美女彈琴什麼意思

❶ 一個女人穿著睡衣彈鋼琴是什麼意思

一個女人穿睡衣彈鋼琴意味著一動不如一靜
雖然思慮文筆不太優的這兩天不適合寫作，但想想一些出國旅遊的事情也很不錯的，同時預示著你的身體很健康，會安享晚年，兒子也都很孝順，但要注意自己的健康狀況，身體有什麼不適要及時告知家人或去醫院檢查，此外以往的想法會在今天發生大的改變，還有雖然見面時間不多，不過還是能感受到對方還是很愛你的，做夢人做夢後未來三四天內貴人生肖是兔和羊，此生肖會為您帶來出乎意料的福氣，讓您吉祥如意。
宜忌：（做夢人做夢後未來三四天內的宜忌）
宜：安門安香開光齋醮剔牙
忌：問名築堤詞訟
吉神宜趨：（做夢人做夢後未來三四天內的吉神宜趨）
守日月空民日續世天馬
福神方位:（做夢人做夢後未來三四天內的福神方位）
做夢人做夢後未來三四天內的福神方位在西北方向。
五行:（做夢人做夢後未來三四天內的五行）
做夢人做夢後未來三四天內的五行是沙中土。

❷ 形容美女彈琴的古詩詞

1、眼兒媚·彈琴美人

[清代] 熊璉

落花流水總關情。

明月滿空庭。

輕籠翠袖，頻舒玉指，彈徹春冰。

聲聲譜出傷心調，花外友人聽。

胡笳一拍，陽關三疊，無限凄清。

5、為錢理容題美人月琴圖

[明代] 湯胤勣

芙蓉小院秋如海，涼月半空凝素彩。

羊車軋軋過西宮，一失君恩不堪悔。

綠銅古阮鵾弦溜，陶寫襟懷三五奏。

血色深紅軟綉墩，唾花淺碧香羅袖。

先及《關雎》後《麟趾》，雅調雍雍塞人耳。

曲終閑倚太湖峰，驚風掉落棕櫚子。

6、聽琴

[宋] 陸游

疏簾曲檻蘋風涼，細腰美人藕絲裳。

綠藤水文穿矮床，玉指纖纖彈履霜。

高林鶯囀日正長，幽澗泉鳴夜未央。

哀思不怨和而庄，有齊淑女禮自防。

世人但惑青樓倡，琵琶箜篌雜胡羌。

試聽一曲醒汝狂，文姬指法傳中郎。

❸ 形容女子彈琴有氣質怎麼說

1、少女撫弄琴弦，明月清輝，琴聲如水。

2、微微福身，婉婉落座。玉指輕揚，露出纖細白皙的玉指，撫上琴面，凝氣深思，琴聲徒然在殿上響起，琴聲委婉卻又剛毅，券券而來，又似高尚流水，汩汩韻味……

3、只見女孩面帶微笑細長的手指在黑白琴鍵上靈巧地跳躍著，時而悲傷，時而快樂，時而似陽光明媚，時而似流水潺潺……優美的音樂在琴房中回響著。

4、一個婀娜多姿的仙女，只見仙女優雅地坐在一塊岩石上，兩只手伸向前面，彈出美妙的琴音。

5、少女古琴輕輕撥動，亮麗的琴聲徐徐響起，漸漸如潮水般四溢開去，充盈著考場內的每一處空間。少女酒紅色長發，粉紅色綢緞衣襟，那雙酒紅色的眸子更是令人心醉。

❹ 女孩發了一個她彈鋼琴的視頻來，什麼意思啊我怎麼回她呢

這個視頻是很簡單的，他在向你說明他的愛好和他現在正在做他喜歡做的事情，大概是想讓你贊賞他一下吧，應該是這樣，我覺得不管怎麼說你應該回他幾句，鼓勵他的話，比如說你的愛好真的很高雅，應該談的不錯了吧，方便的話彈一曲我聽聽。真的支持你的這種愛，好可惜我不會，但是我喜歡聽你彈鋼琴，說完之後你給他點個贊，我想這樣女孩子該滿意了，甚至呢，還會因為此事對你產生好感，那麼接下來的事情你心裡自然是懂得的。

