河南哪裡有哭靈的美女

① 哭靈的簡述

哭靈在安徽、河南、河北等地農村比較多見，用以寄託親人對上天的哀求。
哭靈近些年受到了一些民間藝人的演繹，內涵發生了變化，一般由一名女演藝人員（常與參加葬禮的鼓樂隊組成一個團體）扮演成死者女兒的角色在棺材前（一般當送葬隊伍行進到村落的中心時進行）且舞且唱，常常聲淚俱下，以此換取兒女的饋贈，人們對此褒貶不一。 七關分別是：望鄉關、餓鬼關、金雞關、餓狗關、閻王關、衙差關、黃泉關。
哭七關時死者親屬或請來演員還要唱《哭七關》歌，歌詞如下：
一呀嗎一炷香啊，香煙升九天，大門掛歲紙（用白紙按亡者歲數撕的紙錢，多少歲撕多少條），二門掛白幡，（媽媽）爹爹歸天去，兒女們跪在地上邊 跪在地上給爹爹唱段哭七關……
手捧啊一柱香 香煙升九天 大門掛歲紙 二門掛白幡 爹爹歸天去呀啊 女兒跪在地上邊 兒給媽媽（爹爹）免災難啊 跪在靈前哭七關
哭呀嗎哭七關哪啊 哭到了一七關 頭一關關是望鄉關啊~ 爹爹回頭望家園啊~ 爹爹躺在棺槨里 女兒我跪在地上邊 為了爹爹免去災難 我給爹爹哭七關
哭哇嗎哭七關哪啊~ 哭到了二七關 二七關是鬼門關 二鬼又把路來攔 二鬼來攔路啊~ 跟爹爹要買路的錢 兒女們多燒幾包紙 爹爹過了二七關
哭呀嗎哭七關哪啊 哭到了三七關 第三關是金雞關 金雞兒把路來攔 爹爹拿出了五穀糧 撒在了大路旁邊 金雞它吃了個食 爹爹過了金雞關
哭呀嗎哭七關哪啊 哭到了四七關 第四關是餓狗關 餓狗它把路來攔 爹爹拿起打狗棍 快把那惡狗來趕 趕走那惡狗 爹爹過了四七關
哭呀嗎哭七關哪啊 哭到了五七關 五七關是閻王關 也是爹爹最難過的關 五七三十五 你老人家正受苦 兒女們紮上五盆花 爹爹過了第五關
哭呀嗎哭七關哪啊 哭到了六七關 六七關是衙差關 衙役大棍戳在路邊 兒女給你扯塊布 搭在了爹爹你的肩 不爹爹呀 爹爹您舍錢別舍布 做件衣服您老讓他穿
哭呀嗎哭七關哪啊哭到了七七關 七七關是黃泉關 黃泉路上路漫漫 金童前引路玉女伴身邊 爹爹您騎馬坐著轎 一路平安到西天 爹爹您騎馬坐著轎 一路平安到西天…… 哭七關有不同的版本，以下介紹兩種版本的哭七關。
哭七關
包公陪靈哭嫂娘
獨白：
手捧一柱香，香煙升九天，大門掛歲紙 二門掛白幡，嫂嫂歸天去，您的叔叔跪在地上邊 跪在地上給嫂嫂哭七關…… 嫂嫂
唱：
手捧一柱香啊 啊啊啊 香煙升九天 大門掛歲紙 二門掛白幡那啊 啊啊啊 嫂嫂歸天
去那啊 我們那跪在地平川那啊 跪在地上給嫂嫂哭七關那啊
哭呀哭七關哪啊-啊啊啊 哭到了頭七關 頭七關是望鄉關啊~ 嫂嫂回頭望家園啊~ 啊啊
啊 嫂嫂靈魂沖九天那啊，三弟我跪在地平川 在想見那嫂嫂的面，比上登天難啊- 啊
啊啊
哭呀哭七關哪啊-啊啊啊 哭到了二七關 二七關是餓狗關 餓狗它把路來攔 嫂嫂拿起
打狗棍啊 戳在了地平川啊 惡狗它散開了路呀 嫂嫂過了二七關那啊-啊啊啊
哭呀哭七關哪啊-啊啊啊 哭到了三七關那 三七關是金雞關 金雞兒把路來攔那啊 嫂
嫂忙把五穀糧撒啊， 撒在了路一邊那啊 金雞它叼五穀啊 嫂嫂過了三七關那啊-啊啊
啊
哭呀哭七關哪啊-啊啊啊 哭到了四七關那 第四關是惡鬼關那 惡鬼把路攔那啊 嫂嫂
忙把路錢兒撒呀 撒在了路一邊那啊-惡鬼它去撿錢那啊- 嫂嫂過了四
七關那啊-啊啊啊
哭呀哭七關那啊-啊啊啊 哭到了五七關那 五七關是閻王關 閻王把路攔那啊 五七三十
