雅典娜為什麼叫電眼美女

⑴ 雅典娜的由來

雅典娜是希臘奧林匹斯十二主神之一，也是奧林匹斯三處女神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)、密涅瓦（Minerva）。在遠古的神話中，雅典娜是一位女天神，烏雲和雷電的主宰者，豐產女神，和平勞動的庇護者，女戰神。她教會人們馴養牛馬、製造車船；她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機，因此被認為是婦女勞動，尤其是織布技術的保護者。她有一個別名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科學的庇護者、智慧女神；她賜予人間法律，維護社會秩序。
雅典娜 (英文Athena)，希臘神話中的智慧與工藝女神，女戰神，執掌正義的戰爭，一定程度上可以理解為戰術女神。 傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因蓋亞有預言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，因此宙斯得了嚴重的頭痛症。包括阿波羅在內的所有神都試圖對他實施一種有效的治療，但結果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打開他的頭顱。火神那樣做了。令奧林匹斯山諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的美麗的女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。據說她有宙斯一般的力量，如果加上與生俱來的神盾埃吉斯的力量，她的實力就超過了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神，是智慧與力量的完美結合。她就是女戰神與智慧女神雅典娜，也是雅典的守護神。貓頭鷹是雅典娜的象徵。

⑵ 雅典娜究竟是什麼女神

雅典娜是希臘奧林匹斯十二主神之一，也是奧林匹斯三處女神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)、密涅瓦（Minerva）。在遠古的神話中，雅典娜是一位女天神，烏雲和雷電的主宰者，豐產女神，和平勞動的庇護者，女戰神。她教會人們馴養牛馬、製造車船；她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機，因此被認為是婦女勞動，尤其是織布技術的保護者。她有一個別名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科學的庇護者、智慧女神；她賜予人間法律，維護社會秩序。

⑶ 雅典娜女神是什麼

雅典娜，也稱帕拉斯·雅典娜，聖奧林匹斯亞特蘭蒂斯格勒眾神會最高領袖，是希臘神話中的奧林匹斯十二神。英文為Twelve Olympians。

雅典娜是智慧女神。首先她是智慧女神墨提斯的女兒，其次她是從宙斯的腦袋中跳出來的。所以，她自然也是宙斯思想的執行者。

雅典娜是處女神。雅典娜一生都沒有結婚，她不能與任何男子親近。據傳，雅典娜的能量都來自她的童貞，一旦失去了童貞她將失去所有。也正是因為如此，雅典娜才會與風流多情的愛神阿佛洛狄忒不和。

雅典娜也是手工藝之神。雅典娜發明了紡織技術，幫助赫拉等人編織長袍。另外，雅典娜還會造船。幫助伊阿宋前往金羊毛目的地的船，就是雅典娜指示別人建造的。

此外，笛子和房子也是由雅典娜所創。雅典娜在吹笛子的時候，因鼓起了臉頰而受到愛神阿佛洛狄忒的嘲笑，所以扔掉了笛子。

雅典娜同時也是女戰神。雅典娜的力量甚至超過了戰神阿瑞斯，她抵禦侵略，依靠著自己的智慧來取得最後的勝利，在特洛伊戰爭中著名的木馬計就是由雅典娜想出來的。

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雅典娜的出生也不是風平浪靜的。身為宙斯的長女，雅典娜卻出生在宙斯的頭顱中。

在宙斯打敗自己的父親克洛諾斯之後，他他和智慧女神墨提斯結合了，但與此同時宙斯也收到了來自自己的祖母蓋亞的神諭，說是自己和墨提斯生出來的兒子是個比自己更加健壯強大的神祗，以後會推翻他的統治。

因此在墨提斯懷孕之後，宙斯便把她吞進了自己的肚子里，但那個時候墨提斯是懷了兩個孩子，一男一女，女的便是雅典娜。

在宙斯吞下墨提斯的時候，雅典娜正好要出生，於是宙斯便止不住地頭疼，後來命令火神普羅米修斯用斧子劈開自己的頭顱，沒想到自己的長女雅典娜便從頭顱中蹦了出來，生來便是一副英姿颯爽的女戰神模樣。

