魯山縣美女多少

① 古詩詞女人屬虎怎麼描寫

北宋詩人蘇軾的《寄吳德仁兼簡陳季常》
東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。
黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。
龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家學得忘家禪。
門前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春風顛。
我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。
稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。
恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。
銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。
賞析
蘇軾的好友陳 慥，字季常，自稱龍丘先生。陳季常好賓客，喜蓄歌伎，其妻柳氏卻以兇悍嫉妒聞名。每當陳季常宴客，如有歌伎在場，柳氏則以杖擊壁，客皆散去，陳季常對柳氏多有畏懼。蘇軾曾作一戲曰：本文來 自龍丘居士亦可憐，談空 說友夜不眠。忽聞河東獅子吼,拄杖落 手心茫然。「河東」是柳姓的郡 望，陳妻姓柳，故以「河東」指代。陳季常好佛，而佛家以「獅子吼則百獸驚」比喻佛教神威，故蘇軾以佛家語與陳季常開玩笑。蘇軾此詩通俗風趣，嘲 諷了柳氏的凶妒與季常的懼內。後因以「河東獅吼」稱悍婦。
「河東獅子吼」，指太太的吼叫怒罵聲。
河東這兩句是戲笑他的朋友龍邱居士（陳季常）的可憐，一天到晚只知談「空」說「有」的論說玄學，談的直忘了睡眠，他的太太又兇悍又善妒，龍邱居士曾經忽然聽到太太如河東獅子般地吼叫聲，人一呆，不覺拄杖落手，整個心為之茫茫然。
「河東獅子吼」，常被用來形容女人的大發雌威；「拄杖落手心茫然」，常用來形容突然遇到特殊情況或打擊時的茫然彷徨，不知所措。

望採納

② 牛郎織女故事發生的地點以及年代

陝西--興平--董永--七仙女就是原型：「盈盈一水間，脈脈不得語」說的是牛郎織女的故事，今天是七夕，在這個傳統節日里，聽說在水缸旁瓜架下可以聽到牛郎織女的淺淺低語。可您知道嗎？據陝西的民俗專家介紹，這個美麗的傳說發源地其實就在陝西省興平市。

流傳興平已兩千年 ：七夕是牛郎和織女在天上相會的日子。據陝西省文化遺產研究會會長趙建文介紹，牛郎與織女的傳說，故事情節在春秋戰國時已漸趨完整，漢代時已有人把它由民間故事整理成詩歌：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。」

陝西興平是牛郎與織女傳說的發源地，現今興平市東城區子孝村、北門村是牛郎與織女的傳說故事的核心區。牛郎織女的故事，兩千年來流傳於興平，其完整性、真實性，體現了中國鄉土社會農耕文化，象徵著人們對於美好愛情生活的嚮往和追求，也是人民智慧的結晶。

興平尚存許多古跡 ：為了證明牛郎織女傳說的發源地在興平，興平市地方誌專家翟崇仁先生對此進行了十餘年的考證。他說，牛郎的原型就是東漢時期的董永，而今陝西省興平市東北五里子孝村西那棵槐樹，依然古樸高大，蒼勁葉茂，酷似《天仙配》電影中的古槐。市北環路北門東堡，沿高乾渠坡下尚存遇仙橋。不少中老年人回憶說，遇仙橋西北半坡處曾有雙冢，人稱董永、七仙女墓，後在平整土地時平掉了。南位鎮董家一位老人曾說：「舊時董家榮軸上端曾有董永、七仙女畫像。」董永的住址稱董家店。

上世紀五十年代七仙女和董永的故事被改編為《天仙配》並搬上舞台，而後有媒體報道董永系安徽人，有位退休幹部稱在他收藏的《董氏家譜》中還有關於「董永遇仙」的故事。

但據翟崇仁先生考證，安徽的黃梅戲《天仙配》只起了個率先編演作用，興平民間不僅廣泛流傳有完整的牛郎織女故事，興平的著名書法家、收藏家、原縣文化館館長薛凡也首肯了《天仙配》的傳說是在興平的說法。興平還有人文景觀遇仙橋、雙冢、千年漢槐、仙女湖遺址等，此外還有一年一度的七巧節、七仙女廟會等民俗活動。這些牛郎織女傳說中的故事元素在全國絕無僅有，無疑證明了興平是「牛郎織女」愛情故事的發源地。

陝西長安 有牛郎織女石像為證 ：「牛郎織女的傳說源自我們西安，已有兩千餘年的牛郎織女像就位於長安區斗門街道辦事處轄區。」西安市政協委員俞向前說。對此，鄭州輕工業學院副院長、民俗學專家陳江風認為，根據地理條件、漢代意識形態、相對集中的民間傳說、古代文獻記載等諸多方面的考察分析，牛郎織女故事源於漢水兩岸的楚地。在南陽，不僅有牛郎織女漢畫石和仍在人們口頭流傳的故事，而且故事中明確交代了起源地。

