古代四大美女古墓在哪裡

Ⅰ 王昭君墓現在位於哪個省區

位於呼和浩特市以南的大黑河畔，距市區9公里。墓高33米，墓前有平台及階梯相連，遠望陵墓呈青黛色。當地傳說，每年「涼秋九月，塞外草衰」的時候，唯有昭君墓上草色青青，因此，昭君墓又稱為「青冢」。「青冢擁黛」被譽為呼和浩特八景之一。王昭君名嬙，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人，為中國古代四大美女之一。原是皇宮中的宮女，西漢年間，匈奴呼韓邪單於（國王）入朝求和親，昭君自願遠嫁匈奴，後被封為寧胡閼氏（王後），這就是歷史上有名的「昭君出塞」的故事。王昭君，名嬙，字昭君，晉時因諱司馬昭的「昭」字，又稱明君或明妃，西漢時南郡姊歸人（今湖北省興山縣）。（歷史上共出了二大名人，除了民族友好使者王昭君外，還有偉大愛國主義詩人屈原，至今姊婦縣還並排矗立著兩塊石碑，一塊為「楚大夫屈原故里」，另一塊為「漢昭君王嬙故里」。歷代文人詞客對這里的地靈人傑極表贊美，宋朝范成大贊為「絕代昭君村，擎世屈原宅，」他們都把昭君和屈原聯系起來贊美，這不僅僅是同鄉的原因，更包含著對昭君的高度評價。東漢後，從姊歸劃出興山縣，兩大名人故地分屬兩縣所轄）公元前37年，王昭君被召入宮，後為漢元帝的待詔。從我國戰國開始，活躍在我國陰山南北的匈奴族，逐漸強大起來，同中原的漢王朝時行了近一個半世紀的戰爭，漢匈兩族人民在迫切要求民族和好的強烈要求下，匈奴呼韓邪單於在公元前51年至公元前33年的18年中，曾三次親臨長安，入朝請求和親。在這種形勢下，公元前33年，王昭君自願請行出嫁匈奴，做出了重要的貢獻。王昭君出塞和親，符合當時漢匈兩族人民多年的願望，所以漢元帝下詔將這一年的年號改為「竟寧」意為和平安寧。呼韓邪單於封昭君為寧胡閼氏，即胡漢友好皇後，昭君與呼韓邪單於生兒子伊屠知牙師，兩年後，呼韓邪死後，昭君遵漢成帝之命，從胡俗。再退給呼韓邪單於大閼氏的長子復林累於雕單於陶莫皋。生二女。須卜居次，當於居次。昭君死後，她的子女繼續為漢匈和平事業作出了貢獻。近年來呼和浩特附近的漢城和包頭市附近西漢晚期墓葬中出土的「單於和親」、「千秋萬歲」、「單於天降」、「長樂未央」等磚瓦；說明長城沿線人民和親和昭君出塞的熱情頌揚。昭群出塞以後，漢匈出現了半個多世紀的和平局面，故《漢書》記載牛馬布野」。王昭君自願出塞，遠嫁異族，表現了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。關於昭君出塞經過，《後漢書.南匈奴傳》有過生動記載「時呼韓邪來朝，帝數以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭今求行，呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴，」清代一位歷史學家寫道「宮中多少如花女，不嫁單於君不知」。歷史上，一些文人墨客，出於種種原因，把王昭君塑造成翡劇人物，抒發各自的不同情緒掩蓋了真實的歷史，流傳比較廣的就是畫王毛延壽醜化王昭君，南北朝時吳均撰《西京雜紀》詳細地記敘述了昭君不得見御的原因和經過。王昭君順不肯賄賂畫師，雖國色天香，亦不為漢元帝所知，終於被遺出塞和親，元帝見過昭君後，追悔莫及，遷怒於毛延壽，將有關畫師全部殺掉。到了元代馬致元的雜劇《漢宮秋》，明確地把毛延壽和昭君拉上關系。個虛構的故事情節在文人和民間文學傳播，造成許多人誤以為史實。王昭君出塞和親促進民團結的家話，兩千多年來，在中國大地上產生了深遠的影響。上至帝王將相，達官顯貴，下至文人墨客，黎民百姓，都曾為她的事跡而牽動情愫，在民間流傳著關於她的故事，在她的家鄉到處可以見到她的遺跡在她出嫁的塞外甚至出現了十幾座昭君墓。圍繞昭君歷史學家時行了無數的論證、探討和爭論，藝術家們創作出無數繪畫、雕塑、音樂、歌舞作品和各種各樣的民族工藝品。最引人注目的是文學領域，歷史歌詠昭君的詩歌約700餘首，小說和搜集整理的民間故事近40種，各類戲劇約30種，記載和論證昭君事的歷代著作300餘種。近年來，昭君形象又陸續出現在電視、電影屏幕及郵票上。王昭君的影響已走出國門，遠至日本、朝鮮、越南、並日益引起歐美等國的重視。歷史已跨入21世紀，在新的世紀里，如何更好的弘揚昭君文化精神，為我區宣傳民族團結做出新的貢獻，是擺在我們面前一項艱巨任務。為了適就文物旅遊事業發展的需要，我們需要加強旅遊設施建設，進一步改善昭君墓知名度，因此我正在積極策劃昭君墓進行大規模的擴建計劃，急取把昭君墓建設成集人文景觀。文化娛樂，旅遊消費等為一體的高品位的旅遊景點。以昭君為中心啟動新的市鎮的形勢和鄉鎮經濟的繁榮。以文化的開發啟動經濟的開發，昭君墓一帶將會成為南郊的一處新興文化旅遊的衛星城。歷史在發展，社會在進步。我們相信，在全區人民的關懷和支持下，昭君墓做為一座民族友好的紀念塔，必將以，嶄新的風貌，為我區愛國主義民族團結教育譜寫新的篇章。