在後世的文字和影視作品中有很多關於雅典娜的傳說，會有人問到雅典娜是什麼意思，其實她就是宙斯的大女兒，在作品中一般以勇氣與智謀並存的女戰神形象示人。

⑷ 智慧女神雅典娜又被稱為什麼神

掌管智慧與正義戰爭的女神。

雅典娜是希臘奧林匹斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)。在遠古的神話中，雅典娜是一位女天神，烏雲和雷電的主宰者，豐產女神，和平勞動的庇護者，女戰神。她教會人們馴養牛馬、製造車船；她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機，因此被認為是婦女勞動，尤其是織布技術的保護者。她有一個別名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科學的庇護者、智慧女神；她賜予人間法律，維護社會秩序。

傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因該亞有預言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，因此宙斯得了嚴重的頭痛症。包括葯神阿波羅在內的所有山神都試圖對他實施一種有效的治療，但結果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打開他的頭顱。火神那樣做了。令奧林匹斯山諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。據說她有宙斯一般的力量，如果加上與生俱來的神盾埃吉斯的力量，她的實力就超過了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神，是智慧與力量的完美結合。她就是女戰神與智慧女神雅典娜，也是雅典的守護神。

⑸ 雅典娜的神名探源

但雅典娜又被稱為帕拉斯·雅典娜（Παλλάς Ἀθήνη）。弄清帕拉斯的含義是弄清雅典娜起源的關鍵。在希臘神話中的說法很不一致。英國古希臘研究學者、考古學家哈里森《希臘宗教研究導論》中認為該稱呼意義是「雅典的少女帕拉斯」 。荷馬史詩中經常這樣稱呼雅典娜，這就表明，這位女神原先有個名字叫Pallas，以後隨著雅典人對她的崇拜的發展，她就被稱做帕拉斯·雅典娜，意即」雅典的帕拉斯」，再往後雅典娜則又可單獨使用，作為女神的名字。但依據皮拉基斯人的傳說，雅典娜為宙斯所生，由河神特里同撫養長大，帕拉斯是特里同的女兒、雅典娜的玩伴，後不幸被雅典娜誤殺，這將雅典娜起源和利比亞崇拜的少女神聯繫到一起了。西塞羅則認為帕拉斯是雅典娜（密涅瓦）之父，而他妄圖強暴雅典娜，而被雅典娜所殺 。然而在法國古典學家庫朗熱曾提到過：「雅典軍隊從來不會在每個月的第七天出征，海軍出征時必小心翼翼地為帕拉斯神像重新鍍金」 。
但遺憾的是，人們至今還是未弄清這個詞真正的含義，蘇伊達斯這樣解釋：「（帕拉斯是）一個偉大少女（πάλλαξ），是雅典娜稱號 」；亦有其源自動詞 πάλλω（揮舞，投擲）的說法。但都因根據不足，不能得到人們的普遍贊同，而只能作為一種可能性，不能視作定論。 古代人把涅特和雅典娜視為同一神靈的兩個名字。在埃及，以其住地稱呼神靈是正常的，這能夠解釋希臘語中女神名字和其城市名字的混淆。最後，公元2世紀的作家帕加馬的卡拉克斯有一句話，叫作「賽斯人把他們的城市稱為雅典（Ἀθῆναι）」，這句話無法理解，除非賽斯人把克斯特·恩特視為賽斯的名字。