俞向前曾在2005年年初的西安市「兩會」上提出提案，建議政府開發牛郎織女歷史文化資源，將農歷七月初七打造成中國的情人節，並在長安區斗門街道辦事處的牛郎織女廟遺址上建設一個文化旅遊區，打造「中國愛情文化發源地」。俞向前告訴記者，「牛郎織女像」在長安區被當地群眾稱為「石爺」「石婆」像，1956年被列為省級第一批重點保護文物，但開發利用不夠。 「在我們民間，牛郎織女鵲橋相會的神話傳說可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。」俞向前說，開發牛郎織女歷史文化資源，既可以弘揚中華民族的傳統文化，又可為古城西安旅遊增添一個新的亮點。 據《河南商報》

河南南陽--傳說中是牛郎的家鄉：隨著七夕的臨近，牛郎織女傳說源自哪裡的說法，不僅引起了陝西人的熱議，也引發了河南南陽人的爭論。南陽不少市民認為，牛郎織女傳說源自南陽。他們的依據是：如果在網上搜索「七夕」和「牛郎、織女」等關鍵詞，會出現4萬多個相關網頁，明確交代的故事發生地均為「南陽城西牛家莊」。

陳江風說，牛郎織女的故事最早見於《詩經》，說明此故事起源於先秦時代。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析，七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域，因漢朝的興起，七夕和牛郎織女的故事得到廣泛深入的流傳。

陳江風還說，當時作為立國八百餘年，橫跨大半個中國的楚國，農耕文明已經相當成熟，紡織手工業極為發達。保留至今的上古絲織品，大多出自荊襄一帶的楚墓。花色品種、手法技藝，令今人嘆為觀止。與此毗鄰的南陽盆地亦為楚地，自古至今盛產良種黃牛。當地流傳的民間故事說：「南陽城西20里有個牛家莊，牛家莊有個牛郎。」（2001年，新疆人民出版社出版的《中華民俗網路》）

民俗學家張振犁先生在《中原古典神話流變論考》中也說：「牛郎叫如意，是南陽城西桑林村的人，織女從天上來到人間，與牛郎成親，親手教南陽一帶的姐妹們學會養蠶、抽絲、織綢緞。」

不同的故事，指稱著相同的起源地，可見南陽具有產生牛郎織女神話的經濟與文化土壤。

此外，漢水流域保留了大量的與「牛郎織女」神話、「七夕」風俗有關的遺跡。襄陽府過去管轄的鄖西縣有「天河」「天河口」等地名。老河口市的「老河口」據傳是「漢水連天河」的天河口。商洛縣有據傳是牛郎織女活動過的「織女溪」。廣義上仍屬於這一地區的伏牛山脈，如魯山有「牛郎洞」和該故事中仙女洗澡的「九女潭」。

③ 魯山愛情故事

                            牛郎織女篇

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

        借牛郎織女的故事，表現人間的悲歡離合，秦觀此詞當屬壓軸之作。其他名流之作，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》，包括宋代歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人都曾吟詠這個故事，雖各有異彩紛呈之處，卻均歡娛苦短，多顯哀婉、凄楚。惟有秦觀詞獨出機杼，立意高遠。

         秦觀，字少游，一字太虛，婉約派一代詞宗，別號邗溝居士，學者稱其淮海居士。蘇軾曾戲呼其為「山抹微雲君」。也許正是有了淮海之望，有了山川之感，秦觀才對牛郎織女的故事有了獨特的見解，從而才有了名動天下的《鵲橋仙》。因為「牛郎織女」的傳說發源並形成於魯山，在這里，牛郎織女文化保留了原汁原味的面貌。最早的明嘉靖志及市縣鄉的地名志均有記載。魯山的魯峰山一峰獨秀，相傳為牛郎放牧之地，為魯山古八景之首，山下的牛郎洞是牛郎與織女相會之處，牛郎的後裔常在牛郎洞前跪拜、祭祖。九女廟的乞子、七夕節的乞巧風俗、葡萄架下的偷聽習俗，魯山縣辛集鄉的七夕古廟會、山區的養蠶織絲、農民對牛的尊崇、牛郎故里孫義村禁演《天河記》與外村牛郎織女戲曲傳唱所形成的鮮明對比等等，無不彰顯出牛郎織女故事在魯山深厚的文化根基，魯山民眾千年來堅信這是一個真實存在的美好故事，「地上魯山坡，天上連銀河，牛女來相會，人間幸福多」，傳唱了千百年的關於牛郎織女的民歌民謠，更是保留了原汁原味的民俗文化，增添了對這一愛情故事的憧憬與謳歌。