五 嫂嫂她正受苦 給嫂嫂紮上五盆花 嫂嫂過了五七關那啊-
哭呀哭七關哪啊-哭到了六七關那 六七關是叉河關 叉河它把路攔那啊-啊啊
啊 我給嫂嫂扔塊布啊 搭在了嫂嫂的肩那啊 嫂嫂您舍錢別舍布 做件衣服您好穿那
啊-啊啊啊
哭呀哭七關哪啊-啊哭到了七七關那 七七關是查財關那 查財把路攔那啊-啊啊
啊 金童前引路啊 玉女送西天那啊啊嫂娘您騎馬坐著轎 一路平安到西天
嫂嫂您騎馬坐著轎 一路平安到西天那啊 哎哎呀啊……
（哭呀嗎哭七關哪啊-啊啊啊 七七四十九天 燒完了百日 轉眼就來到周年那啊-啊啊
啊 三個周年滿啊 無人問暖寒啊啊啊 除了逢年和過節 兒女送紙來到墳前
祝願您老西方大路 一路多保平安!唉唉 呀）
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獨白：
手捧一柱香，香煙升九天，大門掛歲紙，二門掛白幡，媽媽歸天去，兒女們跪在地上邊 跪在地上給媽媽哭七關…… 媽媽
唱：
一呀嗎一柱香啊 啊啊啊 香煙升九天 大門掛歲紙 二門掛白幡那啊 啊啊啊 媽媽你歸天去呀啊 兒女們淚不幹那啊 啊啊啊啊啊 為給媽媽免災難，兒給媽媽哭七關那啊
哭呀嗎哭七關哪啊-啊啊啊 哭到了頭七關 頭七關是望鄉關啊~ 媽媽回頭望家園啊~啊啊 媽媽上瞭望鄉台那啊，回頭你看一看那啊-啊啊啊啊 再想見到媽媽的面那 只能在夢間那啊- 啊啊啊
哭呀嗎哭七關哪啊-啊啊啊 哭到了第二關那 第二關是餓狗關 餓狗把路攔那啊-啊 餓狗它來攔路啊 撒口乾糧仍在地平川那啊 啊啊啊 叫惡狗快閃路 媽媽過了第二關那啊-啊啊啊
哭呀嗎哭七關哪啊-啊啊啊 哭到了第三關那 第三關是金雞關 金雞兒把路來攔那啊 金雞它來攔路啊， 五穀雜糧扔在路邊那啊 叫金雞快閃路 媽媽過了第三關那啊-啊啊啊
哭呀嗎哭七關哪啊-啊啊啊 哭到了第四關那 第四關是惡鬼關那 餓鬼它把路攔那啊 餓鬼它來攔路呀 買路紙錢扔在地平川那 叫惡鬼快閃路 媽媽過了四道關那啊-啊啊啊
哭呀嗎哭七關那啊-啊啊啊 哭到了第五關那 第五關是渾水關那 渾水在面前那啊 啊啊啊 給媽媽你紮上一頭牛啊 引前七里把水來摻那 黃牛它吃渾水 媽媽過了第五關那-啊啊啊
哭呀嗎哭七關哪啊-啊啊啊 哭到了第六關那 第六關是衙差關 衙差他把路攔那啊-啊啊啊 給媽媽捎上一塊布啊 媽媽你披在了肩那啊 媽媽您舍錢別舍布 做件衣服您好穿那啊-啊啊啊
（哭呀嗎哭七關哪啊-啊啊啊 哭到了第七關那啊 第七關是閻王關 媽媽最難過的關那啊-啊 閻王爺他上邊坐那啊 媽媽您跪在下邊那啊-啊 為給媽媽免災難 叫他引我上西天那啊）
哭呀嗎哭七關哪啊-啊啊啊 七七四十九天 過完了七七來到百日 燒完百日到了周年那啊-啊 三個周年滿啊 無人問暖寒啊 除了逢年和過節 兒女送紙來到墳前
祝願您老西方大路一路多保平安!唉唉 呀
職業哭靈都市也有
無獨有偶，即便在大都市，也有職業哭靈人，在武漢，就有一位下崗女工以哭謀生，聲名遠播。有人贊同有人反對
哭靈人的假情真淚，代親友告慰死者，給生者營造一個悲傷的氛圍，這是一個讓人驚愕、震撼的職業，雖然感覺職業哭靈不值得提倡，但靠自己的辛酸和辛苦掙錢，總比餓著肚子喊『窮得有志氣』強吧！我確實能理解她們的人生滋味。」「這種昭顯了生存艱辛的討生手段值得同情，但作為一種職業，表明社會風氣需要進一步走向健康和文明。」對於職業哭靈人，很多人有不同的看法。

