對美女用刑如果不招怎麼辦

1. 古代五大女性酷刑，每樣均由太監發明，折磨女人痛不欲生

在中國歷史上，太監是封建落後制度遺留下來的陋習，從而產生這總畸形的產物，男人通過自殘身體的方式，最終獲得登入高層人士的機會，成為皇帝身邊的人，古代的太監處於男人和女人之間，他們的內心往往是十分陰險的。

當然，除了這些之外，太監發明的女性刑罰還有很多，實在是太過殘忍，令小編不忍再寫出來了。

2. 關於古代美女腳刑的資料

腳刑是指對腳趾、腳心、腳跟、腳弓施於的刑法。腳是人最敏感的部位之一，尤其對於女人。

從古代到現代，被用腳刑的人數不勝數從古至今的酷刑多種多樣，施用於人體的各個部位，足刑就是其中最受青睞的一種。

人的雙腳，尤其是女性的腳底板是頗為敏感的，對各種感覺（痛，癢，灼熱等）反應程度較大，所以對腳用刑能最大程度的給受刑者更多的痛苦，而對其人身傷害程度減到最低。

腳是離心臟最遠的器官，對其用刑一般不會有生命危險，可放心施刑；再者腳上的神經細胞分布非常密，能最大程度的感受到痛苦，所以腳刑是一種非常常用的刑罰。從古代到今天，被用腳刑折磨的人不在少數，且大多數為女性。

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用刑效果：

1、可以對受刑者的雙腳加用其它刑罰。

老虎凳本身的用刑過程很簡單，就是在受刑者腳後跟下逐塊墊磚頭，所以當用刑目的受阻，或是出於其他某些目的，可以對受刑者的雙腳用刑，以增加受刑者的痛苦並幫助用刑者達到目的。

2、可以在一定程度上增加老虎凳本身的用刑效果。

雖然從理論上講，受刑者的腿腳只需要大腿與凳子綁好就行了，膝蓋以下都不需要再捆綁。

但是在給受刑者用老虎凳時，受刑者的雙腿、雙腳並攏得越緊，雙膝關節受力就越集中，也就會更痛苦。如果把受刑者的兩個大腳趾綁在一起，就會起到一定的作用。這樣就必須光腳。

3、受刑者在用刑過程中掙扎是每一個用刑者都不希望看到的情況，在穿鞋襪的情況下，無法固定受刑者的雙腳，而在老虎凳的用刑過程中，尤其是在對雙腳加用其他刑罰的時候，受刑者的雙腳很容易掙扎，從而影響用刑，特別是非常影響對雙腳用刑。

3. 刑警隊對不招供的犯人怎麼辦

法律分析：現在不能用刑，不然就屬於刑訊逼供。關進監獄了說明已經判案了，應該已經招供了。目前為了讓犯罪嫌疑人如實供述，一般都會告知「坦白從寬」政策，或者對其施加心理壓力。有人認為「證據充足，嫌疑人不認罪，可以重判。」其實是不對的，法律沒有「抗拒從嚴」的規定，最多按照法律規定的刑罰上限處理（如一般盜竊是三年以下，只能最多判三年，不會變成十年或無期徒刑）。而隨著現在的從寬力度和范圍越來越大，以及技偵手段越來越強，多數到案的犯罪嫌疑人都能如實供述，以求寬大處理。

法律依據：《中華人民共和國刑法》 第二百四十七條 司法工作人員對犯罪嫌疑人、被告人實行刑訊逼供或者使用暴力逼取證人證言的，處三年以下有期徒刑或者拘役。致人傷殘、死亡的，依照本法第二百三十四條、第二百三十二條的規定定罪從重處罰。

4. 古代女子最怕受這種刑罰，受刑者生不如死

在中國古代，有許多殘酷的刑罰。其中有專門針對女性的五刑：刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。

