陰間美女什麼樣

① 陰間是什麼樣的

陰間，佛教稱為「鬼道」。
佛經上記載，鬼道的眾生，與人間、畜生道，很多方面也很相似。他們一樣也喜怒哀樂，一樣生兒育女，一樣有七情六慾。他們也分為三六九等，海神、河神、山神、灶神等等這些是上等，夜叉、無常鬼、妖怪等等是中等，餓鬼、遊魂等等是下等（就像我們人間有帝王將相是上等，中產階級是中等，小偷、乞丐、等等是下等）
佛經記載，鬼道的眾生，它們有它們的時空。人類看不到的，就譬如細菌的生存空間我們人類也看不到一樣。雖然看不到，他它們是真實存在的。就像中國古話說的「舉頭三尺有神明」。

② 陰間是什麼樣子

人類生存的空間，稱其為陽間，人類死亡後，其靈魂所在的空間，稱為陰間。在中國，大量的古代神話和道教典籍中都有陰曹地府的記載，中國人把世界萬物都統一為陰陽兩極的互動，這就是中國的陰陽學說，是中國古代哲學的重要組成部分。因為我們的傳統文化中還有草木成精的說法"藤精樹怪"，這個道理也出於道家的陽神可以 "聚則成形，散則為零"。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。並不拘泥於六道，始終包含在陰陽的理論中。
墳墓被認為是人死以後在陰間的居所，傳統上人們會將墓室裝扮成在人間正常理想生活中居室的樣子。《說文》:"墓者，沒也。""葬者，藏也。" 中國在早期有墓無墳，史書記載堯、舜、禹、湯王、文王、武王、周公等離世後都採用平地以下的墓葬。《禮記·檀弓》:"古者墓而不墳。"後來墓地又出現了地表以上的墳以及地上建築。
相傳人死後會到黃泉地府，過了鬼門關便上一條路叫黃泉路，路上盛開著只見花，不見葉的彼岸花。花葉生生兩不見,相念相惜永相失,路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台。望鄉台邊有個亭子叫孟婆亭，有個叫孟婆的女人守候在那裡，給每個經過的路人遞上一碗孟婆湯。忘川河邊有一塊石頭叫三生石。喝下孟婆湯讓人忘了一切。三生石記載著前世今生來世。走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝杯忘川水煮今生。

③ 陰間是什麼樣子的

和咱陽間差不多，雖然沒刺眼的太陽，但是也不黑，該咋過還是咋過，穿衣吃飯，祭日清明鬼節或燒寒衣紙的日子可以回家探望親人，但是只能看無法溝通，只能托夢或者是附在一個八字弱的人身上，才能和家人溝通，好像未婚男女到那邊還可以結婚

④ 奈何橋邊的孟婆到底是誰她在陰間是什麼角色

孟婆，是中國古代傳說中的人物。孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使，她常駐奈何橋邊，為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除前世的記憶。關於孟婆的由來，民間出現最多的通常有以下三種說法。

春秋時期道家典籍主張“人死如雲散”，“一死百了”，“莫記已死之人恩怨”的傳統思想。在它的描述下，孟婆在三界初開之時已經存在，本是一個天界的散官，因看到人世恩怨情仇無數，即使到死也不能釋懷，於是她便來到忘川河邊，在奈何橋前架起一口大鍋，將世人所有的念念不忘及百轉千愁的情思煉成孟婆湯，喝了此湯的靈體便可忘卻凡塵事，了卻一切俗世塵緣，走入下一輪回。

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⑤ 地府孟婆真身是什麼民間傳說為何說是孟姜女

民間的傳說中，孟婆的原型就是孟姜女。孟婆還是孟姜女的時候便非常凄慘，他的丈夫因為秦始皇要修長城而被抓去當苦力，後來辛勞過度死掉了，孟姜女來到長城哭了三天三夜也不能把丈夫哭回來，於是便研製了一種令人忘卻前塵的湯葯，喝掉後便忘記了所有。分別之後，月老在天上當起了為世間情侶牽線搭橋的神仙，孟婆則在地府當了讓人忘卻前塵的地仙。月老希望有情人終成眷屬，然而孟婆卻希望人們忘記那些不該記住的事情。
孟婆還是孟姜女的時候，就飽受苦楚，在長城哭了三天三夜，眼睛都瞎了也沒見自己的丈夫回來，成了冥神後又被天帝懲罰不得與心愛之人相見，前世今生的命運都是充滿了悲情的色彩，因此，孟婆決意成為讓世人忘記前塵往事的地仙，靠一碗孟婆湯讓人忘掉世間一切苦楚和痛悔。

