順德均安哪裡有美女

⑴ 均安晚上有什麼好玩的地方

大良：鍾樓公園、順德區政府廣場、寶林寺（拜佛的）、順峰山、清輝園、西山廟。其他：陳村順聯廣場、吃陳村粉、花卉世界、長鹿農庄、寶墨園、均安李小龍之舊居、均安生態樂園、容桂樹生橋及天佑城。

⑵ 廣東哪裡有靚女，在哪裡找

惠州不多
在廣東看見的美女80%是來自外省的呢
廣東的話清遠韶關這些比較好一點，因為工業污染比較少.

⑶ 求有關自梳女的資料！

自梳女產生於清朝後期，是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。

據《順德縣志》記載：當時，順德蠶絲業發達，許多女工收入可觀，經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後，在婆家受氣，地位低微，因此不甘受此束縛，情願終身不嫁，於是產生了自梳女。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。

然而到了上個世紀30年代，珠江三角洲地區蠶絲業衰落，這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚，遂結伴前往，許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁，五六十歲時，買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。

過去「自梳」具有特定的儀式，先由村中族人選擇吉日吉時，良辰吉日一到，便請村裡德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖，然後舉行「梳髻」儀式，自梳女將自己的辮子挽成發髻，表示永不嫁人。儀式當日，還要擺上幾桌酒席，請親朋聚會，以示公眾。

自梳女一旦辮子梳起就不得反悔，日後如有不軌行為，就會為鄉黨所不容，會遭到酷刑毒打，被裝入豬籠投河溺死。死後，其父母不得收屍葬殮，由自梳女們用草席包裹，挖坑埋葬；倘村中無自梳女，便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳後，便自立於社會，可以走出深閨，出外耕作、經商或打工。

按照俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家裡，只能抬到村外，因而一些自梳女被迫「守墓清」。

「守墓清」是守節之意，又叫「買門口」。「買門口」有兩種方式，一種是自梳女找一個未婚男性出嫁，出嫁前，男女雙方擬定協議。一般是男方同樣給女方送聘金，而女方出嫁3日回娘家探望親人後，就再不回婆家，但自梳女必須按照協議的規定，長期給婆家提供費用，所提供費用的數目一般不少於男方當初給的聘金。另外一種是找一個男性死者出嫁，做死者名義上的妻子，自梳女同樣要付給婆家一筆錢。

有人認為，自梳女用如此極端的方式來反抗命運，可以想見封建社會的女性地位是怎樣的卑微，她們中大多數人不能主宰自己的命運。有歌謠曰：「雞公仔，尾彎彎，做人媳婦甚艱難，早早起身都話晏（晚），眼淚未乾入下間（廚房）。」這從側面反映出封建社會婦女的命運。

位於順德均安鎮的冰玉堂，被稱為珠三角地區自梳女歷史的重要見證，記錄著自梳女這一獨特群體的歷史和文化。據悉，目前中國最後一批自梳女，已進入七八十歲的高齡。日前，記者走進冰玉堂，聽最後的自梳女講述她們的心路歷程。冰玉堂封閉50年

每年七夕、八月十五和春節，自梳女聚集在此拜祭死去的姐妹，展覽手工藝品；冰玉堂並不拒絕男人進入，只是男人不能在此過夜

天空中飄灑著細密的雨絲，在一片青瓦之上聚集成水珠，然後沿著瓦棱，一滴一滴地落下來，拍打著冰玉堂冷冷的水泥地面，發出清脆的響聲。

這樣的文字記錄了公元二千零二年公歷十一月二十九日和三十日順德的天氣。就在這樣的天氣里，在空寂的冰玉堂里，記者采訪了中國最後的自梳女。

去年11月29日，午飯之後，黃月、黃姑、黃英幾個姑太（記者註：順德地方稱「自梳女」為「姑太」）陸續來到冰玉堂，像大家約好了一樣。

黃月告訴記者，早在上世紀九十年代，冰玉堂就無人居住了。不過，住在附近的姑太們仍然每天到這里來坐坐，和姐妹們聊天、打牌。

冰玉堂原本是順德均安鎮沙頭村自梳女的住所，1950年落成，但後來自梳女都回到家人身邊，冰玉堂再無人居住，因此，它就成了自梳女們的會館。每年七夕、八月十五和春節等特別的日子，她們聚集在這里舉行活動，拜祭死去的姐妹們，並展覽自己的手工藝品，供人欣賞。

有人說，冰玉堂常年謝絕外界尤其是男士進入。黃月對這一說法做了訂正。她說，其實冰玉堂並不拒絕男人進入，只是男人不能在此過夜。

從冰玉堂北門進入，左手邊就有一間房，供奉著黃姓祖先的牌位。姑太們說，之所以把祖先的牌位放在此處，就是方便外界人士到此拜祭祖先，因此，不存在男人不能到此的說法。不過，當地男人都知道這是自梳女的住處，因此一般不會到此。自梳女都有牌位

所有自梳女的牌位都放在冰玉堂明顯的位置，死者的名字寫在黑紙上，生者的名字寫在白紙上

50年光陰逝去，冰玉堂終於敞開了緊閉的「心扉」。在自梳女的同意下，當地政府即將逐步開放冰玉堂。

冰玉堂有兩扇門，北門和東門。北門藏在一條窄窄的小巷中間，東門面臨著一條水泥路。如今東門兩邊各有一個建築，一邊是高樓，另一邊有人砌起了1米多高的紅磚牆，圈出一塊地，因此東門也被藏匿了起來。

冰玉堂在四面圍牆的包圍之中，院子里種滿花草。冰玉堂為兩層建築，一樓是姑太們聚會的廳堂和神位，還有廚房，以前的姑太就在這里煮飯煲湯。二樓是姑太們的卧室，姑太們當年睡過的床鋪如今已經拆除了，空盪盪的房子里只剩下木板地面和青磚牆壁，顯得格外冷清。

冰玉堂里供奉了很多神，有觀音、濟公、關帝等等。所有自梳女的牌位都放在明顯的位置，死者的名字寫在黑紙上，生者的名字寫在白紙上。黃月說，現在村子裡只有20多個自梳女，加上留在新加坡的十幾個，總共只有30多個自梳女了。

冰玉堂里掛滿「塔香」，「塔香」的形狀如同蚊香，所不同的是，一支「塔香」的直徑約為1米長，一支香可以燒1個月。當「塔香」吊起來時，就成了寶塔的形狀。在掛起來的「塔香」下方，還掛上進香者的名字。日後產權移交村裡

自梳女們已經集體立下產權移交的遺囑，她們說，重修冰玉堂可以，但有的東西不能動，而且還是由她們來管理

過去自梳女們到南洋打工，並不購置物業。為了年邁之時有一個養老的地方，自梳女們決定共建一個居住的場所。1949年，新加坡的華僑成立同鄉會，順德的自梳女遂共同出錢，通過同鄉會，在順德老家修建起了冰玉堂。1950年秋落成。

按照舊俗，自梳女不能死在村子裡，所以冰玉堂必須建在村外，離當時的沙頭村還有很遠的一段路。

冰玉堂籌建之時，成立了一個基金會，會員每人每年交12元新幣的會費，基金會的錢用於冰玉堂平時的開支。基金由產權委託人來管理，冰玉堂產權委託人共有3個。

「如果有一天，自梳女們都沒了，冰玉堂無人管理，那麼它的產權就交給沙頭村福利委員會。」黃月說。2000年12月，自梳女們已經集體立下產權移交的遺囑。

現在當地政府已經迫不及待地想開放冰玉堂，也有意重修冰玉堂。姑太們說，重修可以，但有的東西不能動，比如自梳女們的牌位等等，而且還是由她們來管理，政府不能幹涉。

黃月說，政府已經來找過她們，附近的生態樂園也召集她們開過會，表示了合作之意，意欲將冰玉堂作為一個景點，和生態樂園連成一個整體，向遊人開放，生態樂園支付給她們一定的報酬，但是姑太們沒有同意。姑太們說，沒有什麼好看的。更主要的是，姑太們要自己管理冰玉堂，但是她們沒有時間和精力來天天來看管。如果收了錢，就要負責。但要是把管理權移交給生態樂園，冰玉堂就沒有了自主權。

