你好美女老家是哪個地方的

Ⅰ 楊貴妃究竟是哪裡人大唐美女的老家在哪

楊貴妃生於唐開元六年(公元718年)。由於其父楊玄琰曾任蜀州司戶參軍，世人以為楊玉環生於四川，其實她是山西蒲州永樂人。蒲州鎮位於中條山下，黃河岸西，總人口4.16萬人，佔地12.9平方公里，唐代曾做為府地，境內有中國四大文化名樓鸛雀樓，《西廂記》故事發生地普救寺、國寶唐朝開元大鐵牛，中條第一名剎萬固寺，蒲州古城等旅遊景點。

楊貴妃生於容州(今廣西玉林容縣)，出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺。父楊玄琰是蜀州(四川崇慶)司戶，叔父楊玄璬曾任河南府土曹。楊玉環童年在四川度過，10歲左右因父親去世，她寄養在洛陽三叔楊玄璬家。後又遷往永樂(山西永濟)。問楊貴妃是哪裡人，有說廣西容縣的，有說四川的，有說山西永樂的。

因為有楊貴妃的故事，西安這座城市便多了幾分女人味。華清池必須去看的。不是去看楊貴妃洗澡，是去看楊貴妃洗澡的地方。我們沒有唐玄宗的眼福，只能看看美人的遺物，殘山剩水間的幾塊青石板。「海棠湯」是楊貴妃專用浴池，石砌的兩層台式，形如盛開的海棠花。春寒賜浴之時，楊貴妃怎麼也想不到，若干年後，會引來層出不窮的看客，她看不見我們，而我們也看不見她了。這都怪白居易的《長恨歌》：「溫泉水滑洗凝脂……」彷彿他親眼目睹了似的。我們來得更晚了，只能對著乾涸的海棠池，像白居易那樣憑空想像。沒法離美人更近一些，卻離詩人靠近了幾步。在給江山美人唱輓歌時，不知白居易是否真的來過這個地方?我相信他來過。我相信自己，正站在白居易站過的地方。

Ⅱ 中國真正出美女的地方到底在哪個省我想要百度告訴我正確的

說起美女，四川那邊絕對是全國最多最漂亮的。本人在社會上混跡多年，在哪都能看到川妹子，而且一個比一個漂亮，身材還都不錯

Ⅲ 中國美女主要出產在哪三個地區

其實，美女哪個地方都有，並不是哪個地方的特產。
不過，某些地區僅僅是因為美女的比率偏高，而讓世人把那些地區稱為產美女專業戶。
相對來說，南方的美女多於北方，因為美女靠水養，南方水源豐富，自然養就了眾多嬌艷欲滴的超群美女，都說女人是水做的，沒有足夠水，怎麼蘊育那天生麗質的美女？
第一產美女區：江浙
夢里水鄉的幫襯加上吳儂軟語的談吐，把那美女氣質襯托得無以復加，往日的西湖歌舞、春花秋月，才子配佳人的「三笑」均在此演繹，使我們不得不嚮往那裡的美女。
第二產美女區：湖南
都說湘女多情，自是嫵媚有加，再加上辣椒染就白里透紅的細膩水嫩皮膚，自會蠃得大多君子紳士的鍾愛。
第三產美女區：……
這個區還是投票產生吧！！！
哪裡都有美女，關鍵在於哪裡多了一雙欣賞美女的眼睛……
呵！

