Ⅰ 古代四大美女是怎麼死的
西施之死,聽說,西施從吳國返來後,勾踐讓她沉湖死去;另有一種說法是,她在返國的途中悄然隱去,過上了偉大人的日子。
王昭君之死,昭君出塞後,漢匈兩族勾結不和,國泰民安,"邊城晏閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶忘兵戈之役",展現出欣欣向榮的戰爭現象。公元前31年,呼韓邪單於亡故,留下一子,名伊屠智伢師,後為匈奴右日逐王。時,王昭君以大局為重,忍耐極大冤枉,依照匈奴"父死,妻其後母"的習俗,嫁給呼韓邪的宗子復株累單於雕陶莫皋,又生二女,長女名須卜居次,次女名當於居次。公元前20年,復株累單於又死,昭君自此孀居。一年後,33歲的絕代佳人王昭君逝世,厚葬於今呼和浩特市南郊,墓依大青山、傍黃河水。先人稱之為"青冢"。
貂禪之死:已經消耗少量翰墨襯著貂嬋義舉的羅貫中,對貂嬋「長安兵變」後的下跌,始終保持緘默。在史書價直被榨乾以後,她遭到了支流文人的丟棄。但仍有一些作者在廢寢忘食地詰問她的下跌,繼而恣意虛擬故事,致使其終局形成了「慘死」和「善終」的兩大系列。
「慘死系列」至多包括了四類差別的版本。昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首,其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽,但關羽回絕受納這位污點節女,怕其水性楊花,朝秦暮楚,難免為別人所玷辱,只要一死才幹保全其名節,因而乘夜傳喚貂蟬入帳,拔劍痛斬佳麗於燈下。
另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》,是說曹操欲以美色利誘關羽,使其為本人效能,遣貂蟬前往誘惑。貂蟬使出渾身解數,高低撩撥,關羽心如盤石,決然鏟除去這個情色後患。
基於儒家文人的悉心革新,明朝以來,貂嬋和關羽的抽象,日趨切近士紳階級的倫理規范。第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》,劇中的貂蟬向關羽痛說心裡冤枉,臚陳其發揮佳麗計為漢室除害的閱歷,博得關羽的傾慕,但關羽決計為再起漢室獻身,貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎,以死來考證本身的政治貞操。
第四版本陳說貂蟬在憐香惜玉的關羽保護下逃脫,削發為尼,曹操派人追捕,為使桃園三兄弟不再重蹈同室操戈的復轍,貂嬋決然觸劍身亡,一縷幽怨的香魂,跟隨國度大義而去。
「善終系列」則有三個中心版本,一是貂蟬落發為尼,以佚名方法寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》,向眾人言明本人的政治奉獻,最初在尼姑庵里與世長辭。
第二版本則聲稱關羽不戀女色,護送貂蟬回到其故土木耳村,而貂蟬則不斷守節未嫁,終究熬成了一個貞烈老嫗,被村夫所建廟敬拜。為營生和豐厚人民群眾文藝生存起見,貂嬋還布置梨園上演,她所搭建的戲台,曾是該村的一個誘人景點。