❺ 古代彈琴的女子是表達心意嗎

是的，在古代彈箏的女子大多是屬於樂坊女子，一般彈箏是為了讓賓客聽，在古代森嚴的禮教下，那些豐富的情感，只能靠彈奏來博得心上人青睞。

❻ 仙女彈琴的意思

意思是有個很美的女人在彈琴，景美人更美，好琴配仙女。

❼ 古代把彈琴的人稱作什麼。

古代人聽歌休閑娛樂的地方叫：
教坊、妓院、戲院等，如XX樓、XX院、XX坊。

裡面彈琴的女子叫：

歌妓、聲妓、謳者、歌姬、歌女等。

相關資料：
歌女是中國近代對以唱歌為職業的女性的稱呼，古代則有歌妓、聲妓、謳者、歌姬等稱呼。像中國古代其他類型的藝人或藝妓一樣，歌妓的社會地位低下，她們多在教坊或妓院表演，近代再加上夜總會、舞廳等，有些會（但不一定）提供性服務。有些歌妓是王公貴族的家妓，除了用作宴客、娛樂外，貴族還以她們作為身份、財富的象徵。

各種稱呼及其由來

古漢語「妓」是指女性的藝術表演者，而「伎」是「妓」的本字，因此以演唱為業的女性稱為歌妓（伎）或聲妓（伎）。後來「妓」在漢語中變成「女性性工作者」的同義詞，為免引起誤會，就多用「歌伎」或「聲伎」。

「謳者」的「謳」是歌唱的意思，「謳者」就是「唱歌的人」。

「歌女」一詞則出現於1920年代末至1930年之間。而歌姬則是美稱，「姬」在古漢語里是對女性的美稱，也有美女的意思，日語中的「姬」也保留了美稱的意義，常用來稱呼貴族女性，日語至今仍然把女歌手稱為「歌姬」。但現在於中文裡稱女歌手為歌姬或歌女則含有貶義，尤其指於酒廊、酒樓、夜總會、游樂場等場所走場演唱為生的女歌手，已故香港女歌手梅艷芳就曾說自己小時候走場表演唱歌，被稱呼為「歌女」，受同學歧視。

「商女」、「秋女」、「秋娘」見於唐朝，杜牧的七言絕句《泊秦淮》中的「商女」就是指歌妓「商女不知亡國恨」。而商女的稱呼源自秋女、秋娘，秋女、秋娘是唐人對歌妓的稱呼，白居易《琵琶行》就把歌妓稱為「秋娘」，古人把五音（宮、商、角、征、羽）與四季相配，因為商音凄厲，與秋季肅殺之氣相應，故以商配秋。於是「商女」就成為歌妓的別稱。

台灣日治時期，有一種叫「藝旦」的歌妓，也作「藝妲」，常於酒樓以戲曲悅客，此名稱最早見於清朝同治年間，她們一般不提供性服務。

英語稱為Sing-song girl，由字面上看，很多人會認為是直譯「歌女」一詞，其實不然。據張愛玲所述，「Sing-song girl」是源自吳語的「先生」一詞，吳語把高級妓女稱呼為「先生」（「先生」可以是對任何人客氣的稱呼，不限性別），而她們必會在宴席上歌唱，英美人就誤把「先生」當作「Sing-song」（唱歌）了。

歷史

先秦時期

歌妓歷史悠久，原始宗教崇拜中有不少歌唱和舞蹈，那些於宗教儀式中表演歌舞的女性相信為後世歌妓、舞妓的前身。夏朝時，夏桀就蓄養三萬女樂，亦即歌舞女藝人。至春秋戰國時期，一些地方還保留巫娼，有些歌舞表演則脫離宗教崇拜，變成純娛樂性質。成語「秦樓楚館」為妓院別稱，而古代妓院為歌舞表演場所，所以先秦時期已有歌妓。秦始皇的母親趙姬嫁給呂不韋前就是邯鄲的歌妓。

漢朝

漢朝時，皇宮中和貴族府中都有很多歌妓，用作於宴席上表演，娛樂君主、貴族、大臣等，少則數十，多則數百。東漢梁冀就蓄養上千名歌妓這些歌妓有時會成為貴族的寵婢，有些會被正式納為妾侍，有些更成為後妃。例如漢武帝的第二任皇後衛子夫，本來是漢武帝姊姊平陽公主府中的歌妓。

魏晉南北朝

魏晉南北朝時，蓄納聲妓、歌妓的風氣盛行，貴族府中的歌妓往往數以百計，這段時期的歌妓作為貴族顯示財勢的功用最為明顯，亦常出現搶奪歌妓的事，《世說新語》就記載不少關於歌妓的故事。三國時期曹操有一歌妓，唱歌唱得很好，但脾氣很壞，曹操雖然生氣，但又怕殺了她就聽不到那麼悅耳的歌聲。後來曹操訓練一百個歌妓，直至當中有人唱歌像那個脾氣壞的歌妓一樣好，就把她殺了。東晉的石崇，有一歌妓名綠珠，由於石崇性好浮誇，得罪了當時許多權勢人物，後來孫秀見綠珠貌美，欲搶奪綠珠。綠珠矢志不從，並跳樓自盡。

