1. 孟姜女是哪個朝代的人物
歷史上並沒有孟姜女這個人物，其為我國民間傳說中的人物，故事中孟姜女所處的朝代為秦朝。雖然歷史上沒有孟姜女，但她卻是有歷史原型的，其歷史原型為齊國人杞梁之妻，原型所處的朝代則為春秋時期。孟姜女的傳說，一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。直到20世紀初，在「五四」精神的推動下，她才被納入到研究者的視野中。
故事最早見之於《左傳》，孟姜為齊將杞梁之妻，梁於公元前549年在莒戰死，齊庄公在效外見到孟姜，對她表示弔慰。孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，於是庄公接受她的意見專門到她家裡進行了弔唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳於髡曰：「杞梁之妻善哭其夫而變國俗」。
後來就慢慢越變越厲害了，到西漢時就有了孟姜女「夫死後向城而哭，城為之崩」的記載（劉向《說苑》及《列女傳》）。到了唐代，杞粱妻的故事大變了模樣。
杞粱由春秋的齊人變成秦朝的燕人；杞粱妻的名字出現了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞粱的死因不再是戰死疆場，而是因避役被捉後築於城牆之內，所以其妻要向城而哭；而築於城牆之內的死屍實在太多了，只有滴血認骨才能辨別。而杞粱妻的故事經過六朝、隋唐時代的加工，把崩城和秦始皇聯系在了一起，這也是一個不小的創造。
2. 孟姜女是哪個朝代的人
是一個朝代的，都是秦朝的.孟姜女哭長城只是一個傳說而已.人們只是借這個傳說來表達他們對統治者暴政的不滿和對弱者的同情.
孟姜女哭長城
長城中秦始皇時代又一項規模恢宏的土木工程，其對秦民來說則是他們苦難生活的又一個痛苦經歷，盡管其積極作用遠遠超過秦始皇和阿房宮。
提到長城，不少人認為是秦始皇統一中國後修建的，其實不是。長城的修建遠在秦始皇之前，至少早在春秋時期，就已經出現具有防禦作用的「長牆」了。歷史上記載的修建這種具有防禦作用的長牆的最早的時間是公元前657年，而且它不是在北方，而是在南方，是由楚國修建的。但是，可以肯定，它並不是第一條「長城」。以後，一直到戰國時代，各諸侯國為了自己的安全和便於進攻別國，紛紛在邊境上建造了一條條長短不一的「長城」。春秋戰國時期各國修建的「長城」分為兩類，一類是各諸侯國之間為了彼此防禦而在相互間的邊境建造的，它們可以被稱為「內長城」。上面提到的公元前657年，楚國建造的「長城」就屬於這類。另外，戰國時代，楚國為了防禦韓國和魏國，在今河南南陽盆地以北修築的「方城」；齊國為了防禦越國和楚國，在泰沂山區修築的齊長城；魏國為了防禦秦國，沿洛水修築的魏長城；趙國為了防禦齊國和魏國，沿漳水修築的趙長城，等等，都是屬於「內長城」。第二類被稱為「北長城」，它們是由當時最靠北部的幾個諸侯國修築的，目的是為了阻止北方強大的游牧部落匈奴族的南下襲擾。這類「長城」的修築時間，當在戰國時代，因為匈奴族的強大始於這個時期。日益強大的匈奴族對於疲命於「中原逐鹿」的各諸侯國來說，壓力越來越大，可又無力與之爭鋒，於是北部的幾個諸侯國，如燕國、趙國和秦國便被迫在自己的北部邊界修築了「北長城」。
秦國在邊界上修建的「長城」，是隨著周邊敵國的興起和強大的時間表而修建的。秦國最早的一條「長城」，據史籍記載，修築於秦簡公七年(公元前408年)，被稱為「洛塹」(《史記·六國表》)，是沿洛河修建的，與魏國的「長城」相對，目的是為了防禦魏國的進攻。此時，魏國正處在鼎盛時期。以後，秦國的又一個「鄰居」趙國又強大起來，於是秦惠文王更元元年 (公元前324年)，秦國又在洛河「築上郡塞」(《史記·張儀列傳》)，修建了防禦趙國的「長城」。秦昭襄王時，匈奴對秦國所造成的壓力和威脅越來越大，於是秦國又在隴西、北地和上郡修築「長城」，以阻止匈奴的侵擾。
當時如果有個巨人從天空中往下看的話，他會看到中國的土地被一道道、一圈圈的長牆所分割的景象。那一道道的長牆是「內長城」或「北長城」，而是圈圈的則是每一座城池的圍牆。中國古代的「牆文化」是否始於此時呢？中國人自我封閉式的文化心理是否始於此時呢？