第三種版本稱貂蟬被關羽納為小妾,並送往成都假寓,本想在功成名就後漸漸享用,不意本人兵敗身死,不幸的貂嬋今後漂泊蜀中,成了孤單無主的村婦。近來有新聞稱,某白叟曾於成都北郊拾得一塊古碑(1971年),其銘文約略為:貂蟬,王允歌姬也,是因董卓猖狂,為國捐軀??隨炎帝入蜀,葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡??。這是有關貂嬋下跌的最新證據,卻有力證實任何工具。這里的「炎帝」,疑為「關帝」的訛記,公元1652年,清順治帝加封關羽為「忠義神武關聖大帝」,爾後官方才會呈現「關帝」的簡稱。成都發明的墓碑,最多隻是清朝好事者的偽作。貂嬋的下跌,照舊是個不成索解的懸謎。
楊貴妃之死:這個是盡人皆知的工作,楊貴妃死於「馬嵬驛兵變」,不管新舊《唐書》官方紀錄,仍是官方筆記小說、文集,以至唐宋先人詩詠詞賦,均持此說。但民國以來,學術界對楊貴妃的研討有了打破性的停頓,其具體表現為:「馬嵬驛兵變」為傳統說法有異,楊貴妃之死存在疑問,更有人提出楊貴妃入寺為尼或出海遠遁之默默無聞之論。
「馬嵬驛兵變」中的次要受害者楊貴妃是如何死的呢?野史所載是被縊死的。如《舊唐書·楊貴妃傳》載,誅了楊國忠父子後,「四軍不散,玄宗遣力士宣問,對曰:『賊本尚在,』蓋指貴妃也。力士復奏,帝不得已,與妃決,遂縊死於佛室。」《資治通鑒·唐紀》:「上命力士引貴妃於佛堂,縊死之。」《國史補》:「玄宗幸蜀,至馬嵬驛,命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下。」陳鴻《長恨歌傳》:「上知不免,而不忍見其死,反袂掩面,使牽之而去,倉促展轉,竟就死尺素之下,」樂史《楊太真外傳》:「上入行宮,撫妃子出於廳前,至馬道北牆口而別之,使力士賜死。妃涕哭泣,語不堪情,乃曰:『願各人好往。妾誠負國恩,死無恨矣,乞容禮佛。』帝曰:『願妃子善地受生。』力士遂縊於佛堂前梨樹下。」所載大抵類似,都說楊貴妃死於馬嵬驛佛堂。
東漢末年,有位出名人物,為這事,在主人和眾多的高朋眼前,就曾大大「地丟過份兒」。他就是陸積。陸積曾擔當過鬱林太守,官兒不小,不外他以博古通今,在地理、歷算、注《易經》、釋形而上學諸方面的深邃成就和宏大成績,更是出名於全國。以是,事先的政治、軍事團體的領袖人物都爭相延請陸積為他們效勞,而淮南袁術對他格外欣賞,許以高官顯位,待以盛大禮節,再三拜見他,但他都一概拒絕了。真實,陸積在不滿十歲的時分,就曾與袁術打過交道。陸積是江蘇華亭即今松江縣人。父親是袁術治下的處所官。有一次,父親要去拜見他的下屬袁術,特地帶上被稱為「神童」的小陸積,出「外游學」,見見世面,以增加學問。事先袁術坐鎮九江。快到九江時,父親對陸積說:「你曉得袁術是甚麼人嗎?但是一名了不得的小人物啊!」「爹爹,袁術的內幕孩兒都曉得。
袁術是本朝的顯貴、顯族,對不對?他祖上世代『三公』嘛,對不對?他哥哥袁紹是現今最大的軍事團體領袖,擁兵數十萬,統治著全部華北地區,曹操、孫權的氣力都遠不如他,更不要說劉備了,對不對?至於袁術本人,他以壽春為根底,氣力也很弱小,他以至還想代替漢獻帝本人登上全中國至尊的天子寶座呢,對不對?」常言道「,知子莫如父」。但陸積這番弘論,小傢伙對現今政治、軍事情勢管窺蠡測,做父親的卻一點也未估量到。他頻頻點頭,撫摩著兒子的小腦殼說:「看來你還曉得一些工作。不外??」「不外孩兒以為??」陸積接過來說「,袁氏兄弟,現在稱他們是『小人物』也不為過。但他們並不是曹操這類豪傑人物。他們固然臨時貌似弱小,但未來能否能成大氣候卻很難說。依孩兒看來,袁術的天子夢做不成!」
