三味書屋美女蛇怎麼畫

① 百草園到三味書屋這篇課文裡面的 美女蛇傳說片段弄具體點 300字 急啊！

浙江人氏王生，生性好奇。但卻膽小謹慎。有一次，王生到金華去考試。天也有點泛著黃暈，王生覺得時間不早了，也沒有找到客棧，只好往前走，後來他看到一座寺院，只見大殿、寶塔十分壯麗，但地上卻長滿了比人還高的蓬蒿。

美女蛇壁畫
顯然，這里已經好久沒有人來過了。再望里看，房子似乎很久沒打掃了。門上糊的紙也破掉了，連桌子上都布滿了蜘蛛網。王生覺得這里怪怪的，不想住在這里，但是又沒有別的地方住。他弄了些枯草，鋪在地上當成床，再把桌子擦乾凈，把書都放在上面。天也漸漸黑了，王生一時也睡不著便在院子里納涼。
涼風從他身上拂過，使他感到一陣寒意從脖根竄到了臉上，他不禁打了一個寒顫。就在這時，他聽到了一個年輕女子柔柔的聲音在叫自己，便答應了。王生剛開始沒有注意，後來想：在這個地方怎麼會有女子呢？便四處觀望。忽然他見到了一個美女的臉露在牆頭。王生有點發呆了，那美女微微地向他笑了笑，便隱去了。
他覺得很高興。這時，來了一個老和尚，這個老和尚眉頭緊皺，似乎有很危險的事情要發生。王生便問：「請問方丈為何深夜來訪？」老和尚一言不發，緊緊打量著王生。王生有點經不住老和尚長久的打量，便說：「既然您不願與小生說話，那我就乘涼去了。」
「慢著！」老和尚終於開口了，「你剛剛遇到過怪事嗎？」王生便答：「沒有。」這時，王生想剛剛就答應了一位陌生姑娘的問候，難道這也是怪事？這時的王生有點發虛了：這老和尚為什麼這么怪？他實在想不通，便對那老和尚說：「您有話不妨直說。」老和尚說：「我見你身上有一股妖氣，便猜測你遇到了什麼怪物 ，但不能確定，所以才問你。」這時王生茅塞頓開，原來這和尚以為自己遇到妖怪了呢。
王生是一個從不相信妖魔之說的人。誰知，這老和尚似乎能看穿他的心思，隨即道：「我知施主不信，但我希望施主能將今晚發生的事情說出來。」王生這下呆了，忽然覺得這老和尚的話似乎是真的。他就把晚間的事如實告訴了老和尚。
老和尚聽過後，面露驚色。王生很害怕，苦苦哀求老和尚告訴他個究竟。老和尚便說，「你遇到了美女蛇。這種蛇可喚人名，如果那個人答應了，深夜便要來吃這個人的肉。」王生嚇的撲通一聲跪在地上求老和尚救他一命。
老和尚說：「這種美女蛇是難得一見的怪物，非常之難治。不過……」 「不過什麼？」王生有點急了。「不過，有一種東西可以治它。我給你一個盒子，你夜裡把它放在枕邊。」王生大喜，忙求和尚給他。老和尚見他很恭敬，便告訴他：「我可以給你。」王生連連向老和尚鞠躬道謝。老和尚遞給他一個木盒，這個木盒還挺精緻：刻著水紋的邊，還刻了一隻蜈蚣捉蛇像。老和尚再三叮囑他要把木盒放在枕邊，然後便離去了。
夜已經深了，王生雖有睡意卻不敢入睡，他緊記老和尚的話，把盒子放在枕邊。他在老和尚走後在牆上發現了這句話和老和尚的署名。他躺在床上輾轉反側，暗暗擔心。心裡有點懷疑老和尚的話，又擔心飛蜈蚣是否有用。想來想去，越想越心神不寧，越想越害怕。
半夜時分，突然聽到屋外的草叢中傳來一陣沙沙聲。本來在夜裡聽見這聲音就很恐怖了，又想到老和尚對他說的話，王生更驚恐了。就在這時，一道金光從枕邊飛出，沙沙的聲音就沒有了，一會兒那道金光又飛了回來。王生的心漸漸平靜下來，迷迷糊糊地睡著了。
第二天，老和尚來取回他的盒子。王生追問其中原由，老和尚解釋說：「飛蜈蚣可以吸蛇的腦髓，美女蛇已經被它治死了。」王生很高興，千恩萬謝。隨後，便收拾好東西走了。
從此以後，這古廟就一直有苦書生來到，但再也沒有人見過美女蛇。
魯迅在《朝花夕拾》——《從百草園到三味書屋》中也曾提到過。[1]

