美女老鄉在蕭山哪裡呢

『壹』 蕭山瓜瀝這邊情侶約會去哪裡比較好

做公車來蕭山城鄉吧

濱江垃圾街 杭州樂園 再不行就逛逛湘江和花鳥 打打檯球 唱唱歌
去恆隆或者加州看電影 去新戲苑玩游戲機 再不行就陽光里上網去

『貳』 杭州蕭山晚上好玩的地方

1、湘湖

湘湖坐落於杭州蕭山區城西，和以風景優美而被稱作杭州西湖的「姐妹湖」，是浙江省文明行為的發源地。湘湖景區已產生湘浦、湖上、城山、越樓、跨湖橋等幾大旅遊景區，有湘堤卧波、湘浦觀魚、憶楊思賢、綠島掬星、湖心雲影、城山懷古、湖橋拾夢、越堤夕陽余暉、纖道唯美古風、越樓聽音樂、跨湖問史等20個旅遊景點。湘湖依次評為列入國家4A級景色旅遊景區、我國百強企業旅遊景點，我國度假旅遊最好到達站。

2、錢江觀潮

錢江觀潮城坐落於杭州蕭山區南陽市街道社區長江畔、漂亮美女山腳下，離蕭山市區10千米，歷年農歷八月十八，錢江國際性觀潮節這里隆重召開。錢江潮是天下無雙奇景，是星體引力場和地球自轉的離心作用，再加杭州灣喇叭口期的獨特地貌所導致的超大涌潮。潮峰聳起一邊三四米高的水牆站立於江面，噴珠濺玉，勢如戰馬奔騰。

3、杭州樂園

杭州樂園坐落於杭州蕭山區城西，是長江三角洲綜合型主題游樂園，以「主題風格突顯、陰晴兩相宜、男女老少同樂」 為設計構思，由瑪雅部落、冒險島、迷失森林、童話王國、杭州樂園水生態公園、杭州樂園滑冰館、吳越古都、杭州樂園大劇院、杭州樂園生態觀光園九種區塊鏈構成。緊緊圍繞杭州市歷史時間，以吳越爭霸、西施范蠡感情故事主導線，演譯一首扣人心弦的秋春絕戀，變成宋城(門票費)股權繼大中型歌舞團《宋城千古情》以後發布的另一大作。

4、跨湖橋遺址博物館

跨湖橋遺址博物館位於湘湖景區南岸，是一幢綜合性體現跨湖橋舊址考古發掘和科研成果的專題講座類歷史博物館。歷史博物館佔地面積83畝，總建築面積6800平米，展陳地區由「七千年回望」主題風格櫥窗陳列和舊址維護廳構成，工程建築整體以船為造型設計。2009年9月28日宣布擴大開放。鎮館之寶是在其中2002年挖掘出土文物的木舟，經碳十四測量，木舟是已發覺的全世界時代最開始的木舟。

5、東方文化園景區佔地2700畝，距杭州市區、蕭山城區各為15公里，區域位置優越，這里左鄰湘湖，右連漁浦，田園村落，鶯－長，淺山碧水，風光秀麗。2萬平方米的世紀廣場內鮮花、綠地縈繞景區，分屬金木水火的四座高塔挺拔聳立，「和合二仙」塑像惟妙惟肖，凝聚了中華傳統「和合文化」的深邃意境，體現了中國文化之中和諧、團圓之意。

『叄』 益農到蕭山三中的公交路線，便捷一點的 謝了

蕭山三中
地址：杭州市新塘街道新城路1478號
餘杭大廈離蕭山三中70米左右。

起點益農鎮

步行至 益農公交站
乘坐K548路
在汽車東站公交停車場下車
步行至 通惠路公交站
乘坐K715路
在蕭山舊貨市場下車
步行至 杭州火車南站
乘坐328路
在九堡鎮下車
乘坐309路
在餘杭區婦保院下車
步行至 餘杭大廈

終點餘杭大廈
全程79.88公里

『肆』 四大美女分別是哪裡人

西施：
西施是春秋戰國越國人，今江浙一帶，如今的西施故里在浙江的諸暨，然根據史實是有一點差距的。
春秋戰國時期，蕭山尚未建縣，當時西施故里薴蘿村屬於諸暨管轄，西施是臨浦人，但從歷史與文化的角度她也是諸暨（此諸暨已非今諸暨）人。諸暨利用西施搞旅遊、文化產業，大家都可以理解，確實西施生長的地方與諸暨有著千絲萬縷的關聯，但真正西施之生長與生活的地方絕非現在的諸暨城南，而是蕭山臨浦薴蘿村（歷史上稱作薴蘿鄉西施里）。
貂蟬：
貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
王昭君：
王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，根據記載，王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。
楊玉環：
容州楊沖，即今容縣十里鄉楊外村。性。