涅特和雅典娜之間的圖像聯系。自從王朝時代之前，涅特的象徵就是一根木棍上的蟑螂，後來演變成8字形的盾牌，常常與武器相聯系。這一象徵似乎是彌諾斯克里特發現的所謂「盾牌女神」的源頭，而「盾牌女神」通常與在邁錫尼發現的繪畫的石灰岩徽章相聯系，這一徽章表現一位女神的手臂和脖子從一個8字形的盾睥後面出現。如今，這一形象被視為智慧女神（Παλλάδιον）的早期表現，是與帕拉斯·雅典娜崇拜以及女神本身相聯系的常備盔甲。這樣，人們能夠勾勒出圖像的發展，從公元前四千和三千年代的埃及，到公元前兩千年代的克里特和邁錫尼，再到公元前兩千年代有名的女神；——這恰好涅特和雅典娜之間傳說的聯系以及此處的詞源學相對應。而且，雅典對雅典娜國家崇拜的高潮是在公元前6世紀中期，恰在此時，阿瑪西斯埃及的賽斯法老，在地中海東部的其它地區大力推行雅典娜崇拜。
賽斯在埃及和利比亞的邊界上，有時部分屬於利比亞，這可以解釋希羅多德把雅典娜與利比亞相聯系的詳細描述。 在他所著的《歷史》 中可以找到幾個旁證材料：
（卷四，段180）「鄰接著馬克呂厄斯人的是歐塞厄斯人；他們和馬克呂厄斯人中間隔著一條特里同河，他們住在特里托尼斯湖的岸上。馬克呂厄斯人把長發留在頭的後面，但歐塞厄斯人則是留在前面。他們對雅典娜神每年舉行一次祝祭，在祝祭的時候，他們的少女分成兩隊，相互用石頭和木棒交戰，據他們說這樣做是遵照他們祖先的方式來崇敬當地的那個我們稱之為雅典娜的女神。因傷致死的少女則被稱為假處女。在女孩子們開始交戰之前，全體人民總是先把最漂亮的女孩子選出來，給她戴上科林斯的頭盔和穿上希臘的全幅甲胄，然後使她登上戰車，在整個湖岸上奔行。在希臘人住到他們的近旁來之前，他們用什麼武器裝備他們的女孩子我說不清楚，但是我認為這武器是埃及的，因為我以為希臘的盾和頭盔都是從埃及來的。至於雅典娜，則他們說，她是波賽東和安里托尼司湖的女兒，而由於某種原因和父親鬧翻了，於是她便投到宙斯那裡去，宙斯於是收留她為自己的女兒。他們的傳說的內容就是這樣。」
（卷四，段189）「看來雅典娜神像所穿的衣服和山羊皮短衣是希臘人從利比亞婦女那裡學來的。因為除去利比亞婦女的衣服是皮子制的而她們那山羊皮短衣的穗子不是蛇而是革紐之外，在所有其他方面她們的衣飾都是相同的。而且這個名稱的本身便證明，帕拉斯神像的衣服是從利比亞來的。因為利比亞的婦女在她們的衣服上面披著用茜草染色的、沒有毛但是有穗的山羊皮，稱為埃阿斯，而希臘人則把這種羊皮衣服的名稱改為埃癸斯。此外，我以為在舉行祭禮時的喊聲最初也是從利比亞來的：因為那裡的婦女就是喊得非常動聽的。而且駕駛四馬戰車的辦法，希臘人也是從利比亞人那裡學來的。」 雅典娜是北方民族和南方民族融合的產物，一般認為是母系（或母權）社會的大母神的神格分身，由遠古的鳥和蛇類女神演化而來的，大母神原型的統治占據著原始狀態的人類心理，意識只能緩慢地發展，而且只能逐漸地從無意識直接進程的支配下獲得解放。
心理母權時代的發端已經消失在史前迷霧之中,但在我們的歷史時代的黎明，它的終結卻壯麗輝煌地展現在我們眼前。後來它被父權所取代，大父神(the Great Father，即後來的神王：該亞——烏拉諾斯——克洛諾斯——宙斯 )或男性(the Masculine)原型，及其不同的象徵、不同的價值和不同的趨向，逐漸占據了支配地位。