② 在《從百草園道三味書屋中》中的美女蛇中在上文中畫出描摹聲音的詞句,說說這些聲音是誰描摹的,有什麼好處

這些聲音是作者描摹的，這樣子對百草園更添加了一層神秘感

③ 簡單敘述《從百草園到三味書屋》里美女蛇的故事

先前，有一個讀書人住在古廟，突然聽到有人在叫他。答應後見一個美女的臉露在牆頭上。來夜談的老和尚說他遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。那老和尚給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而卧。

到半夜，果然來了。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

原文選段：

我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。

油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。

有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

此文出自現代·魯迅《從百草園到三味書屋》

(3)三味書屋美女蛇怎麼畫擴展閱讀

寫作背景：

《從百草園到三味書屋》是魯迅於1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。

作者寫百草園，以「樂」為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插「美女蛇」的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。

這篇散文寫於1926年9月18日。「三·一八」慘案以後，魯迅被北洋軍閥列入通緝的北京文教界五十人名單。因此他無法公開與北洋軍閥作斗爭，被迫於1926年應廈門大學的邀請離開北京。魯迅到廈門大學時正值暑期，學生還沒開學。

魯迅在輾轉流徙，心情苦悶的時候經常回憶起少年時的往事，就寫了這篇散文發表於《莽原》上，發表時加的副標題是」舊事重提之六「。

這篇散文敘事生動，寫人也出色，最感人的是塾師形象。對先生這個人物也有不同的看法，有的認為他是一個封建老頑固，作者對他是暴露和抨擊的，其實不然，如作品所暗示的，魯迅對先生是「很恭敬」的，作品一開始便以簡潔的線條描繪出他古樸的形象。

接著，以肯定語句，介紹了他的品性。在魯迅的筆下，這位老先生似乎也並不太「嚴厲」，學生行禮，他在一旁「和藹」地回拜，備有一條「戒尺」，定有「罰跪」的規則，但都不「常用」。通常也只是「瞪幾眼」，大聲嚷道：「讀書。」

管制似乎也並不太嚴，學生不是都能溜到小花園里頑皮，課間也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，顯然在他看來學生是只許攻讀經書子集，其他都是不正經的，不許涉獵。

