美國華裔美女是什麼族

① 美國亞裔群體中各國人的勢力分布是怎樣的

一、美亞裔群體

亞裔美國人，是指具有亞洲血統的美國公民，包括了華裔美國人、菲律賓裔美國人、印度裔美國人、越裔美人、韓裔美人、日裔美人或其他血緣來自於亞洲的美國人。據2015年，美國聯邦人口調查局數據，目前亞裔人口近2000萬，佔美國總人口的6%，同時也是增長率最高的族裔。

二、亞裔各主要族群比例及分布

1. 第一名：華裔
   華裔為亞裔中最大族群，人口約460萬，占亞裔總數的22%，主要分布於美國西部、新英格蘭地區和佛羅里達等地區，約佔美國總人口的1%。

   
   

   

   4. 第四名：越南裔，人口約191萬。

   5. 第五名：韓裔，人口約177萬。

   6. 第六名：日裔，人口約143萬。

   
   

   三、華裔族群分析

   華人是美國亞裔中最大的族群，也是所有少數族裔中僅次於墨西哥人的第二大族群。華人總體經濟狀況在亞裔中處於中下水平，受教育程度明顯高於美國總體水平。在新老移民的共同努力下，在美華裔在工商、政治、文化藝術等各領域，都取得了長足的進步。

   ② 美國亞裔是什麼意思

   美國亞裔指具有美國國籍的亞洲人或具有亞洲人血統的美國人。在美國主要包括了華裔美國人、韓裔美國人、印度裔美國人、菲律賓裔美國人等。移民時間多為20世紀四五十年代。截至2017年1月亞裔佔美國人口5.4%。

   美國亞裔各族雖具體處境有所不同，但文化選擇趨向與華裔大體一致，基本上是義無反顧地認同美國。到了六七十年代，情況發生了逆轉，即亞裔中的大多數，通過審視自己在美國的社會地位與身份屬性，進而主張放棄對美國主流文化的追求，確立亞裔美國文化在美國社會的真正地位。

   這種轉變具有里程碑意義，它反映了美國泛亞裔族群意識的深度覺醒，是所有亞裔美國人在特定歷史時段取得的豐碩精神成果。本文將著重分析泛亞裔族群意識形成的內外動因，探討「亞裔美國人」稱謂的文化含義。泛亞裔族群意識的形成，有著深刻的社會歷史背景。

   

   美國華裔歷史

   華人移民美國始於19世紀40年代，但為數很少。1840年至1860年赴美的華人大多為男性。

   19世紀50年代開始，華人移民隨即大量增加。同時由於太平天國運動，中國南方動盪不安，華人一般來自廣東。基於加州淘金潮，當時美國西部急需勞動力，

   1868年，美國和大清簽訂《中美通商條約》，其中第五條款規定華人願常住美國或入籍，皆須聽其自由不得禁阻。此條約為美國來華招攬大量華工開啟方便之門。

   1877年，美國加州經濟轉入低迷，美國出現第一次排華浪潮。1880年，美國與清廷簽訂《北京條約》，其中第一條款規定限制華人到美的人數和年限。1882年，美國通過《排華法案》禁止中國移民。

   第二波華人移民潮是在1952年至1965年，美國移民法解禁之後，從台灣到美國求學的華人群體。20世紀70年代，台灣經濟漸趨發達，此類移民於20世紀70年代末開始減少。1977年，中國大陸開始鼓勵學生赴美留學，此類移民在20世紀80年代越來越多。

   以上內容參考網路——美國華裔、網路——亞裔

   ③ 華裔女子在紐約唐人街被鋼管砸臉，對方為何要這么做

   近年來，美國的種族歧視現象愈演愈烈，很多美國本土居民都對美國的種族歧視現象予以強烈抗議，並進行遊街示威等行為來表達其心中的嚴重不滿。但是殊不知其實在美國種族歧視最嚴重的並不是黑人，而是亞裔甚至是華裔。這些華裔身為外國人本身就與美國人擁有不一樣的面孔，當他們的人權問題被侵犯時是很難在國外被保護的。

   ④ 美籍華人，美籍中國人，美裔華人，美裔中國人是什麼意思

   華人加入美國國籍，叫美籍華人。擁有中國公民身份的人放棄中國國籍加入美國國籍，叫美籍中國人。

   美籍華人的後裔叫美裔華人。美裔中國人是指美籍中國人的後人。

   國籍是指一個人屬於某一個國家的國民或公民的法律資格，表明一個人同一個特定國家間的固定的法律聯系，是國家行使屬人管轄權和外交保護權的法律顧問依據。

   