不過，姑太們還是將一套鑰匙交給了當地政府，允許當地政府帶人來參觀。現在每逢雙休日，就會有人前來。出境付蛇頭180元新幣

當時3分新幣可買豬肉，做女傭每月工資6元新幣，月入30元新幣家裡可請兩個工人

前來參觀的人關注的並不是冰玉堂這座建築，因為它本身並無太多特別之處。人們渴望的是能夠從這個自梳女曾經生活過的地方，尋找自梳女們鮮為人知的故事。

姑太們介紹，早在100多年前，順德就有女子遠渡重洋，赴新加坡、馬來西亞等地打工。由於重男輕女的緣故，出去的都是女性。

當年，黃月的家境並不差，但是那時候當地的風氣是女性更喜歡到南洋打工，都不願意留下來，所以1936年，12歲的黃月和媽媽去了新加坡。

那時，很多人千方百計地找到「水客」幫忙出境，「水客」也就是現在所說的「蛇頭」。當時，黃英有一個表姐在新加坡，因為家中無錢，於是先委託「水客」將黃英帶到新加坡，由表姐代付費用，然後表姐在黃英後來的工資里扣錢。黃姑也是「水客」將其送到新加坡的，黃姑在新加坡的姐姐為此付了180元新幣。

180元新幣是什麼概念呢？黃月回憶說，1936年，她姨媽給一家老闆做女傭，每月工資是6元新幣。那時候3分新幣可以買豬肉，1個人1個月的吃住費用大概是3元新幣。如果一個月能掙30元新幣，家裡就可以請兩個工人。南洋飄零個性封閉

離家時媽媽哭了我沒哭，我以為新加坡很好玩。回鄉再離家時，媽媽沒流淚但我卻哭了，因為我知道一個人在外面的苦

對自梳女們在南洋的生活，黃英有著一段十分心酸的描述。

「12歲那年，我就去了新加坡，在渡口與媽媽分手時，媽媽哭了，捨不得我。但我沒哭，因為我以為新加坡很好玩。30多歲時，我回過一次家，在家裡只住了兩三天，就返回新加坡。媽媽送我時，沒有再流淚，因為她已經習慣了，而且已經抱了孫子。但這次我卻哭了，因為我知道一個人在外面的苦。」

在南洋的自梳女們大多是做女傭（當地人稱為「媽姐」），因此吃住都在老闆家裡。其他的人或者做小販，或者開小店。這部分自梳女一般租住一間很大的房子，房子帶有很多小房間，可以同時居住二三十人。

在24歲之前，黃月一直和其他姐妹住在一起。她說，姐妹們在一起很團結，很熱鬧。但做女傭很辛苦，一個月只有初一和十五兩天休息，只有在那個時候，姐妹們才能團聚。

女傭是不能和老闆平等對話的，長期的獨處形成了自梳女自我封閉的個性。黃荷說：「我在馬來西亞基本上沒有朋友，因為一個人習慣了獨來獨往，不喜歡與別人交流。」

新加坡政府也給予了她們一些待遇，如新加坡國籍和相應的福利。姑太們說，在新加坡，有女無兒的，可以租到很便宜的房子，10元新幣就可以租到1房1廳。無子女的老人，政府給他們免費分房。平時有社團幫助她們做飯，5毛錢新幣就可以吃一餐飯。如果老人生病住院了，醫葯費、床位費都只收正常價位的1／4。

「可惜的是，我們在新加坡沒有親人。而且新加坡有規定，一套房子只能住兩到四個人。所以白天有人陪著聊天、打牌，晚上老人們就很孤獨。」黃冰說，「我們還聽說有的老人死在房子里，無人知曉，所以姑太們都選擇了回國。」

黃月告訴記者，如今80％的自梳女都已經回國。大概還有十幾個沒有回來，那是因為她們在村子裡已沒有親人了。

早年回來的自梳女，按照舊俗還是不能死在村裡，只有住在冰玉堂里。上個世紀六七十年代，冰玉堂里住了很多自梳女，最多時有30多個。 隨著時世更替，自梳女不能死在村裡的規矩逐漸消失了，因此，她們能回到親人身旁生活。暮年回鄉形單影只

由於始終抱著落葉歸根的念頭，所以大家都沒有購置物業。黃冰回鄉時，幾乎用兩只手便拎完了所有家當

1992年，黃冰回到故鄉。因為決定不再回去了，所以黃冰幾乎用雙手拎回了她在新加坡的所有家當。她說，還剩下一台電風扇沒拿，太重了。

黃英說，在40歲以前，自己沒有攢過一分錢，所有的錢都寄回家了；40歲之後，才自己攢錢，因為這時候家裡已經不需要她再寄錢了。

黃月說，以前在新加坡買房很容易，但自梳女們始終抱著落葉歸根的念頭，所以都沒有購置物業。

中國的古訓是：滴水之恩，當湧泉相報。自梳女們為家庭（嚴格地說，是哥哥的家庭或弟弟的家庭）默默奉獻了幾十年，因此，當她們回歸故里時，理所當然地受到家人的尊敬。

如今，黃英和弟弟的孫子同住。黃英說，侄孫子對自己很好。但已經習慣一個人生活的黃英還是自己做飯吃。她說，一個人吃飯很自由，想吃什麼就吃什麼，想什麼時候吃就什麼時候吃。

精明的黃姑早在30年前就為自己鋪了一條後路。黃姑在寄錢給弟弟的同時，囑咐弟弟為她建一座房子，以便日後回鄉居住。黃姑現在就是住在自己的房子里，有一個院子，擺滿了花草，還有獨立的廳、廚房、衛生間和卧室。房子里收拾得乾乾凈凈，如同黃姑整齊的儀表。「結婚是很害羞的事情」

黃姑說，在順德均安女子不結婚十分普遍，不結婚的才是多數，如果你結了婚，其他姐妹就不和你說話

自梳了就意味著不能結婚，年邁時需要別人的子女照顧，自梳女們為什麼要作這樣的選擇呢？

黃月說，當時有人擔心老公不好，會挨打挨罵，所以乾脆不結婚；有人覺得結了婚，還要帶小孩，不自由；也有人認為，不結婚很自由，很獨立，和很多姐妹們在一起很開心，而且她們又有錢，不依靠任何人；還有人因為家裡有弟妹，如果弟妹要結婚，但你還沒有中意的人，你就必須自梳，否則，其他弟妹就不能結婚。

黃姑不結婚的理由非常簡單：在順德均安女子不結婚十分普遍，如果女子買「門口」，男子拒絕，女子就會自殺。因此，父母一般不幹涉女兒的決定。過去結婚的只是少數，不結婚的才是多數，如果你結了婚，其他姐妹就不和你說話了。「這里姓黃的女子都不結婚，結婚是很害羞的事情。」

黃荷說，她22歲離家，58歲才自梳。她父母早逝，家裡有2個弟弟，1個姐姐，父母去世前叮囑她，要好好照顧弟弟。因此，為了一心一意照顧好弟弟，她和姐姐都沒有結婚。

而黃荷所說的自由，就是可以隨便買什麼吃的、穿的，想看電影就看電影。但實際上，姑太們的生活十分簡單。

黃英說，姑太們在年輕的時候，都有人追求過，但是她們已經自梳了，所以就不吭聲，不理會他們，日子久了，追求的男人就不來了。「但是她們對男人並不憎恨。」黃英說。自梳了也有人結婚

以前自梳女結婚，親姐妹也會不再與其來往。現在年紀大了，姐妹們又正常來往了。但姑太們還是明顯地忌諱談這些

冰玉堂東面的花園里，有一棵樹外形奇特，樹高數十米，筆直的樹干直刺蒼穹，到樹冠才有一簇枝葉。黃英說，這種樹叫「桄榔樹」，以前有兩棵，是自梳女親手種的，表示「一心一意不嫁人」。但現在一棵樹已經倒了，原因不明。黃英說，也許是因為姐妹們當中有人「變節」的緣故吧。