『伍』 有沒有人知道杭州蕭山哪裡有學琵琶的地方，我23歲了還可以學嗎，就只作為業余愛好

蕭山天目琴行

『陸』 蕭山文化路在哪裡

就是國際大酒店南面那條路，或者市心廣場的南大門那條。
你坐車到汽車總站往南走2條街就到了。

『柒』 杭州蕭山哪裡能看到美女

杭州蕭山到處都是美女，街上隨便哪個都是（指30歲以下18歲以上），呵呵！！

『捌』 西施的故鄉在哪裡

西施故里位於諸暨市城關薴蘿村，為古代越國美女西施的故鄉。 薴蘿村邊，浦陽江緩緩流過。江邊有 沙孟海題寫的摩崖石刻——浣紗。建有西施殿，為紀念西施而建。殿內主要有大殿、范相亭、鄭旦亭、古越 亭、沉魚池、畫眉橋及西施塑像和浣紗女群像等。
交通：諸暨火車站距西施殿1公里，乘車有1路、2路、113路。 關於西施，我們知道的很多，什麼「貌若西施」、「情人眼裡出西施」、「東施效顰」、「西施沉魚」、「西施浣紗」等很多很多故事。通過這些故事，我們可以知道：她有著國色天香的容貌，有著「沉魚」的本領，她在她的國家行將滅亡之際，毅然出使吳國，並以色相引誘吳王不理朝政，結果最後，她的祖國滅掉了吳國。厲害吧？
這樣的結果，正像有人寫詩贊嘆的那樣：猶若天仙下吳越，天姿國色展嫵媚。驚得魚兒沉水底，艷得後人起妒忌。只要心中有你在，萬里江山可釋懷。君王為你情意亂，乾坤傾覆有人愛。
可我們的問題在於，西施剛一出馬、吳國立即就滅亡啦？這可真是傾國傾城了啊！就因為她的美貌？貌美的女子就能使一個強大的國家頓時「檣櫓灰飛煙滅」？ 我覺得，在西施的身上，除了美貌之外，一定還有著很多不為人所知的秘密！
這很多不為人所知的秘密到底是什麼呢？話就要從西施的家鄉來說起了。
一方水土養一方人。西施的家鄉帶給西施的是些什麼樣的與眾不同呢？
說到西施的家鄉，我想起了唐朝大詩人李白的詩，「西施越溪女，出自薴蘿山。」看來，薴蘿山就是西施的家鄉了。而這薴蘿山，它在哪裡呢？我們還真說不好！
有一點可以肯定，西施的家鄉在浙江。不過，在浙江的哪裡呢？自古以來就有「諸暨」和「蕭山」兩說。這諸暨指的是浙江省紹興市下轄的縣級諸暨市；而這蕭山指的是浙江省杭州市蕭山區。諸暨與蕭山兩地相鄰。西施到底是哪兒的人呢？
千餘年來，「諸暨」和「蕭山」兩說聚訟紛紜。歷代主流意見支持「諸暨說」，部分學者持「蕭山說」，代表人物是明代的來斯行、清代的毛奇齡和朱彝尊等，而其中又以清翰林院檢討、明史館纂修官毛奇齡的觀點影響最大。毛的依據是《後漢書?郡國志》劉昭的注釋：「蕭山西施之所出」，但眾多學者認為劉注有誤，不足信。
1979年，蕭山教師王瑋常公開發表文章《西施出蕭山》，再次公開提出西施的出生地在蕭山的觀點。一石擊水，波濤湧起，一場歷時7年、范圍涉及全國的爭論由此拉開序幕：西施故里在諸暨還是在蕭山？從此開始，兩個地方的人就打起來了。
王瑋常的依據還是毛奇齡的觀點，其佐證是蕭山臨浦的遺跡。他的文章發表後，諸暨的陳侃章、楊士安、劇作家何曾武和別號「西施的情人」的南開大學中文系畢業的阮遜等人立即寫文章進行反擊，並查縣志，到蕭山臨浦尋訪。當時蕭山西施廟的和尚阿寶師傅向他們介紹了西施殿的來歷：
西施赴吳國經過蕭山臨浦，在此留有遺跡，後來有一年發大水，江上漂來許多木頭，上刻『西施』兩字，百姓認為西施留戀臨浦，要到此享受香火，就為其雕像，造西施廟。此後的臨浦就留下了西施殿、浴美施閘、薴蘿亭等遺跡。由此看來，西施泛舟赴吳，蕭山臨浦只是第一站，她在此停舟沐浴，流連再三，方解纜登程。
西施故里之爭引發之後，蕭山臨浦想把火車站改名為西施火車站，並向鐵道部提出申請，鐵道部沒批准。與此同時，何曾武等人請中國美術學院傅維安教授在諸暨火車站創作西施塑像，還刷新了浣江邊王羲之所題的『浣紗』兩字的摩崖石刻。」
在不斷的查資料、寫文反擊對手的過程中，阮遜和何曾武都發現，西施的史料非常豐富，何曾武是縣越劇團的編劇，阮遜也長於寫作，他們決定把西施搬上舞台。 1979年底，他們合作的大型越劇《西施》創作完成，1980年由縣越劇團搬上舞台。
1982年，由縣文化局牽頭，他們又合編出版了《西施》一書，這是解放後我國正式出版的第一本全面介紹西施的書。從此一發而不可收，他們合作的大型越劇《西施與范蠡》在省里得獎，並收入《中國越劇大典》中。1994年阮遜又創作了越劇《西施斷纜》晉京演出，獲中宣部五個一工程獎和文化部文華獎。
一直到了1986年，姜亮夫、蘇步青、陳橋驛等著名專家站出來寫文章聲援、肯定「諸暨說」，這場爭論才告一段落。看來，到現在為止，人們普遍認可的，西施還是浙江諸暨人。我們說完了西施的家鄉之後，就該了解一下西施本人了