   (4)美國華裔美女是什麼族擴展閱讀：

   歷史

   馬里蘭州學院市——來自馬里蘭大學的一項新研究得出結論說，華裔美國人——他們是美國受教育程度最高的人群之一面臨著一個「玻璃天花板」，無法實現與他們付出的努力相稱的全部職業聲望和成功。

   這份題為《華裔美國人肖像》的報告說，華裔美國人對教育和「人力投入」的回報「通常低於一般人群和非西班牙裔白人人群。」它還說，平均起來，法律和醫學領域的華裔美國人專業人士的收入差不多比他們的白人同行少44%。

   根據美國人口普查的廣泛數據和獨立的訪談，該研究提供了高度多樣化的華裔美國人人群的最全面和最新的概況。該研究是由馬里蘭大學的亞裔美國人研究項目開展得，得到了亞洲太平洋裔美國人的一個全國性社區組織OCA的支持。該報告的數據截止2006年，是最新的數據。

   「和流行的信念相反，盡管華裔美國人受教育程度較高，他們常常面臨經濟成功的額外障礙，」該研究的研究組長、領導著馬里蘭大學亞裔美國人研究項目的人口統計學家兼美國研究教授Larry H. Shinagawa說。() 「時間和努力工作對於讓華裔美國人全面進入主流社會和專業圈子根本不夠，」 Shinagawa還說。

   「我懷疑還有許多原因，諸如語言障礙或者僅僅是由於被視為『外來者』而帶來的困難。長遠看來，增加指導措施和擔任領導的機會可以促進華裔美國人社會。你需要一個管道、一個網路從而幫助年輕的專業人士實現他們的潛力，並增加華裔美國人參與高層。成功會帶來成功。」

   然而，這只是故事的一半。Shinagawa指出，華裔美國人社會的特點是極端多樣性。它幾乎被平均分成了來自中國的受教育程度不高的新移民群體和定居時間更長的、被同化的、受教育程度高且富裕的老移民和第二代美國人的群體。這些更早的移民主要來自台灣和香港。

   「這導致了一個貧富、教育程度高低、白領和藍領的相當兩極分化的圖景，」 Shinagawa說。「你預料會在一波移民之後看到這種模式。但是在這個例子中，長期定居的群體尚未獲得充分的平等待遇。」

   ⑤ 張純如是美國華裔女作家、歷史學家，她到底是怎麼死的

   去世原因

   殘酷史實與騷擾報復致使張純如精神崩潰

   張純如所從事的事業在美國，在西方世界，都是一項孤獨者的工作。她接觸到的是血淋淋的史實，在《南京大屠殺》一書的寫作過程中，張純如經常氣得發抖、失眠噩夢、體重減輕、頭發掉落。

   她面對的是盡顯人性惡劣、殘忍血腥的歷史，南京大屠殺是一部酷刑網路全書，這些她都要具體面對，還要敘述出來：砍頭、活焚、活埋、在糞池中溺淹、挖心、分屍……書成後，她又得面對日本右翼勢力的報復和騷擾。

   她不斷接到威脅信件和電話，這使得她不斷變換電話號碼，不敢隨便透露丈夫和孩子的信息，她曾經對朋友說，這些年來她一直生活在恐懼之中。

   由於她又開始准備寫美國二戰被俘軍人在菲律賓受日軍虐待的歷史，接觸到的殘酷史實又一次觸發她的病痛，引發了她的憂郁病症，而且張純如還患有偏頭痛，這是憂鬱症的表徵，巨大的病痛揪割著她，她的憂鬱症不斷加深。

   2003年7月張純如在為她的第四本書進行研究旅行時，曾因精神崩潰而住進醫院。張純如的先生道格拉斯(BrettDouglas)於2004年11月9日清晨5時30分向警方報案稱張純如已失蹤。道格拉斯對警方說，他最後一次見到妻子是在當天凌晨2時。張純如在給家人的遺言中說，希望他們記住她患病以前的樣子：全心投入生活，獻身她的事業、寫作和家庭。

   2004年11月9日，張純如，這個曾為南京30萬冤魂奔走呼號的女子，將自己的白色轎車停在一段荒僻的公路旁，然後掏出手槍，結束了自己年僅36歲的生命。

   