從宙斯頭顱中誕生的雅典娜故事， 可以看到古希臘歷史演變的某種象徵——民族的遷移和融合，母權時代被父權所取代。宙斯代表創造了邁錫尼文明和後期克里特文明、公元前2000年左右遷入希臘本土的真正希臘人的祖先——阿該亞人的神靈宗教信仰，而墨提斯則象徵著原先希臘本土土著居民的精神信仰。將墨提斯視為智慧女神可能代表著當時希臘本土的文明要優秀於後來的移民們的文明；當宙斯將她吞入肚中時，便是土著居民、阿該亞人和西亞移民不同的宗教與文明的融合，從而形成了新的希臘古典文明體系——「雅典娜」——當然這個詞只是一個比喻，希臘正統宗教的象徵仍然是宙斯而不是雅典娜，因為她不是「預言」中的「兒子」，因此最終並沒能真正取代宙斯。這多少代表了當時被征服的民族的屈從；但墨提斯雖然被吞，而她仍留在宙斯肚裡，又象徵著這些民族仍多少保留著他們自己的傳統。 希臘雅典娜的形象混合著遠古的禿鷲女神的特點和武力因素——盾牌，她和鳥（鴿子、鴨子、鷗以及燕子、海鷹，但最常見的是貓頭鷹和禿鷲）一起出現。在《奧德賽》中荷馬描述了雅典娜可以變成一隻禿鷲。這位女神還變成一隻貓頭鷹介入了針對波斯人的戰爭，人們相信她幫助他們贏得了戰爭的勝利。
在陶瓶的繪畫上，我們可以看到她變成貓頭鷹並且裝備著頭盔和長矛的形象。有時候還可以同時看到兩種畫面：雅典娜作為一個神人同形的女神，她的身後是一隻貓頭鷹。在《伊利亞特》中荷馬稱她是「貓頭鷹眼睛的(古希臘語直譯γλαυκῶπιν，γλαυκῶπις的陰性所有格形式，非專業人士勿改，羅念生先生譯作的目光炯炯的）「 她還以帶著翅膀的形象出現。在一隻黑繪陶杯的正面圖上，畫家就給她畫上了翅膀。
在《俄耳甫斯教禱歌》中稱她是「千變的龍(αἰολόμορφε δράκαινα，字面意思為「善於變化的龍」)」。維吉爾在《埃涅阿斯紀》中說她是「蛇的保護者」。據希羅多德在《歷史》卷八中描寫，在雅典的神殿里有一條巨蟒守護著衛城。雅典娜作為動物神的這些特徵源自克里特—邁錫尼時代的帶蛇的女神。在克里特神話中，貓頭鷹和蛇守衛著彌諾陶羅斯的宮殿和手持邁錫尼時化盾牌的女神像，就是奧林波斯的雅典娜的原型。在雅典娜的標志物中有一件是用飾有墨杜薩蛇形頭發的羊皮製做的盾牌（即神盾埃癸斯）。 荷馬在《伊利亞特》卷五這樣描述：「她（雅典娜）把那塊邊上有穗的可畏的盾拋在她的肩上，頭上面有福波斯（Φόβος，驚恐神）作冠，有厄里斯（Ἔρις，紛爭女神）、阿爾刻（Ἀλκή，力量女神）、令人寒慄的伊俄刻（Ἰωκή，追蹤女神）、 可怕的怪物戈耳戈的頭，很嚇人，很可畏， 是手提神盾的宙斯發出的凶惡的預兆。」 1、赫西俄德《神譜》稱呼雅典娜：明眸少女。
《俄耳甫斯教禱歌》：眾所尊崇的明眸神！[8] [8]C本作（綠眼睛的）； L本作（目光奕奕的）。C本註：原詞用來形容雅典娜的眼睛，同時帶有光芒和某種淺藍綠的顏色這兩層意思。
2、荷馬《伊利亞特》：美貌的塞阿諾托起織袍，展放在長發秀美的雅典娜的膝頭
3、荷馬《伊利亞特》宙斯對赫拉、雅典娜說：你們那漂亮的肢體
4、荷馬《奧德賽》形容雅典娜：美麗的女子，善做各種精巧的手工。
5、《荷馬頌歌致雅典娜》：金光璀璨，容光照人，一旁凝視的眾神為之驚嘆。
5、16世紀《論婦女的美麗》稱女性手臂審美：像帕拉斯女神在伊達山峰上站在牧羊人面前時的雙臂那樣柔軟。
