雅典美女蛇叫什麼

❶ 希臘“美女蛇”美杜莎的神話故事

在希臘神話故事中，美女蛇美杜莎就是一個蛇發女妖，其實本身就是非常美麗的少女，即使是蛇妖，她的美貌卻也迷倒了眾生，本期外國神話故事，我將為你來講述希臘美女蛇美杜莎的神話故事，讓我們一起來看看吧。

一，蛇發女妖美杜莎本來是個美麗的少女，她還有兩個有著神仙血統的姊妹，她是三位蛇發女妖中唯一的凡身，傳說中有著致命誘惑的眼神，居住在遙遠的西方，是另一個名不見經傳的海神福耳庫斯的女兒。海神波塞冬（Poseidon）受到誘惑，化身成駿馬與她偷情。為了逃避海神之後安菲屈蒂的嫉妒，而躲在雅典娜（Athena）的神殿中交合，此舉觸怒了雅典娜。盛怒下的雅典娜遷怒於她的兩個姐姐，所以將三姊妹都變為妖怪。她們全身長滿金色的鱗片，背上長著鷹的翅膀，美杜莎的背上則長著天鵝的翅膀，頭上沒有頭發，只有盤撓扭動的蛇，但仍然難於掩蓋她的美麗，只要有人看過她（們）的眼睛，都會被她的美麗和魔力吸引而失去靈魂變成一尊石像。人們稱她們為Gorg（音義：高哥或戈耳工），沒有人知道她們住在哪裡。

在希臘傳說中「戈耳貢」是容貌極為相似的蛇女三姊妹的統稱，包括絲西娜Stheno（又譯「斯忒諾」力量之女）、尤瑞艾莉Euryale（又譯「歐律阿勒」飛翔之女）、美杜莎Mesa（支配之女）。

在蛇發女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐絲西娜和尤瑞艾莉都是魔身。柏爾修斯收拾的就是年紀最小的妹妹美杜莎，而其他兩位姊姊因為擁有不死之軀的超能力，所以無論柏爾修斯砍殺多少次，她們絕不會喪命，最後柏爾修斯只好放棄趕快逃走了。珀爾修斯躲避美杜莎兩個姐姐的追殺時，在空中遇到狂風的襲擊，被吹得左右搖晃，從美杜莎的頭顱上滴下的鮮血落到利比亞沙漠中，成為一條條毒蛇。

二，美杜莎原為雅典祭司，身為祭司她必須永保處女之身。但她的美貌讓她被男人所愛戴，其中包括海神波塞冬。波塞冬被美杜莎的美貌所吸引把她在雅典娜的神廟里給強奸了，此舉激怒了雅典娜，因為作為貞潔的處女神以及女戰神，美杜莎在失去貞潔的情況下選擇了苟活於世，被女神視為不夠堅貞，於是便把美杜莎變成了可怕的蛇發女妖。

三，美杜莎曾經是一位美麗的少女，因吹噓自己比雅典娜長得漂亮而被這位智慧女神奪去了她的所有美麗，只留給她一個醜陋的妖怪之軀。

四，美杜莎是波塞冬的戀人，因為波塞冬有一次跟她到處觀看他統治的海域王國時，一時間波塞冬說出了雅典娜用不正當手段奪取雅典國，本是句戲言，但被美杜莎信以為真，事後不久，美杜莎命自己的兩個姐姐去雅典國搗亂，結果被雅典娜和月神得知，雅典娜無法忍受美杜莎對她的蔑視和他那兩個姐姐的囂張跋扈，並毀壞她的村莊。雖知此事是其叔叔的傑作，但因為無法報復，只好把氣撒在了美杜莎身上，讓叔叔找來美杜莎後，一氣之下叱責美杜莎，指她用美貌誘人、心腸歹毒，只有醜陋的面貌才能匹配她那惡毒的心，將她變成了一個蛇發魔眼的女怪，韓國的動漫奧林匹斯星採用的就是這個版本。

❷ 美女蛇有毒嗎

美女蛇沒有毒。
美女蛇屬於游蛇科，又叫玉斑錦蛇、高砂蛇、神皮花蛇、玉帶蛇，全長可達1米左右。背面紫灰色，頭部有三道黑斑;背中央有一行幾十個黑色菱形斑，菱形斑中央及邊緣黃色;腹西灰白色，左右交錯排列著黑橫斑。

生活於丘陵山區林地，捕食蜥蜴和鼠類，卵生，無毒。廣布於中國華北、華東、華南地區。是北京地區稀有種類，僅在密雲和懷柔雲蒙山區、海淀香山櫻桃溝部分地區有少量發現。此外在近京的河北野三坡拒馬河流域比較常見。多見於山區森林以及常棲息於山區居民點附近的水溝邊或山上草叢中。其生存的海拔上限為3000米。該物種的模式產地在浙江舟山群島。