Ⅱ 古代四大美女的墓是什麼樣子

昭君葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」；楊貴妃死於馬嵬坡，今陝西興平縣有楊貴妃墓，佔地3000平方米；貂蟬、西施下落不明，墓地不詳

Ⅲ 天國山古墓真是楊貴妃之墓嗎為什麼歷史沒有關於貴妃墓主人的記載

據稱，考古學家在四川都江堰市兩和鄉，發現了一座墓地，該墓約有100平方米，高度有50米。該墓地是一塊風水寶地，這么大的墓絕非尋常王侯之墓。人們紛紛猜測這個大墓的主人是誰。有人說這個天國山古墓是楊貴妃的陵墓，天國山古墓之謎疑被科學家證實就是楊貴妃的墓。

楊貴妃原名叫楊玉環，是中國古代四大美女之一，一代絕色美女留給後世太多的謎團，楊貴妃生死之謎就是其中之一，其次就是天國山古墓之謎。為什麼要說這個古墓是楊貴妃呢?據《灌縣志》記載，楊貴妃出生在都江堰市聚源鎮。據宋朝《輿地紀勝》記載，唐玄宗在天國山建造的行宮—延慶宮，就位於現在的兩和鄉兩河口處。

1998年，《青城山志》收錄的清朝《青城洞天勝景全圖》上的風景名勝就有貴妃墓，但是沒有指出是哪位貴妃。據史料記載，天國山古墓之謎的主人極有可能是楊貴妃之墓。

當地村民的祖祖輩輩都流傳著楊貴妃葬在墓中的說法。他們認為，楊貴妃是有名的「胖美人」，都江堰盛產「胖美人」;楊貴妃信奉道教，青城山則是中國道教的發源地之一;楊貴妃生前愛吃新鮮水果，天國山古墓正對的金鞭岩，是唐朝時期川西最大的梅子產地。

Ⅳ 中國古代的四大美女到底魂歸何處

中國古代「四大美女」，指的是：西施、貂嬋、王昭君、楊玉環。雖然按照現代人的審美觀，這四大美女到底美到什麼程度我們已經無從考證，但是人們還是不厭其煩的津津樂道。「閉月、羞花、沉魚、落雁」四個精彩故事形象又誇張的描述了美人之美，帶給我們豐富的想像空間。經千年，紅顏已故，美人魂歸何處？

西 施

在今天的安徽省的從蒙城到渦陽的公路邊的西陽集鎮。有一個碩大的土丘,土丘四面環水。當地人稱它叫范蠡孤堆,又叫它峨嵋山。這是一座已歷二千四百餘年的古墓葬,這個墓葬在1981年出版的《中國名勝詞典》中,確認它是范蠡冢。
這一座高大的范蠡墳,在公路邊幾十米遠處聳立著。而現在,松柏伐盡,廟宇全毀,湖水乾涸,河道淤塞,唯孤堆尚存,只是一座碩大的土丘,從土丘邊的破陶,碎瓦可以看出,更可以想像得出,二千多年來,在歷史上確曾有過它的輝煌。當地的人,世世代代,口耳相傳,他們確指這個孤堆是范蠡冢,而且他們明白地確定這個孤堆是范蠡與西施合葬的地方。他們的地名就叫西陽集范蠡村,西河就在孤堆的旁邊,西河也就因西施而得名, 西陽集又因西河而得名。

貂 嬋

貂嬋會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂嬋藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂嬋為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂嬋出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂嬋明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂嬋；還有一說是，關羽把貂嬋送回了木耳村（今木芝村），貂嬋一直未嫁，所以村中便有了貂嬋墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。

王昭君

公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。

昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。

楊玉環

楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠，年方38歲。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

今陝西興平縣有楊貴妃墓，佔地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」的遺跡。

Ⅳ 中國古代四大美女是什麼地方人她們的墓地在什麼地方

【
1
】西施（沉魚）
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨的薴蘿村，眾說越女西施是
中國
最美的美人。吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。傳說西施曾在若耶溪浣紗，若耶溪的溪口在紹興城南稽山橋，若耶溪今名平水江
,
是紹興境內一條著名的溪流，長
23.5
公里
。傳說唐代李白、杜甫、孟浩然、元稹、劉長卿，宋代蘇東坡、王安石、陸游，明代王守仁、徐渭、王思任等都曾泛舟若耶，留下無數詩篇。西施墓地究竟在哪裡眾說紛紜。清光緒《安徽通志》載
:「
越大夫范蠡墓，在渦陽東南范蠡村
」,
即安徽亳州市渦陽縣西陽集附近

