魯迅為什麼要說美女蛇

㈠ 百草園到三味書屋為什麼寫美女蛇的故事

從百草園到三味書屋》這篇課文的第一部分「百草園」中，穿插了一段「美女蛇」的故事。對這段故事在文中的寓意和作用，至今人們仍說法不一。李柯林認為這個故事沒有特別寓意，認為這是迷信故事，嚇唬孩子的，是魯迅在批判這個故事。陳智賢、毛志成則認為這個故事「原在於逼誘兒童『有志於學』。造成了孩子的迷信和恐懼」。有的則認為這個故事「帶有封建迷信成分和頌揚佛教的糟粕，但也包含了與人民為敵的妖魔鬼怪是會披上漂亮的偽裝來害人的這樣一個深刻的寓意。」（以上見《九年義務教育三年制初級中學語文第一冊教師教學用書》第57頁）。 我認為，以上這些同志對「美女蛇」在文中的作用的見解都沒有緊扣原文的內容及作者的寫作用意，都沒有正確的點出故事在文中的寓意及作用。 「無寓意」論有違於作者的辛勤勞作，難道一個平時惜墨如金的大文豪會把一些可有可無的東西塞進文章里浪費讀者的精力嗎？這與其說是作者昏昏，倒不如說是分析者糟糟。至於說是魯迅在批判這個迷信故事，更是遠離於原文的主旨。 「偽裝」論也游離於作品的主題之外。如果說本文的主題是批判封建教育制度的，則此說法與第一部分的歡樂的百草園的情調不符；如果說本文的主題是表現兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、歡樂的心理的，則此論又與全文基調不符。 那麼，「美女蛇」的故事在本文的作用是什麼呢？ 我認為，魯迅在描寫百草園中穿插寫「美女蛇」的故事，目的是為了表現百草園活動內容的生動性和豐富性，從而達到表現「我」留戀百草園的目的。長媽媽給「我」講的這個「美女蛇」的故事極為生動，它情節曲折，充滿神氣色彩，給人以美的享受，還給人的思想以啟迪。這很適合兒童的愛聽故事的心理特徵，也順應了孩子的好奇心和求知慾。正因為在百草園里，有好玩的動植物，有美麗動聽的故事，還可以跟大人去捕鳥，如此等等，所以百草園成了「我的樂園」。而在三味書屋，禮儀煩瑣；兒童的好奇心和求知慾受壓抑，「我」問問「怪哉」蟲是怎麼一回事，得到的卻是怒色；學習內容深奧難懂。總之是生活拘束，單調貧乏。本文正是通過百草園生動豐富的生活與三味書屋枯燥乏味的生活的鮮明對照，批判了封建的教育制度。 最後想說明的是，分析作品時不應把作品中的形象與現實生活中的現象完全地機械地對號入座，如不應把作品中的教書先生與現實生活中的壽鏡吾先生對號入座，不應把「美女蛇」故事的原意與它在作品中的用意簡單地照搬，因為文學作品創作中對現實生活中的故事的利用是可以根據文章的意圖而改裝換面的。

㈡ 從百草園到三味書屋中敘述美女蛇的故事有哪些目的

女蛇的故事本來與文中提到的百草園中的赤練蛇毫無關系，但作者卻由此生發聯想。對於為什麼要寫這一內容，歷來看法不一。有的說是表現長媽媽的迷信思想，有的說是寄託善良制服邪惡的願望，有的說表現百草園里存在著惡毒的事物。教學時可以撇開這些不同的觀點，重點讓學生想一想：童年魯迅對這個故事是不是很感興趣?是從哪些地方看出來的?這一聯想對作者闡述百草園是「我的樂園」是否有幫助?最後讓學生明白：不管別人的爭論如何，有一點可以看出，美女蛇的故事深深地吸引著「我」，使「我」得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。

㈢ 從《從百草園到三味書屋》為什麼寫美女蛇的故事

魯迅在描寫百草園中穿插寫「美女蛇」的故事，是為了表現百草園活動內容的生動性和豐富性，從而達到表現「我」留戀百草園的目的。長媽媽給「我」講的這個「美女蛇」的故事極為生動，它情節曲折，充滿神秘色彩。這很適合兒童的愛聽故事的心理特徵，也順應了孩子的好奇心和求知慾。正因為在百草園里，有好玩的動植物，有美麗動聽的故事，還可以跟大人去捕鳥，如此等等，所以百草園成了「我的樂園」。

在三味書屋，禮儀煩瑣，課程枯燥。兒童的好奇心和求知慾受壓抑，「我」問問「怪哉」蟲是怎麼一回事，得到的卻是怒色；學習內容深奧難懂。總之是生活拘束，單調貧乏。本文正是通過百草園生動豐富的生活與三味書屋枯燥乏味的生活的鮮明對照，批判了封建的教育制度。