宮廷中亦多蓄歌妓、舞妓，南朝時流行的宮體詩，就是供宮中歌妓吟唱來娛樂君主、貴族之用。一些歌妓也成為後妃，例如陳後主的貴妃張麗華就是歌妓出身。

隋唐

隋唐時蓄歌妓的風氣亦很盛行，貴族、文人與歌妓酬唱、交往也很普遍，有些文人更把歌妓引為知己，當時的文學作品中就有不少開於歌妓的描述。唐人傳奇故事中有不少女主角都是歌妓，例如《虯髯客傳》的紅拂女原為楊素府中的歌妓，《柳氏傳》的柳氏為歌妓，《霍小玉傳》的霍小玉被逐出霍王府後淪為歌妓等。詩詞中也有不少關於歌妓的作品，例如白居易的《琵琶行》就是寫一個嫁作商人婦的歌妓，他自己也有蓄養歌妓，當中以樊素歌藝最好，白居易有詩：「櫻桃樊素口」贊美樊素的歌藝。李商隱有《贈歌妓二首》。女詩人杜秋娘本身就是歌妓（「杜秋娘」即「杜姓歌妓」）。晚唐以溫庭筠為代表的花間派詩詞，與歌妓的關系更是密不可分，從內容和形式上看，花間派詞主艷情，柔媚婉約，與「倚聲填詞」、協樂歌詞的性質分不開，以描寫深閨綉房、歌樓妓館的淺斟低酌為主。這些詞通常會於宴會中由歌妓演唱，因此這些詞得以廣泛流傳，歌妓實在功不可沒。

宮廷中也有不少歌妓，唐玄宗愛好音樂，他於開元二年（公元724年）設置左右教坊，掌管宮廷的俳優雜技。當中的宜春院由女伶組成，稱為「內人」；由於她們常在皇帝面前演出，又稱「前頭人」。當時出了一些優秀的宮廷歌妓，如念奴、許和子（許永新）等，二人的事跡見五代王仁裕的《開元天寶遺事》。據載，念奴歌喉有如鑽出了天上的朝霞，雖然鍾鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏，因此玄宗對她十分寵愛。 ，元稹亦曾在《連昌宮詞》詩中描寫了當時的情況。許和子是吉州永新（今永新縣）人，因此又稱「許永新」，父親是樂工，據段安節《樂府雜錄》載，她從小就喜歡唱歌，且美麗聰明，她的歌唱自然清新，善於變古調為新聲。。有一次，唐玄宗在勤政樓舉行盛大宴會，但觀眾的喧鬧聲干擾了音樂聲，玄宗很不高興。高力士就建議由許永新登台演唱，以止喧嘩，許永新歌聲一起，場內頓時寂靜無聲，觀眾都被她的歌喉所吸引了。玄宗常常說她的歌值千金。

五代十國

五代十國時，南方相對穩定，宮廷內外都有歌妓，亦有歌妓出身的妃嬪，後蜀後主孟昶的費貴妃（花蕊夫人）就是歌妓出身。而孟昶善於享樂，和花蕊夫人在宮中亦

宋朝

宋朝時，不少士人都有蓄養歌妓，或與歌妓交往、酬唱，亦影響文學創作和傳播。

其中婉約詞派與歌妓關系很深，北宋初年婉約詞派的詞是為了讓歌妓歌唱而作，內容多為男女戀愛、閨情等。張先、晏殊、柳永等詞人都有不少關於歌妓的詞作。其中柳永更是長期流連妓院，經常與歌妓接觸，常為歌妓、樂工填詞，也常自度新曲，再填詞讓歌妓演唱。他仕途不順，亦可能因為如此，對同在社會下層的歌妓有特別的感情，與她們保持一種和諧的關系，當時歌妓們都很喜歡跟柳永酬唱：「不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面。」柳永死後，杭州名妓謝玉英出頭，與其他歌妓出錢把他殮葬，每年清明，歌妓們都會去柳永墓拜祭，稱為「吊柳七」或「吊柳會」。他有不少關於歌妓的詞，例如《惜春郎》、《鳳銜杯》等，內容包括描述歌妓生活、描繪歌妓色藝、抒發對歌妓的相思眷戀等，在《樂章集》中有提到的歌妓有蟲娘、英英、心娘、酥娘等。