自梳女中到底有多少人「變節」過呢？姑太們說，不多，以前自梳女結婚，就會遭到其他姐妹的排斥，親姐妹也會不再來往。

但是現在年紀大了，姑太們的心境平和了，那些曾經結了婚的人和其他姐妹們又正常來往了，在一起聊天，一起打麻將。但面對外人，姑太們還是明顯地忌諱談這些東西。

黃月在24歲的時候，嫁給新加坡當地的一個華裔，後來生下一個女兒，現在她的外孫已經上大學了。黃月自稱沒有自梳，但是在冰玉堂自梳女的牌位上，我們還是看到了黃月的名字。我們從側面了解到，黃月在11歲時就已經自梳了。因為黃月自己隱瞞了實情，所以，我們無法了解她自梳的原因、如何戀愛和自梳後嫁人的心情。

（文中人物均為化名）新聞背景悲歡離合自梳女

http://www.21wing.com/sehui/show.asp?id=12537
自梳女- -

????? 自梳女產生於清朝後期，是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。

????? 位於順德均安鎮的冰玉堂，被稱為珠三角地區自梳女歷史的重要見證，記錄著自梳女這一獨特群體的歷史和文化。據悉，目前中國最後一批自梳女，已進入七八十歲的高齡。

據《順德縣志》記載：當時，順德蠶絲業發達，許多女工收入可觀，經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後，在婆家受氣，地位低微，因此不甘受此束縛，情願終身不嫁，於是產生了自梳女。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。

然而到了上個世紀30年代，珠江三角洲地區蠶絲業衰落，這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚，遂結伴前往，許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁，五六十歲時，買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。

過去"自梳"具有特定的儀式，先由村中族人選擇吉日吉時，良辰吉日一到，便請村裡德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖，然後舉行"梳髻"儀式，自梳女將自己的辮子挽成發髻，表示永不嫁人。儀式當日，還要擺上幾桌酒席，請親朋聚會，以示公眾。

自梳女一旦辮子梳起就不得反悔，日後如有不軌行為，就會為鄉黨所不容，會遭到酷刑毒打，被裝入豬籠投河溺死。死後，其父母不得收屍葬殮，由自梳女們用草席包裹，挖坑埋葬；倘村中無自梳女，便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳後，便自立於社會，可以走出深閨，出外耕作、經商或打工。

按照俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家裡，只能抬到村外，因而一些自梳女被迫"守墓清"。

"守墓清"是守節之意，又叫"買門口"。"買門口"有兩種方式，一種是自梳女找一個未婚男性出嫁，出嫁前，男女雙方擬定協議。一般是男方同樣給女方送聘金，而女方出嫁3日回娘家探望親人後，就再不回婆家，但自梳女必須按照協議的規定，長期給婆家提供費用，所提供費用的數目一般不少於男方當初給的聘金。另外一種是找一個男性死者出嫁，做死者名義上的妻子，自梳女同樣要付給婆家一筆錢。

有人認為，自梳女用如此極端的方式來反抗命運，可以想見封建社會的女性地位是怎樣的卑微，她們中大多數人不能主宰自己的命運。有歌謠曰："雞公仔，尾彎彎，做人媳婦甚艱難，早早起身都話晏(晚)，眼淚未乾入下間(廚房)。"這從側面反映出封建社會婦女的命運。

http://culturefarmer.blogchina.com/culturefarmer/230985.html
自梳女的「守墓清」俗

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自梳女的晚年十分凄慘，如果沒有拚命積點血汗錢與其他姐妹共同買一間房子作姑婆屋，真是臨死時連停屍的地方都沒有。按俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家，只能抬到村外，死後也只有自梳姐妹前往弔祭掃墓，因而一些自梳女被迫「守墓清」。

「守墓清」又叫「買門口」，即自梳女找一死人出嫁，做死者名義上的妻子，以便將來可以老死夫家。自梳女要付給婆家一筆錢來「買門口」。「守墓清」是守節之意，有「墓白清」和「當屍首」兩種形式。「墓白清」又稱嫁神主牌，即某家有早已夭折的男性，不論是童子或是成年，只要死者家長同意，自梳女就可出錢買作那一家當媳婦，買成後，要舉行「拍門」，「入門」儀式。所謂「拍門」，就是當自梳女來婆家認作媳婦時，婆家先把門關上，自梳女要「拍門」，阿婆在屋內提出種種難堪的問話，如「我家清苦，你能守嗎？」，「以後不反悔嗎？」等等，自梳女必須回答得阿婆稱心後才開門，自梳女入了門就算被接納為這家的媳婦，以後，必須經常在經濟上貢納給婆家，翁姑死時，要前往執喪。另一種形式叫「當屍首」。即當男子死而未葬時，自梳女嫁去作死者之「妻」，要披麻帶孝，守靈送葬，以後，如翁姑稍有不滿，可趕出家門不在認作媳婦。

自梳女「守墓清」買了門口，便可算作男家族中人。可憐自梳女受盡精神和勞累身體的折磨，才換得個死的「門口」。

最後的自梳女
今天要帶大家去了解一個比較特殊的人群，沒介紹之前，先給大家講講背景：清代末年，咱們珠三角有一種特殊的風俗。沒結婚的女子，只要把辮子挽成發髻，就表示永不嫁人，獨身終老。隨著時間的推移，自梳女的身影已經漸漸淡出了我們的視野。但是在肇慶崇禧塔邊，至今仍然住著10位「自己的頭發自己梳，自己的生活自己養」的自梳女，她們被認為是「中國最後一群自梳女」。
在肇慶塔腳路，蜿蜒曲折的小巷深處，一座古老的大屋靜居一隅，它的名字叫「觀音堂」，這也是自梳女們的家。兩百多年前，一位姓何的富家太太把它捐送了出來，讓自梳女們可以有自己的棲身之地。鼎盛時期，這里住了100多位自梳女，而今天，出入門宅就只剩下十位了。
在當地街道李書記的引見下，我們找到了其中一位自梳女——76歲的夏姑婆。自梳女對陌生人比較排斥，可能是看在當地領導的份上，夏姑婆還是答應了帶我們去「觀音堂」參觀的請求。
一把古老的鐵絲鑰匙，木門打開了，蒙在觀音堂上神秘的面紗，向一線記者掀開了一角。大屋有4個房間，兩個齋房，一個灶房，還有一個空房，在中間的齋房裡供奉著三尊菩薩。房內白煙裊裊，在天窗直瀉而下的陽光下，分外寧靜。據說，以前的觀音堂可很熱鬧，姐妹們在這里一起勞動、一起說笑，儼然就是一個大家庭。

自己的飯自己煮
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現如今，故去的故去，搬走的搬走，當年熱鬧景況早已不在。唯一保持的，是姑婆們每天都到這里來上香拜佛的習慣。整理整理大屋，偶爾還小聚片刻，這里永遠是她們的家，也是永遠是她們精神的家園。

觀音堂
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面對一線記者的來訪，大屋裡的人有些淡然，更不願意多說什麼，夏姑婆的背後又有什麼不為人知的故事呢。記者試探著與夏姑婆聊起來。
記者一開口就被拒絕，也許我們的到來，擾亂了她們寧靜的生活，更不願意打開塵封的記憶。但是午飯之後，她們可能感覺到了記者的誠意，夏姑婆說她要去觀音堂上香，並邀請我們一同前往。
這時，有一位姑婆來上香了，夏姑婆介紹說她姓趙，68歲了，但已經是姑婆里最年輕的一個了。趙姑婆性格很開朗，對記者在場一點也不抗拒，對於自己「自梳女」的過去，她也不避諱。趙姑婆說，她自小就沒有爸媽，13歲就來了這里。20多歲就梳起。

