古代的美女是什麼妖

❶ 中國歷史上的四大美女和四大妖後分別都是誰

四大美女是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

四大妖後：妲己、妹喜、褒姒、驪姬。

其實西施並非是她的本名，她的本名叫施夷光，出生在浙江諸暨薴蘿，之所以被稱為西施，是因為她住在施姓村的西邊，因此才有西施之稱，西施雖然不是富貴人家的女兒，但是她長得美艷動人，所以“沉魚落雁”中的沉魚二字就是出自於在溪邊浣紗的西施。

王昭君雖然人美，但是命運卻不好，匈奴的呼韓邪單到漢朝拜訪，漢元帝便安排宮女伺候，這其中就有王昭君，而王昭君長得乖巧可人，因此被呼韓邪單看上，隨後呼韓邪單便請求將王昭君帶回匈奴。後來呼韓邪單去世，王昭君本想回漢，但是遭到了漢成帝的拒絕，於是王昭君只好按照匈奴的習俗嫁給呼韓邪單的大兒子復株累單於，隨後又生下女兒，因此王昭君到死都沒有再回過漢朝。

褒姒是一位不苟言笑的人，因此看上去特別冷淡，也特別抑鬱，而周幽王就變著法子讓她開心，於是就有了“烽火戲諸侯”這個故事，說起這個故事可能很多人都知曉，這就是周幽王為了討褒姒歡心而精心策劃的，其目的就是為了博得褒姒一笑。也正是因為這個玩笑才讓周朝滅亡，讓周幽王和褒姒死於非命，所以狼來了的故事真的會害了自己。

驪姬的心機特別重，她雖然也是求和的犧牲品，但是她特別會裝無辜和可憐，當驪戎將她獻給晉獻公後，她就耍各種手段讓晉獻公信任自己，當她取得信任以後，又開始離間晉獻公與他兒子之間的感情，果不其然，在驪姬的挑撥離間之下，晉獻公的兒子，有的自殺了，有的逃亡了，隨後她又借用手段把自己的兒子扶上太子之位。

❷ 中國古代文學作品中修煉成美女妖精的為什麼總是蛇、狐狸而不是其他動物

在中國古代文學作品中，為什麼是蛇、狐狸這些動物修煉成美麗的狐妖蛇精呢？而不是其他的動物呢？比如《白蛇傳》中的白娘子和小青，比如《聊齋志異》中的各種美麗的狐妖，比如《封神演義》中的妲己，動物可以修煉成妖精是怎麼回事？為什麼不是獅子、老虎、大象等等其他動物修煉成妖精呢？

其實，像蛇、狐狸這些動物能夠修煉成妖精，是佛教進入中國之後才有的觀念。動物修煉成人是佛教中的觀念，這種觀念一傳入中國，很快成為了最好的故事題材，就被廣泛地寫在小說里了。小說家們不斷探索什麼樣的動物比較適合變化成人，並形成合適的形象來和真人互動、相愛。在南朝的時候曾經有人試過用南方的水獺，但這種動物一來是地方性太強，北方人沒見過，很難引起共鳴，二來濕漉漉的，原型也不好看，於是沒有發展起來。後來他們也試過老虎和猿猴，但效果都不算非常好，最終勝出的才是你最熟悉的狐狸。不過，因為狐狸在民間時常偷雞摸狗，所以反映到小說里，狐狸精口碑就很差。

仙妖的變化其實都源於佛教的修行，而在動物的取捨上，則體現了我國人民的基本好惡：狐狸精往往是壞的，而龍女卻因為原型和出身往往美麗善良，鬼和地獄的說法經過我們的漢化，生成了六道輪回和十殿閻王等等體系，也衍生出了姻緣等等說法，成為了我們民間的信仰，也滋養了我國的許多文學作品，中國文化牛的地方很多，吸收外來外文並加以改革為我所用就是其中之一。

❸ 古代歷史中美女數不勝數，被喻為十大狐狸精的分別是誰

要知道中國有上下5000年的文明歷史的，在這個歷史的長河中出現了很多美女。有很多被稱為狐狸精的美女，我們就看一看中國歷史上十大狐狸精是誰。

下一個我們要說的狐狸精就是夏姬，夏季可以說是一個非常出色的狐狸精了，到了40歲的時候還是非常的美貌。王侯將相為了爭奪夏姬，不僅不僅是拋頭顱，連自己的身家性命都不要了，可見這個人狐狸精的成色有多麼足。

第五位的話說起來，是有一些冤枉的。就是趙飛燕和趙合德，我們也知道飛飛燕合德這個詞，但是事實上趙飛燕是一個溫柔賢惠的皇後，並不像趙合德一樣，趙合德才是一個不折不扣的狐狸精，是宋朝滅亡的真正原因之一。