        今天來說一說牛郎織女的故事，作為愛情故事，牛郎織女千古流傳，和孟姜女哭長城，白蛇傳，梁山伯與祝英台一樣，是中國四大民間愛情傳說之一。牽牛織女原來是天上星辰的名稱，最早出自《詩．小雅．大東》:"維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。彼牽牛，不以服箱。"慢慢地織女開始演化成神話人物，《史記．天官書》:"婺女，其北織女。織女，天女孫也。"；張守節《史記正義》:"織女三星，在河北天紀東，天女也，主果蓏絲帛珍寶。"到了西漢時，牛郎織女被描述成兩位神人，班固的西都賦中曾有描寫「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。」指昆明池兩邊的牛郎、織女雕像。後「古詩十九首」進一步有描寫，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》最為有名：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖擢素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」此時的牛郎織女已經被賦予了人世間的情感。

       而到了南朝，牛郎織女的故事開始成形。梁殷芸《小說》中記載:"天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於漢東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。"後人常據此典以詠夫妻暌隔，或藉以表達男女相思相愛之情。

       千百年來，牛郎織女的故事一代代傳頌下來，由此也產生了民俗節日。如「七夕」，農歷七月七之夜，為「七夕」，中國民間有「乞巧」的習俗，故「七夕」又稱「乞巧節」又因為參與乞巧活動的大多為閨閣婦女，因此又叫「女兒節」。婦女多穿上新衣在庭院聚會，擺香案、供果品，穿針引線、搭接彩縷，拜牛郎織女雙星，進行各項乞巧活動。

        故老相傳，南陽城牛家莊有一孤兒，依哥嫂過活，自小放牛為業，人稱牛郎。嫂子馬氏為人寡薄，經常虐待他，於是牛郎被迫分家立戶，一人一牛就來到了魯山坡生活自耕自食。今日的魯山坡雖說是平地凸起的像饅頭一樣的錐形山峰，可從坡根轉一圈兒也有二三十華里。從各個方向看，魯山坡山勢又橫看成嶺側成峰，山的西坡和北坡緩，南坡和東坡陡，很像一位仰卧的睡美人，平時牛郎上山總是從西南坡起登山，走鳳凰嶺，再往東北就是頂峰了。頂峰四季掛雲，人稱瑞雲峰，是神仙居地，一般人是不能擅自攀登上去的，那是要觸犯天神的。

       荒山獨處，了無慰藉。幸有一起長大的老牛老而通靈，這一天，織女和姐妹們下凡游戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女便做了牛郎的妻子。織女嫁到魯山後，見魯峰坡山清水秀，鳥語花香，民風淳樸，鄰里和睦，很是高興。後來織女的姐姐們從天上送下來天蟲，教村姑養蠶、扯絲、織綢、織錦。姑娘們不但學會了養蠶，還學得一手好技藝，從此，家家都穿上了「魯山綢」「仙女織」。

       到了春荒時節，青黃不接，又逢養蠶旺季，農婦們時常餓著肚子勞作，織女於是求花仙弄來油菜籽兒，撒滿了整個魯山坡。油菜全身是寶，花、葉、梗、花、籽兒都能吃，青黃不接的時候，人們憑此度過春荒，這里的人們都稱油菜為「姑娘花菜」，姑娘花不但是養人的寶物，而且與迎春花、桃杏李花爭奇斗妍，給魯山平添了一幅春光絕景，後來，織女還為村人種神草，治百病，成了大家的救護神。

       織女在九姐妹中年齡最小，人稱其為九姑娘。她的足跡踏遍了魯山全境，魯山坡城西六十公里的九女洞，西北一百里處的九女山，都是九位姑娘傳授技藝的場所。而牛郎得了賢妻相助，潛心農耕，成了耕田的好把式，也經常向鄰近農戶傳授耕種技術。

      牛郎織女，相愛相依，日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食。他們男耕女織，帶領鄉民們勤勞致富。慢慢地他們有了自己的莊田家園，農閑時織女還帶村姑們在鳳凰嶺亮石台唱歌跳舞，牛郎也學會了用擂鼓石擊鼓指揮伴奏，這里的人們過上了幸福安樂的生活。幾年後，織女生下了一雙兒女，一家人和和美美，無憂無慮，成為幸福家庭的典範。

      所謂福兮禍所倚，在幸福的背後，織女的心中有著巨大的隱憂。她私下凡間，得不到天帝和王母的認同；違反天條，要受到嚴厲的懲處。這一日天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。王母娘娘無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次。

