美女繞蛇圖出自哪裡

A. 兩條美女蛇纏繞在一起的電影

《青蛇》1993年

徐克導演，張曼玉飾演青蛇，王祖賢飾演白蛇。

B. 從百草園到三味書屋 中作者寫美女蛇運用什麼敘述方法，作用是什麼

敘述的方法就四種：倒敘，插敘，順敘，補敘就這些，應該是插敘，美女蛇的故事本來與文中提到的百草園中的赤練蛇毫無關系，但作者卻由此生發聯想。對於為什麼要寫這一內容，歷來看法不一。有的說是表現長媽媽的迷信思想，有的說是寄託善良制服邪惡的願望，有的說表現百草園里存在著惡毒的事物。童年魯迅對這個故事是不是很感興趣？是從哪些地方看出來的？這一聯想對作者闡述百草園是「我的樂園」是否有幫助？最後讓學生明白：不管別人的爭論如何，有一點可以看出，美女蛇的故事深深地吸引著「我」，使「我」得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。

《從百草園到三味書屋》是一曲譜寫幼年往事的優美樂章。在這一膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒捲自如地為人們描繪了一個妙趣橫生的童心世界。
這個世界是由色調不同、情韻各異的兩大景片組成的。先是百草園，顧名思義，是個荒涼的地方，如作品所說，「其中似乎確鑿只有一些野草」，可是，「那時卻是我的樂園」。「草園」變成「樂園」，其間就充滿了童趣，作品即以這為中心進行構圖。兒童最大的心理特徵就是好奇，自然的形態，自然的情調，自然的聲音，必然萌發起他們的興趣，勾起無窮的聯想，那蟬的「長吟」，油蛉的「低唱」，蟋蟀的「彈琴」，都是孩子們對昆蟲「語言」的好奇想像。魯迅在百草園里描繪的就是兒童在自然環境里的極樂世界。在作者筆下，百草園是一個充滿了顏色和聲音的生命世界，連那青青的野草叢里，也氤氳著一個動人的故事。這故事極有聲色，但見金光閃閃，風聲颯颯，鬼影幢幢，妖氣重重，恐怖極了，又生動極了。有人認為這像是閑筆，其實這看似信筆插話，卻是極具匠心，眾所周知，這是一個民間的古老傳說，魯迅藉助它饒有興趣地從另一側面豐富了作品的內容。從結構角度看，這個故事是從園里草叢中相傳「有一條很大的赤練蛇」引發出來的，文氣貫通，毫無游離之感；而更重要的是它反映了兒童的心理，挖掘了潛存於他們心靈深處的奧秘。人們可以想像得出，孩子們對美女蛇的故事是又喜歡又害怕的。在技巧上看，這一插話是轉敘事為描寫，別開生面地為作品拓展了新的天地，百草園一滲入人情，就更具魅力了，這實是一記妙著。

百草園的另一景觀是冬天，作品集中筆力只寫雪天捕鳥，怎樣張設機關，鳥雀如何入彀，閏土父親如何傳授方法，自己又是如何不行，雖然著墨無多，但卻相當傳神，是一幅充滿了兒童樂趣的動畫，你簡直可以從里頭看到孩子們歡蹦亂跳的情景，聽到快樂的歡語笑聲。寫夏天，用濃墨重彩，寫冬天則輕描淡寫，這一筆路的轉換，也是很討巧的。把這兩大片斷連貫起來，構成了百草園的大全景，它所表現的就是「無限的趣味」，那是一個沒有煩惱，沒有憂愁，可以無拘無束地盡情歡笑的兒童樂園。

