道家有多少美女

Ⅰ 道士有女的嗎

道士有女的。

在道教，男性道士被稱為「乾道」，女性道士則被稱為「坤道」。

道教是中國本土宗教，道教以「道」為最高信仰，

道，既代表自然自然，也是萬事萬物的運行軌道或軌跡。

道士就是指奉道行道的有道之士，或道教的神職人員。

據資料記載，道士之名源於古時候的方士，

《太霄琅書經》上說：「人行大道﹐號為道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。」

這段話的大致意思是說，道士之名，源於他們的行住坐卧，觀念思想，一切唯「道」是從。

在道教，男性道士被稱為「乾道」，女性道士則被稱為「坤道」，

乾道別稱真人、道人、羽衣、方士、黃冠等，其尊稱為道長。坤道別稱女冠。

道士敬稱道爺，道士之間互稱道友、道兄，這些稱呼都是男女通用的。

道士會根據修行的內容或個人興趣來給自己取尊號，

有些道法高深的道士享有「天師」之類的尊稱。

各道派的創始人稱為祖師；各派傳道的首領稱為宗師。

道士可以出家，也可以不出家，不出家的道士又稱為居士。

在金元之前，道士都不出家，金代時期，全真教創立，制定了出家制度。

從那以後，道士分為全真派和正一派。

全真派道士需出家，不能結婚，吃素食，乾道要蓄鬍須。

正一派道士可以結婚，可吃葷食，不用穿道服也不用蓄鬍須。

兩派之間的差異甚多，他們的修習法門和傳承方式也各不相同。

Ⅱ 道教女仙排名

1、大地之母——後土皇地祇

後土皇地祇為道教尊神四御之一，全稱是承天效法厚德光大後土皇地祇，在道教神仙的地位僅次於三清和玉皇大帝，她又被稱為後土娘娘、地母娘娘等。後土皇地祇掌管著陰陽，孕育萬物，被稱為大地之母。在道教的神職是掌管山嶽土地變化及諸山神、地祇和三山五嶽大帝等大神，並節制劫運之事。
2、女仙之首——西王母

西王母又稱瑤池金母、王母娘娘，在道教的神職是女仙之首，凡間女子在得道成仙，升入天界時，首先要去拜謁西王母，然後方可拜會玉皇大帝等先天尊神。西王母在道教納入神仙體系前，是一位掌管刑罰和瘟疫的的上古女神，《山海經》也將其描繪為：「其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘」的形象。後來逐漸將西王母女性化和溫和化，成為一位慈祥和藹的女神形象。西王母居於昆侖山瑤池，也是一位長壽之神。
3、眾星之母——斗姆元君

斗姆元君是道教的一位先天尊神，乃元始天尊之先天陰氣所化。「斗」的意思是星斗，「姆」是母親的意思，在道教神仙的星斗部里，是眾星之母。道教舉行祭星斗齋醮科儀時，要首先祭祀斗姆元君。斗姆元君的神仙造像為三眼八臂、梳華精，並且手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、矛、戟等作戰兵器或法器。
4、月宮之神——太陰星君

太陰星君，俗稱為月神、月光娘娘、太陰星主、月姑等，全稱為「太陰元君孝道明王靈寶凈明黃素天尊」。她是道教將月亮神格化的一位女神仙。根據道教典籍《洞淵集》記載，太陰星君是月宮的太陰之精，她的神職是「下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府、並酆都羅山百司，常以三元日冥官僚佐皆詣陰宮死籍，月魄常泛十華之彩，光瑩萬國，月名結璘。」
5、泰山女神——碧霞元君
碧霞元君，是東岳泰山的一位神祇，道教將她神格化為一位女神，並稱之為「天仙玉女碧霞護世弘濟真人」。在民間也被親切地俗稱為泰山娘娘、泰山老奶奶等。碧霞元君被道教賦予了「庇佑眾生，靈應九州」「統攝岳府神兵，照察人間善惡」的神職。《岱史》有雲：「泰山位東土，察木德，而玉女坤質為水，助生成之功」。碧霞元君同時在民間還被奉為是治病救人、保佑婦女兒童的神仙。
6、上古戰神——九天玄女

九天玄女，又稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘，在道教被奉為高階女仙與術數神，道教典籍《雲笈七簽》有記載：「九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。九天為干金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣。」同時九天玄女也是一位上古女戰神，最初為人首鳥神的原始形象，後來人格化為女神形象，她不但救助危難，數次降臨凡間，還是一位正義之神。
7、救苦救難——慈航道人

慈航道人也稱慈航大士、圓通自在天尊。是一位慈悲的道教女神仙，她為了普救蒼生，常常變化萬千，幫助無數的黎民百姓脫離苦難。根據典籍據《歷代神仙通鑒》卷記載：「普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲普度世間男女。嘗以丹葯及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士，道場在普陀山」。慈航道人的道場位於普陀山落伽洞，手持法寶為三寶玉如意，清凈琉璃瓶。
8、海上之神——媽祖