雅典娜有一雙著名的明亮大眼睛。從古希臘雕像看她的面部一般是鵝蛋臉，鼻子挺直，嘴較小常緊抿。頭發有時披著，有時挽髻。她平時穿自己織的精美裙袍。戰斗時戴頭盔，上身穿鎧甲，右手持矛或勝利女神，左手拿著一面鑲著蛇發女妖美杜莎的羊皮盾，肩膀上有隻會停著的貓頭鷹。 雅典娜在青銅時代獲得了軍事特徵，成了一則相當荒謬的奧林波斯神話的犧牲者，在這則神話中，她被描述成宙斯的女兒，全副武裝地從他的頭中蹦出來。 但作為女戰神，她的智慧和力量都超過戰神阿瑞斯。在赫西俄德的《神譜》 中這樣描述她：「宙斯從自己頭腦里生出明眸女神特里托革尼亞。她是一位可怕的、呼嘯吶喊的將軍，一位渴望喧嚷和戰爭廝殺的不可戰勝的女王。」
阿瑞斯和雅典娜是對戰爭的不同表現，阿瑞斯所代表的是戰爭殘酷的一面，驚恐潰逃、生靈塗炭；而雅典娜則是表現抵禦侵略，守護性的戰爭與戰爭中的理性——憑借智謀和力量來取得戰爭的勝利。如在特洛亞戰爭的最後時段，她教導俄底修斯使用木馬計，這也使阿該亞人（希臘人）最終獲得戰爭的勝利。 英國著名的古典學家簡·艾倫·哈里森（赫麗生），在其著作《希臘宗教研究導論 （「Prolegomena to the Study of Greek Religion」，1903）》第六章第九節中說：「但按照古老的母權社會的傳統她（雅典娜）作為養母養育了許多英雄：該亞——真正的母親——生了厄里克托尼俄斯，但把他養大成人的是雅典娜；她和赫拉克勒斯也有類似的關系，他是赫拉克勒斯的（處女）養母...」。
此外，她還幫助過不少希臘英雄。如幫助伊阿宋建造了阿耳戈斯號，完成了尋取金羊毛的遠航；幫助珀耳修斯割下了蛇發女妖墨杜薩的頭；特洛亞戰爭的參加者俄底修斯在海上漂流了10年後，也是靠她的庇護才返回故鄉的。 雅典娜是藝術、工藝和婦女手工之神，雙手靈巧。
紡織：相傳雅典娜發明紡織，曾幫赫拉與赫拉克勒斯編織長袍。《伊里亞特》中，赫拉披上雅典娜編織的長袍，別黃金別針，面會宙斯，在書庫中這件長袍被巨靈波耳費里翁撕破。各路神祇給予赫拉克勒斯裝備，從雅典娜手上得到長袍。
造船：指示造船長阿耳戈斯建造阿耳戈船，並在船頭放上多多納的橡木雕刻成的女神像。但他並非第一人，利比亞的達那俄斯為逃離埃及，也在雅典娜指示下造出人間第一條船。
笛子：雅典娜發明的樂器因為吹奏時雙頰會鼓起而被眾神嘲笑，遂棄之，被馬耳緒阿斯撿到，馬耳緒阿斯認為天神發明的樂器一定能與同為演奏樂器的太陽神抗衡，於是挑戰太陽神阿波羅，因為阿波羅規定必須倒著演奏樂器，但是笛子只有前端能吹出聲音，所以落敗。
造房子：在伊索寓言中，宙斯創造公牛，雅典娜發明房屋，普羅米修斯創造人類，卻被嘲笑神摩摩斯批評說：若屋蓋於惡鄰之側，此屋又不能長出輪子即時搬離。 （依據赫西俄德《神譜》 和偽阿波羅多洛斯《書藏》 ）
在提坦之戰結束後，宙斯成為了主宰，他先娶了墨提斯為妻，而在這之前墨提斯曾通過種種變化避免他的追求，但宙斯最終得到了墨提斯。然而在她懷孕的時候，宙斯趁早把她吞下，因為該亞曾預言，在她生下所懷的女兒之後將生下一個兒子，成為神人之王。由於懼怕這事的發生，所以宙斯把她吞進了肚裡。等到產期時，此後宙斯得了嚴重的頭痛症，普羅米修斯或赫淮斯托斯，用斧子劈開宙斯的頭顱，於是雅典娜全身武裝的從頭顱里跳了出來，落在特里同的河畔（或特里托尼斯湖畔）。墨提斯仍留在宙斯腹中，為宙斯出謀劃策。 （依據偽阿波羅多洛斯《書藏》 ）