三味書屋的況味就完全不同了。由於對它理解不同，因此對作品的主旨和作者的創作意圖也有多種猜測。有的認為魯迅所勾勒的三味書屋是一個封建的囚牢，禁錮兒童身心的場所，因此論定作者意在批判封建教育制度。有的則相反，以為三味書屋和百草園一樣，都是表現兒童樂趣的。孰是孰非，只有正視作品實際進行實事求是的分析，方能得出比較恰當的答案。三味書屋是個私塾，如作品所說，「是全城中稱為最嚴厲的書塾」。它的樣子就很古老，何謂「三味」？實是經、史、子三類書籍，「三味書屋」這一名稱就鮮明地表現了這所私塾的辦學宗旨和教育內容。在作品裡，魯迅十分逼真地描寫了三味書屋的陳腐味，學生進學先向孔子牌位行禮，其次是拜先生，平時只能專心攻讀經書，旁的學問是不許過問的。日常課程也安排得十分刻板，每天只能專門攻讀經書，「正午習字，晚上對課」，書慢慢加多，對課也逐漸加上字去，「從三言到五言，終於到七言」。書塾設有打人的戒尺，也有罰跪的規則。總之，三味書屋絕不是和百草園一樣是兒童的樂園，它是一所名副其實的「最嚴厲的書塾」，兒童在那裡要受到規矩的束縛，自由是沒有的；但魯迅也沒有把書塾寫成兒童的囚牢，這不是他創作的本意。讀這篇作品，誰都會真切地感到，在那枯燥乏味的三味書屋裡，卻有一股親切的氣氛流動其間，這就是兒童的諧趣。有三幅明麗的圖景，值得注意，一是「園戲圖」，書屋後面有一個小園，學生有時偷偷地從課堂里溜出來到裡面玩耍。再就是「讀書圖」，師生都放開喉嚨讀，可讀到後來，學生的聲音漸漸地低下去，以至靜了下來，只有老師一個人在那兒搖頭晃腦大聲地朗讀著，這情景實在有趣極了。最後是「課嬉圖」，在課堂間隙，當先生獨自「讀書入神」之時，孩子們便調皮起來了。這三個充滿諧趣的圖景，和「最嚴厲的書塾」似乎有點不大相稱，反差很大，但這恰是透露了魯迅的創作意圖，於「嚴厲」的環境中，表現了兒童不可壓抑的天性和本能。

「百草園」和「三味書屋」在結構上確實形成鮮明的對比，但書屋雖然是所典型的封建私塾，而魯迅立意並不在於批判。這篇散文題目叫「從百草園到三味書屋」就點出了創作的本意和內容，即敘寫自己從有「無限樂趣」的「樂園」到全城「稱為最嚴厲的書塾」的過程和心程。

《從百草園到三味書屋》敘事生動，寫人也出色，最感人的是塾師形象。對先生這個人物也有不同的看法，有的認為他是一個封建老頑固，作者對他是暴露和抨擊的。其實不然，如作品所暗示的，魯迅對先生是「很恭敬」的，作品一開始便以簡潔的線條描繪出他古樸的形象，接著，以肯定語句，介紹了他的品性。在魯迅的筆下，這位老先生似乎也並不太「嚴厲」，學生行禮，他在一旁「和藹」地回拜，備有一條「戒尺」，定有「罰跪」的規則，但都不「常用」。通常也只是「瞪幾眼」，大聲嚷道：「讀書」。管制似乎也並不太嚴，學生不是都能溜到小花園里頑皮，課間也能偷偷地嬉耍么？但他刻板、迂倔，顯然在他看來學生是只許攻讀經書子集，其他都是不正經的，不許涉獵。課讀那一場景卻又映現了他性情的另一方面：朴真。只見學生都悄沒聲兒各自嬉戲去了，就他一人大聲讀書，面帶「微笑」，「將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去」。那聲音，那表情，那動作，自我陶醉，神遊其間，真是活顯出一個迂老夫子的天真靈魂，可愛極了。不可否認，魯迅在對這位善良老人的描繪中，隱含有調侃之意，但其間多的是溫和的微笑，眷念的深情。

《從百草園到三味書屋》像一首優美的散文詩。文字素樸雋美，幾乎全是白描，然而神態逼真，形象飛揚。白描之所以生動，首先在准確，菜畦綠油油、水汪汪的，所以「碧綠」；石井欄多年輕人攀爬，自然「光滑」；皂莢樹干粗枝繁，用「高大」修飾再好不過；桑椹已經熟透，因此「紫紅」；油蛉鳴聲細弱恰似「低唱」，蟋蟀聲調鏗鏘，故如「彈琴」；覆盆子果實小巧玲瓏，因而「像小珊瑚珠攢成的小球」。這些都是以一詞繪寫了物象的形態，作者把狀物與寫意聯系在一起，以簡約而富有生命力的筆調，傳達了百草園的風韻，做到如古人所說的「淡墨足以傳神」。敘事寫人更是簡潔素凈，掃雪、搬食、支篩、拉線、捕鳥層次繁多的過程，僅用百來字就栩栩如生地勾畫了出來，遇艷、識妖、驚恐、脫獲，曲折緊張的美女蛇故事，也僅用兩百來字便說得清清楚楚。有時，作者應用排比句式，表現人物的內在情緒，如在描寫課讀時，運用「有念」四個排句，那內容均是古書的摘句，照理比較枯燥，但一經排列組合，卻化腐朽為神奇，幻成一幅生動的形象，展現了書房中搖頭晃腦，人聲鼎沸的讀書情景。拙而巧，朴而靈，諸凡上述種種，均表明作者的語言技巧已臻極高的藝術境地。
《從百草園到三味書屋》的主題是什麼眾說紛紜，其主要分歧點在於：是否批判封建教育制度。 1．主題在於批判封建教育制度。 中心思想是揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育，用樂園似的百草園生活和陰森、冷酷、枯燥、陳腐的三味書屋相對比，一個是多麼適合兒童心理，表現了兒童的廣闊的生活樂趣，一個是多麼妨礙兒童身心的發展. 類似的看法是：通過對百草園里自由快樂的生活和三味書屋裡枯燥無味的生活相比，表現了熱愛大自然，追求自己快樂的兒童心理，批判了封建教育制度對兒童的束縛和損害。2．主題不在於批判封建教育制度。 貫穿《從百草園到三味書屋》全文的，是甜美的歡樂的回憶，是一顆天真調皮的童心，這就是這篇散文的意境美和韻味美之所在。依照某種主觀需要，凡持革命的文藝家的作品都必帶「火葯味」的偏見，憑空地把它附會為批判封建教育，把它的前部分和後部分作為對照割裂開來，不僅破壞了這篇作品整體的和諧統一，也破壞了它的詩意。因此，《從百草園到三味書屋》的主題思想應該是：通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現了兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、快樂的心理。
文章詞語優美，天真。