往後的狐狸接我們不一一列舉了，只是她再說說他們的名字吧，往下排的話可能。魏文帝昭皇後甄氏也可以說是一個不折不扣的狐狸精。下一個羊獻容也是一個非常有名的狐狸精。之後我們知道華夫人和蕭後也都是非常美貌的，所以說如果硬說十大狐狸精的話，他們兩個也可以算上。

這里的狐狸精，可能我說的有的時候並不是貶義，有可能是只不過他們並沒有做什麼壞事，但是由於歷史的原因，自己成為皇後的時候，那個朝代滅亡了，所以說被冠上了狐狸精的名字。

❹ 中國四大妖姬 分別是什麼妖

據悉，四大妖姬，是指中國古代歷史上四位著名的寵妃——妺喜、妲己、褒姒、驪姬。她們美若天仙，深得君王的寵愛。那麼在歷史上四大妖姬分別都是什麼妖呢，四大妖姬之首又是誰呢，有消息稱妲己居然不是榜上第一名，和小編一起看看吧！

中國古代四大妖姬分別是：妹喜、妲己、褒姒、驪姬，或許大家對四大美人是耳熟能詳的，其實四大妖姬也是「亡國紅顏禍水」的代表，均是顛覆一代王朝的美艷女子，所謂夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒等等！

為何一國之君為了她們無心朝政，甚至為她們做出一些危害江山社稷之事?其實古代的女子地位不高，卻要她們為君王沉迷美色，荒廢政事的後果負責，是不公平的。所以這里的妖姬，是指妖嬈美麗的女子。

我們一起來看看中國古代四大妖姬妺喜、妲己、褒姒、驪姬的故事。

中國古代四大妖姬：夏朝妹喜的傳說

中國古代四大妖姬之夏朝妹喜：傳說是夏朝最後一代天子夏桀的妃子。嫁給夏桀之後，縱情聲色，恣意享受。由於桀專寵妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商給滅掉了。妖姬一、妺喜妺喜是夏桀（夏朝最後一個國王）的寵妃。有詩稱贊妺喜的美麗：「有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。」

妺喜是創造了中國歷史上諸多「第一」的女人，是四大妖姬之首，「千古第一狐狸精」「中國有歷史記載以來的第一個亡國皇後」，「中國第一位女間諜」，「第一個獻物」，「第一個淫婦」，「第一個無辜」。妺喜與妲己、褒姒、驪姬並稱為四大妖姬。

夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最後一個國王)的寵妃。公元前十八世紀，夏桀發動大軍，攻擊位於山東省蒙陰縣境的有施部落。有施部落在滅亡和屈膝之間，有施部落酋長為了復仇而選擇了屈膝求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女——包括酋長的妹妹「妺喜」。妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裡飲酒;二是笑聽撕裂絹帛的聲音;三是喜歡穿戴男人的官帽。
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❺ 中國古代傳說的十大妖女分別是什麼

1、妹喜。夏朝末代君王桀的寵妃，禍亂夏朝。
2、蘇妲己。商紂王的絕代妖姬，禍亂商朝。
3、褒姒。周幽王寵妃，幽王為博其一笑不惜烽火戲諸侯。
4、西施。越國進獻給吳王夫差的絕世美女，最終迷惑夫差，助越國滅吳。
5、王政君。漢元帝劉奭皇後，上榜理由在於一手提拔了王莽，堪稱王莽篡漢最大助力。
6、貂蟬。中國古代的四大美女中的「閉月」，古今中外，有權的男人大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起，往往被美人弄得身敗名裂。但盡管如此，男人仍對美人趨之若鶩，貂蟬的一切就是最好的說明，呂布為了這個女人把乾爹董卓都幹掉了。
7、賈南風。晉惠帝皇後，把持大權，為禍天下，一手開啟晉末亂世。
8、楊玉環。唐玄宗為其痴狂不已，禍國奸相楊國忠上位的最大助力，間接引發安史之亂。
9、陸令萱。北齊女官。陸令萱身處後宮，以她曾為小皇帝高緯乳母的特殊地位，加之強烈的權欲控，使北齊朝中姦邪之臣都聚集在她的手下，任她驅使，她操縱國柄整整八年，亂政禍國殃民，終使北齊王朝君死國滅。
10、陳圓圓。為了這位美女，吳三桂「沖冠一怒為紅顏」引清軍入關，就是這個美女，不僅加速了明王朝的滅亡，還大大推進了清朝定都北京和大清王朝的建立與崛起。 ‍