媽祖俗名林默娘，是出生於宋朝的福建湄洲人。道教將媽祖尊奉為天妃、天後、天妃娘娘等，也是一位民間尤其是東南沿海地區供奉的海神。根據《太上老君說天妃救苦靈驗經》記載：媽祖「北斗降身，三界顯跡，巨海通靈，神通變化」。媽祖在年少時曾得到仙人所授「玄微妙法」，和銅符，可以未卜先知、呼風喚雨，並會「乘席渡海」之術。媽祖於海上救助危難，被人們奉為海上保護神。
9、長壽之神——麻姑

麻姑是道教的一位長壽之神，在道教又被稱為壽仙娘娘、虛寂沖應真人，著名的神話故事「麻姑獻壽」「滄海桑田」等都是跟麻姑有關。民間也把麻姑視為是賜福、長壽與吉祥的象徵，深深地受到人們的膜拜。每年三月初三，西王母壽宴的時候，麻姑都會在瑤池壽宴上獻上靈芝仙酒，為西王母祝壽。
10、上清派祖師——南嶽夫人
南嶽夫人是晉代女道士魏華存的尊稱，她是道教分支上清派的開山祖師，道號紫虛元君。道教修真典籍《黃庭經》乃是老子傳授魏華存所著。《黃庭經》在道教史上影響巨大，它是內丹修煉的主要經典，它主張的存思、服氣便於修行，也是促成了道教上清派的創立。魏華存飛升成仙，被天庭封為「紫虛元君」，掌管南嶽衡山，所以人們又尊其為「南嶽夫人」。

Ⅲ 為什麼信道教的美女特多

其實美貌尼姑也不少。

Ⅳ 道教有哪些女神

承天效法後土皇地祈 王母 女媧 九天玄女 碧霞元君 電母 風婆 隨世感應仙姑 十二溪女 嫦娥 月神望舒

Ⅳ 為什麼道教誕生了那麼多傑出的女子

在世界范圍內，無論任何宗教，都不像道教誕生了那麼多傑出的女性。中國歷史上，魚玄機、楊太真、孫不二、魏存華......一個個女道姑構成了中國古代一道靚麗的風景線。她們中不乏才華橫溢的詩人、德藝雙馨的一代宗師，傳說中很多還羽化成仙。反觀其它宗教，沒有任何一個宗教有如此眾多的女性。這樣一種現象，我覺得主要歸結為以下幾點：

道教作為我國歷史最為悠久的本土宗教，其教義有很多優秀的文化基因，但是面對外來文化的沖擊，如今地位一落千丈。特別是今天的女子，更是很少有向道之心了。而當然這也和當今一些巫女方士給道教帶來的負面形象有關，蜈蚣衣披在道姑身上，搞得很像個老巫婆，哪裡還有半點仙氣飄飄的道姑形象，其實，道教很美，道姑也很美！

Ⅵ 麻煩大家說說道教神話中的所有女神，主要說說那些女神仙女，從凡間升天的說幾個厲害的就好了，必須詳細

何仙姑、據明陳槤《羅浮志》及《歷代神仙通鑒》等書記載，何仙姑是唐武則天時代廣州增城縣何泰的女兒，十三歲時在入山採茶時遇見一位道士。道士給她吃了一個桃子，從此不飢不渴，洞知人事休咎，

何仙姑
圖冊 21張
後於唐中宗景龍年間(707-710)白日登仙。

在今廣州增城縣一帶，關於何仙姑的傳說更為具體，而且有"實物印證"：何仙姑本名何秀姑，是增城縣小樓區新桂鄉人，唐武則天某年夏歷三月初七出生。其父何泰以做豆腐為業。秀姑自小聰明伶俐，十四歲時幸遇雲游到此的呂洞賓。呂給她吃了一些雲母片，從此能知人間禍福，並常去羅浮山裡訪仙。後父母為她找了個姓馮的婆家，秀姑不肯嫁人，於中宗景龍某年八月初八自投家門前的水井。投井時只穿著一隻鞋，還有一隻鞋留在井台上。此後，她從福建莆田的江河裡漂出來，原來那井與河是相通的。在當時傳為奇案，遂有秀姑已經"登仙"的傳說。

據傳仙姑還在代宗大歷年間(766-779)現形於故鄉小樓，有人看見她在西園寺一棵荔枝樹下乘涼，把綠綢腰帶掛在樹上。如今此地稱"掛綠園"，而這棵荔枝所結的果實均有一條綠色綵帶，即增城著名的"掛綠荔枝"。

