人曬靴"、"一足撐天"個性特別；"宮門雙厥"、"龍王神針"天下一絕；"人面獅身"、"八仙過海"、"金猴望月"遊人目不暇接 … … 27 個景點像 27 顆翡翠明珠，鑲嵌於上舞陽河兩岸，清翠欲滴倒影漣漣，如天然盆景，如瑤池再現。天鵝出浴整個景區層次分明、對比強烈、疏密有序，構成一幅天然綠色畫卷。景區上段雄奇、中段舒緩、下段清幽，形成山情水韻為特色的水上公園。

舞陽河分為上舞陽和下舞陽兩段。上舞陽開發有頭峽、無路峽、老洞峽、觀音峽，長約50 公里，以「太公釣魚」石為標志；下舞陽包括施秉縣境內的諸葛峽及鎮遠縣境內的龍王峽、西峽和東峽，全長50公里，以「孔雀開屏」石為標志。兩段河流特點各異，上舞陽看山，下舞陽看峽。上舞陽的雙飛水、水上月宮、孀婦哭夫等景觀惟妙惟肖。下舞陽的諸葛峽風景區，可見火燒赤壁、高碑湖等景點，有咆哮奔騰的急流險灘，有開闊寧靜的湖泊水面。擁有一線天、龍王宮、孔雀峰、三疊水等景觀的龍王峽，奇峰林立，水道曲折，沿岸的人面石、卧龍石、婆婆背背簍等，形態十分逼真。東峽一帶的龍池、魷魚洞、犀牛塘、千層岩等處，灘多浪急，怪石林立。相見河兩岸的迎賓鴿、三劍峰、閨門三秀、石猴出洞、唐僧師徒峰、雄師回首、金雞叫天門等景觀，栩栩如生，充滿詩情畫意。

舞陽河風景名勝區位於凱里市附近的鎮遠、施秉、黃平三縣境內，包括舞陽河三峽、雲台山、鐵溪、歷史文化名城鎮遠等景點,融自然山水,名勝古跡，民族風情為一體，面積四百平方千米，是國家級風景名勝區。舞陽河三峽是該景區的精華，主水道長35千米，以峽奇、峰險、水綠為主要特點。雲台山位於舞陽河上游，地形起伏明顯，峰巒重疊，組成千山萬壑的岩溶奇觀，其間還有不少廟宇遺址和摩崖石刻。鐵溪為舞陽河支流,兩岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。鎮遠位於舞陽河下游，是一座具有2000年歷史的國家重點歷史文化名城。城內聚集有青龍洞、中元洞、和平村、吳王洞、四宮殿、天後宮、古城垣等人文景觀。其中以青龍洞為代表的古建築群，即佛教、道教、儒教文化為一體，依山傍水，布局和設計別具特色，是貴州保存完好、規模較大的古建築群。

去到施秉好吃的太多了，酸湯魚 烤魚 牛肉粉 羊肉粉 米豆腐 油扎巴 鍋巴粉 黃糕巴 洋芋巴巴 至於適合不適合那要看個人口味了，不過我本人是蠻喜歡吃的，呵呵

⑦ 貴州施秉在哪裡風土人情、山水風光、土特產都有哪些

施秉縣位於貴州省東部,黔東南苗族侗族自治州西北部,距省會貴陽230公里,湘黔鐵路、公路穿境而過,,,居住著苗、漢、布依等13個民族。縣境內旅遊資源豐富,杉木河、雲台山、黑沖等五大景區被國際旅遊組織認定為世界「返璞歸真」類旅遊資源,是貴州東線旅遊的中心城市。

施秉縣走旅遊興縣的路子,打好生態旅遊河民族文化兩張牌,發揮杉木河漂流品牌優勢,傾力打造「中國漂城」,6月11號,中國黃果樹瀑布節系列活動――貴州杉木河漂流節在施秉縣正式拉開序幕。施秉縣以規劃為龍頭,以建設山水園林式的旅遊服務城為目標,把縣城作為一個最精緻的景點來打造,突出「漂城」的個性和特點,努力建設「水在城中、城在綠中、人在景中」的園林式城市,樹立「中國漂城」良好形象。