秦始皇統一中國以後，「內長城」便失去了作用和存在的必要，於是秦始皇下令將它們盡數拆毀，以防敵對勢力利用它們破壞統一局面。但是，各諸侯國留下的「北長城」卻因匈奴的更加強大而沒有毀壞。不僅沒有毀壞，相反還進行了必要的加固和維修。不過，由於剛剛統一，要做的工作千頭萬緒，所以對匈奴這個秦王朝目前唯一的強敵，秦始皇沒有立即採取行動。一直到統一以後的第七個年頭，即秦始皇三十二年（公元前215年），待內部局勢基本穩定之後，秦始皇命令大將蒙恬率領三十萬大軍北匈奴，奪回了被匈奴佔去的河套以南地區，並奪取河套以北的陰山一帶地區。盡管如此，匈奴的實力並沒有受到重創，其對中原的威脅依然存在，而秦王朝的軍隊尚不具備長途奔襲、遠出作戰的能力，加之其地乾旱、寒冷、生存條件惡劣，不適合農業生產，於是秦始皇從傳統的防禦思想出發，命令蒙恬將以前燕國、趙國和秦國修築的「北長城」進一步修葺、新築，加長、加固，有的地方還向北推移，建成了一條地跨今甘肅、寧夏、陝西、山西、內蒙古、河北和遼寧數省，西起臨洮 (今甘肅岷縣境)，東至遼東，總長度五千餘里的名副其實的長城。
秦的長城盡管長達五千餘里，但由於相當長的部分是利用了以前的舊長城，所以修築的時間並不是很長。有的史書認為秦始皇築長城用了十幾年的時間，其實沒有這么長的時間。因為秦王朝是公元前207年滅亡的，從公元前215年到公元前207年，也就只有8年的時間。而且，到公元前210年，秦二世殺死蒙恬後，匈奴又開始南下侵擾，長城也不能再修築了。因此，秦築長城的時間只有四五年的時間。
秦築長城用時短，除了利用了相當長的舊長城外，再一個原因就是秦長城的工程比較簡單，大部分地段都是夯土而成，只有少部分是磚石壘砌的。所以今天除了在甘肅、陝西、山西等比較乾燥的地區還能見到秦長城的一些殘跡外，絕大部分都已消失在歲月之中了。另外還有一個重要原因，就是秦始皇築長城與建驪山陵和阿房宮一樣，是不惜民力、民財的，他依然如故地不顧百姓的死活地從全國各地征調幾十萬人到北疆修築長城。
秦始皇築長城到底使用了多少人?各史書記載的不一樣。
《史記·蒙恬列傳》:「秦已並天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南，築長城。」依此，則秦築長城用了三十萬人。
桓譚《新論》:「北蠻之先，與中國並，歷年茲多，不可記也……夫以秦始皇之強，帶甲四十萬，不能窺河西，乃築長城以分之。」依此，則為四十萬人。
《淮南子·人間訓》:「因發卒五十萬，使蒙公、楊翁子將，築長城。」依此，則為五十萬人。
而實際上，這些數字是有問題的。因為不管是三十萬也好、四十萬也好，還是五十萬也好，他們只是蒙恬所率進攻匈奴的軍隊士兵的數字，他們不可能，至少是不可能全部用於修築長城上。作為軍人，他們最主要的任務是打仗和防禦守衛。如果他們是修築長城的主要力量，那麼由誰來擔任長城一線的守衛任務呢?如果他們中的絕大多數都去修築長城，一旦匈奴來攻，那麼由誰來上陣抵禦呢?所以，秦築長城的主要力量不應該也不可能是士卒，而是從全國征調來的普通的百姓，並且依照秦始皇的秉性，最有可能的是被判刑的罪徒。因為，建造驪山陵和阿房宮的主要勞動力就是大量的罪徒，而修築長城這樣的艱巨工程，秦始皇是不會放過這些終身服役、不用顧及其死活的罪徒的。
3. 孟姜女是哪個朝代的人
故事中說的是秦朝，但歷史上孟姜女（應該是齊國貴族長女的別稱）的原型卻生活在春秋時期，孟姜的丈夫杞梁則是春秋時齊國的大夫。 那麼，春秋時期的孟姜為何穿越時空三百多年，跑到秦朝去大哭長城？ 有關此故事的演繹過程，史學家顧頡剛先生曾於上世紀二十年代作過專門考據，並撰有洋洋萬言的《孟姜女故事的轉變》，刊發在1924年11月23日的《歌謠周刊》第69號。 孟姜女的原型「杞梁妻」最早記載於《左傳·襄公二十三年》：……莒子親鼓之，從而伐之，獲杞梁。莒人行成。齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之。