在上述五刑中，女性最害怕的就要屬杖刑了，對受過杖刑的女子而言，真可謂是生不如死。這又是怎麼回事呢？

此外，杖刑對身體造成的傷害也遠超許多人的想像。自古以來，因杖刑被直接打死者不計其數。一般情況下，官員只會判罰打多少杖，至於杖刑的輕重，則完全掌握在實施杖刑的衙役手中。所以，如果想要在受刑時，少吃皮肉之苦，那就必須給實施杖刑的衙役送銀子。衙役在收了錢後，打板子時自然會網開一面。大棒在空中掄得呼呼作響，可真正打到身上，卻只是「輕舟已過萬重山」的感覺。但如果送不起銀子，那就得完全看衙役的心情了。遇上衙役心情不好或者是個心狠手辣的主，那打死打殘都只能自認倒霉了。

5. 中國古代對女人的刑罰

女子在中國古代地位的低下，常常使她們處於男性附屬品的地位，深居簡出。因此犯罪的幾率較之男性，當是鳳毛麟角。不過，也不排除某些女性的過激行為惹怒了官府的事情。於是，如何給女人施以刑罰，成了一個頗讓人傷腦筋的問題。
內鄉縣衙與北京故宮、河北保定總督府、山西霍州署合稱「中國古代四大官衙」，成為現在衙門文化的研究中心。這里不但保存有三堂公審的完整程序，許多刑罰措施也都有記錄，特別是對女犯人的懲罰，非常詳細。那時，還有單獨的女牢，凡婦女犯罪之人犯皆囚禁於內。有的牢房特別狹小陰暗，人在裡面只能一直跪著，無法直立，是專門用來對付不太馴順的女犯人的。
根據記載，唐宋明清以來，針對女犯人有特別嚴厲的刑罰，史稱「五刑」，分別如下：
1.刑舂:古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。
2.拶刑:古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。
3.杖刑:隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。
4.
賜死:古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用。
5.
幽閉:對女犯施行的宮刑，開始於秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對犯淫罪者實施的一種酷刑。
這些刑罰，看了讓人膽寒，從這些刑罰裡面，我們可以窺見古代女子的地位是如何低下。

6. 在古代能讓女性生不如死，並且只針對女性的酷刑是什麼

眾所周知，皮肉之苦往往能夠讓犯人迅速認罪伏法，因此中國古代有五花八門的刑罰，而且一個比一個殘忍。夏朝開始就有諸多像烙鐵一類的酷刑，後來還會對死刑犯進行扒皮等等。

隨著時代的發展和觀念的更新，後世廢除了很多過於殘忍的刑罰。不過，直到清朝，還有一種專門針對女性的、聽起來就非常可怕的刑罰被保留下來。

古代殘忍的刑罰不勝枚舉，但是沒有哪一個能比這個更侮辱人了。相比於其他刑罰用刑時遭受的肉體的疼痛，裸刑還給人心理帶來了永久的、不可磨滅的創傷，踐踏了人的尊嚴和人格。因此，對於古代的女子來說，遭受這種刑罰，還不如死了來得痛快。

7. 古代美女受刑

古代美女受刑 中國古代有一種使用非常廣泛的刑罰：杖刑，即通常所說的“打屁股”。明清兩代依然保持著杖刑，而且更為變態。變態在哪裡呢?如果遇到受刑者是涉嫌犯了通姦等罪行的女囚，則必須“去衣受杖”。也就是說，要脫去衣物裸體受刑。

在古代“穿衣 文化 ”的世界觀形成後，中國人便開始以裸體為恥了。裸刑處決不僅奪去女人生命，而且也在貶低她的身份，侮辱她的人格。中國婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更為世人所不齒，因此將她們裸身處決不但不會認為有傷風化，反而往往為官方和民間所接受。

它不但給予女囚巨大的人身痛苦，還給女囚製造了巨大的精神痛苦。在貞操觀念十分濃厚的明朝和清朝，遇到這樣的情況，女囚難以承受人格侮辱，有的當場碰死，有的回了家後就自殺而亡，造成了一幕幕人間悲劇。

在古代社會，女人千萬不能淪為女囚，而一旦淪為女囚，輕則在堂上被裸體笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重則被脫掉褲子遊街示眾，名曰“賣肉”。而在大牢里被牢頭玩弄則更是家常便飯。