❸ 蛇意象之中西方文化的對比論文

蛇意象之中西方文化的對比論文

毫無疑問，在一般人的印象中，蛇是毒、惡、丑的集大成者，是人人唯恐避之不及的可怕的「長蟲」。那麼，如果有時它又被賦予善與美的因素，你是否會感到吃驚？聽起來，這似乎是與我們的生活經驗相矛盾的，然而，只要將中西文化背景下蛇的形象作一全面考察，我們就會發現事實的確如此：蛇，也有兩面性。

一、蛇的矛盾性在人們的日常生活習俗中表現得最為集中和突出。

一個明顯的事實是，蛇毒的致命威力以及人因此產生的對蛇的恐怖心理導致了在西方語匯中，一般是將蛇視為狠毒、可怕的象徵加以運用的。如西語中的「兩頭蛇」就是一個建立在這種象徵意義基礎上的很著名的典故，古希臘悲劇之父埃斯庫羅斯的三部曲《奧瑞斯提王》之一《阿伽門農》中，克呂特美斯特拉因對丈夫阿伽門農不忠且夥同情人殺害了他，便被人咒為「兩頭蛇」。西語典故中還有不少是以蛇為象徵來揭示反面性的特徵的。如「美杜莎的頭」比喻可怕的或丑惡的事物。又所謂 「凍僵的蛇」，源於伊索寓言，它警告人們，無論怎樣，邪惡的人（或是動物）是不會改變其本性的，善良的人如果憐惜惡人，最後只能被惡人傷害。從後世文學作品中，我們也能看出西方人這方面的用語習慣，如莎士比亞悲劇代表作《哈姆萊特》中，克勞狄斯向國人撒謊以掩蓋其篡位真相時說是一條毒蛇咬死了在花園睡覺的老王，而老王的鬼魂則在囑咐王子復仇時咒罵說「那毒害你父親的蛇，頭上正戴著王冠呢。」

與此同時，西方人的生活習俗中也有對蛇的正面性特徵的肯定。古希臘羅馬的傳說中，雅典衛城就由一條巨蛇守衛，而這條蛇據說是象徵著雅典城的老國王、蛇人厄瑞克透斯的靈魂。希臘民間還流行在亡者的墓前灑奶祭奠以使其變身為蛇的習俗，那裡至今還流行「跳蛇」的風俗，神廟里也往往供奉著大蛇，這都是為了以示對蛇的感激之情。

在中國人的生活習俗中，一方面，中國人在自己的語匯系統特別是日常用語中，將蛇當作陰險、毒辣的象徵，丑惡、恐怖的體現，有始無終的代表，敵對力量的化身加以運用、警誡或詛咒。如：打草驚蛇、引蛇出洞、牛鬼蛇神等。民間甚至還把漂亮而言行不為一般人贊許的女性叫做 「美女蛇」，纖細的女性身肢叫「水蛇腰」……等等，可謂豐富多姿，窮形盡相。

而在另一方面，中國人的生活習慣中，蛇也不乏正面的象徵意義。如蛇是十二生肖之一，居代表十二地支用以記人出生年的十二種動物之列，在這種民俗事象中，無疑蛇的反面因素是被排除或者說是被有意地忽略了的。《詩經·斯干》雲：「維虺維蛇，女子之祥。」意思是說，夢見蛇是生女之吉兆。在所有蛇類中，一種「兩頭蛇」更是具體的吉祥物，據說誰見了這種像是身穿紫袍、有車輪那麼粗、車轅那麼長、聽到雷聲便昂起紅色的頭站起來的怪蛇，誰就將成為帝王。在中國古代，陰陽五行說是關於宇宙起源的學說，它將五行（金、木、水、火、土）與四方、四季相聯系，進而又與民間神靈相聯系，出現了四種象徵性的動物代表四方：青龍為東，朱雀為南，白虎為西，玄武為北。而玄武即龜蛇之合體，它既是北方之神，又是水神。這里蛇與其它幾種動物一起被視為神物，去代表宇宙四方，對國家興旺繁榮及領土完整有深刻影響。

二、早在大約公元前六千年至公元前一千六百年間，一種自然宗教（自然崇拜）其推崇兩類神祗——家庭女神和自然女神，而前者的標志就是一條長蛇。

古希臘神話還描繪到，智慧女神與勝利女神都是手拿著畫有蛇圖案的盾牌，復仇女神的頭發則本身就像一條條的蛇，醫葯之神阿斯克勒庇俄斯則拄著一根長蛇盤繞的拐杖，等等。顯然在這里，蛇被當時的人們作為了一種炫耀自己、威懾敵人的標志和象徵物了。正如馬克思說的：「任何神話都用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。」我們有理由相信，在生產力水平極低、人類防禦自然災害能力極差的當時，蛇的至尊地位完全是由於人類對它的恐懼與擔憂造成的。