辭曰：「殖之有罪，何辱命不焉？若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。」齊侯吊諸其室。 這段記載說的是公元前549年，齊庄公攻打莒國，杞梁、華周擔任先鋒，結果杞梁戰死了。後齊莒言和罷戰，齊庄公率軍載著杞梁屍體回臨淄，在郊外遇見迎接丈夫靈柩的杞梁妻，便向她弔唁。杞梁妻認為若丈夫有罪就不必弔唁，若無罪則不應該在郊外接受弔唁，便回絕了齊庄公的郊外弔唁。於是，齊庄公就親自到杞梁家中弔唁。 大約過了二百年後，孔子的三四傳弟子所作《檀弓》一書中，引用曾子的話說杞梁妻「哭之哀」，開始有了「哭夫」細枝末節。稍後的《孟子》中則引淳於髡的話說「華周、杞梁之妻善哭其夫而變國俗」，進而使《左傳》中的史實演義成齊人都學杞梁妻的哭調，成了一時的風氣。至西漢時，文人們便讓杞梁妻由「不受郊吊」變為「悲歌哀哭」。更有西漢人劉向，先是在《說苑》中添加因悲哭而「崩城」（此「城」應是臨淄城）的情節，繼之在《列女傳》中又讓杞梁妻「投淄水」。「哭夫於城，城為之崩。自以無親，赴淄而薨。」（劉向《列女傳》）因而，至西漢時期，杞梁妻的故事已經形成「哭夫、崩城、投水」三大系列，這可能跟西漢時期頻繁的對北方戰事相關聯。 東漢至西晉時期，故事進一步演義成杞梁妻哭崩的是位於河南開封的杞城。西晉崔豹的《古今注》說「杞都城感之而頹」。至此，杞梁妻的故事雖然已經遠遠跳出史實范圍，但杞梁夫妻仍是春秋人，齊國的臣民。步入唐代，這一故事便演繹得面目全非。唐代詩僧貫休的《杞梁妻》一詩中，讓杞梁夫妻成為秦朝人，春秋死於戰事的「杞梁」變成秦時死於築城的「范郎」，而杞梁妻「一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。」（貫休《杞梁妻》）從此，長城與杞梁夫婦結成不解之緣。 故事的如此演變，緣於盛唐時期的東征西伐，士兵終年鎮守邊境。他們的妻子夜夢中系戀的是「玉門關」、「漁陽」、「馬邑」，反正都在綿延數千里的長城一帶。長城成為閨中少婦的怨恨所歸，於是便借「杞梁妻哭倒長城」的故事來消除心中的怨氣。杞梁妻的故事實際上成為「曠婦懷征夫」。 明代大修長城，不堪徭役重負的百姓為發泄不瞞，又改杞梁妻為「孟姜女」，改杞梁為「萬喜梁」或范喜梁，添加招親、千里送寒衣等故事情節，使「孟姜女哭長城」的傳說基本定型。 孟姜女並非姓孟，「孟」即排行老大之意，「孟姜女」應該是指「姜家的長女」。而且，在先秦時期，「孟姜」一般稱齊國國君之長女，亦通指世族婦女。也就是說，當時很多齊國公室的貴族婦女，都可稱「孟姜」。
4. 孟姜女是什麼時候的
其實沒有孟姜女這個人，她的原型是春秋時期齊國人杞梁之妻。
故事最早見之於《左傳》。
孟姜為齊將杞梁之妻，梁於公元前549年在莒戰死，齊庄公在效外見到孟姜，對她表示弔慰，孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，於是庄公接受她的意見專門到她家裡進行了弔唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳於髡曰：「杞梁之妻善哭其夫而變國俗。」在齊地產生了孟姜哭調，後來就慢慢越變越厲害了。 到西漢時就有了孟姜女「夫死後向城而哭，城為之崩」的記載(劉向《說苑》及《列女傳》)。
到了唐代，杞粱妻的故事大變了模樣，杞粱由春秋的齊人變成秦朝的燕人，杞粱妻的名字出現了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女。杞粱的死因不再是戰死疆場，是因避役被捉後築於城牆之內，所以其妻要向城而哭，而築於城牆之內的死屍實在太多了，只有滴血認骨才能辨別。
杞粱妻的故事經過六朝、隋唐時代的加工，把崩城和秦始皇聯系在了一起，這是一個不小的創造。
孟姜女並不姓孟，「孟」為兄弟姐妹中排行老大的意思；「姜」才是其姓氏。「孟姜女」實際的意思是「姜家的大女兒」；而且，孟姜女不是單指一個人，而是一類人的通稱。
5. 孟姜女是哪個朝代的
其實沒有孟姜女這個人,她的原型是春秋時期齊國人杞梁之妻.