   (5)美國華裔美女是什麼族擴展閱讀

   1997年，張純如女士撰寫的《南京浩劫--被遺忘的大屠殺》一書在紐約出版，該書出版之後在紐約和西方地區引起了非常強烈的反響。

   兩年前的1995年，年僅27歲的張純如，勇敢地選擇直面那場被遺忘的二戰浩劫，親身走訪調查，以泣血之筆撰寫出《南京浩劫--被遺忘的大屠殺》一書，為西方世界打開了一扇塵封60年的記憶之門。

   一直為南京30萬冤魂奔走呼號的張純如，因此遭受了難以想像的威脅和壓力。36歲那年，年輕的生命之花早早凋零。

   在張純如生前的采訪錄像中，她說起了撰寫這本書的緣起。「當我還是一個在中西部大學城長大的小女孩時，我的父母第一次告訴我南京大屠殺的事情。我的父母是科學教授，他們也總是告訴我，對他們來說，在戰時的中國成長是什麼樣的生活。」

   張純如的祖父母在大屠殺爆發前的一個月離開了南京，她的家庭關於1937年南京的記憶激勵著張純如去揭開隱藏在悲劇背後的事實真相。

   1994年12月10日，也就是南京大屠殺57周年的時候，美國加州庫比蒂諾市社區服務活動中心舉辦了一個紀念南京大屠殺遇難者的圖片展，這個圖片展觸發了張純如的行動。在1995年7月23日，張純如前往南京，尋找大屠殺中的倖存者。

   寫作的過程是痛苦的。張純如母親張盈盈女士說：「她在檔案館搜集到了很多很多的資料，那個資料就是一層一層的案件，就是每個受害者的報告。

   比如說某日某天這個人被強奸，有很多很多件，她就一直看一直看，一個案件一個案件看。她看到後來她跟我講，她說都麻木了。我就說那你還要寫嗎？這么痛苦。她說我跟她們這些人比起來，我算什麼？」

   張純如在耶魯大學發現了傳教士們的信件和日記，包括明妮·魏特琳、喬治·費奇和羅伯特·威爾遜。她也看到了約翰·馬吉牧師的電影膠片，後來，約翰·拉貝的孫女還把拉貝的日記復印件給了她。

   「她從早到晚地工作，我還記得她采訪受害者的事情，那讓她很傷感」，張純如的丈夫布瑞特·道格拉斯回憶說。當張純如接觸到這些痛苦的時候，她發自肺腑的感覺到那種痛。當她在寫作的時候，憤怒和痛苦交加。她將與受害者交流的痛苦化為自己的痛苦。這本書的整個寫作過程，在很多方面都是一個無比痛苦的經歷。

   著作出版引起國際社會強烈反響

   終於，張純如撰寫的《南京浩劫--被遺忘的大屠殺》於1997年南京大屠殺發生60周年之際在美國出版。她著寫的這本書曾經登上了紐約時報暢銷書排行榜數月之久，這部書為西方社會了解南京大屠殺做出了非常突出的貢獻。不僅更多的美國人了解這段歷史，現在，越來越多的亞洲人也通過這本書了解那段歷史。

   該書的編輯蘇珊·納比勒說：「這本書最初的讀者都是華人，實際上是華人婦女。」後來影響到日本，有的日本小孩會走到張純如面前說：「我是日本人，但是我想知道真相，在我的國家我們無法找到真相。"
   

   在威脅和恐嚇中持續發聲

   張純如的書是全面記錄侵華日軍對南京所犯暴行的著作，並且它使日本右翼分子陷入瘋狂。她接到過來自日本右翼分子的恐嚇電話。但威脅沒有阻止張純如發聲，她和日本駐美國大使一起出現在一個廣播電視節目上。

   怒斥日本方面拒不道歉的態度：「我並沒有聽到『道歉』的字眼，如果他真心地說『我個人為日本軍隊二戰期間的行為感到抱歉』，我會考慮這是道歉，但是又一次，我們聽到了『後悔』、『遺憾』、『發生了不幸的事』這些詞。

   張純如在生前的采訪中談到，「我不想讓這段歷史從此消失，我不想讓那麼多人的生命從此灰飛煙滅，所以我寫了這本書。真正困擾我的是日本的某些有權勢的勢力，他們想讓這段歷史消失，我認為這是對受害者的侮辱，我認為每個人都應該阻止種族屠殺的發生，同時也不應該讓它被遺忘。」

   最終，張純如因為抑鬱、過度勞累和身體上的疲勞而精神崩潰。在2004年的11月9日，於美國加州自己的車中開槍自殺，年僅36歲

   參考資料來源：網路-張純如