接下來的情況發生了一些變化。中世紀的人們對蛇的態度與情感更多的變成了厭惡與憎惡。一個經典的例證就是，在西方，作為基督教主要經典的《聖經》中蛇給人的第一印象便是一個反面角色。正是蛇，使得夏娃違反了上帝的禁律，偷吃禁果，最後被趕出伊甸園，並被罰永受懷孕、生育之苦。蛇因此被描寫成為「比田野一切的活物更狡猾的」生物。其實在《聖經》中，蛇也存在著另一方面的象徵意義，《聖經·民數記》中，上帝派來的火蛇雖然使許多以色列人喪生，但也正是因此「上帝的選民」本身才獲得新生的：在毒蛇的懲罰下，還活著的以色列人對死亡感到極大的恐懼，對怨瀆耶和華和耶穌感到衷心的懺悔，於是上帝叫摩西造了一條火蛇，說「凡被咬的，一望這蛇，就必得活」，果然以色列人最後因此得救了。

可以說，古代西方人對蛇的崇拜與信仰，就是在這種恨怕交織的復雜心態下形成的並維持久遠的。

在中國古代，人們對蛇的態度也是復雜的。首先，恐懼心理是難以避免的，這可以從大概是最早的招呼語之一「無蛇（它）乎」窺見一斑。上古惡劣的自然環境中，一般野獸雖猛還可提防，而毒蛇卻是防不勝防的，對那個時候尚未建立固定居住村落的遠古人群來說，被蛇咬傷致殘甚至喪命的情況隨時都可能發生。

但總的說，蛇在國人心目中始終沒有像在西方人眼中那樣壞得那麼厲害。比如《山海經》記載著中國古代有個信奉圖騰的部落，其中有"個以蛇為圖騰，另外書中所傳故事裡的誇父、大人、載天、延淮等神祗，他們或蛇身，或雙手操蛇，或由蛇環繞，都與蛇有難解之緣。

三、文學是生活的反映。社會文化與集體意識決定了文學中的蛇形象的基本特徵。

從西方文學描寫來看，蛇被突出表現的特徵當然還是他對人類的威脅以及人們由此產生的對它的厭惡感。羅馬詩人奧維德的.《變形記》也講到，俄耳浦斯結婚後，其新娘與仙女們在草地上散步，結果被蛇咬傷踝骨，不治而死。維吉爾的《伊尼德》則描寫了拉奧孔及兩個兒子被巨蟒纏死的故事，表明蛇身也是足以致人死命的，是可怕的。在西方寓言中，從古希臘伊索寓言到古典時期法國拉封丹寓言再到19世紀初俄國克雷洛夫寓言，都有關於農夫與蛇的寓言，反映的則是蛇的只會害人、不知圖報的卑鄙「小人」的特徵。

這些描寫進一步表明，在西方人的意識與觀念中，蛇與丑、毒、惡的對應關系已經是較為固定了。這與中國文學中描寫的蛇的主導特徵仍是基本一致的。在中國神話傳說和其它文學描寫中，蛇往往被視為帶給人類不幸與災難的怪物、不祥之物。如傳說中，洪水之神叫相柳，「九首，人面，蛇身」，這惡神所到之處，土地都要變成澤國。

與此同時，中西文學中也都有著賦予蛇類以某種善良人性的作品，如但丁在《神曲·地獄》第二十五篇的開頭，詩人看到了一個竊賊和瀆神的罪人被一條執行神聖教義的蛇活活纏死，詩人不由得贊賞地喊道：「從這個時候起，蛇類反而成為我的朋友。」同樣，中國文學作品中也有將蛇作為美好理想化身加以贊美的，如《白蛇傳》中大膽追求人間愛情生活並具有大無畏反抗精神的白蛇娘子，這里的白蛇不再是危害人類的化身，而是一個令人感動、值得同情的正面形象。

當然，總的說來，文學作品中蛇的形象還是「瑜」不掩「瑕」的，它的毒、丑、惡的特質及其因此令人恐懼與憎恨的一面，毋庸諱言還是文學作品表現的主體。

由以上對中西蛇文化的概要審視，我們得到這樣一個啟發，即任何事物都有其兩重性乃至多面性的特點，它們因而就具有豐富的內涵和多重的意義，它們也就具有了不能被人們簡單地加以肯定或否定的前提條件。蛇在本質上說的確是兇狠而醜陋的，但不能否認由於它具有的某些特徵和功用，當它作為一種文化現象的載體時，在特殊背景下，在某些藝術表現形式中，蛇又可能以正面的形象出現或被人賦以某些另外的特徵。應該說，也只有這樣的認識，才符合古今中外人類社會生活的辯證法。