除了婉約派的詞人外，開創豪放派的蘇軾亦有與歌妓交往，他離開杭州赴密州（今山東諸城），途經蘇州時，有歌妓守在閶門出城處，為他設宴餞行，蘇軾就賦《醉落魄·蘇州閶門留別》送給她。蘇軾的妾侍王朝雲也是歌妓出身，歌妓琴操亦與蘇軾有交情。蘇門學士秦觀也與歌妓交往甚密。而蘇軾的好友陳慥多蓄聲妓，令妻子柳氏不滿，柳氏更當著客人面前擊壁大呼，陳慥因此十公畏懼妻子，此事亦即成語河東獅吼的由來。

北宋末年的歌妓李師師善詞曲、工歌唱，十分有名，連宋徽宗也被她所吸引，更多次離宮與她相會。《大宋宣和遺事》說李師師曾被冊封為李明妃、瀛國夫人等，但國學大師王國維則說李師師從未進過宮廷。周邦彥亦與她有來往，寫了幾首表露愛意的詞贈予李師師，亦有一首《少年游》描寫君臣都與李師師交好，此詞觸怒了宋徽宗，周邦彥被貶謫出京。《李師師外傳》載，金兵破汴，金兵主帥欲把她獻給金太宗，李師師拔下金簪自刺其喉自殺不遂，再吞簪而死。

除了李師師外，周邦彥亦曾與另一歌妓岳楚雲交往。

南宋之後，詞逐漸被「雅化」，較少描寫歌妓的詞，很多詞亦不再適合由歌妓演唱，但當時的詞人仍有些為歌妓而作的詞。

元朝

元朝時，各種職業被分為十等，娼妓、藝妓（包括歌妓）、優伶等同屬於第八等的「倡」，一些演出雜劇的女伶本身出身自教坊司的歌妓。此外，不少歌妓會於歌樓里或宴席中演唱散曲助興，元人夏庭芝的《青樓集》和陶宗儀的《輟耕錄》記載了一些歌妓、女伶的生活花絮和事跡，除了演出雜劇和演唱散曲外，她們還會演唱戲文、慢詞、諸宮調等。元朝著名的歌妓有梁園秀、張怡雲、順時秀 、珠簾秀、天然秀等。她們亦與文人交好，有些演出雜劇的歌妓，還與元曲作家建立深厚的友誼，例如珠簾秀和關漢卿、天然秀和白仁甫等。

明朝至清朝中葉

明朝洪武初年，明太祖朱元璋建都金陵，在秦淮河畔設置「國營妓院」，稱大院，後稱舊院。因此歌妓多集中於秦淮河一帶。永樂十九年（公元1421年），明成祖朱棣遷都北京，南京和北京立教坊，到了明朝中葉，找士大夫歌妓的風氣更盛[18]在嶺南亦有歌妓，例如張喬，她生於明萬曆年間，卒於崇禎六年（1633）七月廿五日，字喬婧，一字二喬，又名張麗人。隨母淪落為歌妓，與南園詩社諸子交厚，年僅十九歲就死去，其友彭孟陽等把她葬於廣州白雲山麓梅花坳，當時名士各作詩一首，植花一株於墓旁，號為「百花冢」。

明末清初的秦淮八艷，她們與文人士大夫的風流韻事，至今仍令人津津樂道。

清朝雍正時，雍正皇帝下令廢除教坊司，但樂戶仍然繼續經營妓院，因此歌妓並沒有消失。乾隆時，揚州成為煙花之地，有不少歌妓，鄭板橋的詩就有「千家養女先教曲」一句，可見歌妓之眾多。而《落拓》一詩亦提到「縫衣歌妓家」，鄭板橋的《道情十首》被北京歌妓招哥傳唱，他知道後便託人帶錢給招哥：「宦囊蕭瑟音書薄，略寄招哥買粉錢」。乾隆下江南時，遇到一個歌妓，欲立她為妃，他的第二任皇後烏喇那拉氏就剪自己的頭發來勸諫他，結果乾隆打消立歌妓為妃的念頭。