⑥ 奈何橋邊的孟婆是誰她在陰間是什麼地位

關於孟婆的傳說有很多種說法，但是我覺得說孟婆是孟姜女的傳說還是比較有現實主義色彩的。傳說孟姜女哭倒長城之後，看到那麼多的屍首，但是就是找不到丈夫的，為了忘記痛苦的回憶，熬至了孟婆湯，後來上天念及她的思夫之情，就免去了她的輪回之苦，就讓她守在奈何橋熬制孟婆湯，為前往投胎的鬼魂抹去前世的記憶。

孟婆雖然只是一個傳說，但是也讓我們相信世間有輪回，此生的終結便是來世的開始。當走在奈何橋上時，還有很多前世未了的夙願無法實現，發出的那一聲聲嘆息，也告訴了我們為什麼會取名叫做奈何橋。奈何橋邊已萬年，幾人識得孟婆顏？

⑦ 陰間是什麼樣子

陰間是民間傳說中靈魂生存的空間。人類生存的空間，稱其為陽間，人類死亡後，其靈魂所在的空間，稱為陰間。
陰間又稱陰司、陰府，或又稱幽都、冥界等，這是中華信仰文化中的概念，指人死以後居住的世界。中國文化存在普遍的陰陽理論，以現世的人間為陽間，死後生活的地方是陰間。至少在周朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸於天，精魄形骸歸於地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，並將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。後來，漢代出現佛教的地獄觀念，道教受其影響也發展出了系統的地獄體系。地府的概念大於地獄，陰間的概念又大於地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限於地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場；而一般人死後在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死後甚至成仙成神榮入天堂。幽冥教主地藏王菩薩負責度化，是冥界的最高領導，後土神（後土皇地祇）泰山神天齊王（東岳大帝）、酆都大帝、閻王、城隍等也是掌管人生死的神。這里的「三界」就是指的佛教說的三界，六道。
墳墓被認為是死人的居所，因為儒家傳統孝道文化曰：侍死如生，傳統上人們會將墓室裝扮成在人間正常理想生活中居室的樣子。《說文》：「墓者，沒也。」「葬者，藏也。」中國在早期有墓無墳，史書記載堯、舜、禹、湯王、文王、武王、周公等離世後都採用平地以下的墓葬。《禮記·檀弓》：「古者墓而不墳。」後來墓地又出現了地表以上的墳以及地上建築。

⑧ 真的有陰間嗎陰間是什麼樣的

真的有陰間。
人類生存的空間，稱其為陽間，人類死亡後，其靈魂所在的空間，稱為陰間。空間的一陽一陰組成宇宙的總體時空，正宇宙空間與負宇宙空間組成宇宙的空間總體。中國古代傳說陰間由閻羅王掌管。（網路名片）

陰間是什麼樣的？誰也沒有去過，只有肉身死亡後，其靈魂就能感受到了。

基督徒通過《聖經》知道，人死後，身體被火化，到墳墓里開始分解：
①不信主耶穌的人的靈魂離開身體後到陰間，處於中介狀態，等候白色大寶座的審判。【啟20:14】說的就是審判的結果，是將包括靈、魂、體的整個人被扔在火湖裡。
②信主耶穌的人的靈魂離開身體後到樂園【路23：43】，而不在陰間。耶穌基督再來時，」「------並要與基督一同作王一千年（啟20：4-6）。

⑨ 陰間是啥樣子的

陰間到底是什麼樣子的？有沒有日月星辰？有沒有山川河流？有沒有高樓大
廈？有沒有醫院飯店？陰間的鬼魂穿著如何？陰間的鬼魂吃喝什麼？陽間送去的衣
物紙錢真的能收到嗎？陰間是否也有男歡女愛？陰間的生活秩序是什麼樣子的，相
信大家都一定很好奇，作為一個通靈人，今天就把我過陰的見聞告訴給有緣人，希
望看者著能受益，發菩提心，往生西方極樂世界，永脫輪回之苦！