❹ 希臘神話中象徵蛇的是哪個神

應該是沒有什麼神是用蛇象徵的

~~因為在希臘神話中，蛇是這樣出現的 在戈爾工三姐妹中最小的一個美杜莎原本是非常漂亮的凡人 恰好被波塞東看上 於是她就和海神好上了 正巧這個時候雅典娜和波塞東爭奪雅典 雅典娜贏了 所以作為波塞東的情婦 美杜莎就想替他報仇 於是到處散播誹謗雅典娜 後來把雅典娜惹急了就把她變得跟她的兩個姐姐一樣醜陋 並且頭上長滿蛇頭 誰跟她的目光對視就會變成石頭 後來宙斯的一個私生子珀爾休斯長大了 他所在地方的一個無賴官員一直壓迫殘害他和他的母親 有一次還要求他去殺死蛇發女妖美杜莎 美其名曰為民除害 於是在雅典娜 赫爾莫斯的幫助下 珀爾休斯利用盾牌反光砍下了美杜莎的腦袋 然後裝進了赫爾莫斯給的袋子一路往家裡飛 但是袋子沒有系好 所以他在飛行期間 袋子里滴出的每一滴血落到地上都變成了一條毒蛇 從此世界上就有了蛇這個東西。

❺ 范思哲牌子的標志蛇頭女神名字是

范思哲標志：范思哲帝國的標志是希臘神話中的蛇發女妖瑪杜莎,美女的頭發由一條條蛇組成,發尖是蛇的頭。

美杜莎（希臘語：Μέδουσα、英語：Mesa），又譯梅杜莎、墨杜薩，是古希臘神話中的蛇發女妖，戈耳工三姐妹之一，居住在大洋俄刻阿諾斯的彼岸與黑夜之地相接的地方。父親為大地蓋亞與海洋蓬托斯之子福耳庫斯，母親為前兩者之女，福耳庫斯的姊妹刻托。

概述

美杜莎是古希臘的蛇發女妖，凡看見她的眼睛者皆會被石化。這個妖怪被英雄佩爾修斯在雅典娜和赫爾墨斯的協助下斬殺。佩爾修斯將頭顱獻給了雅典娜，因此該頭顱被鑲嵌在雅典娜的神盾中。

美杜莎的最早文字記載見於古希臘詩人赫西奧德的長詩《神譜》。據《神譜》（274-286行）：美杜莎是百怪之父福耳庫斯與刻托之女，她與她的另外兩個姐妹斯忒諾和歐律阿勒合稱戈耳工。

戈耳工三姐妹中唯有美杜莎是有死之身（在古希臘，「有死者」（θνητός）常常指代凡人，但是此處並不是說美杜莎是一位凡人，根據她的出身與能力，她無疑是妖怪），「但也只有她與黑鬃神（波塞冬）躺在草地上的春花里同歡共寢。」（278-9行）

美杜莎被古希臘英雄佩爾修斯斬首，波塞冬與美杜莎的兩位兒子「手握金劍出生的」巨人克律薩俄爾和天馬佩伽索斯從她的身體里跳出來。

雖然更早的荷馬史詩中曾提及戈耳工，但是史詩中僅使用單數形式，即荷馬知道的戈耳工只有一位，且沒有提及美杜莎之名。

在古風時期的古希臘藝術中，戈耳工·美杜莎皆吐舌露齒，頭長毒蛇，面目猙獰。這種造型擁有驅邪的功效，而繪在盾牌上則可以恐嚇敵人。而在古典時期藝術中則出現了將美杜莎面貌美化的作品。

同時，古典時期詩人品達也稱美杜莎是「好臉頰的」（《皮托凱歌第十二首》16行），更晚的神話中甚至出現了美杜莎妄圖與雅典娜比美，因此被斬殺的說法（阿波羅多洛斯《書庫》2.4.3）。

羅馬時期的藝術中，也不乏作為蛇發美女的美杜莎形象。在古代，美杜莎沒有蛇身僅擁有蛇發，但是在現代作品中常常將其描繪為蛇身。

在古希臘，美杜莎是天生妖怪，而在羅馬時期，羅馬詩人奧維德卻將希臘神話做出巨大改編，在他的詩歌《變形記》中（4.793-803）說：美杜莎原本是一個美麗女子，特別以頭發美麗著稱，甚至有很多男子想向她求婚。這是佩爾修斯從他的一個見過美杜莎的朋友處得知的。

佩爾修斯又據傳聞接著說，一天，美杜莎被海神涅普頓在密涅瓦神廟強污，密涅瓦不忍看見，急忙回頭，並用盾牌擋住眼睛，密涅瓦因此將美杜莎的秀發變成蛇。

同時，《變形記》6.118-119指出，涅普頓是變成一隻鳥與美杜莎結合。而實際上，奧維德並沒有說美杜莎的魔眼是因密涅瓦詛咒得來，在《變形記》中，美杜莎仍擁有石化魔眼，流出的血滴落地上會誕生出毒蛇，因此奧維德筆下的美杜莎的是一個「美麗的女妖」而非普通凡人。