父親活力了,忙喝斥道:「不準亂說!你爹爹就在袁大人治下幹事,此次前去九江拜見他,還想??」陸積又接了過來:「還想謀取更高的官職能否是?不外孩兒期望爹爹不要與袁術過火接近,最好分開他,另謀前途。」「你亂說甚麼哇!」父親愈加活力。「爹爹,你想過沒有,袁術過早打出要在壽春稱帝的旗幟會有甚麼結果?」陸積不論父親怎樣活力,持續放言高論「,他這是利令智昏,大大的失算呀!你想,袁紹不想稱帝?曹操、孫權、劉備不想稱帝?可他們智慧得多,曹操以『漢丞相』的名義『挾天子以令諸侯』;劉備以『皇叔』的身份『再起漢室』;袁紹、孫權也打著『保護漢室』的旗幟,這是為何?他們都大白得很,誰要暴顯露稱帝的野心,誰就會被群起而攻之,左右逢源,必定倒台。
而袁術如今就打出『稱帝』的旗幟,這不是惹火燒身、自掘墳墓嗎?以是,孩兒以為袁術非但不是甚麼『小人物』,更不是甚麼『豪傑』,而是一頭蠢驢。以是孩兒規勸爹爹??」「開口!」父親又急又氣,不準他再口出狂言了。並且幾回再三勸誡他,到袁府去後,萬萬不準亂說,萬萬要講禮貌,要對袁大人暗示畏敬,雲雲。袁術的官邸可奢華了。樓閣錯羅,亭榭遍及,佳木整齊,繁花似錦,果林一片連著一片。陸積究竟?結果才是一個不滿十歲的孩童。一進袁府,把甚麼全國大事都丟到爪哇國去了,他興高采烈,到處去憨玩憨耍。
他奔上山坡,忽然長遠一亮,腳下一片夾紅的綠蔭鋪到遠遠的天涯。啊,本來是好大好大一片丹橘林。那枚枚丹橘龐然大物,紅彤彤地掩映在碧瑩瑩的濃蔭當中,有的把枝杈都壓彎了,垂得很低很低,伸手即可摘到。陸積看得直咽口水,可他沒有伸手父親的教導不克不及不聽啊!但是陸積終究吃到了袁府的這些甘橘。袁術訪問人的時光到了。很多達官朱紫、風騷名流都前後走進了客堂。陸父坐在客堂里想,小傢伙該不會肇事吧,說好了的,一待參見袁大人後,便去找他。
可合理袁術坐在皋比高位上和主人們侃侃而談的時分,陸積晃著小腦殼卻忽然出如今客堂門口。見他忽閃著明亮的大眼睛、頑憨可愛的樣兒,有些人不盲目地側頭望去。袁術看到了,眉頭皺了起來,那邊的野孩子,竟敢闖到這里?敗了他的雅興??陸父急了,他趕緊使眼色要兒子走開,可陸積似未發覺,他在專心一意地端詳著、研討著坐在皋比椅上的袁術這就是想當天子「的袁大人」了。嗯,身體偉岸,唯唯諾諾,是像個朱紫容貌。不外,似有一股倒霉停在眉宇之間,這可不是好兆頭啊!來賓們一時無話,他們的目光時而掃向陸積,時而停在袁術的臉上,似乎朱紫「的寶相」的確異於偉人,確有甚麼值得研討的處所。見袁大人將近發怒了,陸父臉漲得通紅,急得沒法,只好前去把陸積拉出去,要他向袁大人作揖,並向袁術道歉道:「犬子蒙昧,沒有規矩,缺少教化,請大人包涵!」「啊?是陸翁的貴令郎?」