㈣ 《從百草園到三味書屋》里為什麼長媽媽要講美女蛇的故事

《從百草園到三味書屋》里長媽媽要講美女蛇的故事原因：

「美女蛇」的故事恰恰凸顯了孩子們的「稚氣」，篤信老一輩口中的故事，充滿了童趣。另外，魯迅先生從小就愛讀《山海經》，也與「美女蛇」的志怪傳說不無關系。

百草園不僅有百草、百蟲、百果，還有「美女蛇」，凸顯神秘感。「美女蛇」的故事讓百草園這個對孩子們來說保羅萬象的游樂場增添了一抹神秘色彩，讓孩子們既嚮往又好奇；也襯托的三味書屋的私塾生活並不那麼枯燥，而是鮮活的、快樂的。畢竟這才是孩子的天性。

全文賞析：

這是一篇譜寫幼年往事的優美回憶性散文。在這一膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒捲自如地描繪了一個妙趣橫生的童心世界。

這個世界是由色調不同、情韻各異的兩大景片組成的。先是百草園，顧名思義，是個荒涼的地方，如作品所說，「其中似乎確鑿只有一些野草」，可是，「那時卻是我的樂園」。「草園」變成「樂園」，其間就充滿了童趣，作品即以這為中心進行構圖。

兒童最大的心理特徵就是好奇，自然的形態，自然的情調，自然的聲音，必然萌發起他們的興趣，勾起無窮的聯想，那蟬的「長吟」，油蛉的「低唱」，蟋蟀的「彈琴」，都是孩子們對昆蟲語言的好奇想像。

㈤ 美女蛇的故事在文中有什麼作用

魯迅先生將她置入文中，其一在於批判故事的不科學性，諷刺舊式農民的無知和愚昧；其二才是他真正的用意所在，那就是對亂世中那些「披著羊皮的狼」、裹著華彩外衣的惡鬼般的「美女蛇」的大膽的揭露，他提醒善良、敢於戰斗的人們一定要警惕周圍有可能對自己造成的絲毫危害，要勇敢地前進而又不要過分的相信別人，要找到真正值得信賴的、有共同目的和信仰的夥伴。這樣，才能使自己的力量和同志們的力量凝合到一起，從而形成力大無比、金光閃閃的「飛蜈蚣」，去消滅一切黑暗、兇殘的惡勢力。魯迅先生在「閑靜」中卻促使他對自己以往的戰斗生活有了深刻的體察、總結的機會，從而為以後新的戰斗做好充分的准備。魯迅先生明寫「美女蛇」，卻並未從正面道出他真正的用意來。

㈥ 《從百草園到三味書屋》為什麼要寫美女蛇的故事

魯迅在描寫百草園中穿插寫「美女蛇」的故事，目的是為了表現百草園活動內容的生動性和豐富性，從而達到表現「我」留戀百草園的目的。

㈦ 《從百草園到三味書屋》中為什麼要寫美女蛇的故事急！在線等

有幸去過紹興魯迅故里——周家，尋訪過百草園。就我個人的經驗和理解，與你分享，希望對你有所幫助。我從這樣幾個方面解釋：
1、百草園是魯迅先生童年的游樂園，「美女蛇」凸顯童趣。
那個時代的兒童並不像今天，有電腦有ipad，有數不盡的玩具。「百草園」是周家和鄰居家共用的菜園和晾曬場，兩家孩子都這個開闊地上嬉戲，這里「既能夠捉蟋蟀、玩斑蝥，有時挖何首烏的塊根，有時摘木蓮藤的果實」是個對孩子們來說擁有百寶藏的秘密領地。「美女蛇」的故事恰恰凸顯了孩子們的「稚氣」，篤信老一輩口中的故事，充滿了童趣。另外，魯迅先生從小就愛讀《山海經》，也與「美女蛇」的至怪傳說不無關系。
2、百草園不僅有百草、百蟲、百果，還有「美女蛇」，凸顯神秘感。
「美女蛇」的故事讓百草園這個對孩子們來說保羅萬象的游樂場增添了一抹神秘色彩，讓孩子們既嚮往又好奇；也襯托的三味書屋的私塾生活並不那麼枯燥，而是鮮活的、快樂的。畢竟這才是孩子的天性。
3、降服「美女蛇」的老和尚影射魯迅先生棄醫從文的人生選擇，正是童年這些懲惡揚善的故事，讓魯迅先生受到教益，為日後每一次的人生選擇埋下伏筆，讓也其知道「做人之險」
以上是我的理解，希望對你有幫助，謝謝。