C. 簡單敘述《從百草園到三味書屋》里美女蛇的故事

先前，有一個讀書人住在古廟，突然聽到有人在叫他。答應後見一個美女的臉露在牆頭上。來夜談的老和尚說他遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。那老和尚給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而卧。

到半夜，果然來了。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

原文選段：

我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。

油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。

有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

此文出自現代·魯迅《從百草園到三味書屋》

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寫作背景：

《從百草園到三味書屋》是魯迅於1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。

作者寫百草園，以「樂」為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插「美女蛇」的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。

這篇散文寫於1926年9月18日。「三·一八」慘案以後，魯迅被北洋軍閥列入通緝的北京文教界五十人名單。因此他無法公開與北洋軍閥作斗爭，被迫於1926年應廈門大學的邀請離開北京。魯迅到廈門大學時正值暑期，學生還沒開學。

魯迅在輾轉流徙，心情苦悶的時候經常回憶起少年時的往事，就寫了這篇散文發表於《莽原》上，發表時加的副標題是」舊事重提之六「。

這篇散文敘事生動，寫人也出色，最感人的是塾師形象。對先生這個人物也有不同的看法，有的認為他是一個封建老頑固，作者對他是暴露和抨擊的，其實不然，如作品所暗示的，魯迅對先生是「很恭敬」的，作品一開始便以簡潔的線條描繪出他古樸的形象。

接著，以肯定語句，介紹了他的品性。在魯迅的筆下，這位老先生似乎也並不太「嚴厲」，學生行禮，他在一旁「和藹」地回拜，備有一條「戒尺」，定有「罰跪」的規則，但都不「常用」。通常也只是「瞪幾眼」，大聲嚷道：「讀書。」

管制似乎也並不太嚴，學生不是都能溜到小花園里頑皮，課間也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，顯然在他看來學生是只許攻讀經書子集，其他都是不正經的，不許涉獵。

作者簡介：

魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》

D. 關於「美女蛇」的故事

故事原文：

先前，有一個讀書人住在古廟，突然聽到有人在叫他。答應後見一個美女的臉露在牆頭上。來夜談的老和尚說他遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。那老和尚給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而卧。

到半夜，果然來了。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

出自:《從百草園到三味書屋》

《從百草園到三味書屋》是魯迅於1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。

(4)美女繞蛇圖出自哪裡擴展閱讀：

涉及美女蛇的電影有《美女蛇之吻》《欲蛇》，美女蛇也是《葫蘆娃》系列動漫里的女主角。

最有名的美女蛇當屬《葫蘆娃》系列動漫里的兩位女妖，《葫蘆兄弟》里擁有如意的金蛇精和《葫蘆小金剛》里擁有錦囊的青蛇精。

她們詭計多端，形象生動，令人難以忘懷。游戲當中的那些妖艷的美女蛇形象也在蛇年風生水起，她們或百媚千嬌，以色迷人、或陰險狠毒，吃人不吐骨頭，不管屬於哪一種，美女蛇們的無限魅力都能夠誘惑著人們，使之圍繞在其左右，從而彼此之間發生了許許多多的故事。