❻ 古代四大妖精是哪四個

1、驪姬：（春秋），山西人，本是驪戎首領的女兒，公元前672年，被晉獻公虜入晉國成為獻公的妃子，她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，製造了"驪姬傾晉"。
2、褒姒：原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」
3、妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
4、妺喜，「妺」讀作「mò」，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。生卒不詳。據說，妺喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後陸續出現商朝妲己，周代褒姒……

❼ 四大妖姬都是什麼妖

有些女人溫婉淑嫻，生來就惹人喜愛，受人尊敬。但是有些女人生來就帶著一股妖媚的勁兒，只知道誘惑男人，嫁到皇宮魅惑君王。

眾所周知的中國四大美女「沉魚落雁閉月羞花」分別代表的是西施、王昭君、貂蟬和楊貴妃她們四個人。那麼你們是否知道中國古代也有紅顏禍水四大妖姬呢？

驪姬不知道大家是否了解，她是晉代的一個美人，她最大的嗜好就是宮廷內斗，擅長使用離間計，離見了父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子，最終導致國破人亡。

❽ 古代真實存在的女妖

中國古代四大妖女：妲己、妹喜、褒姒、驪姬

四、驪姬

出生地：有蘇國

去世時間：約公元前1046年

人物介紹：關於妲己的傳說幾乎無人不知，她是一個蛇蠍美人是千古淫惡的罪魁禍首。她是有蘇氏部落的女兒，又稱蘇妲己當時商紂王攻擊有蘇部落。有蘇部落落敗選擇投降獻出牛羊以及美女妲己，因妲己長得傾國傾城深的帝王歡心整日沉迷美色寵幸妲己，在全國搜集奇珍異寶來贈送與她，據說妲己看見有人在寒冰上走路覺得很好奇就把那個人的雙腳砍下研究，看到孕婦懷孕想看寶寶怎樣的，於是剖腹看看孕婦肚子無辜斷送母子二人性命，還慫恿紂王殺死賢臣比干並且挖出心臟看個究竟，商紂王對妲己言聽計從，整日沉迷酒池肉林引起百姓的反抗，公元前1046年周武王討伐商紂王在牧野一戰中取得勝利，商朝滅亡，商紂王逃跑鹿台自焚而死， 妲己也被殺死。

人物評價：妲己以美色誘惑君主得到專寵，商紂王對她言聽計從整日沉迷酒色非常殘暴，是個蛇蠍心腸的女子，但是商紂王也是非常的荒淫無恥，商國的滅亡和自己也有很大的關系。

❾ 中國古代文學里有什麼典型的女妖女鬼

一、女歧。姣麗蠱媚，駐容有方，性慾超強。因無夫而生九子被後世婦女尊為九子魔母。之妻，寡居後與夫兄澆私通，為少康誤殺。女歧或稱歧母。王逸《楚辭章句》中有："女歧，神女，無夫而生九子也。"屈原《天問》對此表示不能理解，提出質疑說："女歧無合，夫焉取九子?"屈老夫子的提問大有問題：無夫不等於無合。女歧所處的時代正是母系社會向父系社會過渡的時期。有人將歧解釋為妓。當然，這里的"妓"與管仲首創的妓含義不同，作巫女解。巫女即神女，是神權的母系女王。母系社會實行走婚制，男人處於從屬地位，有時候必須以自己的勞動或物資去換取與婦女的交配權。既然是處在兩種社會體系的疊合期，走婚制在相當一部分部落中又不肯輕易退出歷史舞台，（在今天的瀘沽湖，走婚不是還在摩梭人中間流行么？）則女歧無夫而生九子就沒什麼好奇怪的了。
因為女歧的生育能力很強，所以受到後世廣大婦女同胞的頂禮膜拜。"九子魔母"是中國民間主掌生息的女神，傳說就是女歧的化身。
九子魔母在唐代以前的名氣並不大，到唐代時，香火卻忽然旺盛起來。在唐人小說中，九子魔母或為年輕嬌艷的美女，或為妖媚豐腴的美婦，行走人間，或戲弄為其塑像的信眾，或勾引年少俊美的行者，一時非常活躍。
作為青春少女形象出現的女歧，年齡看上去十五六歲的樣子，她"薄傅粉黛，服不甚奢，艷態媚人，光華動眾"，一出場往往致"百萬之眾，引頸駭觀"。當她作為美艷少婦形象出現時，同樣"姿容妖媚，韻度綽約"，"顧盼之間，輒通眉語"，她"晝則作女真裝束，常服淡靚，不加新采；晚則花鈿滿髻，濃艷照人"，"左右見者，無不盪魂"。
如此美麗動人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想像其門前必然是車水馬龍，俊男如潮。難怪女歧會連生九子了。
二、女魃亦作「女妭」，神話中的旱神。據《山海經》描寫，蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應龍進攻冀州。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付應龍部隊。於是，令黃帝女魃助戰，女魃阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰爭。傳說：黃帝蚩尤大戰後。女魃因為擔心自己的父親，而生了一場大病。犼的三分魂魄在女魃病危沖破了女媧的封印，占據了女魃的身體，變成了四大僵屍始祖之一旱魃。
三、西王母，尊稱王母娘娘，天下道教主流——全真道祖師，在道教神仙體系中，西王母是天宮所有女仙及天地間一切陰氣的首領。護佑婚姻和生兒育女之事的女神。全真教的祖師。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長生不老理念也投合了道教對長生的追求。 在上古時代的漢族神話傳說中，王母的全稱即為西王母，中國幾部最古老的著作中都有關於她的記載。據說原是掌管災疫和刑罰的上古女神。《山海經》版本中的西王母的形象是：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。」意思就是西王母樣子像人，長著豹子尾巴和老虎牙齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散的頭發酷似不吉利的戴勝鳥頭上醒目的羽冠，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居昆侖山中。但也有神話版本說，《山海經》中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭雲雲，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。歷史學有說這是中國西部地區西王母國的一個部落首領或圖騰的稱號。歷史上可能不止一位西王母而是好幾代西王母。
四、龍女 。貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意
五、狐仙 。月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮
九尾狐，最早是出現在《山海經》。