㈧ 魯迅寫的三味書屋裡美女蛇事是啥意思

意思：封建社會的迷信，一種人首蛇身的怪物，善喚人名，應了就會在晚上來吃你的肉。
含義：用這個故事來突出百草園的神秘感，為百草園再添生機。

㈨ 課文描寫美女蛇的故事的用意是什麼

魯迅先生的《從百草園到三味書屋》中寫百草園的自由快樂生活的片斷中有長媽媽講的「美女蛇」的故事。對於這一故事的用意，一時之間，眾說紛紜。大致說來，有以下兩種意見。

一、 批判論

如：「我覺得這就是個迷信故事，嚇唬孩子的。也可以說魯迅在批判這個故事。」（李何林《北京市中學語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答》）

二、 敵我論

如：「這個關於『美女蛇』的民間故事，帶有封建迷信成分和頌揚佛教的糟粕，但也包含了與人民為敵的妖魔鬼怪是會披上漂亮偽裝來害人這樣一個深刻的寓意。」（上海人民出版社《魯迅作品教學參考資料》）

筆者看來，這兩種意見都是極其荒謬的，雖有很少的可取之處（說它迷信這一點是它的唯一可取之處），但都不能正確地揭示美女蛇故事的真正用意。

筆者認為：這個故事是積極的，也並沒有什麼特定的寓意。這種有特定寓意的理解很明顯帶有很強的文革時期的時代烙印。社會在發展，對於課文內容的理解也要與時俱進，符合現在兒童的現實。即使是這個故事是真迷信也罷，是真「頌揚佛教糟粕」也罷，但也並不妨礙它作為百草園快樂生活的一個片斷，增添兒童對百草園的神秘感，激發兒童的好奇心，增加文章情趣這一用意。

我們不妨首先來看一下當時魯迅先生協作的緣起。對於這一點先生有過明確的文字說明。他在《朝花夕拾·小引》說到，這本散文集是在北京至廈門這一段時間寫的，在廣州編定。其時正是魯迅先生生活中最輾轉流徙，心情最苦悶的時候。為了「在紛擾中尋出一點閑靜來」，魯迅只能借回憶舊時的美好事物，來牌揭幕前的苦悶，尋一點「閑靜」寄一絲安慰。《從百草園到三味書屋》正是在廈門大學的圖書館樓上寫的，當時他「是被學者們擠出了集團之後」只好借這樣的一朵兒時的小花，來排遣寂寞。這是其一。

其二，《小引》中還說明，原來集名是《舊事重提》，編定時，「我還替它改了一個名稱：《朝花夕拾》。」這一改動，是為了更符合這組散文的實際內容。因為，在苦悶失望中的魯迅，當時常常回憶起兒時故鄉的瓜果。這組散文，正是浸透著兒時故鄉瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像魯迅書桌上的那盆「水橫枝」樹葉青蔥的可愛。

可以說《朝花夕拾》是一曲少年時代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。《從百草園到三味書屋》是其中的一篇，是絕對不可能游離於《朝花夕拾》的。且百草園的片斷通篇是記敘少年時代的快樂生活的，魯迅先設施文學巨匠，當然不會有安排「美女蛇」嚇唬孩子用意。因此，「嚇唬孩子」並「魯迅在批判這個迷信故事」一說，是站不住腳的。

其次，即使是這個故事是真的帶有迷信色彩，也絲毫損傷不了百草園快樂生活的主題。因為這樣的故事卻是能夠激發孩子對美好生活的興趣和嚮往，使他們感受到生活原來是這樣的千姿百態。但他們絕對不會想到，也不可能想到去分辨這種後人強加給這個故事的含有敵我論性質的嚴肅寓意的。等到長大以後，對這樣故事不禁啞然失笑。其故事的真偽當然也早就不言而喻，但留在記憶中的卻不是故事的迷信與否，而是能否給童年生活帶來歡樂，帶來嚮往。魯迅先生在其《讀書雜談》中談到「凡嗜好的讀書……他在每一頁每一頁里，都得著濃厚的趣味」，我們現在的人再讀「美女蛇」的故事時，注重也是這樣的神秘感和趣味性。至於其中含有「包含了與人民為敵的妖魔鬼怪是會披上漂亮偽裝來害人這樣一個深刻的寓意」，則更是荒謬的。我們再讀這個句子是不難看出，用敵我論這種帶有階級斗爭的眼光看問題顯然是過時了的論調。況且社會在發展人類在進步對課文內容的理解也應與時俱進，符合作者的本意。總之，對問題的分析，我們不應脫離課本，脫離作者本意，一味去挖掘什麼深刻地寓意。更何況作者本身在寫這個故事並沒有想到什麼「嚇唬孩子」，什麼階級斗爭。我們今天在拋開文章的主旨，而斷章取義，硬壓給「美女蛇」故事以嚇唬孩子、以階級的老調了牙的論調，倘魯迅先生地下有知，也會「哀其不幸」的。