因為奧維德的改編以及現代的訛傳版本，在現代美杜莎常常被認為是一個無辜者的形象。現代流傳的美杜莎原本是雅典娜祭司，因被詛咒變成妖怪等說法不見於古希臘羅馬文獻，是現代人的混淆雜糅改編。

(5)雅典美女蛇叫什麼擴展閱讀

品牌故事

創立於1978年，品牌標志是神話中的蛇妖美杜莎（Mesa），代表著致命的吸引力。范思哲的設計風格非常鮮明，獨特的美感、極強的先鋒藝術表徵讓他風靡全球，他強調快樂與性感，領口常開到鎖骨以下，拮取了古典貴族風格的豪華、奢麗，又能充分考慮穿著舒適及恰當的顯示體型。

范思哲善於採用高貴豪華的面料，藉助斜裁方式，在生硬的幾何線條與柔和的身體曲線間巧妙過渡，范思哲的套裝、裙子、大衣等都以線條為標志，性感地表達女性的身體。范思哲品牌主要服務對象是皇室貴族和明星，其中女晚裝是范思哲的精髓和靈魂。

范思哲的標志設計運用象徵的手法，採用神話中蛇妖美杜莎的造型作為精神象徵所在，汲取古希臘、埃及、印度等的瑰麗文化打造而成。美杜莎代表著致命的吸引力，它象徵著范思哲不僅有著超脫歌劇式的華麗，極強的先鋒潮流藝術特徵受到世人的追捧。

范思哲品牌創造了義大利時尚的帝國，它滲透到人們心中的每個角落，參悟透人心所念。華麗的設計更是對於生活的熱愛，憧憬著未來的無限美好與喜悅，將人性中最性感的部分展露無遺。

參考資料來源：網路-范思哲

參考資料來源：網路-美杜莎

❻ 這是我在網上買的蛇請問下這是什麼蛇啊 有毒嗎 他說是玉米蛇 美女蛇

不是玉米蛇。這是
玉斑錦蛇，也叫美女蛇。無毒。
我國的一種原生蛇類。它的適應性比較差，一般在家裡很難養活。。要喂小乳鼠。。

❼ 特修斯在世時從未見過哪個英雄

赫拉克勒斯（Hercules）

赫拉克勒斯是主神宙斯和人類女子阿爾克墨涅的兒子，又名海格力斯，是古希臘神話中最偉大的英雄，力大無窮，死後升入奧林匹斯聖山，成為大力神。

宙斯的妻子赫拉十分討厭赫拉克勒斯，因為他的存在會讓她想起丈夫的不忠。她想方設法要殺掉赫拉克勒斯，卻陰差陽錯的給嬰兒時期的赫拉克勒斯餵了一次奶，造就了他的神力和不死之身。

赫拉克勒斯雖然不算很聰明，但是他為人熱情仗義，是最好的朋友人選。因為太強大，也沒有人敢與他為敵。唯一能摧毀赫拉克勒斯的，是他自己的內疚。

情緒是赫拉克勒斯的弱點，赫拉便利用這個弱點使他變得狂暴。赫拉克勒斯在瘋狂中殺了自己的三個孩子，清醒之後，他悔恨不已，想要自殺。在好朋友忒修斯的幫助下，赫拉克勒斯才重新振作起來。

赫拉一計不成又生一計。她慫恿國王歐律斯透斯派赫拉克勒斯去完成十二項「不可能完成」的任務，包括剝下尼密阿巨獅的皮，殺死九頭蛇海德拉等等。赫拉克勒斯不但成功的完成了所有的任務，還在完成任務的過程中搭救了為人類盜取火種的普羅米修斯。

偉大的赫拉克勒斯最終還是難逃宿命，他的妻子聽信了赫拉的挑撥，把他毒死了。

阿喀琉斯（Achilles）

阿喀琉斯是海洋女神忒提斯和人間英雄珀琉斯之子，是特洛伊戰爭中希臘聯軍的第一勇士。

阿喀琉斯除了腳踝，全身都刀槍不入。後人用「阿喀琉斯之踵」比喻再強大的英雄也有死穴。阿喀琉斯出生以後，忒提斯握著他的腳踝將他浸到冥河水中，腳踝部位沒有沾到冥河水，是阿喀琉斯的致命弱點。

阿喀琉斯極為重視友情。他的好朋友帕特洛克羅被特洛伊王子赫克托耳所殺，為了給朋友報仇，本來沒想捲入特洛伊戰爭的阿喀琉斯決定參戰。在殺死了赫克托耳之後，他把屍體綁在戰車後面，繞著帕特洛克羅的墳墓轉了三圈。