      由於農歷的七月七日正當雨季，所以這一天常常下雨，人們便說這是九姑娘的眼淚。農村中的一些少男少女還會趴在豆角架的下面，據說可以聽到牛郎織女的悄悄話。因為牛郎織女的故事美妙動人，所以直到今天，人們還常常以「牛郎織女」來描述夫妻的恩愛。

     牛郎織女的傳說寄寓了古代人們對愛情、對美好生活的嚮往，它也是我們如今寶貴的文化遺產。2008年8月，中國民間文藝家協會組織專家組奔赴魯山縣辛集鄉，實地考察了孫氏祠堂、牛郎洞、九女潭等牛郎織女遺址。2009年2月18日，中國民協正式命名魯山縣為「中國牛郎織女文化之鄉」。

      今日，魯山坡秀美依舊，牛郎織女的故事已成為永恆的愛情符號。我們祈願人間永享太平盛世，祈願百姓幸福安樂，祈願有情人終成美滿眷屬。

④ 魯山縣三高工資多少

3000。根據查詢相關資料顯示：魯山縣第三高級中學成立於2002年6月，是一所全日制寄宿制普通高中。截止2022年8月10日，作為一個小縣城，該校教職工工資為兩千到三千左右，工資水平較一般。

⑤ 魯山一高的美女是誰

杜琬琮，
沒懸念

⑥ 平頂山美女排名不包括市區

你的帖子就好比黑暗中刺裂夜空的閃電，又好比撕開烏雲的陽光，一瞬間就讓我如飲甘露，讓我明白了永恆的真理在這個世界上是真實存在著的。
不的帖子實在是寫得太好了。文筆流暢，修辭得體，深得魏晉諸朝遺風，更將唐風宋骨發揚得入木三分，能在有生之年看見樓主的這個帖子。實在是我三生之幸啊。
你的帖子句句珠璣說在俺的心坎上，想我在平頂山生活那麼多年，今年看到你的排名說的太他媽對了！
啥也不說，你就一米陽光，灑向我不懂事的山頭

⑦ 魯山縣初三共有多少人

魯山縣初三一共有2000人左右，這個具體數字維持在這樣個水平

⑧ 牛郎織女的故鄉、故里，故事發生在哪裡

牛郎織女只是個神話傳說，既然為傳說，民間各地就有多個不同的版本了，所以各地的版本故鄉都是不一樣的。

我國古籍中最早只說織女和牽牛是天河中相近的兩顆星宿，兩者並沒有什麼關聯。直到漢時，這兩顆星宿才被轉化為具體人物，在民間流傳成牛郎織女的故事。

《牛郎織女》的各種地方化版本：湘西苗族有《天女與農夫》，貴州清水江苗族有《牛郎織女的故事》，雲南傈僳族有《花牛牛和天鵝姑娘》，廣西瑤族有《五綵帶》，貴州侗族有《郎都與七妹》等等。

(8)魯山縣美女多少擴展閱讀：

五地爭牛郎織女發源地：

2009年3月30日，「中國牛郎織女文化之鄉」授牌儀式在河南魯山縣辛集鄉舉行，這標志著由中國民間文藝家協會命名的「中國牛郎織女文化之鄉」正式落戶魯山，魯山縣成為名副其實的牛郎織女傳說發源地。

同樣被授予「中國牛郎織女之鄉」的還有山西和順縣，加上湖北鄖西縣，江蘇太倉，以及我們山東沂源，一共有5個地方共同爭奪中國非物質文化遺產「中國牛郎織女之鄉」的原地。

其中沂源更是大手筆，投資興建了被「上海大世界吉尼斯之最」授予館藏同一主題（愛情）郵票最多的博物館—「世界愛情郵票博物館」。此外，沂源還出資聘請專家，學者，組織編寫了一套《國家非物質文化遺產—中國牛郎織女傳說》叢書，共分5卷。

該書是迄今為止最為全面地對中國「牛郎織女傳說」進行系統研究的重要著作， 由國內諸多優秀文史專家編撰而成，通過科學細致的甄別和分類，嚴謹篤實的選材和考證，為「牛郎織女傳說」研究作了更全的總結、更深的挖掘的和更新的探索。

參考資料來源：網路—牛郎織女 （中國著名民間故事）

⑨ 魯山縣長湯欽案件一共多少人

魯山縣長湯欽案件一共一人。據查詢相關信息得知，2022年8月13日通報，魯山縣政府原副縣長湯欽涉嫌嚴重違紀違法，截止到2022年10月19，目前正接受平頂山市紀委監委紀律審查和監察調查。