凡人無法擺脫輪回之苦，無法擺脫生老病死苦，愛恨離別痛，那麼能看到這篇
文章，也算提前有個准備吧！免得到去的那一天手忙腳亂的。

其實陰間和陽間一樣有自己的秩序，有著和陽間一樣的管理制度，有著自己的
節假日。陰間的鬼魂也不都是穿著古裝的，多以在陽間的咽氣時穿的衣服為主。但
陰間的鬼差們還都是有自己的制服著裝的。陰間有自己的話語，一般咱們普通的活
人是聽不懂的，好比一個成語，鬼話連篇，人有人語，鬼自然有鬼話。陰間的世界
最顯著的特點就是沒有陽光，沒有生機，霧蒙蒙的一片死氣沉沉。

陰間第一站，土地廟。剛剛過世的亡靈叫生魂，亡者肉身四大分解後，承載者
生命信息能量的載體從身體中經過大概12個小時的時間分離出來，也就是我們俗話
說的靈魂，靈魂在脫體的過程中會很痛苦，所以家人最好是不要動他的身體，以減
輕他的痛苦。每一個地方都有土地廟，有些是我們陽世的人肉眼看不的，但它卻是
真實存在的，給我的感覺就和電視里看到的衙門是一樣的,古色古香的裝飾,中間一
張棕紅案桌，上有本地的《戶籍冊》，記載著本地的山川河流、人口牲畜、人員多少
等等。正所謂一方水土養一方人，一方土地保一方人，一個靈魂的出生和死亡都要
經過當地的土地廟的。土地雖然神位低微，但卻是家喻戶曉的正神，人人不敢沖
撞。更是天下各路堂口和神界溝通的一個重要使者，上到表文的傳送，下到拜金的
焚化，都離不開土地公公的幫助。當有人陽壽已盡，陰兵會拿著勾魂牌和批票押著
亡魂到土地廟通關，土地公公要打開本地《戶籍冊》進行核實，此亡人系屬本地人
氏，確實壽終正寢，又一一核實並無任何宗教信仰，便在批票上蓋上本地土地大
印，通行陰間。在土地公公神案的兩邊有兩個通道關口，一個是直接往生西方極樂
世界的大路，一個是前往陰曹地府的黃泉路。一個關口光明萬丈，一個關口漆黑無
比。陰兵壓著鬼魂化作陰風踏上了黃泉路。

陰間第二站，黃泉路。常聽人說黃泉路上不好走，黃泉路上無老少。確實這
樣。黃泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地塵埃，向前看，看不
到陽關大路，向後看，看不到親朋四鄰。有人會問了，死者的家屬給死者燒去了紙
牛、紙馬、紙車，為什麼不用這些工具上路呢？熟不知這個時候亡人的靈魂還不能
叫做鬼呢，只有進了酆都城才能叫做一個真正的鬼魂。正規堂口的弟子就更明白
了，有的時候給人買壽搶魂，就都是在這個黃泉路上搶魂的，因為還沒進入酆都
城，一切都還有轉機。用現在的話說，黃泉路可算是一個多發事故地段了。現在想
想第一次走黃泉路，心裡還是那麼緊張，那麼酸楚，想到故去的親人在走黃泉路時
的心情，為人子孫卻不能盡孝送行，眼角泛出淚花。黃泉路上一路崎嶇顛簸，各路
靈魂有的哭嚎不肯前往，有的滿嘴花言巧語討好陰兵，有的迷迷糊糊一路直走…..
人的求生意識是最強的，但是上了這黃泉路又有幾人能夠還魂呢？任憑靈魂怎麼哀
求、怎樣使出渾身解數逃跑，都掙不開陰兵手裡這死亡的鐵鏈，一路歸去。任憑靈
魂走的多累，鬼差都不會讓你休息耽誤行程，必須要盡快趕路走出這黃泉路，玩笑

