哪個古代美女是米脂的

Ⅰ 貂蟬是不是米脂人

關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西忻州人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。
據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州五原郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。 貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢。
在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。
有學者孟繁仁先生考證，指貂蟬「姓任，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村」——按「並州」乃為州名，並非郡名，但網路上可見數據皆作如此寫法，或許有源自同一來源而相互轉抄之可能；即使如此，這個說法仍大有問題。據孟先生聲稱，已發現了貂蟬的故里，乃在今「忻州市東南三公里的木芝村」；本文前面已經提過，「忻州」是隋、唐以後才有的地名，顧祖禹《讀史方輿紀要·卷四十·山西二·忻州》寫道：
春秋屬晉，戰國屬趙。秦為太原郡地，漢因之。後漢末為新興郡地，晉因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡為永安郡。後周徙州於鴈門郡。隋開皇初復改置新興郡，旋廢。十八年，置忻州，因忻口為名。大業三年州廢，屬樓煩郡，義寧初復置新興郡。唐武德初又改為忻州，天寶初曰新興郡。干元初復故。宋仍為忻州，金因之。元初改為為九原府，旋復故。明初仍曰忻州，以州治秀容縣省入。
元雜劇作家在並未細究忻州作為地理名詞在理史上的沿革過程的情形下，錯以為前朝宋時的忻州亦可推用在兩漢、三國，因而留下如此謬柄；按今日的忻州市，在東漢時屬並州太原郡陽曲縣轄下，到了漢獻帝建安二十年時，曹操另置新興郡，郡治所在為九原縣，即今之忻縣，根據清代學者吳增僅撰、楊守敬補正的《三國郡縣表附考證》記載：
新興郡，《魏武紀》：建安二十年省雲中、定襄、朔方、五原四郡，各置一縣領其民，立以為新興郡，《太原府志》：治九原。
九原，故屬五原。《元和志》：漢末徙置太原陽曲縣界，屬新興郡。
因此，就算貂蟬實有其人，起碼在她生前，向別人說起她的出生地時，也絕不會是：「並州九原縣木耳村人」。另察魏文帝黃初元年時，復置於建安十八年時省入冀州之並州，並以太原郡郡治晉陽為並州州治，而中國地圖出版社所出版的《中國歷史地圖集》中的三國時代「冀州並州地圖」頁上，標示太原郡晉陽所在上方即有「並州」二粗體黑字，或許孟先生未及細辨，誤以為此「並州」即為郡名，從而有「並州郡九原縣」之說？
話說回來，當初雜劇《連環計》作者之所以要將貂蟬說成忻州人氏，主要是因呂布的籍貫在並州五原郡九原縣，而元代時的忻州，屬九原府，既然戲里貂蟬與呂布本為夫妻，兩人出自同一鄉里似乎便是順理成章之事；只是為了遷就呂布「五原九原」的出身，而把貂蟬設計成元人所理解中的「九原忻州」人，殊不知，這又是一個更大的錯誤！因為呂布生前時的「五原郡九原縣」，在今包頭市西方，建安二十年時，五原郡為曹操所省廢，九原縣治才向東南內遷，而成為新興郡的郡治，也就是今日的忻縣所在；至於說到包頭與忻州的距離，可是足足有兩百八十公里之遙，實在差得太遠了！

Ⅱ 貂蟬是哪裡人

對於貂蟬是哪裡人，歷史上的說法不一。一種說法是永年，一種說法是臨洮，一種說法是米脂，一種說法是忻州。臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則是在當地石溝鎮艾好灣村，至今還留有所謂「貂嬋洞」。在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。

拓展資料

貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。 在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

資料來源：網路——貂蟬

Ⅲ 中國古代七大出美女的地方是哪裡

大陸何處產美女？七城市上榜！
jiaju 發表於 2006-5-7 9:52:00

哪裡多美女？大陸《法制晚報》派記者尋訪後選出「華夏七大地域美女」是：米脂、大連、青島、成都、蘇杭、南京及湖南桃江！

1、陝西米脂是古代四大美人之一貂蟬故鄉，在榜中佔一席位。據說當地的小米好，吃得姑娘的膚色白里透紅，用小米水洗臉更是一流，俗稱「米脂婆姨」的米脂姑娘素有華夏第一美女之稱。
2、宋朝以來已有雲「自古蘇杭出美人」，今天的蘇杭依然名不虛傳，女子不但長得靈秀溫柔，閑時還喜歡吟詩作畫，秀外慧中。
3、位於華夏北部的大連氣候濕潤而溫和，大連女子長年浸沫在海風處處的地方，皮膚不但細膩潤滑，更擁有北方人獨特的高挑身材。