姑婆在觀音堂上香
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夏姑婆說，在觀音堂里的姑婆都要學編席，這也是她們這些年來賴以生存的手段。但是現在買席的人越來越少。自己也老了，干不動了，幸好每月政府還給210元的低保補助，否則生活實在難以為計。為了節省，姑婆們都要把觀音堂後院的雞蛋花樹的落葉揀起來，曬幹了，可以當柴火。掉到地上的雞蛋花也是個寶，曬幹了可以泡茶喝。
自己的頭發自己梳，自己的飯自己煮，自己的苦樂自己享，自己的生活自己養。這是自梳女們給自己的全部詮釋。
時間的流逝，沒有改變自梳女們的清貧，但時代的進步，卻危及到她們內心聖殿----觀音堂的安危。房地產開發，讓小巷失去了往日的寧靜，也讓觀音堂面臨被拆的險境。
肇慶市文化廣播電視局葉崢嶸局長跟記者說，自梳女其實是研究珠三角地區婦女運動不可空白的一頁。在這里他們將要好好保護。觀音堂看來是會永遠的保存下來了，但是隨著歲月的流逝，隨著一個又一個姑婆的老去，我們還會想起這里曾經居住過的這些，獨自一人和命運抗爭到底的自梳女嗎？
幾十年來，任憑外面的世界風雲變幻，她們的生活卻依然故我，平靜而淡然，祝福她們，健康長壽。
中國寫真：最後的自梳女 一生未嫁不恨男人(圖)
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http://www.sina.com.cn 2004/04/29 15:13 南方網-南方都市報

看著老去的冰玉堂，姑太們想起年輕時在外飄零的艱辛，感慨萬千。

冰玉堂的天井美輪美奐。

姑太們的化妝品不比年輕人少。

自梳女的五十年前和五十年後。

冰玉堂的大堂一側擺放著姑太們的牌位。

姑太們崇尚寧靜的生活，「人生十四最」是她們最大的生活信條。
南方網訊冰玉堂對外開放了。
位於順德均安鎮的冰玉堂，被稱為珠三角地區自梳女歷史的重要見證，記錄著自梳女這一獨特群體的歷史和文化。據悉，目前中國最後一批自梳女，已進入七八十歲的高齡。日前，記者走進冰玉堂，聽最後的自梳女講述她們的心路歷程。
天空中飄灑著細密的雨絲，在一片青瓦之上聚集成水珠，然後沿著瓦棱，一滴一滴地落下來，拍打著冰玉堂冷冷的水泥地面，發出清脆的響聲。
這樣的文字記錄了公元二千零二年公歷十一月二十九日和三十日順德的天氣。就在這樣的天氣里，在空寂的冰玉堂里，記者采訪了中國最後的自梳女。
冰玉堂封閉50年
每年七夕、八月十五和春節，自梳女聚集在此拜祭死去的姐妹，展覽手工藝品；冰玉堂並不拒絕男人進入，只是男人不能在此過夜
去年11月29日，午飯之後，黃月、黃姑、黃英幾個姑太(記者註：順德地方稱「自梳女」為「姑太」)陸續來到冰玉堂，像大家約好了一樣。
黃月告訴記者，早在上世紀九十年代，冰玉堂就無人居住了。不過，住在附近的姑太們仍然每天到這里來坐坐，和姐妹們聊天、打牌。
冰玉堂原本是順德均安鎮沙頭村自梳女的住所，1950年落成，但後來自梳女都回到家人身邊，冰玉堂再無人居住，因此，它就成了自梳女們的會館。每年七夕、八月十五和春節等特別的日子，她們聚集在這里舉行活動，拜祭死去的姐妹們，並展覽自己的手工藝品，供人欣賞。
有人說，冰玉堂常年謝絕外界尤其是男士進入。黃月對這一說法做了訂正。她說，其實冰玉堂並不拒絕男人進入，只是男人不能在此過夜。
從冰玉堂北門進入，左手邊就有一間房，供奉著黃姓祖先的牌位。姑太們說，之所以把祖先的牌位放在此處，就是方便外界人士到此拜祭祖先，因此，不存在男人不能到此的說法。不過，當地男人都知道這是自梳女的住處，因此一般不會到此。
自梳女都有牌位
所有自梳女的牌位都放在冰玉堂明顯的位置，死者的名字寫在黑紙上，生者的名字寫在白紙上
50年光陰逝去，冰玉堂終於敞開了緊閉的「心扉」。在自梳女的同意下，當地政府即將逐步開放冰玉堂。
冰玉堂有兩扇門，北門和東門。北門藏在一條窄窄的小巷中間，東門面臨著一條水泥路。如今東門兩邊各有一個建築，一邊是高樓，另一邊有人砌起了1米多高的紅磚牆，圈出一塊地，因此東門也被藏匿了起來。
冰玉堂在四面圍牆的包圍之中，院子里種滿花草。冰玉堂為兩層建築，一樓是姑太們聚會的廳堂和神位，還有廚房，以前的姑太就在這里煮飯煲湯。二樓是姑太們的卧室，姑太們當年睡過的床鋪如今已經拆除了，空盪盪的房子里只剩下木板地面和

⑷ 自梳女是什麼

"自梳女"說法的由來

自梳女產生於清朝後期，是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。

據《順德縣志》記載：當時，順德蠶絲業發達，許多女工收入可觀，經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後，在婆家受氣，地位低微，因此不甘受此束縛，情願終身不嫁，於是產生了自梳女。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。

然而到了上個世紀30年代，珠江三角洲地區蠶絲業衰落，這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚，遂結伴前往，許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁，五六十歲時，買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。

過去「自梳」具有特定的儀式，先由村中族人選擇吉日吉時，良辰吉日一到，便請村裡德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖，然後舉行「梳髻」儀式，自梳女將自己的辮子挽成發髻，表示永不嫁人。儀式當日，還要擺上幾桌酒席，請親朋聚會，以示公眾。

自梳女一旦辮子梳起就不得反悔，日後如有不軌行為，就會為鄉黨所不容，會遭到酷刑毒打，被裝入豬籠投河溺死。死後，其父母不得收屍葬殮，由自梳女們用草席包裹，挖坑埋葬；倘村中無自梳女，便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳後，便自立於社會，可以走出深閨，出外耕作、經商或打工。

按照俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家裡，只能抬到村外，因而一些自梳女被迫「守墓清」。

「守墓清」是守節之意，又叫「買門口」。「買門口」有兩種方式，一種是自梳女找一個未婚男性出嫁，出嫁前，男女雙方擬定協議。一般是男方同樣給女方送聘金，而女方出嫁3日回娘家探望親人後，就再不回婆家，但自梳女必須按照協議的規定，長期給婆家提供費用，所提供費用的數目一般不少於男方當初給的聘金。另外一種是找一個男性死者出嫁，做死者名義上的妻子，自梳女同樣要付給婆家一筆錢。

有人認為，自梳女用如此極端的方式來反抗命運，可以想見封建社會的女性地位是怎樣的卑微，她們中大多數人不能主宰自己的命運。有歌謠曰：「雞公仔，尾彎彎，做人媳婦甚艱難，早早起身都話晏（晚），眼淚未乾入下間（廚房）。」這從側面反映出封建社會婦女的命運。
位於順德均安鎮的冰玉堂，被稱為珠三角地區自梳女歷史的重要見證，記錄著自梳女這一獨特群體的歷史和文化。據悉，目前中國最後一批自梳女，已進入七八十歲的高齡。日前，記者走進冰玉堂，聽最後的自梳女講述她們的心路歷程。冰玉堂封閉50年

每年七夕、八月十五和春節，自梳女聚集在此拜祭死去的姐妹，展覽手工藝品；冰玉堂並不拒絕男人進入，只是男人不能在此過夜

天空中飄灑著細密的雨絲，在一片青瓦之上聚集成水珠，然後沿著瓦棱，一滴一滴地落下來，拍打著冰玉堂冷冷的水泥地面，發出清脆的響聲。

這樣的文字記錄了公元二千零二年公歷十一月二十九日和三十日順德的天氣。就在這樣的天氣里，在空寂的冰玉堂里，記者采訪了中國最後的自梳女。

去年11月29日，午飯之後，黃月、黃姑、黃英幾個姑太（記者註：順德地方稱「自梳女」為「姑太」）陸續來到冰玉堂，像大家約好了一樣。

黃月告訴記者，早在上世紀九十年代，冰玉堂就無人居住了。不過，住在附近的姑太們仍然每天到這里來坐坐，和姐妹們聊天、打牌。

冰玉堂原本是順德均安鎮沙頭村自梳女的住所，1950年落成，但後來自梳女都回到家人身邊，冰玉堂再無人居住，因此，它就成了自梳女們的會館。每年七夕、八月十五和春節等特別的日子，她們聚集在這里舉行活動，拜祭死去的姐妹們，並展覽自己的手工藝品，供人欣賞。