Ⅳ 四大美女的老家都是哪裡的

就知道倆：王昭君湖北人。楊貴妃是廣西人。至於西施和貂蟬感覺有點傳說的感覺

Ⅳ 中國美女產地是哪個省

自古以來，我們中國是地大物博，自然也有人傑地靈之處，也有窮山惡水之處。中國有三個出美女的地方，也三個不出美女的地方。 出美女的三個地方： 一是江南，江南出美女這句話不用我說了吧，相信列位看官也都聽過無數次了，而且歷朝都這么說，相信不是空穴來風，是有著憑證的。若論美麗程度，江南女子稱第二，沒有誰敢稱第一。更為可貴的是，江南女子大多有才氣，才女加美女，外加好山好水，能不是人間天堂乎？ 二是川渝，川渝也是出美女的地方，如果江南女子是水鄉美女的話，那川渝女子就是山中美女，有一種純凈之氣，是典型的痴情女子。川渝女子大多膚白，兼之低眉順眼，也是一種獨特之美，排在江南之後，當為不屈也。 三是湖湘，也就是桑梓之地。湘女多情這句話相信列位看官都聽過，若論美麗，只能屈居江南與川渝之後了。不過湖南桃源可是出名的美人窩。湘省十成美人，有七成出自桃源。皆因桃源就是陶淵明夫子筆下的桃花源。世外桃源，人能不美乎？據說北京人民大會堂的服務員大多是從桃源選去的， 不知是否確實！ 三個不出美女的地方： 一是中州河南，河南自古以來就沒有出美女的傳統，好像也沒什麼出美女的記載。為何河南不出美女？皆因其水土不好，水是黃河水，土是黃土高坡，俗話說一方山水養一方人，像河南這樣的山水也確實難以養出美女來，只怪水土不怪人啊 二是貴州，貴州自古以來就是窮山惡水之地，天無三日晴，地無三尺平。兼之人民貧困已久，不習禮化，至今尚有野蠻之行。若諸君不信，可往貴州山區一行便知。其地人民多有菜色，溫飽尚且不行，美女從何而來？走遍貴州山山水水，終不見一美女，悲乎？ 三是嶺南廣東。說來也甚奇，嶺南民眾多富裕，然美女卻極為罕見。縱有美女者，亦是外來白領者。廣東女子大多黑兼瘦，談不上什麼美觀，說是美女極為勉強。反來外來白領者多有賞心悅目者。廣東為何不出美女？估計其地處熱帶，終年炎熱，兼之水質不是很好，因而美女難覓，不過據傳廣東女子大多煲得一手好湯，深諳持家之道，實為居家首選，也算是一種小小的補償吧？廣東女子美則談不上，然賢慧則是公認的
希望採納

Ⅵ 中國古代的四大美女是指誰分別來自於哪個省

中國古代的四大美女分別是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。四大美女當中的西施是浙江諸暨人。王昭君是湖北宜昌興山縣人。貂蟬是山西忻州人。楊玉環是廣西容縣人。

古代的四大美女相信大家都非常熟悉，歷史上有很多關於他們的故事，他們分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。一直以來，很多學者都在研究他們究竟來自於哪個省哪個地方，接下來就給大家介紹一下。

羞花之貌就是楊貴妃，據說楊貴妃當時喝醉了，然後非常思念家鄉，所以摸了一朵花，花瓣立刻收縮起來。當時被宮女看見，宮女就說楊玉環比花都美，花兒都害羞地低下頭了。 楊玉環是廣西容縣人，容縣是全國休閑農業和鄉村旅遊示範縣。其實對於楊玉環的老家是哪兒的爭議比較大，有人說是四川省成都市，有人說是陝西華陰市，不過根據相關研究，大家覺得他來自廣西省容州縣可能性是最大的，因為他喜歡吃荔枝。

以上就是關於四大美女的介紹以及他們來自的省份。

Ⅶ 楊貴妃是中國哪個朝代的人，她老家到底是中國那個地方的

楊貴妃是唐代的。

關於她的籍貫有多種說法：

1、華陰縣說法

楊玉環的高祖父楊汪是隋朝的上柱國，為華陰人。

【反駁】：遷居三代後就不屬於第一代的原籍了，而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫都有南北朝時弘農靈寶（今河南靈寶市）、隋朝時弘農華陰（今陝西華陰市）兩種說法，說楊玉環祖籍在弘農郡華陰縣太過草率。而且持「華陰說」觀點的人很明顯難以自圓其說，因為這些人連楊尚希出生在什麼朝代都搞不清楚。

2、永樂縣說法

《楊太真外傳》等古書中均記載：楊玉環隨叔父遷至蒲州永樂之獨頭村。

【反駁】：由此可以充分證明，楊玉環祖籍並不是蒲州永樂，更不是出生於蒲州永樂，只不過是在當地生活過一段時間。

3、容州說法：

漏洞一：廣西容縣有一塊當地人自認為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，並說這是楊貴妃事跡最早的記載。

【反駁】：天寶十五載（756年）才有的安史之亂，不知許子真是怎樣提前11年，在天寶四年就預知了楊貴妃的遭遇。從全國范圍來看，有關於這個許子真的記載，除了容縣以外，是完全沒有，可見其一點名氣都沒有，或者這個人其實就是當地人虛構出來的。而容縣把許子真的地位捧的很高，事實上一個小小是四門助教只不過是高等學校教員老師中職稱低於講師的一種初級職稱。因此，此碑文完全無任何權威性。