② 誰知道河南南陽哪裡有香童(出馬仙)，也就是會看事的

河南省南陽市唐河縣西北角，有個叫果園村，很厲害的一個出馬仙，全國各地都有來看的，關健能辦大事，錢是隨便給的，二十，五十，一百，都是隨便的，上午9點以前排上號，當天都能看到

③ 在河南省，哪裡的女孩最有氣質，最漂亮

信陽，那裡山多，水多，又是吃的米，當然女孩子都水靈靈的拉，信陽人特別講究吃，更是熱情好客，也很賢惠。

④ 農村喪事感人美女哭靈，多少人聽了，都哭了.在線

優秀護林員個人先進事跡材料

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文章標題：優秀護林員個人先進事跡材料
**，男，漢族，34歲，黨員，現任萬盛區黑山鎮林業站護林員。在百年不遇的旱災面前，**同志牢記神聖使命，認真履行職責，熱情為群眾排憂解難，以身作則、沖鋒在前，為防火抗旱作出了突出貢獻，確保了黑山平安，被群眾譽為「黑山的守護神」。
志願護林 堅持不懈
黑山鎮是萬盛區的林業大鎮，與貴州桐梓縣羊墩鎮、獅溪鎮，南川市金山鎮等接壤，交界線長達60公里，林區面積達40多平方公里，森林覆蓋率高達87%，是萬盛區的主要綠色屏障，是國家4A級旅遊景區黑山谷和國家森林公園黑山森林公園所在地，是當地群眾生產生活的主要依託。1988年，剛滿16歲的**初中畢業回到家裡待業，看著年邁的父母，看著鄉親們還過著艱苦的生活，**感到一陣陣心酸，當即打消了進城打工的念頭，決心以實際行動改變家鄉落後面貌，但遭到父親的堅決反對。父親對他說「兒啊，我們家鄉這么窮，人們都渴望跳出農門，你現在長大了，應該出去闖一闖，在外干好了再回來建設家鄉也不遲嘛」。但**拒絕了父親的要求，他對父親說「您是村支書，也是一名護林員，我們山裡人都是靠山吃山，這山是我們的生命線呀，這山要是保護不好，我們以後怎麼辦呢，您現在年紀大了，我子承父業來繼續守護山林不是正好嗎，只要我們把山林守護好了，我們這里就會有發展的」。就這樣，**拒絕了父親和親戚朋友的勸阻，義無返顧的干起了護林員。**是這么說的，更是這么做的，他硬是把山林當成了自己的心肝寶貝，每天都堅持3次巡山，遇到盜木或者亂砍亂伐的人，他總是毫不留情的予以處罰。一次，他的一個親戚未經批准亂砍木材被他發現了，**義正嚴辭的說：「砍伐木材是犯法的，我必須依法處理，親戚也不能例外」，當即沒收了木材並處以了50元罰款。就這樣，**先後處理了大大小小的盜林事件80多件，有效的保護了黑山的森林資源。工夫不負有心人，**的努力取得了豐厚的「回報」，由於森林保護得好，資源優勢明顯，黑山成了旅遊開發商競相進入的寶地，成了遊客趨之若騖的旅遊勝地，**也隨之建立了起了古樹度假村，辦起了旅遊接待業務並逐漸富裕起來。這時妻子對他說：「以前家裡窮，當護林員掙點錢是可以的，現在咱們家不缺這幾個錢了，再說生意這么紅火，忙不過來，你還是辭職算了」，但妻子的請求被**拒絕了，他告訴妻子：「我們現在富裕了，是因為森林保護的好，如果森林遭到破壞，別說咱們這個度假村，就是整個黑山的旅遊都要受影響，這林子還要繼續護下去」。於是**決定繼續做護林員，這一干就是18年，成為了一名名副其實的年輕的「老」護林員。
巡山防火 不留角