有人說，冰玉堂常年謝絕外界尤其是男士進入。黃月對這一說法做了訂正。她說，其實冰玉堂並不拒絕男人進入，只是男人不能在此過夜。

從冰玉堂北門進入，左手邊就有一間房，供奉著黃姓祖先的牌位。姑太們說，之所以把祖先的牌位放在此處，就是方便外界人士到此拜祭祖先，因此，不存在男人不能到此的說法。不過，當地男人都知道這是自梳女的住處，因此一般不會到此。自梳女都有牌位

所有自梳女的牌位都放在冰玉堂明顯的位置，死者的名字寫在黑紙上，生者的名字寫在白紙上

50年光陰逝去，冰玉堂終於敞開了緊閉的「心扉」。在自梳女的同意下，當地政府即將逐步開放冰玉堂。

冰玉堂有兩扇門，北門和東門。北門藏在一條窄窄的小巷中間，東門面臨著一條水泥路。如今東門兩邊各有一個建築，一邊是高樓，另一邊有人砌起了1米多高的紅磚牆，圈出一塊地，因此東門也被藏匿了起來。

冰玉堂在四面圍牆的包圍之中，院子里種滿花草。冰玉堂為兩層建築，一樓是姑太們聚會的廳堂和神位，還有廚房，以前的姑太就在這里煮飯煲湯。二樓是姑太們的卧室，姑太們當年睡過的床鋪如今已經拆除了，空盪盪的房子里只剩下木板地面和青磚牆壁，顯得格外冷清。

冰玉堂里供奉了很多神，有觀音、濟公、關帝等等。所有自梳女的牌位都放在明顯的位置，死者的名字寫在黑紙上，生者的名字寫在白紙上。黃月說，現在村子裡只有20多個自梳女，加上留在新加坡的十幾個，總共只有30多個自梳女了。

冰玉堂里掛滿「塔香」，「塔香」的形狀如同蚊香，所不同的是，一支「塔香」的直徑約為1米長，一支香可以燒1個月。當「塔香」吊起來時，就成了寶塔的形狀。在掛起來的「塔香」下方，還掛上進香者的名字。日後產權移交村裡

自梳女們已經集體立下產權移交的遺囑，她們說，重修冰玉堂可以，但有的東西不能動，而且還是由她們來管理

過去自梳女們到南洋打工，並不購置物業。為了年邁之時有一個養老的地方，自梳女們決定共建一個居住的場所。1949年，新加坡的華僑成立同鄉會，順德的自梳女遂共同出錢，通過同鄉會，在順德老家修建起了冰玉堂。1950年秋落成。

按照舊俗，自梳女不能死在村子裡，所以冰玉堂必須建在村外，離當時的沙頭村還有很遠的一段路。

冰玉堂籌建之時，成立了一個基金會，會員每人每年交12元新幣的會費，基金會的錢用於冰玉堂平時的開支。基金由產權委託人來管理，冰玉堂產權委託人共有3個。

「如果有一天，自梳女們都沒了，冰玉堂無人管理，那麼它的產權就交給沙頭村福利委員會。」黃月說。2000年12月，自梳女們已經集體立下產權移交的遺囑。

現在當地政府已經迫不及待地想開放冰玉堂，也有意重修冰玉堂。姑太們說，重修可以，但有的東西不能動，比如自梳女們的牌位等等，而且還是由她們來管理，政府不能幹涉。

黃月說，政府已經來找過她們，附近的生態樂園也召集她們開過會，表示了合作之意，意欲將冰玉堂作為一個景點，和生態樂園連成一個整體，向遊人開放，生態樂園支付給她們一定的報酬，但是姑太們沒有同意。姑太們說，沒有什麼好看的。更主要的是，姑太們要自己管理冰玉堂，但是她們沒有時間和精力來天天來看管。如果收了錢，就要負責。但要是把管理權移交給生態樂園，冰玉堂就沒有了自主權。

不過，姑太們還是將一套鑰匙交給了當地政府，允許當地政府帶人來參觀。現在每逢雙休日，就會有人前來。出境付蛇頭180元新幣

當時3分新幣可買豬肉，做女傭每月工資6元新幣，月入30元新幣家裡可請兩個工人

前來參觀的人關注的並不是冰玉堂這座建築，因為它本身並無太多特別之處。人們渴望的是能夠從這個自梳女曾經生活過的地方，尋找自梳女們鮮為人知的故事。

姑太們介紹，早在100多年前，順德就有女子遠渡重洋，赴新加坡、馬來西亞等地打工。由於重男輕女的緣故，出去的都是女性。

當年，黃月的家境並不差，但是那時候當地的風氣是女性更喜歡到南洋打工，都不願意留下來，所以1936年，12歲的黃月和媽媽去了新加坡。

那時，很多人千方百計地找到「水客」幫忙出境，「水客」也就是現在所說的「蛇頭」。當時，黃英有一個表姐在新加坡，因為家中無錢，於是先委託「水客」將黃英帶到新加坡，由表姐代付費用，然後表姐在黃英後來的工資里扣錢。黃姑也是「水客」將其送到新加坡的，黃姑在新加坡的姐姐為此付了180元新幣。

180元新幣是什麼概念呢？黃月回憶說，1936年，她姨媽給一家老闆做女傭，每月工資是6元新幣。那時候3分新幣可以買豬肉，1個人1個月的吃住費用大概是3元新幣。如果一個月能掙30元新幣，家裡就可以請兩個工人。南洋飄零個性封閉

離家時媽媽哭了我沒哭，我以為新加坡很好玩。回鄉再離家時，媽媽沒流淚但我卻哭了，因為我知道一個人在外面的苦

對自梳女們在南洋的生活，黃英有著一段十分心酸的描述。

「12歲那年，我就去了新加坡，在渡口與媽媽分手時，媽媽哭了，捨不得我。但我沒哭，因為我以為新加坡很好玩。30多歲時，我回過一次家，在家裡只住了兩三天，就返回新加坡。媽媽送我時，沒有再流淚，因為她已經習慣了，而且已經抱了孫子。但這次我卻哭了，因為我知道一個人在外面的苦。」

在南洋的自梳女們大多是做女傭（當地人稱為「媽姐」），因此吃住都在老闆家裡。其他的人或者做小販，或者開小店。這部分自梳女一般租住一間很大的房子，房子帶有很多小房間，可以同時居住二三十人。

在24歲之前，黃月一直和其他姐妹住在一起。她說，姐妹們在一起很團結，很熱鬧。但做女傭很辛苦，一個月只有初一和十五兩天休息，只有在那個時候，姐妹們才能團聚。

女傭是不能和老闆平等對話的，長期的獨處形成了自梳女自我封閉的個性。黃荷說：「我在馬來西亞基本上沒有朋友，因為一個人習慣了獨來獨往，不喜歡與別人交流。」

新加坡政府也給予了她們一些待遇，如新加坡國籍和相應的福利。姑太們說，在新加坡，有女無兒的，可以租到很便宜的房子，10元新幣就可以租到1房1廳。無子女的老人，政府給他們免費分房。平時有社團幫助她們做飯，5毛錢新幣就可以吃一餐飯。如果老人生病住院了，醫葯費、床位費都只收正常價位的1／4。

「可惜的是，我們在新加坡沒有親人。而且新加坡有規定，一套房子只能住兩到四個人。所以白天有人陪著聊天、打牌，晚上老人們就很孤獨。」黃冰說，「我們還聽說有的老人死在房子里，無人知曉，所以姑太們都選擇了回國。」