話說，黃泉路上是沒有客店的，陽間有再多的錢財在黃泉路上也一樣白費，目的地
都是一個地方，陰曹地府---酆都城。

陰間第三站，望鄉台。走出了黃泉路便上瞭望鄉台。老話說，一到望鄉台，遠
望家鄉回不來。高高一個石台，發出陣陣陰光，坐卧路轉之勢，上可回頭瞻望，書
寫三個赤紅大字望鄉台。走到瞭望鄉台，幾乎就沒有還魂的可能了，陽間的肉身這
個時候也差不多都到了黃金入櫃裝殮的時候了。這望鄉台是南無大慈大悲的觀世音
菩薩體恤眾生不願死亡、惦念家中親人的真情實意，發願而成。讓亡故的靈魂，站
在望鄉台上最後的看一眼自己的家鄉，自己的親人。站上瞭望鄉台，能看到陽世的
家宅，看到親朋好友，看到了自己已經死亡的肉身躺在那裡。沒有經歷過生離死別
的人是不明白這種撕心裂肺的痛苦的，勸君多一些寬容心善待家人，朋友。不要等
到後悔莫及的那一天，一切都晚了。這望鄉台上，不知承載了多少傷心的，悔恨的
淚啊！、

陰間第四站，惡狗嶺。下瞭望鄉台一路前行，忽聽見一陣陣的狗吠聲，那叫聲
越來越大，越來越聽的人毛骨悚然。懂行的朋友應該知道，狗和雞是陽間和陰間溝
通的兩個很重要的媒介，狗可以看到陰間的靈魂發出叫聲，金雞報曉鬼魂就必須避
讓陽光以免魂飛魄散。同時細心觀察的朋友可以看看，老牙狗是永遠不會睡在熱炕
頭上的，金雞亦永遠不會趴著睡覺。萬物生靈都是有自己的規律和法則的。只見一
群群的惡狗，目光凶橫，滿嘴鋼牙，皮毛鋼絲一般堅硬，向各路靈魂瘋咬過去，不
撕扯掉腿腳是不肯鬆口的。各路靈魂使勁渾身解數也難逃這惡狗的鐵嘴鋼牙，有的
被咬斷了腿，有的被扯斷了腳，有的成了獨臂，有的成了斷手。熟不知人從靈魂變
成鬼魂也不是這么容易的，也要經過這三災九難的。為人不容易，成鬼也不是這么
輕而易舉的。心中正想此事，一群惡狗也向雲端上的我等瘋咬過來，看到這一幕才
明白原來世人黃金入櫃裝殮時候給屍身手心賺的干糧和打狗棒為的就是過這惡狗嶺
而備的。不過生年屬狗愛狗人過這惡狗嶺如履平地，一路向前；生年屬狗害狗殺狗
吃狗人過這惡狗嶺怕要魂飛魄散。陽世三間那殺狗的屠夫到了此地，恐怕也要嘗嘗
這被人宰殺分割的痛苦了。再次，我更要提醒大家，在家中故去亡人的時候萬不可
忘了這打狗的干糧呀！玩笑話，且不說陰間有沒有狂犬疫苗，沒有打狗干糧這成鬼
也不是件易事呀！惡狗嶺滿嶺皆是殘肢破體，污血淋淋。能全身過著惡狗嶺的寥寥
無幾。

陰間第五站，金雞山。金雞山峰，兩道嶺，筆直的山峰就要一點一點的爬過
去，形象的比如，就要從雞背爬到雞冠上，只有翻過這金雞山才能到達酆都城。這
惡狗嶺和金雞山都是所有靈魂必須要過的兩道關，只有過了這兩道關才有資格擔任
鬼魂。一入金雞山，一群一群的公雞迎面撲來，那鐵嘴和禿鷲的嘴有過之而無不
及，一下一下的都要捯瞎靈魂的雙眼，煽動的翅膀更是讓你無法睜開眼睛，那銳利
的爪子更像大黑爺手裡的抓魂鉤，一爪子就可以讓你皮開肉綻，深入五臟六腑，並
且不抓出你的心肝不算完事。大家可以想想世間殺雞的時候是什麼樣子的痛苦，現
在是一個個靈魂佔在了雞群里，想必這個時候就完全可以理解什麼是待殺的感覺
了。這才想到世間，入殮時候屍身胸口上的磁碟裝著五穀糧也都是為了過金雞山而
備。可見老祖宗給咱們留下的規矩都是內在說法的。換個角度想，寧可信其有不可
信其無，誰願意自己故去的親朋好友讓雞叨呢。