漏洞二：楊妃容州碑記，碑文不長：「楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏」。

【反駁】：正史《舊唐書》與野史《楊太真外傳》等均指明楊玉環的父親名叫楊玄琰，而不是什麼楊維。

【反駁】：楊貴妃精通音律舞蹈，所受到的優越教育與容縣當時閉塞落後的條件是極其不吻合的。

漏洞三：楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人。

【反駁】：以唐朝當時的國力，幾乎整個亞洲的藩屬國都會向唐朝進貢，隋唐大運河通南達北、一日千里，皇宮里的妃嬪什麼山珍海味都可以吃到。楊玉環喜歡吃哪裡的特產並不代表她就是哪裡人，很多中國人都喜歡吃洋快餐。

漏洞四：容縣石碑碑文：開元二十四年，明皇詔入內，號太真。

【反駁】：《舊唐書》等正史均記載楊玉環於天寶四年為貴妃。

4、蜀州說法

公元729年楊玄琰卒，楊玉環生於公元719年。《舊唐書》上的記載：楊貴妃的父親叫楊玄琰出仕蜀州司戶，她便出生在蜀州。蜀州就是今天的崇州，在唐宋時期，成都西邊的崇州被稱為蜀州。

5、閿鄉縣說法

關於楊玉環的祖籍，有虢州閿鄉說、山西蒲州永樂說、弘農華陰說等。種種說法不一，但有一點是一致的，即楊玉環的父親是楊玄琰。

《舊唐書》、《楊太真外傳》等均指明楊玉環父親為楊玄琰，包括其祖父楊志謙、高祖父楊令本、六世祖楊尚希等均記載是虢州閿鄉人。這是有關楊玉環身世最為准確記載。拋開祖籍論，按照她父親的籍貫也是虢州閿鄉人。

(7)你好美女老家是哪個地方的擴展閱讀：

楊玉環名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。後人沿用至今。

楊貴妃的「玉奴」、「玉娘」、「玉環」這三個名字是真實存在的，其中的奴、娘、環三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環則是她冊封貴妃、身體發福後人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應該叫做「楊玉」。

玉環羞花

有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。

有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。

含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。

Ⅷ 楊貴妃究竟是哪裡人大唐美女的老家在哪

比「海棠湯」格局更大的，是「蓮花湯」，唐玄宗專浴之池。天寶六年(公元747年)，唐玄宗在驪山北麓擴建華清宮，治湯井為池，環山列宮室，宮周築羅城。華清宮儼然已成陪都，或者說是冬宮。每年十月，唐玄宗偕同楊貴妃和文武百官到華清宮過冬，次年四月才返回長安。他們在天願作比翼鳥，在地願為連理枝的愛情，將近一半的光陰是在華清宮度過的。

然而唐玄宗與楊貴妃並不是驪山溫泉的首批顧客。早在周朝，當時的帝王就在這里建造亭台樓閣，圈為禁地。北周王褒專門寫過一篇《溫湯銘》，對溫泉的養生駐顏功能大加贊美，說它是「華清駐老」。這也是後來華清池得名的由來。秦始皇愛泡溫泉，以石築室砌池，命名為「驪山湯」。漢武帝加以重修，在周圍種滿松柏。唐太宗也看上這個地方，詔命閻立德擔任包工頭，營造「湯泉宮」……他們都是過客。說起華清池，我們首先想到的就是唐玄宗與楊貴妃。這或許就是愛情的力量?愛情能使一個地方長久地充滿詩意。「驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足.……」直到今天，我們仍覺得揚貴妃是華清池的女主人。她的影子無處不在。在這個發掘了兵馬俑的城市，我們並不希望歷史是冰冷的，也期望從鐵石心腸的歷史發掘出一縷若隱若現的溫情。兵馬俑是硬碰硬的，楊貴妃的愛情卻讓人心軟。正如白居易《長恨歌》所謂的恨，並不是對美人的仇恨，而是對悲劇，對命運本身的抱怨。此恨綿綿無絕期，意味著彼此難忘，天地之隔的相思之苦。華清池，多麼甜蜜的溫泉富貴鄉，卻結了一個剪不斷的苦果。

Ⅸ 你好 美女 你叫什麼名字 是哪裡的

倪勞子。閻王府的，也歡迎你來旅遊。

Ⅹ 你好，美女你是那村的

我們泉城濟南多美女，來看看吧！