4、青島旖旎的風光造就女孩溫婉中帶有爽直的性情，而且她們打扮入時，難怪當地有明星搖籃之稱。

5、在六朝古都長大江蘇的南京女孩不用名牌化妝品或護膚膜，單以光潔嫩白的臉蛋示人，自然散發優雅氣質（不過江蘇大多數美人都是小家碧玉型）。

6、至於以嗜辣著稱的成都，孕育的女子一樣火辣迷人，性格帶點倔強自我，教人一看難忘。

7、湖南桃江也是古代相傳的美女產地，上世紀30年代著名作曲家黎錦輝一曲《桃花江》，勾起世人對這個美人窩的無限遐思。

Ⅳ 為什麼傳說米脂出美女

據《米脂縣志》記載：米脂因米脂水得名。米脂位於黃土高原丘陵溝壑區，米脂水在縣東南100步處，其地沃宜於種植穀子，穀子碾成小米金黃金黃，煮成小米粥上面漂了一層油脂。也許米脂的小米還有什麼成分，使女人吃了長得漂亮，如花似玉；男人吃了長得健美，大有作為。
還是中國古代四大美女之一貂蟬的故鄉

米脂貂蟬的傳說

陝北有一句很有名的俚語：「清澗的石板瓦窯堡的炭，米脂的婆姨綏德的漢」。其中，「米脂的婆姨」是形容米脂女人(方言稱婆姨)聰明、賢惠、美麗、能幹。伴隨這則俚語的還有個美好的傳說，三國時的貂蟬是米脂人。
貂蟬的父親北山郎是一名出色的獵手，一次上山打獵，從惡熊爪下救出一隻可愛的玉兔。此玉兔乃上界牡丹仙子下凡所化。她愛慕北山郎為人忠厚，魁梧勇猛，與之在山洞成親。有孕後采百花精英養育腹內胎兒，致使方圓百里山花野卉無一開放，鄉民盛傳將有奇人出世。牡丹女臨分娩時，正值盛夏，蟬鳴陣陣，一隻銀貂躍人產房，故將所生女起名貂蟬。後來天帝發覺牡丹仙子私下凡塵，敕令金甲神將其削去正果，化為草木。北山郎採花蕊花露哺育貂蟬，使其出落得百媚千嬌。以後她被一名征北將軍帶到京城洛陽，送給司徒王允做使女。王允為除奸臣董卓，巧設連環計。貂蟬深明大義，拭願獻身，周旋於董卓和呂布之間，使呂布憤而殺了董卓。貂蟬是米脂人，早見於康熙二十年版《米脂縣志》，記曰： 「貂蟬洞在城西艾蒿(今杜家石溝鄉艾好灣村)，亦俗傳也」。

Ⅳ 四大美女分別是哪裡人

西施：
西施是春秋戰國越國人，今江浙一帶，如今的西施故里在浙江的諸暨，然根據史實是有一點差距的。
春秋戰國時期，蕭山尚未建縣，當時西施故里薴蘿村屬於諸暨管轄，西施是臨浦人，但從歷史與文化的角度她也是諸暨（此諸暨已非今諸暨）人。諸暨利用西施搞旅遊、文化產業，大家都可以理解，確實西施生長的地方與諸暨有著千絲萬縷的關聯，但真正西施之生長與生活的地方絕非現在的諸暨城南，而是蕭山臨浦薴蘿村（歷史上稱作薴蘿鄉西施里）。
貂蟬：
貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
王昭君：
王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，根據記載，王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。
楊玉環：
容州楊沖，即今容縣十里鄉楊外村。性。

Ⅵ 中國古代四大美人是誰，出生何地

中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事。

西施（沉魚）
春秋戰國時期，越國有一個西施，今浙江紹興諸暨人，姓施名夷光別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
王昭君（落雁）
王昭君是漢元帝時以「良家子」的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》
貂蟬（閉月）
貂蟬，是我國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
楊玉環（羞花）
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。「羞花」這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。途經馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環賜死，死時38歲。雖說紅顏禍水，但一個女人的命運怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是聽從妹妹玉真公主的建議，打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛無顏色」，當時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。

Ⅶ 中國古代四大美女的祖籍到底是哪裡

中國古代4大美女有：1。春秋時期越國沉魚之容的西施，祖籍浙江諸暨薴蘿村。2，西漢時期落雁之貌的王昭君，祖籍今湖北省興山縣昭君村。3.東漢末年閉月的貂嬋，祖籍並州郡九原縣木耳村。4.唐玄宗時期羞花的楊貴妃，祖籍
陝西華陰縣人。

Ⅷ 「米脂的婆姨，綏德的漢」，米脂的婆姨為啥可以天下聞名

從古代到現代，因為很多輩的老人總結出來了經驗，所以也流傳了很多的俗語名句，這些俗語名句除了有關於一些事情的經驗總結，還有一些關於人物的美名流傳。

就像那句：“米脂的婆姨，綏德的漢”，這句話就是對於人物美名的流傳。

對於這句話，對於一些不了解的人可能會覺的“米脂的婆姨”就是講一個人的親戚婆姨。而“綏德的漢”講的是一個一地方的漢子。

所以，即便是“米脂的婆姨，綏德的漢”這句話能夠廣為流傳天下聞名，但是也並不代表米脂所有的女人都能像貂蟬一樣美麗，綏德所有的男人都能像呂布那樣勇猛。