中國的古代法律規定，婦女犯了奸罪，往往被判處脫褲子，當中裸體受杖的刑罰。有了這條規定，親戚鄰里之間若有因小隙而成仇怨者，有人就會就捕風捉影，指控對方家中婦女有姦情，然後賄賂官府，讓逮捕被告婦女裸體受杖。到打板子那天，原告約集親友，一齊來到公堂“看打”;有時還未升堂，收受了賄賂的衙役先把被告婦女脫掉褲子示眾“晾臀”;有時行刑完畢，仍不讓婦女穿褲，隨即拉到門前大街上“賣肉”。當時還有一種慣例，就是被告婦女必須光著腳過堂。未過堂之前，仇家就趁機慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順手把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。

古代是中國小腳崇拜時期，女人的腳和鞋子是其最為私密器官和物件，光腳出庭，脫鞋傳看，是對女性最嚴重的羞辱。很少有女人在經過這樣光天化日的羞辱之後，還能苟活在人世，據說不少婦女不堪這樣的凌辱，當場碰壁而死。婦女還不得不繼續忍受來自周圍的冷眼和嘲笑，這對她們的傷害甚至比凌遲所造成的痛楚還要深。

歷史上著名的農民起義女領袖被俘後，幾乎無一倖免。隋朝末年，巾幗女傑 陳碩貞於唐高宗永徽四年，即公元653年十月率眾起義，自封為“文佳皇帝”。陳碩真是當地百姓的崇拜對象，崔義玄在處死她之時將其當眾凌辱後才行肢解刑，無非是想摧毀她的形象。刑肢解時當然首先要剝光衣物，然而再割去她的雙乳，這對於陳碩真來說當然是極大的侮辱。清嘉慶二年正月，即公元1797年，南籠布依族起事反清的領袖王仙姑以宗教形式組織布依族人民起義。王仙姑不幸被捕，遭到凌遲處死時年僅二十歲。

8. 古代怎麼對女人用刑

1.刑舂:古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。

2.拶刑:古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。

3.杖刑:隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。

4. 賜死:古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用。

5. 幽閉:對女犯施行的宮刑，開始於秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對犯淫罪者實施的一種酷刑。

9. 古代有哪些針對女子的刑罰

拶（zǎn）刑，拶子是一種專門用來夾手或者夾腳的行刑工具，主要部分由硬木條組成，以繩索相連接。行刑時將女犯的手指放入拶子，再由繩索牽引加緊，嚴重時甚至可以將女犯的手指夾斷。所謂十指連心，不要說是夾斷，即使是普通的用刑，也不是女性的十指可以承受的。而且我國古代女性主要是靠靈巧的雙手工作生活，一旦手指殘廢，對她們將是極大的打擊這一刑罰始於唐朝，一直到清末才被廢止。
刑舂（音同沖），這是一種勞役形式的懲罰，包括發配到邊遠地區的地主家中或軍營中從事一些婦人的工作，如舂米，也即淘米，洗衣、晾曬等，工作十分繁重。但是在受此刑之前，女犯通常會被施以黥、劓等刑罰，以剝奪她們的女性權利。這種刑罰雖然不會使女犯喪命，但她們接下來的生活無不悲慘之極，可以說生不如死。而且，獲這種刑罰的女犯通常是由於株連等莫名其妙的原因。
仗刑，是指去衣受仗，也就是剝光了打。在我國古代，女性是不能輕易拋頭露面的，何況是被當眾脫去衣褲。這一刑罰除了將女犯的臀部打得血肉模糊外，還有一種羞辱的目的。受此刑罰的女性，多數是因為通姦淫亂。但是受儒家思想的影像，在後來的行刑過程中，只要不是罪大惡極，女犯一般會得到從寬處理，比如行刑時留有內褲，行刑者手下留情等等，此刑同樣始於唐朝，但是宋明清三朝硬性規定要去衣受刑時，行刑者就不敢輕易手下留情了。
賜死，這種刑罰始見於商代，一般是對身份比較特殊的人使用，比如皇家的妻妾等，原則上要保證她們有尊嚴的死去。賜死的方式有很多，比如賜毒酒、賜綾緞、賜長劍等，女犯得賜後謝恩退出，自行了斷生命。
宮刑，這一多見於男性犯人的刑罰，實際上最開始卻被用於女犯。是在我國秦漢時期，女子如果犯有通姦淫亂等罪，就會施以宮刑，即將女犯捆綁在木樁上，行刑者用木棒等硬物猛擊其腹部，致使其性器脫落，失去生育和性事能力。