乾隆、嘉慶年間，經濟的發展刺激妓業，包括歌妓的發展，當時珠江三角洲的妓業十分昌盛，尤其是廣州一帶，趙翼著的《檐曝記》中說：「廣州珠戶不下七八千，皆以脂粉為生計。」。當時珠江上的歌妓分為三個幫：廣州幫、潮州幫、揚州幫，均傳習各自地方的曲藝，互相交流，加上文人的幫助，歌妓場所興起一種叫南音的新曲種。嘉慶年間，嶺南文士馮詢、招子庸等的幫助下，在木魚歌、龍舟歌、南音（皆為嶺南歌曲種類）的基礎上，通過「變其調」而創造出新曲種粵謳，通過歌妓演唱而廣泛傳播。

清末民初至現代

清末民初時，上海的妓院有不少歌妓，韓邦慶的小說《海上花列傳》就是描寫這些歌妓的生活。她們通常被稱呼為「先生」，當時上海有不少從歐洲或美國來的外國人，而歌妓在招待客人時必會唱歌，吳語「先生」又與英語「sing song」音近，所以英語把她們稱為「Sing-song girl」。而中文「歌女」的名稱在1920年代末葉才出現，即民國十四年之後。民國時期的歌女除了在傳統的妓院、酒家表演，還有於夜總會、舞廳等由西方傳入的娛樂場所表演，由於她們多會與客人交際應酬、飲酒，因此又稱交際花（交際花亦包括舞女）。

在秦淮河上，有一種於「七板子」上賣唱的歌妓，本來是於茶舫上賣唱，後來被政府取締後，才改於七板子上賣唱，朱自清和俞平伯就分別於兩篇同樣題為《槳聲燈影里的秦淮河》的文章描述過她們。雖然這種歌妓是賣藝不賣身的，但當時一些人，包括一些知識份子，認為她們從事的職業不正當。朱自清在《槳聲燈影里的秦淮河》（1923年10月11日）中，就說到聽歌雖然與狎妓不同，但他覺得她們與娼妓（性工作者）都屬於「妓」，認為她們從事的是不健全的職業，而接近妓者是不正當的行為，所以拒絕聽歌妓唱他又提到她們是「被逼的以歌為業」。而俞平伯則出於對歌妓的尊重和同情而拒絕聽歌，認為聽歌是對她們的侮辱。

台灣由同治年間開始出現一種叫藝妲的歌妓，盛行於日治時期。她們在藝妲間接受訓練和表演，亦會到酒樓、廟會、私人筵席等表演，以演唱戲曲為主，多名藝妲唱曲並作角色扮演則稱為藝妲戲。

在廣東、香港、澳門等地區，同治年間，廣州出現專門收養盲女傳授粵曲彈、唱技藝的「堂口」，這些能彈能唱的失明女歌手被稱為「瞽姬」，被稱呼作「師娘」，俗稱「盲妹」。也有一些歌女到茶館、酒樓賣唱。民初時廣州有一種「曲藝茶座」，第一家曲藝茶座是廣州西關十五甫正街的初一樓，「師娘」常會登台演唱，不久又有健全的女歌手演唱，一些歌妓脫離妓籍後亦加入女伶行列。1918年，校書（歌妓）林燕玉在初一樓客串登台演唱，開了失明藝人和女伶混合演唱之先，後來又有卓可卿等，取代了「師娘」。妓院里的未成年歌女稱為「琵琶仔」，琵琶仔往往會成為妓女（當地人稱「阿姑」）。

「歌女」一詞出現後，由於「歌妓」的「妓」令人聯想到性工作者，而「歌姬」的「姬」又有「寵姬」、「姬妾」的意思，「歌妓（伎）」和「歌姬」的稱呼被「歌女」所取代。在1920年代左右，隨著唱片業和電影業的發展，加上五四前後西方戲劇理論的傳入，令不少知識分子加入演藝行列，藝人的社會地位亦得到提高。一些知名度較高的女歌手已不再稱為「歌女」，「歌星」這個名稱亦開始出現。「歌女」亦開始帶有貶義，常用來指一些知名度較低或到處演唱為生的女歌手，直至二十世紀中後期，仍然有人以「歌女」作為於酒廊、酒樓、餐廳、舞廳、街頭（如香港廟街、大笪地等）、游樂場（如香港荔園）等地方演唱，而知名度不高、「檔次較低」的女歌手之貶稱。