赫克托耳的弟弟帕里斯為哥哥報仇，在光明之神阿波羅的指引下，用毒箭射中了阿喀琉斯的腳踝。

忒修斯（Theseus ）

忒修斯是雅典國王埃勾斯和王後埃特拉的兒子，是火神赫菲斯托斯的後人。他智慧和勇氣並存，又極富同情心，在雅典是最受歡迎的英雄。

與赫拉克勒斯相比，忒修斯更像凡人。如果赫拉克勒斯是超人，那麼忒修斯就是蝙蝠俠。他們有著深厚的友誼，在赫拉克勒斯失去家人時，忒修斯一直鼓勵他，幫他重新振作。

忒修斯因為斬殺嗜食人肉的牛頭怪米諾塔烏爾而聞名天下。米諾塔烏爾是一頭能夠像人一樣直立行走的大公牛，住在克里特島迷宮的中心。 每隔九年，雅典就不得不將七名少男和七名少女送到克里特島，交給那裡的國王米諾斯，米諾斯再把他們獻給米諾塔烏爾吃掉。

在第三次獻祭的時候，想要為民除害的忒修斯自願被送到克里特島，在米諾斯的女兒阿里阿德內的幫助下進入了迷宮的中心。忒修斯徒手與米諾塔烏爾搏鬥，最終制服了大公牛。

奧德修斯（Odysseus）

奧德修斯是伊薩卡的國王，小偷之神赫耳墨斯的後代，也是眾多英雄中最有計謀的一位。

特洛伊戰爭中，奧德修斯為聯軍獻了不少計策，最著名的就是「木馬計」。希臘聯軍造了一個大木馬，將木馬放在特洛伊城外，內藏伏兵。特洛伊人不知有詐，把木馬拖進城。結果希臘人里應外合，攻陷了特洛伊，結束了十年的戰爭。

攻陷特洛伊以後，奧德修斯踏上了漫漫歸家路，他要回到他的伊薩卡王國，去見自己的妻兒。在海上漂泊了十年，經歷了許多艱難險阻之後，奧德修斯終於回到了伊薩卡。他的妻子佩涅洛佩一直在等待著丈夫歸來。奧德修斯化裝成乞丐，進入王宮，在兒子的幫助下奪回了王權，和妻子團聚。

珀爾修斯（Perseus）

珀爾修斯是宙斯和人間女子達那埃之子。與赫拉克勒斯的遭遇不同，珀爾修斯沒有受到赫拉的迫害，迫害他的是凡人。

珀爾修斯的外祖父得到一個預言，說他會被自己女兒的孩子殺死。恐懼之下，他把女兒和外孫放入一條小船，推入了大海。 母子二人被一對兄弟所救。

兄弟中的哥哥波呂得克忒斯對珀爾修斯的母親心懷不軌。珀爾修斯長大後，波呂得克忒斯慫恿珀爾修斯去取美杜莎的頭，作為自己和珀爾修斯母親結婚的禮物。他希望珀爾修斯會一去不復返。

美杜莎是一條美女蛇，有女人的上半身，蛇的下半身，頭發是一條條扭動的毒蛇，凡人看她一眼就會立刻變成石頭。

在雅典娜和赫爾墨斯的幫助下，珀耳修斯成功地砍下了美杜莎的頭。在回家的路上，他救了一位美麗的公主，並與她結為夫妻。

在參加一場擲鐵餅比賽時，珀爾修斯意外的把鐵餅扔向了觀眾席，碰巧打中了他的外祖父。當初的預言實現了。

珀爾修斯和妻子生兒育女，又把母親接回到身邊，一家人過上了幸福的生活。

伊阿宋（Iason）

伊阿宋是埃宋的兒子，忒薩利亞的王子，風神的後代。埃宋的弟弟為了篡奪王位害死了埃宋。伊阿宋長大後，要求叔父把王位還給他，他叔父騙他說，如果他能得到金羊毛，自己就讓位。

伊阿宋帶領赫拉克勒斯，珀琉斯等一眾英雄，坐著大船，前往科爾喀斯去取金羊毛。奪取金羊毛的過程並不順利，直到他們得到了科爾喀斯公主美狄亞的幫助。

美狄亞不可救葯的愛上了伊阿宋，為了愛情，她背叛了父親，害死了弟弟，用魔法幫助伊阿宋得到了金羊毛。

看到金羊毛以後，叔父不肯認賬，伊阿宋又在美狄亞的幫助下殺死了叔父，奪回了王權。

美狄亞為了愛情付出了慘痛的代價，可是十年之後，伊阿宋卻不再愛她了，想要拋棄她和兩個兒子，去迎娶科林斯國王克里翁的女兒格勞克。

美狄亞苦苦哀求伊阿宋回心轉意，沒有成功。為了報復，她用魔法為伊阿宋的新娘做了一件漂亮的長袍。穿上長袍的格勞克被火焰吞噬而死。

為了打擊伊阿宋，美狄亞還狠心的殺死了兩個兒子，帶著兒子的屍體乘著龍車離開了。

伊阿宋背叛了美狄亞，違背了在赫拉麵前立下的誓言，最後在孤獨和絕望中自殺。

柏勒羅豐（Bellerophon）

柏勒羅豐是海神波塞冬和尤里諾姆的兒子，尤里諾姆是科林斯國王格勞科斯的王後。格勞科斯一直以為柏勒羅豐是自己的親生兒子，把他撫養長大。

柏勒羅豐年輕的時候，對眾神十分尊敬，又因為是波塞冬的兒子，眾神也願意幫助他。

利西亞王國有一隻叫奇美拉的噴火怪物，長著獅頭，羊身，蛇尾，天天禍害老百姓。柏勒羅豐奉國王之命去除掉奇美拉。女神雅典娜幫助柏勒羅豐馴服了天馬珀伽索斯，柏勒羅豐騎著天馬，用塗著石墨的長矛刺中了奇美拉的咽喉。