陰間第六站，野鬼村。繼續向前，突然人山人海，彩旗飄飄，好像舉行什麼聚
會，有扭秧歌的，有舞龍舞獅的，熱鬧非凡。到了陰間第六站，野鬼村。其實表面
上那些熱鬧的場面皆是幻化而來，都是那些過了惡狗嶺、金雞山肢體不全的靈魂所
幻化而成，因肢體不全無法前進，只得在這里滯留聚集，等那些被熱鬧迷惑的健全
靈體到來，趁機下手，找到新的肢體換到自己的身上好繼續前往陰曹地府。只見那
些被迷惑的健全靈魂，根本無法掙脫這些魔爪，一陣陣痛苦的哀號，血肉模糊，撕
心裂肺。此時卻看到下界有一些健全靈魂可安然無恙的過關，不知緣由，便問童
子，童子答曰，皆是陽世眷屬在亡人靈前焚化了買路3斤6兩紙錢，健全靈體拿著這
買路錢，方可順利過關。說罷，心中便知，有錢能使鬼推磨的緣由了。

陰間的第七站，迷魂殿。 繼續向前，前方有一涼亭，亭內有有一口深井正冒
出滾滾泉水，這是陰間的第七站，迷魂殿，過了這里便就到了陰曹地府酆都城。凡
人切記到了陰曹地府，萬不可多管閑事、東張西望、與人搭訕、胡亂吃喝，不然仙
體受損，難以還陽。下屆這涼亭正是迷魂殿，冒出的泉水正是迷魂水，過了前方幾
個關口的靈魂，到達此地必須要飲這迷魂水，這樣才會能嘴吐真言，如實稟報陽間
種種罪行，等候十殿閻王的審問。同時喝了迷魂水，就是大羅神仙下屆，也難以還
魂歸陽了。只有安安心心的成為鬼魂，等候發落。看到了過往此地的靈魂，心中的
怨氣早已減半，一個個井然有序的排隊飲水，前往酆都城。一語點醒我這夢中人，
若是末法時代的陽間也能有此泉水，豈不太平盛世，國泰民安。一路陰風行雲，終
於看到前方一座城門，上有一副對聯，上一聯：人與鬼 鬼與人 人鬼殊途；下
一聯：陰與陽 陽與陰 陰陽永隔；沒有橫批一塊黑匾，酆都城三個金漆大字掛
在城中央。

陰間第八站，酆都城。走出了迷魂殿，便真正的進入了陰間第八站，陰曹地府
酆都城。酆都城城門給我的感覺，就是一個極其庄嚴，需要瞻望的行政單位。是那
么的高高在上，讓人庄嚴起敬。真是向上看看不到星辰日月，向下看看不到土地埃
塵。進入酆都城，裡面共有兩道城門，在二道門和頭道門之間有兩盞燈火高高懸空
漂浮，卻紋絲不動。一盞光亮無比，一盞昏暗黑沉。暗燈走下去進入了玉雕成的二
道門。一進入二道門便看見了並排排列10座城門，一次排列著一殿至十殿閻王殿。
每個殿堂門口都有陰兵把守。陰兵穿著並不是徹底的古裝，只是上身穿著的制服是
古代的款式。陰曹地府的陰兵也都是有輪回和替換的。近代不少的亡人也都可以擔
任陰兵鬼差的。各個殿門門口都有把守的陰兵，有的認真核對靈魂手裡的批票，有
的檢查靈魂魂頭的高矮尺寸。各個都是竟然有序的工作，毫不遜色於人間的行政部
門，有過之而無不及，並且這里的鬼差都是奉公執法，清如水明如鏡。到達這里的
鬼魂，心中也都知道自己已經死亡，安分了不少，井然排隊等候各殿閻王的審判。

陰間第九站，十八層地獄。信佛、學佛、拜佛的人都知道佛經講的十八層地
獄，我過陰看到的十八層地獄和佛經描述的完全一樣，唯一不一樣的是，各個地獄
所上的刑罰都比描述中要嚴厲，要真實，那種痛苦的感覺，凄慘的場面只有親眼看
到的人才能夠體會到。十八層地獄是單獨的一座城門，並不在十殿閻王殿的排列
中，自己單設一處。但是十殿閻王殿和十八層地獄內部都是相通的。各路靈魂從一
殿開始過堂問審，佛經上說的照世鏡、紅鐵柱、磨人台等等刑罰工具都是真實存在
的，掌管這些刑具的陰兵也真都是青面獠牙，沒等上到刑具都嚇的半死。一般的靈
魂在通過第一殿的審核後，陽世三間的時間也應該是亡人的頭七了。這個時候一殿