❽ 古代稱彈琴的女人什麼

樂師
歌妓、聲妓、謳者、歌姬、歌女等
歌女是中國近代對以唱歌為職業的女性的稱呼，古代則有歌妓、聲妓、謳者、歌姬等稱呼。像中國古代其他類型的藝人或藝妓一樣，歌妓的社會地位低下，她們多在教坊或妓院表演，近代再加上夜總會、舞廳等，有些會（但不一定）提供性服務。有些歌妓是王公貴族的家妓，除了用作宴客、娛樂外，貴族還以她們作為身份、財富的象徵。
古漢語「妓」是指女性的藝術表演者，而「伎」是「妓」的本字，因此以演唱為業的女性稱為歌妓（伎）或聲妓（伎）。後來「妓」在漢語中變成「女性性工作者」的同義詞，為免引起誤會，就多用「歌伎」或「聲伎」。

「謳者」的「謳」是歌唱的意思，「謳者」就是「唱歌的人」。

「歌女」一詞則出現於1920年代末至1930年之間。而歌姬則是美稱，「姬」在古漢語里是對女性的美稱，也有美女的意思，日語中的「姬」也保留了美稱的意義，常用來稱呼貴族女性，日語至今仍然把女歌手稱為「歌姬」。

❾ 形容「美女彈琴」的句子有哪些

形容「美女彈琴」的句子如下：

1、弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

2、高台之上飄下琴瑟之音，那樣的悠揚清澈，如青巒間嬉戲的山泉；如楊柳梢頭飄然而過的威風，那樣的輕柔綺麗。

3、琴音時而高聳如雲瑟音低沉如呢語，時而飄渺如風中絲絮，時而瑟音沉穩如松颯崖，時而瑟音激揚，時而琴音空濛。

4、她伸出手，十指在那琴弦上來回撥動，美妙的聲音瞬間傾瀉而出，是那麼的柔婉動人，好像一汪清泉潺潺流淌，又好像林間鳥兒的呢喃，一折連著三嘆。

5、女子紅衣似蝶，坐於玉簟之上。素手輕揚，纖指劃過木琴，一曲清韻悠然渺然而來，令人如飲仙釀，醉人芳華。

6、弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

7、玉指輕揚，露出纖細白皙的玉指，撫上琴面，凝氣深思，琴聲徒然在殿上響起，琴聲委婉卻又剛毅，券券而來，又似高尚流水，汩汩韻味……

8、柔柔淺笑，發辮輕揚，緩緩抬起螓首，淡淡一笑，右手輕抬，微轉螓首，甩出水袖，水袖恰好遮去臉龐，頗有些尤抱琵琶半遮面的感覺。

9、輕盈的抱出一把琵琶，纖纖細指在琵琶上面劃弄了起來，一陣清音傳來，宛如一隻夜鶯傍晚時分的疲憊，昏昏欲睡，聲音柔而委婉。

10、夜畔，雙手輕撫琴弦，清風微微吹過臉頰 ，揚起的發絲緩緩落下，輕輕撥弄一下， 一聲清脆的聲音縈繞在耳畔，與這輕靈的夜色交相呼應。

11、淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀。 因茲彈作雨霖鈴，風雨蕭條鬼神泣。

12、開始的音律並不算流暢，談不上悅耳婉轉，而是直來直去的暴風與烈日，西北邊陲的黃沙灼痛 了人的心。跟著樂句行進，漸漸有了泉水，有了綠洲，陽光在水波和葉面上跳躍，像小小的碎銀在唱歌。錚琮的音符穿過綠楊的煙霧，走到了美麗的邊城。

13、人們神怡心曠之際，耳邊一陣微風忽起伏。遠遠傳來縷縷琴聲，悠悠揚揚，一種情韻卻令人回腸盪氣。

14、琴聲跟隨著腳步緩緩前行，步履踏著琴聲的腳步，依稀聽見碎葉的聲音，和著琴聲的節拍，然後隨風飄散。

15、玉手輕佻，只見那芊芊玉指在琴弦上風快的彈奏著，琴聲尖利，高昂，卻不突兀。猶如無數烈馬跑去，壯懷激烈……

❿ 女生會彈鋼琴說明什麼

女生會彈鋼琴說明什麼

女生會彈鋼琴說明什麼，在生活中很多家長都會從小培養自己的孩子的特長，一般女生都會送去學習鋼琴，會彈鋼琴的女生，往往纖細溫柔，感情細膩，那，女生會彈鋼琴說明什麼

女生會彈鋼琴說明什麼1

1、文藝感十足，仙氣滿滿

音樂，是培養氣質最好的方式了。不管你會什麼樣的音樂都會給人一種自帶BGM 的感覺。然而會的樂器不同畫風也會有所不同。打擊樂有種帥氣的感覺、貝斯有種自由的酷炫。然而民謠吉他就自帶仙氣，文藝范十足。