雅典娜成為雅典的守護神的傳說和女神與波塞冬之間的爭斗有關。當雅典首次由一個腓尼基人建成時，波塞冬與雅典娜爭奪為之命名的榮耀。最後達成協議；能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹——和平與富裕的象徵。因戰馬被認為是代表戰爭與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護之中。 在雅典的衛城上，至今還殘存著古希臘最著名的建築物之一——崇拜雅典娜女神的帕耳特農神廟。 （依據赫西俄德《神譜》、《農作與時日》 和偽阿波羅多洛斯《書藏》）
宙斯為了報復普羅米修斯，便叫赫淮斯托斯製造世界上第一位女人。眾神的使者赫耳墨斯給她傳授了最動聽的語言；雅典娜給她披上閃亮的白色衣裳，花環和金發帶；美神阿佛洛狄忒賦予了她種種誘人的魅力；而宙斯則給這美麗的形象注入了惡毒的禍水，並要求眾神都饋贈給她一件危害人類的禮物。石像搖身一變，成了傾城容顏，嫵媚多姿的女人。她有著烏黑的長發，神秘的面紗，慧黠的雙眼。宙斯為她取名叫潘多拉，意為「眾賜者」將她和裝滿災禍的匣子贈予普羅米修斯之弟厄庇墨透斯。
普羅米修斯曾告誡厄庇墨透斯，不要接受宙斯的任何饋。可是厄庇墨透斯一見到潘多拉，便被她那美麗的容貌和動聽的語言迷惑住，便娶為妻。後來，潘多拉在好奇心的驅使下打開匣蓋（宙斯曾警告潘多拉；決不可打開 ），藏在裡面的一大群災害立刻飛了出來。它們無聲無息，無蹤無形，一眨眼工夫就布滿了整個大地。人類從此飽受災難、瘟疫和禍害的折磨。雅典娜為了挽救人類命運而悄悄放在盒子底層的美好東西「希望」還沒來得及飛出盒子，驚慌萬分的潘多拉就把盒子關上了。
珀耳修斯和墨杜薩
（赫西俄德《神譜》，偽阿波羅多洛斯《書藏》及歐里庇得斯的《伊翁》）
墨杜薩為戈耳工蛇發女妖三姐妹之一 ，任何人看到她們的雙眼，都會立刻變成石頭。但是三姊妹中只有墨杜薩是會死的凡胎，而她的兩個姐姐則不老不死。依據阿波羅多洛斯的《書藏》；達娜厄之子珀耳修斯在雅典娜的幫助下殺了女妖 。書中稱，也有人說是為了女神而殺了墨杜薩，因為與女神比美雲。之後珀耳修斯將墨杜薩的頭顱獻予雅典娜，雅典娜便把墨杜薩的頭顱裝在神盾上，而歐里庇得斯在《伊翁》 中說，該亞生出與眾神做對的墨杜薩，雅典娜殺了了她並把她的頭裝在神盾上，因此雅典娜有一別名叫弒戈耳工女神（Γοργοφόνα）。 （依據偽阿波羅多洛斯《書藏》）
在眾神和巨靈（癸干忒斯）之戰中，因為有預言稱只有讓凡人加入到這場戰爭中，奧林波斯的諸神才能取得最終的勝利，雅典娜從凡間找來赫拉克勒斯，讓他參戰。並向他指出阿爾庫俄紐斯的弱點。在戰場上親自面對兩位巨靈族，扒下了帕拉斯的皮，蒙在盾上，在戰斗中用此護身。並把西西里島舉起埃特納火山投在恩刻拉多斯身上，把他壓死。
厄利克托尼俄斯
（依據偽阿波羅多洛斯《書藏》）
赫淮斯托斯也很欣賞同為手工藝見長的女神。某日，雅典娜又來向他訂造新武器，赫淮斯托斯這時期因為阿佛洛狄忒和戰神阿瑞斯偷情而大失所望，於是開始追逐雅典娜。雖然他是跛腳，也費了好大一番功夫終於追到雅典娜，欲與之交合，可是她是終生不婚的處女神，不許他接近，可是赫淮斯托斯的精液已經滴到女神腿上，雅典娜用羊毛擦去精液，把它丟到地上。地母該亞受孕生下厄利克托尼俄斯。而雅典王刻克洛普斯生有三女，分別是阿格勞洛斯、赫耳塞和潘德洛索斯。雅典娜瞞著天神偷偷眷養厄里克托尼俄斯，將它裝在盒子里，囑咐潘德洛索斯照看，但是其他姐妹們因為好奇新將他打開，發現嬰兒被一條大蛇纏繞，大蛇因而吃下她們。