故事最早見之於《左傳》.孟姜為齊將杞梁之妻,梁於公元前549年在莒戰死,齊庄公在效外見到孟姜,對她表示弔慰.孟姜認為郊野不是吊喪之處,拒絕接受,於是庄公接受她的意見專門到她家裡進行了弔唁.孟姜除了知禮外還有善哭的記載,淳於髡曰：「杞梁之妻善哭其夫而變國俗.」在齊地產生了孟姜哭調.
後來就慢慢越變越厲害了. 到西漢時就有了孟姜女「夫死後向城而哭,城為之崩」的記載(劉向《說苑》及《列女傳》).
到了唐代,杞粱妻的故事大變了模樣.杞粱由春秋的齊人變成秦朝的燕人；杞粱妻的名字出現了,她姓孟名仲姿,或姓孟名姜女；杞粱的死因不再是戰死疆場,而是因避役被捉後築於城牆之內,所以其妻要向城而哭；而築於城牆之內的死屍實在太多了,只有滴血認骨才能辨別.杞粱妻的故事經過六朝、隋唐時代的加工,把崩城和秦始皇聯系在了一起,這是一個不小的創造.
孟姜女並不姓孟,「孟」為「庶長」的意思；「姜」才是其姓氏.「孟姜女」實際的意思是「姜家的大女兒」；而且,孟姜女不是單指一個人,而是一類人的通稱.據《毛傳》：「孟姜,齊之長女.」陳奐傳疏：「孟姜,世族之妻」等文獻記載,先秦時期,「孟姜」一般稱齊國國君之長女,亦通指世族婦女.也就是說,當時很多齊國公室的貴族婦女,都可稱「孟姜」.
6. 《孟姜女》故事內容是發生在什麼時候的朝代
秦朝（也有說是後抨擊秦朝暴政將戰國的故事移接至秦朝）
相傳秦朝時,秦始皇建長城時，勞役繁重，青年范喜良和女子孟姜女剛新婚三天，范喜良就被迫出發修築長城，不久因為飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身穿寒衣，歷盡了千辛萬苦才終於來到了長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在長城上哭了三天三夜，忽然長城就此坍塌，露出了范喜良的屍骸，孟姜女安葬范喜良後於絕望之中投海而亡。
7. 孟姜女是哪個朝代的 孟姜女是什麼朝代的
1、是一個朝代的，都是秦朝的.孟姜女哭長城只是一個傳說而已.人們只是借這個傳說來表達他們對統治者暴政的不滿和對弱者的同情.