Ⅵ 古代的四大美女現在的墓分別在哪裡

楊貴妃廣西玉林容縣真武閣貴妃園
西施在安徽渦陽縣西陽集
貂蟬在成都
王昭君在「青家」內蒙古呼和浩特
其他地方也有但是忘了

Ⅶ 四大美女之墓在哪裡

西施、貂蟬、王昭君和楊玉環在我國歷史上被稱為四大美人。她們有的為封建王朝做出了巨大貢獻，受世人崇拜，四時供奉不斷，有的身後下落不明，被史學家估測為虛擬人物，但隨著考古的發現，許多本相也本相大白，比如貂蟬墓就被發現，還出土一物，被一7旬老漢拾回家中，收藏了好幾年。

西施墓

西施和范蠡的愛情故事在民間廣為流傳，史載兩人真心相愛，但范蠡為國家大計，忍痛將西施獻給了吳王夫差，勾踐滅吳後，范蠡帶著西施隱居於五湖四海，最終兩人合葬在一同。目前史料記載的兩人合葬之地共有兩處，一處在安徽省渦陽縣西陽鎮，據《安徽通志》記載：「越大夫范蠡墓在渦陽東南范蠡村，范蠡行商於齊魯之間，晚年隱居於此。另一處在在湖北華容，據地方誌說范蠡功成名就，遂榮歸故里，終老故國，後同西施合葬於此。但要論那個是真那個是假，其實翻開一看便知。

王昭君

昭君墓又稱「青冢」，坐落於內蒙古自治區呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建於公元前的西漢時期，墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，距今已有2000餘年，是我國最大的漢墓之一。除了青冢外，大青山南麓還有十幾個昭君墓。但不管那個是真正的昭君墓，王昭君在歷史上流下的勞績是不可磨滅的，她以一個軟弱女子崎嶇的終身安穩了漢朝邊遠地方60多年的平和，所以她是居功至偉的。

正如歷史學家翦伯贊說的：王昭君葬在哪裡並不重要，重要的是出現這么多昭君墓，說明晰內蒙古公民對王昭君的好感，他們都希望王昭君埋在自己的家園，在內蒙公民的心中，王昭君現已不是一個人物，而是一個標志，一個民族團結的標志，昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔」。

楊玉環

楊貴妃墓坐落咸陽市興平市馬嵬辦西500米處，距西安63公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青磚包砌，墓後有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。歷代文人曾留下了大量的關於唐明皇的愛情故事，使楊貴妃墓聞名於世。

唐朝安史之亂後，唐玄宗西逃至馬嵬坡時，隨駕護衛全軍不發，請斬貴妃楊玉環。唐玄宗無奈，只好賜貴妃自縊，但有人說縊死的不是楊貴妃本人，其本人在樂工的維護下逃到了揚州，隨後東渡日本。也有說她在侍從的維護下，逃到了現在的貴州，但本相怎麼，恐怕只要楊貴妃自己知道了。

貂蟬墓

貂蟬這個出自三國演義的人物，在正史中無任何記載，有人估測這可能是羅貫中為情節需求虛擬的一個人物。民間傳說，呂布白門樓殞命之後，曹操得知劉關張把貂蟬藏在靜慈庵，就私自派人緝拿，劉關張三人一同把貂蟬送回了木耳村，貂蟬後來一向未嫁，老死村中。

1971年5月，成都鐵路局修一條鐵路支線時，曾挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。據68歲老人曾興發回想，兩塊石碑挖出來後，他將隸書的那塊推回了家，該碑高80厘米，厚6厘米，青灰色有50多公斤，幾年後又被人拿走了。坑內還挖出了一段小腿骨，一撮頭發，還有一塊長33厘米的銅片片。通過專家對碑銘的解讀，證實這個就是貂蟬墓，一起也證實了貂蟬確有其人，而不是隨便虛擬。

Ⅷ 貂蟬古墓在四川被發現裡面蘊含著什麼樣的秘密

在四川這邊確實發現一個古墓和貂蟬有關，而且這個古墓裡面還刻有一塊石碑，根據石碑上面的內容來看貂蟬有一個女兒，並且後來被秘密的送往了川蜀之地。如果說這個石碑上面雕刻的內容確實是屬實的話，那麼整個歷史很有可能將會被改寫，當然了，石碑上面刻的內容是否屬實目前還正在調查之中。

實際上現在這些說法都沒有辦法來進行考究，畢竟已經是很早之前的事情了，但如果在四川發現了這個古墓裡面石碑所雕刻的內容屬實，那我們再去研究關於貂蟬的歷史時，便有了依據，而且如果石碑雕刻內容確實是真的，那就證明呂布還有後代存活於世。