黃月告訴記者，如今80％的自梳女都已經回國。大概還有十幾個沒有回來，那是因為她們在村子裡已沒有親人了。

早年回來的自梳女，按照舊俗還是不能死在村裡，只有住在冰玉堂里。上個世紀六七十年代，冰玉堂里住了很多自梳女，最多時有30多個。 隨著時世更替，自梳女不能死在村裡的規矩逐漸消失了，因此，她們能回到親人身旁生活。暮年回鄉形單影只

由於始終抱著落葉歸根的念頭，所以大家都沒有購置物業。黃冰回鄉時，幾乎用兩只手便拎完了所有家當

1992年，黃冰回到故鄉。因為決定不再回去了，所以黃冰幾乎用雙手拎回了她在新加坡的所有家當。她說，還剩下一台電風扇沒拿，太重了。

黃英說，在40歲以前，自己沒有攢過一分錢，所有的錢都寄回家了；40歲之後，才自己攢錢，因為這時候家裡已經不需要她再寄錢了。

黃月說，以前在新加坡買房很容易，但自梳女們始終抱著落葉歸根的念頭，所以都沒有購置物業。

中國的古訓是：滴水之恩，當湧泉相報。自梳女們為家庭（嚴格地說，是哥哥的家庭或弟弟的家庭）默默奉獻了幾十年，因此，當她們回歸故里時，理所當然地受到家人的尊敬。

如今，黃英和弟弟的孫子同住。黃英說，侄孫子對自己很好。但已經習慣一個人生活的黃英還是自己做飯吃。她說，一個人吃飯很自由，想吃什麼就吃什麼，想什麼時候吃就什麼時候吃。

精明的黃姑早在30年前就為自己鋪了一條後路。黃姑在寄錢給弟弟的同時，囑咐弟弟為她建一座房子，以便日後回鄉居住。黃姑現在就是住在自己的房子里，有一個院子，擺滿了花草，還有獨立的廳、廚房、衛生間和卧室。房子里收拾得乾乾凈凈，如同黃姑整齊的儀表。「結婚是很害羞的事情」

黃姑說，在順德均安女子不結婚十分普遍，不結婚的才是多數，如果你結了婚，其他姐妹就不和你說話

自梳了就意味著不能結婚，年邁時需要別人的子女照顧，自梳女們為什麼要作這樣的選擇呢？

黃月說，當時有人擔心老公不好，會挨打挨罵，所以乾脆不結婚；有人覺得結了婚，還要帶小孩，不自由；也有人認為，不結婚很自由，很獨立，和很多姐妹們在一起很開心，而且她們又有錢，不依靠任何人；還有人因為家裡有弟妹，如果弟妹要結婚，但你還沒有中意的人，你就必須自梳，否則，其他弟妹就不能結婚。

黃姑不結婚的理由非常簡單：在順德均安女子不結婚十分普遍，如果女子買「門口」，男子拒絕，女子就會自殺。因此，父母一般不幹涉女兒的決定。過去結婚的只是少數，不結婚的才是多數，如果你結了婚，其他姐妹就不和你說話了。「這里姓黃的女子都不結婚，結婚是很害羞的事情。」

黃荷說，她22歲離家，58歲才自梳。她父母早逝，家裡有2個弟弟，1個姐姐，父母去世前叮囑她，要好好照顧弟弟。因此，為了一心一意照顧好弟弟，她和姐姐都沒有結婚。

而黃荷所說的自由，就是可以隨便買什麼吃的、穿的，想看電影就看電影。但實際上，姑太們的生活十分簡單。

黃英說，姑太們在年輕的時候，都有人追求過，但是她們已經自梳了，所以就不吭聲，不理會他們，日子久了，追求的男人就不來了。「但是她們對男人並不憎恨。」黃英說。自梳了也有人結婚

以前自梳女結婚，親姐妹也會不再與其來往。現在年紀大了，姐妹們又正常來往了。但姑太們還是明顯地忌諱談這些

冰玉堂東面的花園里，有一棵樹外形奇特，樹高數十米，筆直的樹干直刺蒼穹，到樹冠才有一簇枝葉。黃英說，這種樹叫「桄榔樹」，以前有兩棵，是自梳女親手種的，表示「一心一意不嫁人」。但現在一棵樹已經倒了，原因不明。黃英說，也許是因為姐妹們當中有人「變節」的緣故吧。

自梳女中到底有多少人「變節」過呢？姑太們說，不多，以前自梳女結婚，就會遭到其他姐妹的排斥，親姐妹也會不再來往。

但是現在年紀大了，姑太們的心境平和了，那些曾經結了婚的人和其他姐妹們又正常來往了，在一起聊天，一起打麻將。但面對外人，姑太們還是明顯地忌諱談這些東西。

黃月在24歲的時候，嫁給新加坡當地的一個華裔，後來生下一個女兒，現在她的外孫已經上大學了。黃月自稱沒有自梳，但是在冰玉堂自梳女的牌位上，我們還是看到了黃月的名字。我們從側面了解到，黃月在11歲時就已經自梳了。因為黃月自己隱瞞了實情，所以，我們無法了解她自梳的原因、如何戀愛和自梳後嫁人的心情。

（文中人物均為化名）新聞背景悲歡離合自梳女
http://www.21wing.com/sehui/show.asp?id=12537
自梳女- -

????? 自梳女產生於清朝後期，是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。

????? 位於順德均安鎮的冰玉堂，被稱為珠三角地區自梳女歷史的重要見證，記錄著自梳女這一獨特群體的歷史和文化。據悉，目前中國最後一批自梳女，已進入七八十歲的高齡。

據《順德縣志》記載：當時，順德蠶絲業發達，許多女工收入可觀，經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後，在婆家受氣，地位低微，因此不甘受此束縛，情願終身不嫁，於是產生了自梳女。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。

然而到了上個世紀30年代，珠江三角洲地區蠶絲業衰落，這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚，遂結伴前往，許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁，五六十歲時，買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。

過去"自梳"具有特定的儀式，先由村中族人選擇吉日吉時，良辰吉日一到，便請村裡德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖，然後舉行"梳髻"儀式，自梳女將自己的辮子挽成發髻，表示永不嫁人。儀式當日，還要擺上幾桌酒席，請親朋聚會，以示公眾。

自梳女一旦辮子梳起就不得反悔，日後如有不軌行為，就會為鄉黨所不容，會遭到酷刑毒打，被裝入豬籠投河溺死。死後，其父母不得收屍葬殮，由自梳女們用草席包裹，挖坑埋葬；倘村中無自梳女，便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳後，便自立於社會，可以走出深閨，出外耕作、經商或打工。

按照俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家裡，只能抬到村外，因而一些自梳女被迫"守墓清"。

"守墓清"是守節之意，又叫"買門口"。"買門口"有兩種方式，一種是自梳女找一個未婚男性出嫁，出嫁前，男女雙方擬定協議。一般是男方同樣給女方送聘金，而女方出嫁3日回娘家探望親人後，就再不回婆家，但自梳女必須按照協議的規定，長期給婆家提供費用，所提供費用的數目一般不少於男方當初給的聘金。另外一種是找一個男性死者出嫁，做死者名義上的妻子，自梳女同樣要付給婆家一筆錢。

有人認為，自梳女用如此極端的方式來反抗命運，可以想見封建社會的女性地位是怎樣的卑微，她們中大多數人不能主宰自己的命運。有歌謠曰："雞公仔，尾彎彎，做人媳婦甚艱難，早早起身都話晏(晚)，眼淚未乾入下間(廚房)。"這從側面反映出封建社會婦女的命運。
http://culturefarmer.blogchina.com/culturefarmer/230985.html

自梳女的「守墓清」俗

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自梳女的晚年十分凄慘，如果沒有拚命積點血汗錢與其他姐妹共同買一間房子作姑婆屋，真是臨死時連停屍的地方都沒有。按俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家，只能抬到村外，死後也只有自梳姐妹前往弔祭掃墓，因而一些自梳女被迫「守墓清」。