施秉土地肥沃,氣候溫和,中葯材資源豐富,是貴州高原中葯材生長的「風水寶地」。作為目前貴州省最大的中葯材種植縣之一,施秉以建設「西南葯城」為目標,大力發展以太子參為主的中葯材企業,力爭用五年左右的時間,把中葯材培育成農民增收、鄉鎮財政增收的主要支柱,在發展中葯材生產上實施市場拉動、科技推動、集團帶動、基地聯動,突出天然、優質、無污染,打造世界級品牌,讓「施秉中葯材,世界看得見」。,創產值3800萬元。

施秉雲台山

雲台山距施秉縣城北13公里,是600年前的佛教勝地。現保存有周公廟、徐公殿及諸多摩崖石刻景點。雲台山山勢獨特,雲蒸霞蔚,峰秀林茂,氣象萬千。

雲台山風景區由雲台山、外營台、轎頂山及大田堖等群峰組成。面積約210平方公里,主峰團侖岩海拔1066米,突起於群山之間,因山形「四面削成,獨出於雲霄之半」,山巔如台,加之雲霧繚繞,故名雲台山。

雲台山的西部有杉木河、東部有黃洲河,從兩河的平均海拔600米左右的高度,在短短幾千米內就上到主峰1066米,因此,相對高差較大。雲台山受人為破壞較少,因而森林茂密,植物種類繁多。

雲台山風景區群峰鼎立,層巒疊嶂,溝壑縱橫,怪石崛起,加之溪水清澈,植被茂密,已被列為貴州省著名的國家級風景名勝區--舞陽河風景區中的四大景區之一。

到雲台山旅遊,進入風景區石砌的大門,在巫水關停車場下車後,西行經苗族吊腳樓到櫻桃灣處登山,登至山頂,前面一座巨大的孤峰聳立在遊客面前,石峰頂部中央凹下,好象擱筆的筆架,名「筆架峰」。過筆架峰後,順石級經野牛洞,沿著絕壁棧道前行,風光既險又秀。在絕壁突出處,建有觀景台,前方可見一排巨大的石峰,如刀削斧劈,兀立於深深的峽谷之上,如一扇巨大屏障,此景曰「屏扇崖」,過屏扇崖景點,遊人攀上老虎背景區,這一帶,游覽小路沿山脊修築,兩邊是深達數百米的深谷,十分險峻,但林木蓊鬱,景色又極美麗。行至一處「三岔路」口,中間一權,枝葉茂密,葉片在陽光下閃閃發亮,樹的四周用水泥築成一圓形矮牆,上部用鐵欄桿將樹圍住,從樹邊右行可經滴水觀音、頭道靈關下山,回到巫水關停車場,左行可達塔山觀光點」,中路可達「渡雲橋」,直登「雲台山」頂峰。

渡雲橋始建於明代,從橋上可看見雲台山峰頂,渡雲橋一帶,林木蔥蘢,古樹參天,橋下溪水清澈見底,環境幽靜,是遊人停步休息的好地方。從渡雲橋登上雲台山,要爬高400米,沿小路拾級而上,同腰處有一拜經台,從側面看去,形似一隻巨型雙腳古鼎,腳粗半米許,卻支撐著數噸重的巨石,驚險奇絕。登上山頂,是一個巨大的平台,正中央建有「徐公廟」。

景區簡介
雲台山系國家級舞陽河風景區九大景區之一,位於貴州省黔東南州施秉縣北部,距縣城13公里。 雲台山以原始自然生態,天象奇觀、奇峰麗水、道教古剎、人文景觀為特色。面積47平方公里。分為雲台山、排雲關兩大游覽片區,規劃景點24處,是貴州東線古老神奇的生態環境、探險尋幽旅遊寶地。
景色特點
當遊人置身山巔極目遠眺,萬山叢中雲騰霧繞,如白龍翻滾；奇峰聳立怪石穿空露出崢嶸；深谷林莽古藤如織,山猴攀援飛禽啼鳴；雲海東方捧出紅日,晨曦透過松林光柱斑斕耀眼；山花散發陣陣清香,畫眉跳躍枝頭,高聲鳴唱；古松挺拔山風吹指,構成一幅藍天白雲、天上人間交織融合的風光畫卷,妙不可言。 此情此景,遊人也入迷、如醉、如仙。游覽雲台山感受大自然真山、真水、真情--終生無悔無怨。
風俗習慣
每年5月舉辦施秉國際漂流節。
風味特產
施秉太子參、雲台山苦丁茶、柑桔、板栗
交通概況
雲台山距離施秉縣城13公里,可以在施秉汽車站附近找麵包車前往
門票
30元/人

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