作者簡介：

魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》

④ 從百草園到三味書屋（美女蛇的故事）

看時，卻見一個美女的
臉露在牆頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了
機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人
名，倘一答應，夜間便要來吃人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，
給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而卧。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，
—— 當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風雨聲。他正抖作一
團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光
也就飛回來，斂在盒子里。後來呢？後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦
髓，美女蛇就被它治死了。
結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。
這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心。不敢去看牆上，而且
極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但
直到現在，總還是沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲
音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在
雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。
薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。
掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系
一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，
便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的「張飛鳥」，性子很躁，養不過夜的。
這是閏土的交親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，
跑去一看，卻什麼都沒有，費了半天力，促住的不過三四隻。閏土的父親是小半天
便能捕獲幾十隻，裝在叉袋裡叫著撞著的。我曾經間他得失的緣由，他只靜靜地笑
道：你太性急，來不及等它走到中間去。
我不知道為什麼家裡的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲
的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥牆罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了
罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷，……都無從知道。總而言之：我將不能
常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……
出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹
門進去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一
只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第一次
算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發都花
白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質朴，
博學的人。
不知從那裡聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰「怪哉」，冤氣所
化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，全阿長是不知道的，因為她
畢竟不淵博。現在得到機會了，可以問先生。
「先生，『怪哉』這蟲，是怎麼一回事？……」我上了生書，將要退下來的時
候，趕忙問。
「不知道！」他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決
不至於不知道，所謂不知道者，乃是不願意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇
見過好幾回了。
我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，後來卻好起
來了，不過給克讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到
七言。
三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇支折蠟梅花，在
地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而
同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：
「人都到那裡去了？！」
人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常
用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：
「讀書！」
於是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念「仁遠乎哉我欲仁至矣」的，
有念「笑人齒缺曰狗竇大開」的，有念「上九潛龍勿用」的，有念「厥土下上上錯
厥貢苞茅橘柚」的……。先生自己也念書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，
只有他還大聲朗讀著：
「鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢~~~~；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬
~~~~……。」
我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖
著，向後面拗過去，拗過去。
先生讀書入神的時候，於我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上
做戲。我是畫畫兒，用一種叫作「荊川紙」的，蒙在小說的綉像上一個個描下來，
像習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績
卻不少了，最成片段的是《盪寇志》和《西遊記》的綉像，都有一大本。後來，因
為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做
了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。

九月十八日。

⑤ 從百草園到三味書屋中美女蛇和赤練蛇是什麼，起啥作用

我認為是通過美女蛇的故事讓百草園更加富有神秘色彩，使其變得更加具有吸引力，在表達了作者對百草園的喜愛之情的同時，也吸引了讀者繼續讀下去的濃厚興趣。而三味書屋雖然相對比較枯燥乏味，可是也有它的樂趣，必須在書塾後面的院子里玩耍，和上課畫畫等等···呵呵，你初一了吧，我也是，我們這課剛好學完。這些答案都是老師說過的。呵呵，祝你學習進步，下次遇見問題應該自己用心獨立思考一下哈···

⑥ 《從百草園到三味書屋》中美女蛇故事的縮寫。急！！

從前，有一個讀書人准備上京赴考。走著走著，走到荒山野林，可是還沒走出荒山野林時就天黑了，書生四面看時，發現有一個舊古廟，就住在古廟里用功。到了晚間，書生讀累了，就在院子里乘涼時，突然聽到有人在教他。他答應著，就到處張望，突然就看到一個美女的頭印在牆上，向他微笑著，慢慢的隱去了。書生很高興，似乎深深的被美女蛇迷住了；但是突然進來了一個想和他夜談的老和尚說破了機關。說他臉色有妖氣，必定遇到了「美女蛇」了。書生不知道什麼是美女蛇，就把剛剛看到的事情說給了老和尚聽。老和尚告訴他，剛剛他看到的人頭就是「美女蛇」，美女蛇是一個人首蛇身的怪物，能呼喚人名，倘若一答應，夜間便要來吃這個人的肉的。書生嚇得半死，而那個老和尚卻道無妨，給了他一個小小的盒子，說只要放在枕頭旁邊，便可高枕無憂。他雖然照著辦，但是怎麼也睡不著--到了半夜，果然來了，沙沙沙！！門外象是風雨聲。他嚇的抖做一團時，突然聽到豁的一聲，盒子里發出一道金光從枕頭那飛出去，外面便什麼聲音也沒有了。那到金光也飛了回來，斂在盒子里。後來呢？後來，書生去問老和尚，老和尚告訴他說，那是飛蜈蚣他能吸蛇的腦髓，美女蛇就這樣被他給治死了。

《從百草園到三味書屋》中記述了長媽媽講的「美女蛇」故事。這是一個十分古老的傳說，它在長期流傳的過程中，曾經過民間作者的加工和作家文人的不斷改造。
出現於戰國時期的《山海經》是我國古代神話傳說的淵府，其中講過許多人面蛇身的怪物，如：燭陰、相柳、貳負神。在遠古神話中，伏羲、女媧、共工的形象都是人面蛇身。漢代石刻畫像與磚畫中，常有人面蛇身的伏羲、女媧交尾像。
到了唐宋，構成「美女蛇」故事的各種素材已經相繼出現了。如《太平廣記》第四百五十六卷所載：
《蛇丘》：東海有蛇丘，地險，多漸汝，無人民。蛇或人頭而蛇身。（出方中記）
《報冤蛇》：岑南有報冤蛇，人觸之，即三五里隨身即至。若打殺一蛇，則百蛇相集。將蜈蚣自防，乃免。（出朝野僉載）
《慕容熙》：西晉末，慕容熙光始三年，熙出遊還。城南有柳樹如人呼曰：「大王止！」熙惡之，伐其樹。下有蛇，長一丈。至六年，熙為馮政（按：晉書載記，政當作跋）所滅。（出廣古今五行記）
《太平廣記》第四百五十八卷《李黃》則寫了蛇妖化為女子害人的故事。由此已可以看到「美女蛇」故事的胚芽了。
到了清初，《報冤蛇》和《慕容熙》的故事已經揉合在一起，並有了新的發展，從而形成了長媽媽所講的「美女蛇」故事的直接來源。著名大詩人王士禛的筆記《池北偶談》卷三十六有一則題為《叫蛇》，它說：
江西有叫蛇，能呼人姓名，應之即死，然性畏蜈蚣。逆旅主人每以篋貯蜈蚣，客至輒授之令置枕旁，雲：「夜半舍外有呼姓名者，慎勿應！但開篋縱蜈蚣，蜈蚣即徑去食蛇腦，已，仍還篋中。」
這故事到了長媽媽口裡，已經又有了很大變化。這中間或許就有長媽媽的一份創造。許多古老的神話、奇異的傳說都是沿著這樣的道路發展形成的。了解了這一點，或許會比簡單地告訴學生「這是神話故事」、「這是迷信傳說」更能讓孩子們相信：這些畢竟是現實生活中不存在的事物。

⑦ 魯迅寫的三味書屋裡美女蛇事是啥意思

意思：封建社會的迷信，一種人首蛇身的怪物，善喚人名，應了就會在晚上來吃你的肉。
含義：用這個故事來突出百草園的神秘感，為百草園再添生機。