「守墓清」又叫「買門口」，即自梳女找一死人出嫁，做死者名義上的妻子，以便將來可以老死夫家。自梳女要付給婆家一筆錢來「買門口」。「守墓清」是守節之意，有「墓白清」和「當屍首」兩種形式。「墓白清」又稱嫁神主牌，即某家有早已夭折的男性，不論是童子或是成年，只要死者家長同意，自梳女就可出錢買作那一家當媳婦，買成後，要舉行「拍門」，「入門」儀式。所謂「拍門」，就是當自梳女來婆家認作媳婦時，婆家先把門關上，自梳女要「拍門」，阿婆在屋內提出種種難堪的問話，如「我家清苦，你能守嗎？」，「以後不反悔嗎？」等等，自梳女必須回答得阿婆稱心後才開門，自梳女入了門就算被接納為這家的媳婦，以後，必須經常在經濟上貢納給婆家，翁姑死時，要前往執喪。另一種形式叫「當屍首」。即當男子死而未葬時，自梳女嫁去作死者之「妻」，要披麻帶孝，守靈送葬，以後，如翁姑稍有不滿，可趕出家門不在認作媳婦。

自梳女「守墓清」買了門口，便可算作男家族中人。可憐自梳女受盡精神和勞累身體的折磨，才換得個死的「門口」。

⑸ 什麼是自梳女

自梳女：“是指女性把頭發像已婚婦一樣自行盤起，以示終生不嫁、獨身終老，死後稱凈女，是古代中國女性文化的一種。”

在古老落後的中國封建時期，女性被當為是男人的附屬品，地位可想而知，發展到清朝時期尤為明顯。為了限制女子外出，將女子的行動范圍限制在家中，而發明了會對人體健康造成危害的裹腳，讓成群上萬的封建女性忍受畸形的痛苦。然而生在那個時代，男尊女卑的社會地位下，女人們也無可奈何，無力反抗，只能在家相夫教子，以丈夫作為生命的全部。

什麼是“自梳女”？淺談中國古代女性對地位的抗爭與妥協

她們看似堅強勇敢，實則衰老以後卻孤獨寂寞，所以說生活在那個年代的自梳女真的非常不容易。她們是一代女性的榜樣，她們突破了人們對傳統女性的看法，非常值得我們尊敬與敬仰。隨著時光的飛逝，中國最後一代自梳女也漸漸衰老，漸漸退出中國的歷史舞台，而這段抗爭的歷史是絕對不能被忘記的，因而有必要讓大家對這段歷史進行一定的了解。