2、孟姜女哭長城。長城中秦始皇時代又一項規模恢宏的土木工程，其對秦民來說則是他們苦難生活的又一個痛苦經歷，盡管其積極作用遠遠超過秦始皇和阿房宮。
3、提到長城，不少人認為是秦始皇統一中國後修建的，其實不是。長城的修建遠在秦始皇之前，至少早在春秋時期，就已經出現具有防禦作用的「長牆」了。歷史上記載的修建這種具有防禦作用的長牆的最早的時間是公元前657年，而且它不是在北方，而是在南方，是由楚國修建的。但是，可以肯定，它並不是第一條「長城」。
8. 孟姜女是哪個朝代的人物
孟姜女是秦朝的人物。
9. 孟姜女是哪個朝代的
孟姜女是中國民間傳說人物，也是有著一些典故的。那麼，她具體是哪個朝代的人物呢？下面大家就隨我一起去了解一下吧！
孟姜女是哪個朝代的
秦朝，孟姜女哭長城。
典故是：
秦始皇徵用了大量的民工修萬里長城，孟姜女的老公就是其中一個，長城修好後，老公被埋在長城裡了。
結果孟姜女哭倒長城。
人物簡介
孟姜女，並不姓孟，「孟」為「庶長」的意思；「姜」才是其姓氏。「孟姜女」實際的意思是「姜家的大女兒」；而且，孟姜女不是單指一個人，而是一類人的通稱。據《毛傳》：「孟姜，齊之長女。」陳奐傳疏：「孟姜，世族之妻」等文獻記載，先秦時期，「孟姜」一般稱齊國國君之長女，亦通指世族婦女。也就是說，當時很多齊國公室的貴族婦女，都可稱「孟姜」。此點除文獻證據外，有文物桓子孟姜壺為證（此壺為春秋時期齊庄公姜光的大女兒姜蕾和丈夫田桓子無宇共鑄，以悼念田桓子無宇的父親田須無）。
經過考察後，中央電視第十頻道的在2007.12的節目，說孟姜女是齊國的一位將軍的妻子，秦朝修建長城的時候她已經死了幾百年了。孟姜的丈夫杞梁，春秋時期齊國大夫。也有人說，孟家和姜家是鄰居，都沒有子女，一天，兩家的牆角長出了一個大冬瓜，到成熟的時候，破開冬瓜，裡面竟然是一個小女娃，孟家和姜家就一直養了這個女兒，取名叫孟姜女。
歷史淵源
孟姜女的傳說一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。直到20世紀初，在「五四」精神的推動下，她才被納入到研究者的視野中。中國著名的歷史學家顧頡剛將孟姜女傳說的原初形態一直上溯到《左傳》上的一個故事。《左傳》記述這個故事是想褒揚杞梁妻（也就是後世的孟姜女）在哀痛之際，仍能以禮處事，神志不亂，令人欽佩。
《左傳》上沒有哭聲的杞梁妻，到戰國時就沾染了當時音樂界的風氣，增加了哀哭的一段故事。這是個很重要的轉變，後世關於杞梁妻故事的變異就是順著這「哭之哀」生發出來的。
第一個記述崩城之事的'人，是西漢末年的劉向。他在《烈女傳》中先重述了《左傳》中杞梁妻的故事，然後他繼續寫到：杞梁妻沒有子嗣，娘家婆家也都沒有親屬，夫死之後成了個孤家寡人。杞梁妻「就其夫之屍於城下而哭之」，哭聲十分悲苦，過路人無不感動。十天以後，「城為之崩」。唐代的有關記載，使杞梁妻的故事大變了模樣。杞梁由春秋的齊人變成秦朝的燕人；杞梁妻的名字出現了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是戰死疆場，而是因避役被捉後築於城牆之內，所以其妻要向城而哭；而築於城牆之內的死屍實在太多了，只有滴血認骨才能辨別。杞梁妻的故事經過六朝、隋唐時代的加工，把崩城和秦始皇聯系在了一起，這是一個不小的創造。
元代，中國的民間劇種十分發達，出現了很多雜劇大家和膾炙人口的作品，像孟姜女這樣富有生命力和創作空間的故事，自然也成為戲曲創作的源泉。范郎的名字從范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范紀良、萬喜良，出現很多種變異，故事的情節被鋪陳得一波三折，與他們有關的其他人物，如范郎的母親也出現在戲曲之中，使故事日漸豐滿。
明清以來，孟姜女的故事在民間仍繼續發展演變。各地的口頭講述，把孟姜女說成是葫蘆所生，由於葫蘆（或瓜）牽連到隔壁而居的孟姜兩家，所以叫「孟姜女」。孟姜女的故事不僅流傳的時間漫長，受其影響的地域也十分廣泛。不同的地方根據當地的民俗和民眾的不同興趣取向，對這個故事做了各種改造，使孟姜女的傳說呈現出極其強烈的地域色彩。