一人一把琴的在鄉道上，微風吹動發絲。指尖在琴弦上走動，優美的旋律就這樣走在了每條街道上。不管多遠的行人都會被這聲音吸引過來，想想都覺得美。

2、遇到喜歡的歌，可以改成自己喜歡的歌

普通人聽到一首歌反應：真好聽可以跟著伴奏試一試。但學弦樂的女生就不同啦，遇到喜歡的音樂：真好聽，找來譜子可以彈一彈。一下子檔次就會變得不一樣了。

3、不管什麼聚會，都是最閃耀的焦點

當朋友聚會的時候，我總能遇到那種被表白的場面。被表白的對象大部分都是在人前閃耀的人。而像我這樣的打字機器只能躲在鍵盤後面，很難被人看到。

女生會彈鋼琴說明什麼2

為什麼要娶會彈鋼琴的女孩，看完你就明白了

那些會彈鋼琴的女孩子

簡直就是稀有仙女

漂亮的指尖優雅地點在黑白琴鍵上

在一聲聲音符中晃動著身體

像一個天使在用心創造世間的美麗

有人說彈鋼琴的女孩子很嬌貴，玻璃心，高高在上，讓人不敢接近。所以還有很多彈鋼琴的女孩子還沒有男朋友啦~

她們氣質優雅清新脫俗

彈鋼琴的女生往往也很喜歡聽音樂，生活總是被音樂圍繞著。優雅的打扮很多女生都可以學，但是優雅的氣質卻是要高雅的音樂才能培養出來的，她們走在路上總是散發著仙女般的氣質，能成為她們的伴侶一定很有面子。

她們是純真小可愛

因為長時間練習專業的需要，與社會打交道時間少，對於現實中的很多爾虞我詐沒什麼概念，所以幾乎她們都有一顆童心。她們對生活充滿甜美的幻想，在伴侶面前往往 是一個可愛小女人，讓人充滿保護欲。

她們是正能量小天使

鋼琴學習需要經歷的挫折很多，大多數時間都是在枯燥練習中度過的。她們能堅持到最後，除了獲得琴技上的成就，當然也成為了一個堅強的女子。在你失意的時候，她們總能向你散發出暖暖的正能量，真是發著光的小天使。

她們懂得浪漫地生活

學鋼琴的女子懂得欣賞美，品味美，有著優雅的談吐，也有浪漫的小心思，因此她們善於在生活中製造情趣。在平淡的生活中，總能給他人帶來驚喜，就像一個美麗而調皮的小精靈。

她們的思維角度非同一般

遇到了工作上或者生活上的難題，可以問問學鋼琴的女子，她們因為參加各種比賽，思維活潑跳躍，見識廣泛，往往能夠給你一個想不到的視角看問題，你會發現有她的生活總是充滿了智慧和樂趣~

女生會彈鋼琴說明什麼3

會彈鋼琴的女生，到底有多優雅？

會彈鋼琴的女生，往往纖細溫柔，感情細膩，遠比那些每天只會逛街、刷劇的女生要優雅得多。

因為每一首曲子都是一個故事，都是一段刻骨銘心的情感經歷，能夠將一首曲子通過嫻熟的技巧和纖長的手指演繹出來，這個女孩必然是情感豐富，善解人意的。

會彈鋼琴的女孩，或許寡言少語，不善言辭，但是她會將自己的喜怒哀樂都融入到鋼琴的黑白鍵上，女孩們輕舞手指，溫婉卻堅毅的背影，或許是最能打動人的溫柔。

1、贏在起跑線。

可是，學好鋼琴絕非易事。

不但需要日復一日地艱苦練習，更需要對音樂和鋼琴的熱愛。當然，還需要父母和家庭的大力支持，以及練琴者長年累月的自律和堅持。不管怎麼說，當一個女孩願意犧牲許多逛街、刷劇和約會的時間去練鋼琴，這本身就是一件非常值得尊重的事情。

而如今許多家長爭先恐後地讓學齡前孩子學鋼琴，考證書，想要在孩子的興趣培養上先行一步，贏在起跑線。如此望子成龍和望女成鳳的心情，我們都可以理解，但是到底多大的孩子適合學鋼琴，怎樣才能學好鋼琴呢？