袁術從為難中擺脫出來,他走到陸積眼前,撫摩著陸積的小腦殼,故作密切憐愛的容貌「,好遲鈍的孩子啊!啊啊,我記起了,你就是傳說中的『小神童』吧?」陸積仰望著偉岸的袁術,眨著眼,模稜兩可。陸父忙說「:小兒蒙昧,名不副實,能親聆大人的教導,我父子實是福星高照??」「哈??『青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉吟至今』,我淮南袁術,就喜好與文人雅士交遊,即即是三尺之童,確有才華,本人一如孔賢人一樣,也滿懷尊崇。今兒能與令郎——名聞江南的『神童』會晤,實是一大快事,一大快事,哈??」袁術做出一副思賢若渴、禮賢下士的姿勢,又附庸風雅,吟詩抒情,藉以矯飾他的才華。可陸積內心卻大不以為然:這袁術確是一個大草包。連引詩用典都不三不四。他心血來潮,竟想要跟袁術開個打趣。他突地兩手下垂,俯伏在地,口中念念有詞:「萬歲爺在上,小草民鄙人,昔日得睹龍顏,不由滿身冒汗!」「哈??」袁術愈加樂了。陸積真實遺憾:這傻瓜真真得意忘形了,連我對他的嘲弄竟未察覺。袁術說,「從小看到大,這孩子未來必定是個了不得的人材。」
陸積對袁術失去了興味,便坐到父親身旁去,他一眼就看到茶幾上一大盤丹橘。啊,丹橘,就是方才在果園里看到的那些丹橘,剛清洗過的丹橘,一個個大如王母娘娘的蟠桃,而又紅艷欲滴。陸積毫不客氣,伸手便剝開一個,一股幽香,直撲鼻端,橘瓣兒橙黃晶瑩,肉肌肌的,放進口裡,又柔又細,又香又甜,陸積美滋滋地品味著,以為全國怕沒有比這更好吃的蜜橘了。可陸積只吃了一個,固然內心癢癢的,仍只吃了一個。他是在講禮性嗎?袁術坐在高高的皋比椅上,意色揚揚,奴顏婢膝,指手畫腳,縱論全國大事。來客們盡都頻頻點頭,連連拱手,暗示對袁氏兄弟的敬慕。陸積無聊,屁股在椅子上蹭來蹭去,好不耐煩。袁術終究謝客了。
來賓們一齊站起家來。忽見一個又紅又大的丹橘從陸積那過火長大的衣衫內滾了上去,不斷滾到袁術的腳邊。合座的主人都愣了,陸積父親更是為罕見手足無措:不爭氣的孩子啊,丟盡了父親的臉。袁術拾起腳邊的丹橘,咧咧嘴似笑非笑道:「小神童真有神通啊,這蜜橘怎樣神不知鬼不覺鑽到你的衣襟里去了?哈??」可陸積一點也不臉紅,他揚了揚臉,反問:「袁大人擺出來的橘子是請主人縱情享用的,該不是做做容貌吧?」「固然固然??」袁術不知陸積要說甚麼。陸積指著果盤說:「這盤子里一共盛了十個橘子我先就數過了我爹爹吃了兩個,我吃了一個,盤子里還剩下兩個請大人數數這不算失儀吧?
「呃,呃??不失儀,不失儀!」「對,我懷揣了五個橘子。這五個橘子既是袁大人贈予主人吃的,那末我情願帶回家去貢獻母親,不為過吧?」「啊,啊啊??」袁術非常驚奇。「我母親最愛吃橘子,可從沒吃過大人貴寓這么好的橘子??」陸積本來是在與袁術辯理,說到這里,因為對母親的愛激動著他的心,而又以為本人受了冤枉,以是,話說不下去,眼圈兒也紅了起來。誰會為一個小主人帶幾個果子回家而少見多怪呢?「袁大人」就更不會那末小見了。他不外要逗逗這孩子好玩,並藉此活潑活潑送客時的氛圍。沒想到孩子竟雲雲機警,並且懷著一片熱誠的孝心,他也深受打動了。
他連聲稱譽:「好孩子,好孩子!不單智慧靈秀,還深諳孝道,在外做客不忘高堂,棄小禮而懷盛德,年歲雖小,而品德高尚,實實罕見,實實罕見啊!」袁術快樂得拊掌大笑。他又叫家丁提來一大簍丹橘,送給陸積道:「把這也帶回家,送給你的母親吧!」世人一齊興起掌來頌聲合座:「袁大人真是大仁大義,大仁大義啊!」陸積走出袁府,一起想,這袁術也還不錯,最少他還能尊敬別人的孝心啊,他沒有難堪我。不外,他究竟仍是做不了天子??