一戰成名以後，柏勒羅豐娶了利西亞國王的女兒，後來又成為了利西亞的國王。

柏勒羅豐不滿足於做國王和神的兒子，他覺得自己也應該是神。他騎上天馬，飛到奧林匹斯山，想去參加眾神的集會。他的傲慢和不知天高地厚觸怒了眾神，他被從馬背上掀了下來。

摔回人間的柏勒羅豐沒有死，但是變得又瞎又瘸。他無臉見人，在流浪中渡過了餘生。

俄耳甫斯（Orpheus）

俄耳甫斯父親是色雷斯的國王埃阿格魯斯，母親是掌管文藝的繆斯女神卡利俄帕。他極具音樂天賦，阿波羅曾經送給俄耳甫斯一把七弦琴，並教他如何彈奏。俄耳甫斯很快就學會了，彈得比阿波羅還好。他演奏的時候，石頭都會感動得流淚，猛獸都會臣服。

一天，俄耳甫斯在樹林里彈琴，一位名叫歐利蒂絲的美麗仙女被他的音樂吸引，二人一見鍾情。

俄耳甫斯和歐利蒂絲瘋狂地相愛了，他們舉行了盛大的結婚典禮，可是在婚宴上，歐利蒂絲不幸被毒蛇咬死。

俄耳甫斯悲痛欲絕，他無法再彈琴，無法再享受生活，他想要歐利蒂絲回來。他去尋求阿波羅的幫助，阿波羅幫助他進入了陰間。

俄耳甫斯在陰間為冥王和冥後彈奏，二人被音樂感動，答應他把妻子帶回人間，但是有一個條件——在領著妻子走出地府的黑暗之前，他決不能回頭看她，否則他妻子將永遠不能回到人間。

俄耳甫斯帶著妻子一路向前，一直不敢回頭。在見到光明的那一刻，他興奮的轉身擁抱妻子，可是她還沒有從冥界中走出來，仍然在黑暗中，歐利蒂絲重新墜入了陰間。

萬念俱灰的俄耳甫斯每天陷於悲傷之中。一天，一群女人發現了他，她們要去參加酒神的狂歡，想讓俄耳甫斯去給她們彈琴助興。俄耳甫斯拒絕了她們的要求，女人們盛怒之下，將俄耳甫斯打死。

死後的俄耳甫斯下到了陰間，找到了歐利蒂絲，兩個人終於可以永遠在一起。

卡德摩斯（Cadmus ）

卡德摩斯是提爾國王阿革諾耳和王後忒勒法莎的兒子，底比斯的第一任國王，海神波塞冬的後代。據說是他把字母表引入了希臘，繼而傳播到了整個歐洲。

卡德摩斯的妹妹歐羅巴被宙斯帶走，在尋找妹妹的過程中他得到神諭，讓他放棄尋找歐羅巴，轉而尋找一座新城市。果然，卡德穆斯很快發現了一頭牛，跟著牛他找到了新城市的地點。卡德穆斯和同伴在取水時，發現了一條兇猛的蛇形巨龍從洞穴中浮出水面。

在雅典娜的幫助下，卡德摩斯除掉了毒龍，建立起了底比斯城。

那條龍是戰神阿瑞斯的兒子。阿瑞斯憤怒的下了一條神諭，詛咒卡德摩斯的全家永遠得不到安寧。

在奴役了卡德摩斯八年以後，阿瑞斯原諒了卡德摩斯，還把自己的女兒哈莫尼亞嫁給了他。

哈莫尼亞為卡德摩斯生了五個孩子。龍的詛咒始終籠罩著卡德摩斯和他的家人，他的孩子們遇到了各種各樣的麻煩，過著悲慘的生活。最後，卡德穆斯放棄了王位，和妻子一起定居在恩切利安人的土地上。

他家裡的不幸和悲劇仍在繼續，兒孫們相繼死於非命。一天，卡德摩斯抱怨道：「既然眾神對一條蛇的命如此看重，不如把我也變成蛇吧！」話音剛落，他身上長出了鱗，變成了一條大蛇。哈莫尼亞隨後向眾神祈禱，要求與丈夫一樣，然後她也變成了一條蛇。