閻王都會從新發出批票，交給陰兵，各路靈魂都要帶上捆仙鎖頭七回魂，進行為鬼
的第一次頭七犯陽，看望親朋好友。如果有耽誤時辰，不肯返回陰間的鬼魂，那麼
捆仙鎖就會開始拘禁靈魂的魂頭，施展滅魂大法，讓不肯返回陰間的靈魂連做鬼的
資格都沒有。頭七過後，返回陰間繼續等待審問。一殿一殿的走，一殿一殿的過，
有委屈的一定還你清白，行賄送禮做惡事的一定嚴懲不怠。各個殿堂都是明鏡高
懸，為民做主，在這里惡人善人都會得到該有的果報。同時，常說的枉死城、陰靈
城等等都是這十八地獄的城中城。只要有犯下這樣的罪行的人，誰也逃不過。

在這里我主要介紹一個地獄刑罰，血水池。因為這個血水池地獄所要懲罰的惡
報和現在這個末法時代真的是越來越息息相關。懂陰陽五行、奇門遁甲的朋友，或
是看過黃歷的朋友都能發現，在擇日這部分，都會看到沐浴吉日。在古代，沐浴也
是有時間規定的，甚至是理發、洗衣服、出宮茅廁都是有說法的。這個血水池地獄
說的就是不合理利用水資源，浪費水資源，尤其是女性朋友不分齋日隨便將例假污
血沖洗，不分產前產後亂倒污水從而沖撞到了當地的神靈，都是要受這血水池地獄
的懲罰的。都要喝完在陽間揮霍的污水後才可以輪回投胎。這就是為什麼在女亡人
死後要燒一頭喝臟水的老黃牛的原因。珍惜水資源，愛護水資源。生活中大事小
情、分分秒秒都有修行。正所謂事事含佛理，處處有因緣。看到血水池那些喝臟
水、血水的亡魂，那種腥臭難忍，難以下咽的感覺，只有親身經歷才能知曉。不到
懲罰的時候永遠不知道悔過！

陰間第十站，供養閣。大家心中都會疑問，陽世的活人給死人燒紙錢，燒衣
物，上供品，亡人到底能不能收到。答案是，只要正確的、如法的進行燒紙錢、燒
衣物、上供品那麼亡人都是可以得到的。這個中間的供養閣就類似咱們陰間的郵局
一樣，專門負責傳遞陽間的供養品給死人。其實老祖宗留下規矩，說人死後要燒七
日、要燒百日、要燒周年等等這些規矩都是有道理的，一般七日、百日、周年陰間
的鬼魂都是在各個殿堂受審核的時候，好比五七的時候燒花五朵，就是給五殿的閻
王爺看的，希望閻王爺看花，觀花可以讓亡人順利過關。其實不然，陰間的一切法
律法條都是公平公正公開的，陽世一直延續這個習俗，都是蘊含著供養的真心愛心
孝心的。不過可嘆的是，孝感動天這句話，末法時代的真孝子又有幾個呢？羊羔尚
知跪舐母乳，何況我等今生為人？常見牛羊靈前供，誰見亡人到嘴邊。人活著時候
要多多的孝順自己的父母，不要等到父母不在了已為時過晚！這供養閣里也是分配
的很明確，按照陰宅的地址、供養品德不同進行分類，都會及時准確的送到靈魂手
中。這個時候的靈魂已經可以開始接受陽間的供養了。正在供養閣中觀看陰兵門分
配陽間的供養品，註明此處，在陰間不同的陰兵穿著的制服也是不一樣的。忽然看
到一些金光出現在一些供養品上，便問蟒家大仙這是何等原因，大仙答道，這些帶
有金光的供養品都是帶有佛家磁場、道家磁場、仙家磁場的，皆是因為孝順後人在
陽間的正規的寺廟、道場、堂口通過高人的指點進行焚化供養的，這些帶有磁場的
供養品到達陰間都會優先送到亡魂手中的。說到此處，心中便知，原來陰間也有
「特快專遞」。

陰間第十一站，鬼界堡。路過了供養閣，一看時辰尚早。便問童子，進過十殿
閻王的過堂審核後，那些沒有罪過不需要下十八層地獄的靈魂，都去到哪裡。童子
答道，經過十殿閻王的審核，各路靈魂就都可以稱作鬼魂了。有罪的下到十八層地
獄受罰，沒罪的按照生死簿上記載，開始過自己的鬼魂生活，開始守自己的鬼壽，