北門村是黑山鎮此次防火重中之重，護林員每天都要到全村各個合作社去巡山宣傳防火，為更好的落實責任，工作隊實行了分片包干負責制，即每人負責一個或幾個合作社的巡山防火任務。石筍、石門是是北門村最為偏遠、人口最為分散，旱情最為嚴重、防火任務最為艱巨的合作社，**就主動承擔了該社的巡山防火任務。每天清晨，**就拿上喇叭，騎上摩托車，沿著山路一邊啃干糧一邊用喇叭喊話宣傳，等太陽出來的時候，他已經走遍了整個石筍、石門。顧不上休息，他又拿著喇叭到家家戶戶去宣傳，耐心的給村民講防火形勢、講防火知識，引導村民科學用火。有一次，村民何某正在自家開辦的農家樂旁邊焚燒垃圾，由於農家樂都是依山而建，距離森林很近，極易引發森林火災，**聽說後，就頭頂烈日走了10多公里山路到其家門口勸說他停止焚燒，以免引起火災，及時制止了何某的用火行為，杜絕了火災隱患。農村辦喪事都有燒紙錢、放鞭炮的習俗，極易引發森林火災，由於習俗的原因，辦喪事用火一直不好管理。8月18日，石門一個老人不幸去世，家裡正在辦喪事，要焚燒大量的紙錢，**巡山正好遇到了，這下可把他給難住了，這不管吧，引發火災後果不堪設想，這管吧，村民又不理解，怎麼辦呢？**想來想去決定還是要堅決管住。由於人手不夠，管不過來，他就動員妻子把度假村關了一起來協助值勤，他和村民協商好，專門研究劃定了一個離森林遠的地方作為焚燒紙錢和放鞭炮的地方，他自己也一直守侯在那裡，直到喪事辦完為止。另外，**還重點對獅子槽、黑山谷北門等重點林區進行了蹲點守護，制止野外用火10多次，妥善處理了棘手的野外用火事件，確保了任務區內沒有發生一起森林火災。
危急時刻 沖鋒在前
為增強救火應急能力，黑山鎮從各村護林員中選拔了一部分擴充了民兵應急分隊，**自告奮勇的擔任了民兵應急分隊隊員，果敢的承擔起救火隊員的重任。8月16日，北門村羅家慶一農婦在燒火做飯時不慎引起火災，**接到遊客舉報後一邊向鎮報告，一邊組織了8名北門村民兵應急分隊隊員火速趕到事故現場指揮撲火，由於天乾物燥，大火很難撲滅，**就和戰友們找來自家的棉被，用水淋濕了往火里扔，在他們的努力下，大火在燃燒到離森林僅有3米遠的時候被撲滅，避免了家火引發森林火災。8月29日中午，在臨近黑山谷景區貴州一側的大山上冒起陣陣濃煙，頓時引起了區、鎮領導的高度關注，鎮領導當即命令民兵應急分隊開往事故現場救火，**接到命令後馬上扔下飯碗，飛奔現場，可到了山腳才發現，這里山高林密，坡陡路險，人跡罕至，從山腳到山頂沒有公路，全是崎嶇的山路，很多地段根本就沒有路，保守估計一去一來至少需要13個小時，這下人們可犯愁，怎麼辦？危急時刻，**站出來了，他對在場的領導說：「火災就是命令，行動刻不容緩，我是員，又是當地人，對這里的情況比較熟悉，還是讓我上吧」，區、鎮領導思量再三，同意了**的請求，並派了幾名公安幹警陪同前往。**帶上照明工具和干糧，義無返顧的向大山深處走去，經過長達8個小時的長途跋涉，克服了千辛萬苦才達到了事故現場，顧不上休息，他又組織人員制止了野外用火，並查明了事情真相。原來，這一帶筍山密布，貴州的群眾常來這里間伐竹筍並燒火加工，具有極大的火災隱患。**及時向領導匯報了事情經過，並建議聯合貴州羊墩鎮一起防火，取得了良好的效果。除此之外，**還參加了萬東鎮、石林鎮、南桐鎮的救火行動，每一次他都沖鋒在前，休息在後，為防火抗旱工作立下了汗馬功勞，贏得到了群眾的一致好評。