武則天(公元624年-公元705年),名武?祝?炯?⒅菸乃?兀ㄏ殖繕轎魑乃?囟????誄ぐ玻ń襠攣魘∥靼彩校??湓蛺旃ビ諦募疲?拇仁秩恚?嬪嫖氖貳N浜竽倍嶗釤頻納琊??宄?唐宗室,諸王不自安,欲起兵對立。武後想盡除李氏諸王,使周興等審問之,迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等他殺,心腹等均被誅。武則天對史書開展做出的第一個奉獻是,她沖擊了守舊的門閥世族。第二是促進了經濟的開展。第三個奉獻是推動了文明的開展,中國史書上獨一失掉遍及供認和世人皆知的女天子。取得的成績以至還要超越大多數男性天子。
反觀慈禧就要減色很多。慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)即孝欽顯皇後,葉赫那拉氏,咸豐帝的妃嬪,同治帝的生母。晚清主要政治人物,清代早期的實踐統治者。慈禧固然也是大權獨攬,可是她一直沒有干成甚麼大事。她本人最喜好濫用權利,在政治方面幾乎沒有任何建立,反而讓大清幾回再三式微。
慈禧終身都喜好樸素的生存,她為此以至不吝調用軍費。晚清軍事失敗的「鍋」最起碼有一半應該是慈禧的。但是,慈禧卻歷來不以為本人有甚麼差錯。她以至直到彌留之際都以為本人是援救大清於水火之中的救世主。
1894年,醇親王借慈禧六十誕辰擬「在頤和園受賀,仿康熙、乾隆年間成例,自大內至園,路所經,設彩棚經壇,舉辦慶典」。挪水師經費,繕修頤和園,安插點景,廣收奉獻。是年,適逢日本發起中日甲午和平。
當有人提出中止頤和園工程,開辦景點,移作軍費的時分,慈禧卻怒不可遏,為了不影響本人的六旬慶典,慈禧期望本國出頭具名干預,盡快完畢和平。以各類託言,沖擊以光緒為首的主戰派。慈禧雲雲奢侈,大清上上下下的臣工們自然也廉潔不到那裡去。他們一邊託言為老佛爺修園子,一邊鼎力大舉撈錢。有些人為了能在這個時分沾上一點油水,不吝出巨資行賄大臣。她這么的統治者也的確是亡國的意味!
1928年夏,孫殿英率部駐扎薊縣馬伸橋,這里與清東陵只要一山之隔。關於孫殿英來講,清室皇陵無疑是他垂涎已久的一塊大肥肉。乾隆期間是滿清最昌盛的期間,慈禧太後則是滿清掌權者中驕奢淫逸者之一,以是,這些陵墓也以乾隆天子及慈禧太後的陵墓最為樸素,內部安排了多數稀世珍寶。
據傳說此中一顆最大的夜明珠居然價直八億之巨!終極,這些寶藏都被盜掘一空,以至連慈禧的屍身都被摧殘浪費蹂躪的不成樣子了。最初慈禧的屍身被胡亂一扔,多日以後皇族家人幫其收屍時,屍身只剩下一條內褲,惡臭非常,以至連狗都不吃。
她使中國照舊迷戀在半封建半殖民地社會中。她又殺戮撐持維新變法的光緒寵妃珍妃,為人所不齒.可謂民族罪人。也無私到了頂點,被掘墳盜墓生怕也是天道好循環的終極表現。
Ⅱ 和紳的墓到底葬在哪
和珅(1750-1799),字致齋,原名善保,鈕祜祿氏,滿洲正紅旗人。他 生於乾隆十五年,父親名常保,曾任福建副都統。他祖上是今遼寧清原縣人,清初隨清帝入關,住在北京西直門內驢肉胡同。
馮霽雯:和紳的妻子馮氏,名霽雯,是宰相英廉的孫女。馮氏與和紳成婚時,和紳尚在官學讀書。馮氏與和紳生得二子,長子豐紳殷德,為乾隆之附額,娶十公主和孝;次子四十多歲時方出世,於嘉慶元年早夭。馮氏悲戚過度,身染重疾,死於嘉慶三年(1798年)春。死時四十七歲。葬禮十分隆重,當時的王公大臣無不前往弔唁。
長二姑:與馮氏住在同一個院子里,府中人稱二夫人。
吳卿憐:卿憐是王亶望的愛妾,是王亶望花了二萬兩白銀在蘇州買的歌女,姿色才藝皆冠於蘇杭。到了王亶望府中後,卿憐深受寵愛,並很快又學會了另一種本事:料理家務。王亶望暴露以後,和珅極想得到此女,可她先被京中的一位侍郎買去了。這侍郎聽說和珅渴求此女,於是便把她贈送給了和珅。卿憐到了和珅府中以後,和珅家的內部事務都由她和太監呼圖二人主持,外面的一切帳目報到和府中,則由卿憐一人主持整理,她把這些帳目處理得井井有條,成了和珅家裡家務以及理財的不可缺少的左右手。