這或許是許多學生家長，從未學習過的「關鍵課程」。

不知道有多少父母，孩子才三五歲，就心急忙慌地將孩子送到琴行，美其名曰培養興趣或陶冶情操，但孩子沒學幾天，父母就在鋼琴老師的`慫恿鼓動下，瞄上了各種級別證書，從而陷入到無休無止的教育內卷和雞娃焦慮中，卻忘了我們當初想要讓孩子學習音樂和鋼琴的初心：

那就是，優雅和快樂。

2、哪些孩子適合學鋼琴？

一般說來，女孩四歲半以上，男孩5歲半以上就可以嘗試學習鋼琴。

而年齡太小的孩子，因為手指骨骼尚未發育完全，如果進行過長過累的鋼琴訓練，會導致手指骨骼發育不健全，甚至導致畸形。

接近學齡前的孩子，則在認知理解和反應速度上，具備了學琴的條件，更容易在確保孩子身心健康的基礎上，練出效果和成績。

大多數「逼」孩子學琴的父母，最後往往得不償失。

學音樂和彈鋼琴，肯定是有趣味的，作為父母和家庭，首要的原則是引導和溝通。不能說家長喜歡音樂，喜歡彈琴，就要求孩子一定要堅持學鋼琴，這就脫離了教育的本質。

實際上，在父母和老師的「威逼利誘」下學鋼琴的孩子，他不是在享受彈奏和鋼琴，而是在感受痛苦和委屈。

在這樣的「逼迫教育」下學琴的孩子，除非是個別老師特別好，或是家長本身就是彈琴的大行家，否則大多數孩子都學不出什麼成績和榮譽，反而浪費了父母和家庭「巨額」的時間、精力和資財。

所以說，大多數6歲以上，確實喜歡音樂的孩子，更適合學鋼琴。

3、如何挑選鋼琴？

性價比高的肯定是「珠江鋼琴」，屬於國產民族品牌，品質可靠，價格也實惠。

廣州珠江鋼琴集團，其前身是建立於1956年的廣州鋼琴廠，是迄今已有65年專注樂器文化產業的「全球最大鋼琴製造商」，堪稱是國產樂器行業的驕傲，至今累計銷售120萬架鋼琴，遠銷至全球100多個國家和地區，在國內外市場的佔有率接近20%，長期從事鋼琴的研發、製造、銷售和服務。

相比歐洲鋼琴動輒10萬元以上，德國原裝立式鋼琴20萬以上的價格，中國鋼琴，尤其是珠江鋼琴，能夠在短短幾十年間迅速佔領全球市場相當的份額，關鍵就是質量可靠、音色優美而且質優價廉，適合大眾消費。

孩子學習鋼琴，大多數家長都會對選購鋼琴感到苦惱和困惑，數據統計，90%以上的消費者首次選購鋼琴的價位，都在1.5萬到2.5萬左右，可以說大多數學生和父母都抱著「先讓孩子練手」，等練出了水平，考上了級別，變成了「鋼琴高手」，再給孩子買更好的鋼琴。

這樣的想法其實無可厚非，因為大多數普通家庭，可能一生就買一次鋼琴，那自然是優先選擇性價比高、質優價廉的珠江鋼琴。

一般來說，買琴預算在2萬左右的，可以考慮珠江鋼琴旗下的「里特米勒」和「珠江精品」的高端型號，稍微寬裕點的家庭，可以考慮珠江的凱撒堡演奏系列，再高端一點是「手工凱撒堡」系列；至於家庭條件優越，捨得給孩子花錢的父母，還可以看看20萬以上的「愷撒堡KD」，也是相當超值的選擇。

總的來說，如今購買鋼琴很方便，優惠也很多，有需求的朋友，可以上天貓或京東官方旗艦店了解。

我們都知道，會彈琴的男生和女生，往往顯得很有氣質，尤其是一絲不苟地照著琴譜彈鋼琴的側影，有一種無法言喻的端莊、颯爽和優雅。

但是，想要從小培養一個熱愛音樂、精通音律和擅長鋼琴的孩子「絕非易事」，不但需要父母花費時間陪伴孩子學琴，引導孩子練琴，更要花費相當數額的金錢給孩子購買鋼琴。

在這樣漫長、辛苦，甚至有些「煎熬」的教育之路上，想要說服孩子堅定不移地學習鋼琴，在遇到困難挫折的時候不氣餒、不放棄，尤其重要的，就是我們要給孩子挑選一台音準、工藝和品質俱佳的鋼琴。

正所謂，「工欲善其事，必先利其器。」引導孩子學習和堅持，一台好鋼琴的作用，如何強調也不過分。

而珠江鋼琴，就是一個不錯的選擇。