參考資料：網路-美女蛇

E. 美女蛇的來源出處

浙江人氏王生，生性好奇。但卻膽小謹慎。有一次，王生到金華去考試。天也有點泛著黃暈，王生覺得時間不早了，也沒有找到客棧，只好往前走，後來他看到一座寺院，只見大殿、寶塔十分壯麗，但地上卻長滿了比人還高的蓬蒿。
顯然，這里已經好久沒有人來過了。再望里看，房子似乎很久沒打掃了。門上糊的紙也破掉了，連桌子上都布滿了蜘蛛網。王生覺得這里怪怪的，不想住在這里，但是又沒有別的地方住。他弄了些枯草，鋪在地上當成床，再把桌子擦乾凈，把書都放在上面。天也漸漸黑了，王生一時也睡不著便在院子里納涼。
涼風從他身上拂過，使他感到一陣寒意從脖根竄到了臉上，他不禁打了一個寒顫。就在這時，他聽到了一個年輕女子柔柔的聲音在叫自己，便答應了。王生剛開始沒有注意，後來想：在這個地方怎麼會有女子呢？便四處觀望。忽然他見到了一個美女的臉露在牆頭。王生有點發呆了，那美女微微地向他笑了笑，便隱去了。
他覺得很高興。這時，來了一個老和尚，這個老和尚眉頭緊皺，似乎有很危險的事情要發生。王生便問：「請問方丈為何深夜來訪？」老和尚一言不發，緊緊打量著王生。王生有點經不住老和尚長久的打量，便說：「既然您不願與小生說話，那我就乘涼去了。」
「慢著！」老和尚終於開口了，「你剛剛遇到過怪事嗎？」王生便答：「沒有。」這時，王生想剛剛就答應了一位陌生姑娘的問候，難道這也是怪事？這時的王生有點發虛了：這老和尚為什麼這么怪？他實在想不通，便對那老和尚說：「您有話不妨直說。」老和尚說：「我見你身上有一股妖氣，便猜測你遇到了什麼怪物 ，但不能確定，所以才問你。」這時王生茅塞頓開，原來這和尚以為自己遇到妖怪了呢。
王生是一個從不相信妖魔之說的人。誰知，這老和尚似乎能看穿他的心思，隨即道：「我知施主不信，但我希望施主能將今晚發生的事情說出來。」王生這下呆了，忽然覺得這老和尚的話似乎是真的。他就把晚間的事如實告訴了老和尚。
老和尚聽過後，面露驚色。王生很害怕，苦苦哀求老和尚告訴他個究竟。老和尚便說，「你遇到了美女蛇。這種蛇可喚人名，如果那個人答應了，深夜便要來吃這個人的肉。」王生嚇的撲通一聲跪在地上求老和尚救他一命。
老和尚說：「這種美女蛇是難得一見的怪物，非常之難治。不過……」 「不過什麼？」王生有點急了。「不過，有一種東西可以治它。我給你一個盒子，你夜裡把它放在枕邊。」王生大喜，忙求和尚給他。老和尚見他很恭敬，便告訴他：「我可以給你。」王生連連向老和尚鞠躬道謝。老和尚遞給他一個木盒，這個木盒還挺精緻：刻著水紋的邊，還刻了一隻蜈蚣捉蛇像。老和尚再三叮囑他要把木盒放在枕邊，然後便離去了。
夜已經深了，王生雖有睡意卻不敢入睡，他緊記老和尚的話，把盒子放在枕邊。他在老和尚走後在牆上發現了這句話和老和尚的署名。他躺在床上輾轉反側，暗暗擔心。心裡有點懷疑老和尚的話，又擔心飛蜈蚣是否有用。想來想去，越想越心神不寧，越想越害怕。
半夜時分，突然聽到屋外的草叢中傳來一陣沙沙聲。本來在夜裡聽見這聲音就很恐怖了，又想到老和尚對他說的話，王生更驚恐了。就在這時，一道金光從枕邊飛出，沙沙的聲音就沒有了，一會兒那道金光又飛了回來。王生的心漸漸平靜下來，迷迷糊糊地睡著了。
第二天，老和尚來取回他的盒子。王生追問其中原由，老和尚解釋說：「飛蜈蚣可以吸蛇的腦髓，美女蛇已經被它治死了。」王生很高興，千恩萬謝。隨後，便收拾好東西走了。
從此以後，這古廟就一直有苦書生來到，但再也沒有人見過美女蛇。
魯迅在《朝花夕拾》——《從百草園到三味書屋》中也曾提到過。

F. 美女蛇標志是什麼牌子

范思哲

• 美杜莎（希臘語：Μέδουσα、英語：Mesa）是古希臘神話中的蛇發女妖，戈耳工三姐妹之一，居住在繞地環河俄刻阿諾斯的彼岸與黑夜之地相接的地方。父親是大地女神蓋亞與海洋之神蓬托斯之子福耳庫斯，母親為福耳庫斯的姊妹刻托。

G. 有知道美女蛇的故事的嗎小時侯看過，不知道是那本書或者是誰寫得

是在中學課本里學的,作者是魯迅, 美女蛇這篇章是出自於<<從百草園到三味書屋>>.