⑹ 佛山順德晚上，哪有好玩的

1、順德長鹿農庄
簡介：長鹿休閑度假農庄（簡稱「長鹿農庄」）由廣東長鹿集團於2001年投資興建，位於順德倫教三洲，毗鄰珠江幹流，佔地40萬平方米，預計總投資375億元，是一家集嶺南歷史文化、順德水鄉風情、農家生活情趣，以吃、住、玩、賞、娛、購於一體的「農家樂」主題樂園，是休閑娛樂、旅遊度假、會議商務的最佳場所，更是團隊拓展、集體旅遊、素質教育的首選基地。
門票：50元
2、南海影視城
簡介：中央電視台南海影視城是中央電視台四大直屬影視攝制基地之一。位於廣東省南海市松崗鎮，佔地1500餘畝。這里坡緩巒低，湖光漣漪，山色清新，格調雅緻，情趣盎然。
門票：成人票：70元
兒童票：身高1.2米以下免票，1.2-1.5米購兒童票45元
老年票：（60—69周歲）須憑證購老人票45元，70周歲以上（含70歲）憑證免票
軍官票：45元/人
教師票：45元/人（9月10日教師節當天憑教師證），平時70元/人
學生票：中專生以下憑學生證45元/人
3、李小龍樂園
簡介：李小龍樂園位於風景秀麗的廣東省級旅遊度假區——順德均安鎮，李小龍祖居就位於離樂園約1公里的「上村」。樂園面積近3000畝。這里擁有典型的嶺南丘陵地貌，園內有22座青山環抱，湖泊連綿、綠樹成蔭、空氣清新、環境清幽，遠離都市喧鬧，堪稱珠三角的「世外桃源」。
門票：成人票：40元
兒童票：身高1.1米—1.4米半票，1.1米以下免票
老人票：65歲以上老人持身份證半票
現役軍官免票
4、萬輝珠寶城
簡介：萬輝珠寶城一一中國首家集珠寶文化、休閑觀光、工藝展示、珠寶消費、品鑒收藏、行業咨詢及學習交流於一體的珠寶文化產業園區，萬輝珠寶城位於順德倫敦主幹道羊大路，距廣珠輕軌順德站3公里，更毗鄰廠一珠公路105國道和倫教鎮鎮政府，交通極便利，3分鍾直達順德大良城區，5分鍾到達北口、陳村，往返廣州、中山、珠海等珠三角大中城市均在40分鍾車程內，完全融入粵港澳1小時經濟圈。
門票：成人票：10元
兒童票：1.2米—1.4米之間購兒童票6元，60歲以上憑老人證購老人票6元
5、南國桃園
簡介：佛山市南國桃園旅遊度假區座落在著名的桃花之鄉－－廣東省南海市松崗鎮，方圓八平方公里，距廣州、佛山十二公里，距花都三十公里，這里四季氣候宜人，山水相映，鳥語花香，環境自然清新。南海觀音寺,南海影視城和碧波湖鷺鳥天堂共同構成了聞名遐邇的南國桃園.
門票：10元
6、西樵山國家森林公園簡介：南粵名山西樵山，是國家級風景名勝區、國家森林公園和省級旅遊假區，更有「珠江文明的燈塔」、「南粵理學名山」和「黃飛鴻故里」之美譽。西樵山七十二峰迴溪疊壑、四十八洞幽深神奇、廿八處瀑布飛珠濺玉、二百多泉眼跟甘甜清洌。
門票：全票：50元
半票：身高1.2米—1.5米的兒童半票，有當地暫住證半票
老人票：65歲老人憑身份證驗票入園
免票：1.2米以下兒童及當地人免費
7、南風古灶
簡介：南風古灶建於明代正德年間(1506-1521)，五百年來窯火不絕，生產不斷，完好保存至今，是我國陶瓷史上的奇跡，是全國重點文物保護單位，載入世界吉尼斯之最，譽為"活的文物，移不動的國寶"。近年來，以南風古灶為中心，以陶瓷文化為主題，經不斷的開發建設，南風古灶旅遊區的面積已近四百畝。
門票：免費
8、三水荷花世界
簡介：三水荷花世界是世界上規模最大的荷花園。該園佔地1000畝，種植著300多種荷花。其中比較珍貴的有太空培育的「太空蓮」，遼寧省出土的「古代蓮」等。園內分為八個游覽區域，分別為文化廣場、中心區、品種觀賞區、王蓮區和睡蓮區、飲食娛樂區、生產科研育種區和籽蓮區組成。
門票：全票：50元
半票：身高1.1米至1.4米的兒童及65歲至69歲的老人半票，殘疾人7至8級半票
免票：身高1.1米以下的兒童及70歲以上老人免票，現役軍人憑士兵證或軍官證免票，殘疾人1至6級免票
9、南海觀音寺
簡介：南海觀音寺建於公元990年（即宋太宗淳化五年），距今已有一千年歷史，座北向南，風景極佳，實為靈山勝地。觀音寺是屬於宮殿式寺宇，安有上御道與龍雕。觀音寺的中軸線上有漢白玉九龍朝陽及蓮花浮雕，名為御道（過去皇帝所行的道路稱為御道）。寺前放生池佔地30餘畝，遍植蓮花，夏日荷香塔影，柳浪聞鶯，使人流連忘返。
門票：10元
10、清暉園
簡介：我國南方古典園林藝術的傑作，素有嶺南四大名園之一的盛譽，是省級文物保護單位。整個園林以盡顯嶺南庭院雅緻古樸的風格而著稱，園中有園，景外有景，步移景換，並且兼備嶺南建築與江南園林的特色。現有的清暉園，集明清文化、嶺南古園林建築、江南園林藝術、珠江三角水鄉特色於一體，是一個如詩如畫，如夢幻似仙境的迷人勝地。
門票：成人票：15元
兒童票：7.5元
11、梁園
簡介：梁園是清代嶺南文人園林的典型代表之一，其布局精妙，宅第、祠堂與園林渾然一體，嶺南式的"庭園"空間變化迭出，造園組景不拘一格，富於地方特色的園林建築式式俱全、輕盈通透；園內果木成蔭、繁花似錦，加上曲水回環、松堤柳岸，形成特有的嶺南水鄉韻味；尤以大小奇石之千姿百態、設置組合之巧妙脫俗而獨樹一幟。
門票：成人票：15元
兒童票：8元
12、金銀島水城
簡介：金銀島水城是擁有現代化大型恆溫游泳池，佛山地區最大型沖浪池。
門票：49元
13、碧江金樓
簡介：屬明清建築，保留著干打壘、蚝殼牆、水磨磚、「鑊耳山牆」等嶺南特色的古建築實物。
門票：成人票：15元
兒童票：8元
14、順德生態樂園
簡介：是一個以保護生態環境為主題的旅遊度假區，是廣東省環境教育基地、廣東生態學科普教育基地、廣東省旅遊生態基地，並被評為順德十景之一。
門票：69元
15、佛山祖廟
簡介：祖廟是集佛山古代的陶塑、木雕、鑄造、建築藝術於一體的殿堂。祖廟建築群佔地3500平方米，由排列在南北中軸線上的萬福台、靈應牌坊、錦香池、鍾鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建築物組成。清代建立地方行政機構之前，祖廟是處理地方事務的議事場所，異於一般神廟。
門票：成人票：20元
兒童票：10元
老人票：60歲以上半票
16、陳村花卉世界
簡介：陳村花卉世界是佛山八景之一，陳村是著名的嶺南花鄉，有兩千多年的花卉種植歷史，素有「嶺南千年花鄉」和「中國花卉第一鎮」的美譽。
門票：免費
17、南海大濕地
簡介：南海大濕地生態公園融合獨特的濕地、湖泊、沙灘、叢林等豐富天然濕地生態環境於一體，全方位地展示濕地生態資源和毛利土著文化。
門票：成人票：30元
兒童票：15元
18、三水森林公園
簡介：三水森林公園是一個景點眾多、風光獨特的大型綜合風景區，被譽為珠三角「魅力綠洲」。
門票：門票免費，孔聖園15元，大佛區25元，鱷魚湖10元
19、三水僑鑫生態園
簡介：集農業田園觀光，科普教育，戶外拓展訓練、激光野戰、商務會議、別墅客房、親子同樂、休閑度假、野炊燒烤、同學聚會、田園水果、農家美食於一體的全新生態旅遊景區。
門票：25元
20、東華里
簡介：東華里位於禪城區福賢路，是佛山市現存最完整的具有典型嶺南民居建築風格的清代及民國時期的居民街道建築群組。
門票：免費
21、康有為故居
簡介：至康有為時康氏家族已在此居住了五代人，康有為稱之為「百年舊宅」。
門票：5元
22、丹灶仙湖旅遊度假區
簡介：灶仙湖旅遊度假區位於南海西部的丹灶鎮。相傳東漢時道教大師葛洪與針灸方家鮑姑息交絕游，歸避山林，雙雙來此煉丹修道而得名。度假區擁有：2萬多畝林木茂盛的山地，2800多畝明澈如鏡的湖面。區內有度假別墅，高爾夫球場和國際射擊場、遊艇中心等。
門票：免費
23、古窯奇葩
簡介：南國陶都——石灣，蘊涵著五千年陶瓷文化而揚名世界。自明代就有「石灣瓦，甲天下」的美譽，而石灣公仔美名海內外。深厚的陶文化底蘊也釀就了石灣新時期。
門票：成人票：25元
兒童票：身高1.2米—1.5米購兒童票20元，1.2米以下免票（須有大人攜帶）
老人票：65歲以上老人持身份證購老人票
24、半月島
簡介：半月島旅遊中心位於佛山市南海區桂城東南面，因島的形狀酷似半彎新月而得名。
門票：免費
25、海口塔
簡介：塔建於民國二十一年2932其造型為平面三角形錐柱休塔高205米塔腳每邊長39米塔上三面均書高明海口四字。
門票：免費
26、河宕舊墟遺址
簡介：河宕舊墟類型貝丘遺址，為研究當地新石器晚期自然環境和社會形態、原始居民的經濟生活、體質特徵和生活習俗，並為廣東原始社會的物質文化；尤其是具地方特色的印紋陶文化等一系列問題的研究，提供了重要和豐富的實物資料。
門票：免費
27、皂幕山
簡介：皂幕山東起鶴山四堡林場，西止高明楊梅鎮公田村，北起坑尾林場，南達羅漢尖，自北向南綿延22公里，縱深5公里，在55平方公里的大地上恣肆潑墨。位於高明境內的主峰海拔805米，雄踞佛山第一峰。
門票：免費
28、佛山博物館
簡介：佛山市博物館成立於1959年,是地級市公共綜合博物館；是廣東省愛國主義教育基地，廣東十個文明旅遊景區示範點之一。佛山市博物館位於佛山禪城區祖廟路21號，佔地面積1.8萬平方米，其中包括祖廟、孔廟、黃飛鴻紀念館、葉問堂,同時還管轄廣東粵劇博物館、佛山鴻勝紀念館等文物保護單位。館藏以地方文物為主，有瓷器、陶瓷、玉器、字畫、木雕、端硯、錢幣以及佛山地方民俗文物等，共2萬件。
門票：全票：6元
半票：學生半票
免票：兒童1.1米以下及老人持老人證免票，現役軍人免票
29、樹生橋
簡介：是由3榕樹的氣根跨容里鵬涌而過形成的一座奇特小橋，它形成於明代隆慶至萬曆年間，是遠近聞名的一道勝景。
門票：免費

⑺ 順德均安冰玉堂還有自梳女嗎

順德不但工農業較為發達，旅遊為也發展迅速。區內有豐富的旅遊資源，擁有廣東四大名園之一的清暉園，國際武打巨星李小龍祖居就在順德均安鎮，順德是一個旅遊假勝地，有一流的高爾夫球違場，有一流的酒店，有一流的休閑、會議、購物環境和設施，有別具一格的都市風貌；順德是粵菜發源地之一，順德美食文化源遠流長，民間更有「食在廣東，廚出鳳城」之說，順德菜可成為粵菜的代表。同時，順德也是一個很大的旅遊客源輸出地，旅行社每年組織30多萬人到外地旅遊，還有20多萬人自駕車外出旅遊

清暉園、西山廟、寶林寺、陳村花卉世界、均安生態樂園、龍江新世紀庄園順德區內七大景點

⑻ 佛山順德均安有什麼好玩的地方

李小龍樂園。李小龍祖籍，廣東佛山均安

⑼ 順德均安哪裡沐足好玩

其實最早的粵菜起源於順德菜，順德自古以來就已經是富庶之地，民眾喜歡用本地物產精心烹調，互相品評，整體廚藝頗高。
順德均安美食最出名的當屬「均安煎魚餅、均安蒸豬、均安燒肉「，其中順德的均安蒸豬被稱為順德幾大名菜中的「貴族」。央視播出的《舌尖上的中國》紀錄片中，僅僅用幾分鍾介紹了均安本地村宴的廚師製作均安蒸豬的過程，就讓這味經典菜式受到大眾的喜愛。

⑽ 請問大家一個女人只有23歲，是個很正常人，出外打工，到現在17年了，估計還有活命嗎，

外出17年音訊全無嗎？出走時結婚了嗎？是因什麼原因出去的，走時跟家裡人鬧過矛盾嗎？文化水平怎麼樣？當時長相怎麼樣（漂亮嗎）？