關於這棵奇樹，清屈大均《廣東新語》及《增城縣志》均有記載。後來人們在小樓建了一座何仙姑家廟，此廟至今尚存，大門上有一副對聯：「千年履跡遺丹井，百代衣冠拜古祠」。鄧淳《嶺南叢述》引《太平廣記》雲，廣州有何二娘，以織鞋為業，二十歲那年突然去羅浮山寺，常為寺眾采楊梅充齋，但羅浮山並無楊梅，故僧眾都不知這些楊梅從何而來。羅浮山北四百里外，有循州山寺，寺前有楊梅樹，大數十圍。有一次循州寺僧來羅浮山，談起某月某日有仙女到他們寺前采梅，羅浮寺僧一聽，正是何二娘采梅充齋之日，於是遠近都知道她是"仙女"了。唐開元(713-741)中，敕命黃門使往廣州訪求何二娘，得之，但她卻在隨黃門使赴京途中突然失蹤，從此絕跡人間。其後也有學者猜測這個何二娘就是增城的何仙姑。嫦娥、嫦娥，本作姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恆的諱而改稱嫦娥，又作常娥，揚州人，是中國神話人物、後羿之妻。神話中因偷食後羿自西王母處所盜得的不死葯而奔月。民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。在道教中，嫦娥為月神，又稱太陰星君，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。媽祖、

Ⅶ 在道家文化中，古代都有哪些女神仙

九天玄女 聖母元君、碧霞元君、媽祖、斗姆元君、女媧、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、後土娘娘、昭靈李夫人、南極王夫人、雲林右英王夫人、雲華夫人、紫微王夫人、太真夫人、三元馮夫人、太微玄清左夫人、東華上房靈妃、嬰母、麻姑、彭女、弄玉、湘江二妃、洛川宓妃、陽都女、東陵聖母、西河少女等等。宋朝道士杜光庭的《墉城集仙錄》便是轉錄女仙的。 道教的神譜中，女仙數量之多、地位之高，比起其它宗教，顯得十分突出。它曲折地反映了，早期道教的婦女觀中有較多的尊重婦女的傾向。眾女仙中，西王母地位最高。女仙得道，先要去拜見西王母，一些記載女仙的書，總是以西王母為中心。影響比較大的女仙，除西王母外，還有：麻姑，據說她看起來是十八九麗人，實際卻已三次見到東海變桑田。民間將她看成長壽的象徵，所以經常有麻姑獻壽一類表示吉慶的圖畫。魏夫人，即魏華存，三國西晉時人，上清派尊為第一代宗師，所以地位與一般女仙不一樣。在仙界的名號稱為南嶽夫人。何仙姑，八仙之一。媽祖，亦稱天妃、天後，又稱天上聖母。航海保護神。送子娘娘，又稱為子孫娘娘，專司人間子嗣的女神。等等。

Ⅷ 中國道教里都有那些女神

王母娘娘--仙國第一夫人 送子娘娘 --- 金花夫人後土娘娘--大地母親 月娘--太陰星君斗姆---北斗眾星之母 臨水夫人九天玄女--人面鳥身 金天娘娘何仙姑--八仙之一 電母海神娘娘--媽祖 龍母泰山娘娘--碧霞元君廁神娘娘--雲霄，瓊霄，碧霄女壽仙--麻姑孟婆神

Ⅸ 道家神話中的女性有哪些

一樓邪見，觀音是佛教的。

斗姥元君
西王母（王母娘娘，並非玉帝的妻子）
九天玄女
碧霞元君
眼光娘娘

一般「元君」都是女性。

願您如願！

Ⅹ 道教十二仙女

玉鼎真人：為道教"十二金仙"之一，居於玉泉山金霞洞，鎮府之寶是斬仙劍。弟子：楊戩。
黃龍真人：為道教"十二金仙"之一，居二仙山麻姑洞。
普賢真人：為道教"十二金仙"之一，居九宮山白鶴洞，法寶吳鉤寶劍（贈與木吒）。弟子：木吒。（後入佛門為普賢菩薩在峨眉山修行）。
太乙真人：為道教"十二金仙"之一，居乾元山金光洞，他的寶貝特多，而且大部份適合哄小孩。弟子：哪吒。
道行天尊：為道教"十二金仙"之一，居金庭山玉屋洞，法寶降魔杵（贈與韋護）。弟子：韓毒龍、薛惡虎、韋護（即韋馱）。
慈航道人：為道教"十二金仙"之一，居普陀山落伽洞。法寶清凈琉璃瓶。（後如佛門為觀音菩薩,由男變女，坐下善財、龍女）。
文殊廣法天尊：為道教"十二金仙"之一，居五龍山雲霄洞，法寶遁龍柱（贈與金吒）。弟子：金吒。（後入佛門為文殊菩薩）。
清虛道德真君：為道教"十二金仙"之一，居青峰山紫陽洞。法寶五火七禽扇（贈與楊任）、攢心釘（贈與黃天化）。弟子：楊任、黃天化。
廣成子：為道教"十二金仙"之一，居九仙山桃源洞，法寶是番天印。弟子：殷郊。
赤精子：為道教"十二金仙"之一，居太華山雲霄洞，法寶八卦紫壽仙衣、陰陽鏡、水火鋒等.弟子：殷洪。
懼留孫：為道教"十二金仙"之一，懼留孫，居夾龍山飛雲洞，法寶捆仙繩。弟子：土行孫。（後來入了釋成佛）。
靈寶大師：為道教"十二金仙"之一，居崆峒山元陽洞。