豆蔻:東方美人。豆蔻是揚州名商汪如龍精心訓教的「進獻美女」之一,比馮氏更加多才多藝。和紳隨乾隆下江南之時,汪如龍在進獻美女給皇上的同時,把豆蔻作為貢品,進獻給了和紳。和紳在乾隆面前極力保舉汪如龍做了兩淮鹽政。和紳對豆蔻很是寵愛,從她那裡可以享受到知識,享受到關懷,享受到理解,可以進行思想感情交流。嘉慶四年正月十八日,豆蔻得知和紳弔死的消息,悲痛異常,賦七律二首挽之,並以此自悼。詩中有「白練一條君自了,愁腸萬縷妾何如」、「自古桃花憐命簿」、「傷心一派蘆溝水,直向東流竟不還」等句,詩成之後,豆蔻縱身從樓上跳下,「一縷青絲墜玉樓」,追隨和紳而去。
納蘭:納蘭名為和紳的乾女兒,實為和紳的相好。納蘭的父親就是蘇凌阿。納蘭十三四歲時,蘇凌阿在江西饒廣做道台。他日夜想到京城做大官,就巴結上了和紳,叫女兒納蘭拜和紳做了乾爹。這納蘭姘上和紳之後,自己與家人都得到了說不盡的好處,享受到了數不清的榮華。她父親蘇凌阿從江西調到了京城,先做了吏部侍郎,後來一直做到了宰相。納蘭與和紳有了那苟且之事之後,和紳本想把她娶過來,但一時改不了口,又怕人背後說三道四,於是就一直以乾女兒相待。
黑玫瑰:本是和紳陪皇上下江南時選送給乾隆的美女,她那黑緞子似的皮膚瑩潔閃閃,那身材豐滿結實,風韻獨具,令和紳想了許多年。乾隆年邁時,遣女子出宮,和紳想了好多辦法,拐了幾個彎才把她接到府中。
瑪麗:西方美女。
小鶯和紫嫣:和珅真是喜出望外,當年扈從皇上南巡到了江寧,自己攛掇皇上來到秦淮河「觀風問俗」,有兩江總督和江寧織造安排江寧的名妓集於船艇,好不熱鬧。當晚,江寧織造又獻上小鶯和紫嫣二個南國佳麗,一個傾國傾城,一個國色天香。他當時真想把江寧織造掐死,如此的美色不獻給我和珅竟然獻給了皇上!次日,江寧織造雖知罪,給了他十幾萬兩銀子,又給了他幾個名優讓他蓄養,但他仍然對江寧織造恨恨的,不久江寧織造易主。如今兩個南國佳麗被放出宮——他朝思暮想,垂涎了十幾年的佳人被放出宮——這怎麼不令他喜出望外。於是他立即把她二人娶在府中做了小妾。
Ⅲ 薊縣馬伸橋好女塔村的傳說
這個是地圖:http://map..com/#sid=MAPPSMFPZPZMYATATOYET&bs=022&ct=40&word=%BA%C3%C5%AE%CB%FE&fr=10
在網上找到的資料不多,你還是問問本地的老人吧,他們應該知道些傳說!
淋河,是州河又一大支流。清康熙《薊州志》載:「淋河,原名梨河。因梨淋二字音相似,今遂誤為淋河。其水源出遵化州北山谷中,曲折至夏官屯與沽河合流,計水路四十八里。」好女塔就矗立在淋河岸邊(在馬伸橋境內)。好女塔,建於遼大安二年(1086年)。《大遼國薊州漁陽縣好女塔院特建碑銘》雲:「臨河(同淋河)好女塔院者,薊郡之東也……飛殿崔嵬,靈塔萬龕,插絳霄而突兀。東西堂三間四架……後堂大藏三間四架,十佛龕藏相依,洪鍾一口。」從此碑文可以看出,當時塔院規模宏大。可惜,今遺跡無存,只留下其故事和傳說。
Ⅳ 誰知道 天津市—薊縣—馬伸橋鎮—好女塔 的來歷
好女塔遺跡位於馬伸橋境內淋河岸邊鳳山上。好女塔,是遼大安二年(1086),當地人為紀念一薛姓女子而修建的。從《大遼國薊州漁陽縣好女塔院特建碑銘》碑文可以看出,當時塔院規模宏大。可惜,今天只留下遺跡。
http://www.tj.gov.cn/jmjj/rdzt/xczjs/200711/t20071101_30440.htm
http://..com/question/19661000.html