阿塔蘭忒（Atalanta）

阿塔蘭忒是古希臘為數不多的女性英雄之一，是泰坦海洋之神的後代。她的父親是伊蘇斯，母親是克萊梅內。

她的父親想要一個兒子，在阿塔蘭忒出生時，他把她扔到了樹林里。阿塔蘭忒一開始被一頭母熊照顧，後來被獵人收養。阿塔蘭忒擅長奔跑和狩獵，全希臘只有赫拉克勒斯比她跑得快。

阿塔蘭忒長大後，重新和父母相認。她的父親催她結婚，但是阿塔蘭忒對婚姻和男人沒興趣。很多男人追求阿塔蘭忒，想娶她，為了擺脫這些求婚者，阿塔蘭忒宣布，所有求婚者都需要和她賽跑，勝過她的人成為她的丈夫，輸了的人則會被處死。

希波墨涅斯是阿塔蘭忒的傾慕者之一，他向愛神阿佛洛狄忒求助，得到了三顆不可抗拒的金蘋果。比賽時他將金蘋果先後扔出去，阿塔蘭忒追著撿蘋果的時候速度就會變慢。最終希波墨涅斯以微弱優勢贏得了比賽，抱得美人歸。

❽ 世界上有美女蛇嗎

有一種蛇叫玉斑蛇 很多人都叫它美女蛇 不過只是因為它漂亮 絕對沒有女人頭長在蛇身子上面

❾ 一個女人和一條龍組成的一個古代的畫叫什麼名字

你女人和一條龍的名字叫什麼，可以叫做心深深雨蒙蒙。

❿ 希臘神話中三大美女蛇的名字它們有什麼功能

美杜莎和她的姐姐絲西娜和尤瑞艾莉統稱為戈耳工（蛇發女妖）三姐妹
戈耳工是希臘神話中的蛇發女妖三姐妹，居住在遙遠的西方，是海神福耳庫斯的女兒。她們的頭上和脖子上布滿鱗甲，頭發是一條條蠕動的毒蛇，長著野豬的獠牙，還有一雙鐵手和金翅膀，任何看到她們的人都會立即變成石頭。宙斯之子珀爾修斯知道這個秘密，因此背過臉去，用光亮的盾牌作鏡子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的幫助下割下了她的頭。從美杜莎的軀體里跳出雙翼飛馬珀伽索斯和巨人克律薩俄耳，他們都是波塞冬的後代。珀爾修斯躲避美杜莎兩個姐姐的追殺時，在空中遇到狂風的襲擊，被吹得左右搖晃，從美杜莎的頭顱上滴下的鮮血落到利比亞沙漠中，成為毒蛇（包括上面所介紹的毒蜥）。
在蛇發女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐絲西娜和尤瑞艾莉都是魔身。據說美杜莎曾經是一位美麗的少女，因吹噓自己比雅典娜長得漂亮而被這位智慧女神奪去了她的所有美麗，只留給她一個醜陋的妖怪之軀。
戈耳工的血液雖然劇毒，卻擁有特殊的力量，曾賦予埃里克特翁尼亞斯（Erichthonius）以起死回生的能力。珀爾修斯(Perseus)用割下的美杜莎的頭顱殺死了海怪塞特斯（Cetus），回去後把頭顱交給雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌/胸甲(Aegis)中央。戈耳工三姐妹的頭像常被藝術家用在象徵性的徽章、建築的裝飾物甚至雅典的錢幣上，也曾用於士兵的盾牌上。敵人看了盾牌上的美杜莎的臉就會變成石像。是海神福耳庫斯與刻托的三個女兒，其中之一是美杜莎
美杜莎（希臘語：Μέδουσα，又譯梅杜莎），是希臘神話中的一個女妖，戈耳工三女妖之一。她的父親是福耳庫斯，母親則為海妖怪刻托。她的頭發都是蛇。根據詩人奧維德的《變形記》（Metamorphoses 4.770）所述，她原是一位美麗的少女，因為與海神波塞冬私自約會（也有一些版本稱因美杜莎自視長得美麗，竟然不自量力地和智慧女神比起美來，而被雅典娜詛咒還有另一個版本是美杜莎被波塞冬在雅典娜神廟強暴了），雅典娜一怒之下將美杜莎的頭發變成毒蛇，而且給她施以詛咒，任何直望美杜莎雙眼的人都會變成石像，因此成了面目醜陋的怪物。
美杜莎最後被珀耳修斯取下首級，獻給雅典娜，雅典娜將美杜莎的頭嵌在神盾埃癸斯的中央。後來美杜莎一詞有「極度丑怪的女子」之含意。此外，傳說美杜莎與波塞冬有兩名子女，而這兩名子女在美杜莎被殺後，從她的身體走出來。他們分別是：飛馬珀伽索斯（後來成了飛馬座）及巨人克律薩俄耳（Χρυσάωρ）。