「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」 （《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經·海外東經》。

狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。

《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。「食人」之傳漸隱，「為瑞」之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為「祆獸也，鬼所乘之」。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。

再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：「唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰：無狐魅，不成村。」而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。「妖媚」、「邪氣」、「仙靈」、「神秘」、「狡猾」，可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。
六、聊齋志異

❿ 歷史趣談：古代的四大妖姬都是誰

四大妖姬之首：妹喜
夏朝天子夏桀出兵攻打有施氏，施族的部落首領為了維護部落的安全，不僅向夏桀俯首稱臣、答應向夏朝進貢，還將妹喜獻給了夏桀。好色的夏桀見了美艷動人的妹喜，更加縱情聲色，只顧著躺在溫柔鄉之中，再不問朝政。從此，夏朝的統治一步步下滑，最終被商所滅、走到了盡頭。夏桀與妹喜也沒得到什麼好下場，逃亡後最終餓死。
其二，妲己
商紂王在攻打有蘇部落之時，將似天仙般美麗的妲己擄入了宮中，對其十分寵愛。商紂王日日與妲己在酒池肉林之中尋歡作樂，過著放縱萎靡的生活，將國家大事統統拋至腦後。可令人沒有想到的是，妲己雖然姿色動人，心腸卻是格外地狠毒，她十分喜歡看犯人被施以酷刑。而商紂王得知之後，不僅沒有對妲己十分失望，還特地為了妲己建造了炮烙柱，滿足妲己想看犯人被施加酷刑的願望。商紂王對妲己的寵愛與放任，加之對國事的毫不理睬，不僅激起了民眾強烈的不滿，還招來了周文王的討伐。最終，商紂王選擇自焚，妲己也死在了周兵的手上。
其三，褒姒
褒姒本是一名棄嬰，性子寡淡喜靜，後因政治原因被獻給了周幽王。周幽王對褒姒十分寵愛，面對著性子寡淡的褒姒，周幽王下令若是誰能夠讓褒姒一展笑顏，便賜予千兩黃金。而這正給了奸臣石父可乘之機。周幽王採用了石父所提的「烽火戲諸侯」的法子，後也的確博得了褒姒一笑。但一次兩次之後，等到真正外敵來襲，看到烽火的諸侯皆以為又是周幽王在開玩笑，於是誰也沒來救駕。最終周朝滅亡，周幽王與褒姒被殺。不過與前面的妹喜、妲己相比，周朝被滅與褒姒的關聯並不是很大，畢竟褒姒既沒有用美色來魅惑君王，也沒有提出什麼過分的要求，主要是周幽王自己惹的禍，褒姒最多算是個「導火線」吧。
其四，驪姬
相較於前面三位，可能大多數人對驪姬這位女子不是很熟悉。其實，驪姬本是儷戎首領的長女，部落被滅之後作為俘虜被帶到了晉國。驪姬憑借著自己的美貌得到了晉獻公的寵愛，並為其生下了一子，喚作奚齊。後來，驪姬為了幫助自己的兒子當上晉國的國君，使用離間計來挑撥晉獻公父子及重耳父子的關系，最終讓自己的兒子在晉獻公死後成功即位。不過好景不長，奚齊不久便被大夫里克所殺，驪姬也被重耳之子夷吾，也就是後來的晉惠公所殺。