⑤ 河南省歷史上出名的美女

一、妲己

妲己，己姓，蘇氏，名妲，有蘇國（即蘇國，有為詞綴，故地在今河南省溫縣）人。商紂王帝辛的妃子。

帝辛攻打有蘇國時，被獻給商紂王為妃。依仗商紂王寵幸，干預政事。牝雞司晨，禍亂朝綱，導致政治昏暗、國力衰弱。周武王伐紂滅商之後，妲己被太公親自操刀斬於朝歌城外的街市。

二、夏姬

夏姬，姬姓，名「少（上孔下皿）」 ，春秋時期鄭國公主。夏姬是鄭穆公的女兒，母親為少妃姚子。因為嫁給封地位於株邑（今河南柘城縣）的陳國司馬夏御叔為妻，因而稱為夏姬。御叔早死，與夏姬有一子夏征舒。

三、蔡文姬

蔡琰，字文姬，別字昭姬，陳留郡圉縣（今河南杞縣）人，東漢時期女性文學家，文學家蔡邕之女。

博學多才，擅長文學、音樂、書法。初嫁於衛仲道，丈夫死後回家。南匈奴入侵時，為匈奴左賢王所擄，生育兩個孩子。曹操統一北方後，花費重金贖回，嫁給董祀。

四、息夫人

息夫人，媯（guī）姓，陳氏，春秋四大美女之一，為陳國君主陳庄公之女，生於陳國宛丘（今河南省淮陽縣），因嫁給息國國君，故亦稱息媯。

五、鄧綏

鄧綏，南陽新野（今河南新野）人，漢和帝皇後，中國歷史上著名的女政治家。鄧綏系出名門，她祖父正是以向光武帝劉秀進獻了「圖天下策」的東漢開國重臣、雲台二十八將之首的太傅高密侯鄧禹。

⑥ 影姐哭靈是屬於什麼調

摘要 豫劇（英文：Yu Opera）起源於中原（河南），是中國五大戲曲劇種之一，中國第一大地方劇種。近幾年，豫劇跟隨河南衛視，河南豫劇院，台灣豫劇團等演出團體走過了世界諸多國家，如到澳大利亞、義大利、法國、加拿大、委內瑞拉、紐西蘭、德國、英國、美國、泰國、巴基斯坦等國家演出，被西方人稱贊是「東方詠嘆調」，「中國歌劇」等。

⑦ 河南南陽鎮平老人去世風俗習慣

舊時，民間人死時，要放「落氣炮」、燒「落氣錢」。]請陰陽先主看期做道場、將死者背到正堂屋入棺。背死者時，要打傘遮人，即死者不能見天。[]死者穿戴為衣雙、褲單，一般是6件衣服，3條褲子。

入棺內要給死者裝錢口袋，內裝紙錢，另有打狗饃饃裝入棺。[做道場按經濟狀況的不同為3天、5天、7天、10天。道場要插招魂幡，做幾天，插幾根。[白天是念經，晚上拜唱（唱孝歌），晚上大開路，招亡破獄（男），破血河（女），放河燈（高梁桿作的船，點蠟）；燃蠟供天，點地燈（盞形燈），勸函（戲鬼神走），坐高台，打鬼彈子（3－－4張大桌子重疊到一起，米豆腐切小塊為彈子），發喪時，將死者用8個人從堂屋抬到地壩，放在凳子上，死者的後人即跪下給幫忙的金頭。並跪著吃喪飯，然後起靈摔碗。