⑹ 希臘智慧女神的名字叫什麼

希臘智慧女神的名字叫雅典娜，也稱帕拉斯·雅典娜，是古希臘神話中的智慧女神和戰爭女神，奧林匹斯十二主神、奧林匹斯山三處女神之一。同時也是藝術女神、工藝的女神。密教禱歌稱她為「創始藝術的」。傳授紡織、園藝、陶藝、畜牧等技藝；繪畫、雕塑、音樂等藝術給人類。
亦是軍事策略的女神。航海、農業、醫療的保護神。法庭、秩序的女神，創立人類的第一座法庭。雅典娜與赫斯提亞、阿爾忒彌斯被視為奧林匹斯山上的三處女神。初民最早把她作為霽色初開的境界崇拜，代表處女和純潔的光明。
雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女兒，是波洛斯的同母姐姐。蓋亞和烏拉諾斯預言，墨提斯生下明眸女兒後，會再生一個推翻宙斯的兒子（波洛斯），宙斯懼怕預言成真，遂將墨提斯整個吞入腹中。此後宙斯嚴重頭痛，阿波羅對他醫治無效，宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打開頭顱（或普羅米修斯或赫爾墨斯），火神那樣做了。令諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的美麗女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。

⑺ 古希臘九大女神及簡介

1、赫拉（Ἥρα、Hera）：（天後，婚姻、生育、保護婦女）

她的名字在古希臘語中為「貴婦人」、「女主人」、「高貴的女性」的意思。她是宙斯的妻子，神聖的婚姻女神，掌管婚姻，捍衛家庭。赫拉相當冷靜並且擁有美好的身材。性格特徵是嫉妒。

2、雅典娜（Ἀθήνη、Athena）：（智慧，勝利，公正）

她是主管勝利、智慧和技藝的戰爭女神。她是從父親宙斯的腦袋裡誕生的女神，少言寡語，極具智慧，外表很酷，擁有很多「fans」。

3、阿爾忒彌斯（Ἄρτεμις、Artemis）：（月亮，狩獵，處女）

阿爾忒彌斯自由獨立，熱愛野外生活，反對男女婚姻。喜歡和保護不嫁的處女們，以及那些蔑視阿佛洛狄忒的青年，她與赫斯提亞、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神。

她是美麗而純潔的處女神。她非常迷人，思維敏捷，做事果斷，奔跑迅速，因此總是不可能在一個地方逗留太長的時間。

阿爾忒彌斯因被命運女神選為接生神，於是便向宙斯索取主管接生新生兒的權力。她是古希臘人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇跡之一的阿爾忒彌斯神廟就是專門為她修建的。

4、阿芙洛狄忒（Ἀφροδίτη、Aphrodite）：（美與愛，慾望）

阿弗洛狄忒（希臘語：Ἀφροδίτη、英語：Aphrodite），是古希臘神話中愛情與美麗的女神，也是性慾女神，奧林匹斯十二主神之一。由於誕生於海洋，所以有時還被奉為航海的庇護神。

阿弗洛狄忒生於海中浪花，擁有白瓷般的肌膚，是個金發碧眼的美女。她有著古希臘女性完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵，優雅和迷人的混合體，所有她的行為和語言都值得保留並用作典範，但無法代表女性貞潔。

5、赫斯提亞（Ἑστία、Hestia）：（爐灶，家室）

赫斯提亞謙讓、隨和、心地善良，深受眾神的愛戴，是奧林匹斯山上最神聖、最古老的神明，與侄女阿爾忒彌斯、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神。

赫西奧德認為她是第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的第一個孩子，得墨忒爾、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。赫斯提亞因為躲避波塞冬和阿波羅的追求，於是便向宙斯要求得到主掌人間所有家灶的權力，宙斯應允了她，並使赫斯提亞成為奧林匹斯所有女神的首席。

6、德墨忒爾（Δήμητρα、Demeter）：（農業，生命，大地，植物）

農業豐產的女神，她是克洛諾斯與瑞亞的第二個女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她與宙斯生下了冥後——珀耳塞福涅（春之女神）她有著溫和的態度、熱情的笑容，但她很膽小。

7、蓋亞（Gaea）：（大地之母）

卡俄斯之女。大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）等。接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了提坦（Titans）分別代表了世界最初的些事物（日、月、天、時間、正義、記憶等）和蓬托斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）。

8、尼克斯（Nyx）：（黑夜女神）

黑夜女神，卡俄斯之女。厄瑞波斯誕生後在大地（蓋亞）之上誕生。黑夜的化身和本體，她不但同他哥哥生了三個孩子，還獨自一人生了一大批神。

9、烏瑞亞（Ourea）：（山神）

蓋亞之女。

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希臘神話（希臘語：ελληνική μυθολογία、英語：Greek mythology），即一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。

希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑒了流傳到希臘的其他各國的神話的基礎上形成基本規模，後來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。

古希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德（Ησοδο）的《工作與時日》和《神譜》，古風時期託名的《荷馬頌歌》等經典作品，以及埃斯庫羅斯、索福克勒斯（Σοφοκλ）和歐里庇得斯的戲劇。

希臘神話源於古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神秘和難解，於是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命，然而在多利亞人入侵愛琴文明後，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。

他們崇拜英雄豪傑，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為「希臘神話」，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為「神話時代」。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄於《史詩》中。