等守完了自己的鬼壽，就開始等待正常的六道輪回。又靈魂轉化為鬼魂後，鬼魂和
陽世的活人相比就有了所謂的神通，其實這個神通是相對來講的。對於鬼魂來說，
陽世活人的最基本的呼吸功能也是神通。正常守鬼壽的鬼魂，就住在這陰間第十一
站，鬼界堡。

鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法規，有自己的年節假日，陽世活人所沖撞的
鬼魂就多數是這鬼界堡里的鬼魂，只有極少數的才是沖撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里
的鬼魂在特定的日子、特定的情況是都可以返回陽間的，但這些鬼魂必須嚴格遵守
自己的道行范圍和道行要求，什麼時間可以顯形，什麼時間可以回家，什麼時候可
以附體，什麼時候可以收供養品這些都是嚴格規定的。只要不遵法守紀，都要被聚
魂到十殿閻王爺面前，打入十八層地獄。童子說後，心中也已解開眾多謎團。不知
道現在閱讀文章的你，看懂童子的話了嗎！解開你心中的疑團了嗎？

繼續前行，到了第五殿，看到了白玉殿門，門口朵朵蓮花出現，陣陣藏香，種
種瑞祥，五殿門口的對聯，陰曹地府，十座殿堂五殿為主；十八地獄，百種刑罰以
法正道。五殿閻王殿內，冷氣紛紛。這里需要告訴大家的是，日後若有機緣過陰，
萬不可隨便亂吃陰間的東西，不然難以還陽，就是還陽了也會身得重病，三花不聚
頂，五氣不朝元。
輪回轉世分為十等，今日書寫出來，希望能幫助需要幫助的人。頭等人，成佛做
主；二等人，官封侯門；三等人，朝郎駙馬；四等人，文武大臣；五等人，榮華富
貴；六等人，大街叫貧；七等人，投驢變馬；八等人，走獸飛禽；九等人，下世豬
狗；十等人，魚鱉蝦群。

陰間第十二站，蓮花台。出了五殿閻王殿，便看見前方放出陣陣大光明，那光
亮放出大光明但卻絲毫不刺眼，強光中看見一座蓮台，金色為主，七色為輔，給人
是無盡的歡喜，無盡的自在。不問心中知曉，這定是地藏王在地獄講經說法的寶座
蓮台。

地藏王菩薩就是嚴寒地獄的春風，給人陣陣溫暖。地藏王菩薩發願：地獄不
空，誓不成佛。各路鬼魂都親受地藏王菩薩的加持，感受佛法的普照，只要真心向
善，放下慾望，即使成了鬼魂，也一樣可以往生西方。看見了原本肢體不全，滿臉
猙獰的鬼魂，受到地藏王菩薩的加持後，真的都往生了西方極樂世界，化作朵朵蓮
花飛出地獄，直升天界。只嘆，天雨雖寬不潤無根之草；佛法雖廣不渡無緣之人！

繼續向前。來到了上文提到的酆都城的二道門處。再一次看見了一盞明燈，一
盞暗燈。此時便知，方才一路行程都是暗燈路，地獄路。現要返魂陽間，就要走上
這明燈路了。童子連忙點頭應允，這明燈路，就是返魂路，投胎路。過陰的弟子若
是踏上了投胎路，就再也無法還陽了。

陰間第十三站，還魂崖。到了還魂崖，崖邊有一座橋，橋上有4尊護橋神獸，
坐落兩邊，界碑石上寫金銀橋。橋上有一個老婆婆拿著茶水，給過往的鬼魂飲用，
這老婆婆便是孟婆神，這茶水便是孟婆湯，喝了這湯水便忘掉了前世的恩怨情仇，
是是非非，投胎各處。金銀橋的那邊便是6個圓道發出各色光芒，這就是六道輪
回，投胎哪道便要跳進哪個圓道。過陰的弟子莫不可踏上投胎路，一定要直奔還魂
崖，還魂崖的那一邊，陽光是那麼的溫暖！

祈願故去的歷代先人蒙地藏王菩薩的加持，阿彌陀佛的接引皆能往生西方極樂
世界！
南無大悲大願地藏王菩薩！
南無十方三世一切諸佛!
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