起靈時，16人用白布拉棺，送葬上山時沿途放鞭她激「買路錢」，入土時要接良米，陰陽先生邊撒邊說死者的好話，後人接米，接米後立即往家跑，意即走得快發得快，先到家先發爾後由幫忙的推土，燒火場（買房子等陪等品]陰陽先生要按死者的死期甲方推算回剎時間（死者回家，由雞腳神，無二爺押回來），家中要擺酒萊，灑地灰（正堂屋或死亡那間房）。而後燒七（即七天燒一次紙錢，點香錯中華人民共和國成立後，廢除迷信，提倡火葬。但仍涉個別人仍作舊喪葬劣俗，唯規模已小。

荊楚民間舊時殯葬習俗，從亡者停止呼吸時始，即有一套完整的程序，它們依次為： 燒「落氣紙」：即死者直系親屬，在已經確認死者亡故之際，便置一瓦盆於靈床前，在盆中焚燒冥鈔或紙錢，意為讓亡魂「持幣上路」。 凈身：由死者直系親屬打一盆清水，用一方白布帕給死者擦凈軀體，通常以「三袱子」為限，即抹拭時將布帕浸水擰干三遭，稱「三把」。一把抹頭臉，二把抹胸腹，三把抹腳腿。凈身亦稱「洗喪」。 換衣：給亡者換上干凈衣褲鞋襪。若是青壯年夭折上有父母者，手臂上應戴黑紗；老年人的褲帶用白棉線合股系扎，合股線的支數以其年齡而定，老年人換衣稱「穿壽衣」。 開吊；將亡者抬上靈床，置於靈堂的白布帳幔之後。供桌上置燭台香盆和死者遺像。直系親屬的女眷一邊哭一邊訴說死者生平，內容多為敘述死者一生中所經魔磨難，聲調哀婉動人，凄切悲慟，稱「哭靈」。親友前來祭奠，進門前先放一掛爆竹，喪家亦燃放爆竹以示應答。弔客上香，通常以三炷為限，或鞠躬致禮，或跪拜叩頭，皆由死者親屬中的男性直系晚輩在靈堂左側跪拜答謝，稱「孝子謝」。停靈時間以單數為限，三日、五日或七日不等。開吊期間，有的延請僧、道做法事以超度亡魂；夜間還聘邀專門的民間藝人來唱「喪鼓」，其鼓詞多為民間神話故事。弔客所送「祭儀」多為布料，須寫好挽簽懸掛於靈堂兩側，稱為「掛祭帳」。 出殯：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，稱為「起靈」， 起靈時，孝子需將焚化紙錢的瓦罐擲碎在靈堂供桌之前，稱為「甩盆」。抬靈床多為八名精壯漢子，死者親屬須排除在外。出殯亦稱：「送葬」，有的請道士執桃木劍在前「開路」，孝子則披麻戴孝躬行於靈床(或靈柩)前引導，眾至親好友一路將其送至墓地。送葬隊列行進途中，有親友在道旁設香案「路祭」的，孝子須下跪答禮。 設靈與圓墳：亡者落葬後，家中應設靈位於廳堂左側，稱「設靈」；三日後親人去墳前祭掃，稱為「圓墳」。以死者去世之日算起，親人在每一個第七日應在靈位前點燭燃香，舉行祭奠儀式，到第五個「七日」為止，稱為「做五七」。三年孝滿，遂將靈位焚化，謂之「除靈」。 新中國建立後，經過移風易俗，提倡殯葬改革，過去的殯葬習俗也相應發生變化。

⑧ 有誰知道河南真正靜修的尼姑庵在哪裡姑庵，景點不去，真正為出家人靜

1、洛陽白馬寺附近的齊雲塔院就是女眾寺院。
2、登封境內尼姑庵最多，最著名的有初祖庵--為紀念達摩所建 永泰寺--唐朝永泰公主出家創建的尼姑庵

⑨ 河南豫劇秦雪梅弔孝哭靈一折，胡小風唱的在哪裡找

秦雪梅弔孝也就是閻立品大師唱的好，堪稱經典之作，我這里有mp3格式的，要的話發郵箱過來。