杭州為什麼都是美女

1. 杭州的姑娘能有多好看

上有天堂，下有蘇杭。杭州盛產美女一點也不假，米脂的姑娘，綏德的漢，這說明米脂有很多美女，三國時的天下美人貂蟬是米脂人。千溝萬壑赴荊門，生長明妃尚有村，荊門是王昭君的故鄉，那也美女如雲。成都重慶美女那也是水靈靈的。和風煦煦，輕歌曼舞的江南水鄉，總想起那些傳奇女子。

後來到了南京。在南京，我對江南有了更加深刻的了解。有一件事我現在還記得。我有一次周末坐車去南京書城看書，上了車以後，我才發覺身上沒有零錢，正在這個時候，站在我後面的那個女子輕輕地說：「你先上去吧，我來幫你付。」我報以感激地一笑，她也回之一笑。
坐下來以後，我對這個南京女子說：「謝謝你。」她微微一笑：「不用謝，小事一件，何足掛齒。」我聽到她這句斯斯文文的話，既驚且佩，連一個尋常的江南女子都有此談吐，那其它江南女子的文化和氣質自然也就可想而知了。
杭州和南京作為江南的典型代表，從這兩個城市也可以看出江南女子的氣質如何了。千山對江南女子只有一個評價：既美且慧，溫柔可人。江南女子的確是中國最美麗的女子，就像江南是中國最美麗的地方一樣。
娶妻當娶江南女，交友當交燕趙士。

2. 為什麼杭州出美女大神們幫幫忙

慵懶杭州 西施般美麗的江南女子 實際上每一個來到杭州的外地人，當他坐對西湖的時候，總有一種想入非非的情狀，因為他可能知道，這西湖邊的每一寸土地，這腳下的每一塊磚石都是一段歷史――一段與美女、酒和風流詩篇有關的傳說。 特別是在桃花綻紅的二月或是金桂飄香的十月，當他眯起眼睛呼吸著空氣中屬於杭州的那一種獨特氣息之後，他的第一個想法，既屬於文人更屬於男人的想法――杭州的美女在哪裡？會不會有夢里尋她千網路，卻在上廁所時與她擦肩而過的經歷?這種時候你總不能等在廁所外面流連忘返吧。杭州的美女在哪裡？這樣的問題，即使杭州本地人也會一下了愣住的，倒不是只緣身在此山中，而是他們對美女之標准美女之出產地都會有不同聲音。 稍微傳統一點的人，或者說只在某種場所傳統的人，會認為杭州的美女都跑到外面去了，比如五六十年代的電影明星王曉棠(《英雄虎膽》中演女特務阿蘭小姐)，比如更早一點30年代的王映霞，這位讓才子兼烈士的郁達夫如痴如迷的杭州女人。全中國的選秀大會都會在杭州設分會場，全中國的副導演都會屁顛屁顛地在杭州安營紮寨。 而最近的西博會形象小姐，算是杭州近代歷史上政府最支持的一屆選美大會――因為這才是杭州的一張活名片。本次選美期間，在杭州有這么一個說法，當兩名法國洋妞也來報名參加時，杭州美女坐不住了――她們法國美女世界有名，但不能代表我們杭州呀!是可忍孰不可忍，終於，養在深閨無人識的大家閨秀亮相了，一般人認為，這是真正的杭州美女的亮相，而前面的只不過是一些准追星族和湊熱鬧者。 那些天，一些單位像銀行、民航等出美女概率相對高的地方都已經集體報名參加了，那些天杭州計程車的生意都小火了一把，司機們財色兼收，也算做了回替補的副導演。不過後來佳麗選出來後，市民又有頗多議論，關鍵還是不能以「色」服人。 因為在杭州這樣的地方，你天天在西湖邊走，反而給活活地渴死了――也就是說這樣的美女評選有說服力嗎？而那些以電視人和社會名流(諸如趙安、陳逸飛等)組成的評委團，他們真的能說話算數嗎?他們對美的標准難道真的比街邊仔的哥踏兒哥要好嗎？未必。 如果你像水鳥匆匆掠過水面那樣掠過這個美麗而又慵懶的城市，你或許會有些失望，因為美女沒有浮在水面，在西湖，只有那些浮出水面的魚才可能被水鳥叼走。像許多城市一樣，美女們總在夜晚出沒，這難免會讓人產生一些曖昧的想法，但是在杭州，美女大多像西湖的蓮花那樣，出淤泥而不染――這可不是恭維，而是一種美女必須具備的職業精神，起碼她們在還未「退役」之時是必須保持這樣一種操守的。這使得你即使有很多種想法，但最好的方式還是像古人所說的那樣，遠觀而並非近褻――同樣這跟道德高尚也無關。 一個外地朋友曾說，杭州多少有點嫵媚，有點妖氣，這是指空氣中的那種味道。我不知道這是不是跟白蛇白娘子有關，而另一個背景是，杭州的警方365天天天在「嚴打」，這幾乎成了一種傳統。所以筆者描繪的「杭州美女地圖」只是一份簡單的導游手冊，其中會有一些事項(游戲規則)需要你遵守的，否則你就會成為杭州不受歡迎的人，起碼在民間，在我所說的那種場合，即使你一擲千金。當然每一個人對於美女的標准，也是很難下一個定論的，因為各人心中都有一桿秤。這就像對一個城市的看法，它既有骯臟齷齪的一面，同樣也會有干凈的一面，雖然這都是一種詞不達意的表述。

3. 杭州美女為何這么多，一個個身材都很好的。文三路上特別多。貌似都是美女。。

主要是經濟發展，都愛打扮了
沒事多出去逛逛，有收獲

4. 為什麼杭州這么多美女呢

因為經濟發達，美女都喜歡有錢人

5. 杭州真的是比較多美女嗎

其實要看地方，杭州偏僻一點的地方幾乎看不到什麼美女，但是到鬧市區這些繁華地段你就會發現很多打扮入時的美女了。總體來說雖比別的地區高一點，但並不會高出很多。總結以上現象可以歸納出三點原因：1、杭州人口數量巨大，即使美女所佔比例與其他地區相同，但總數便會多出許多；2、杭州地區經濟文化較為發達，人們生活水平普遍較高，因而當地女性在著裝打扮方面就會相對考究，所謂「人靠衣裝」，即使長相一般的女性通過化妝衣著也可以使相貌變得出眾；3、外地遊客來杭大多處於杭州較為繁華的地段，而這些地方又是美女相對集中的地方，因而會給外地遊客造成一種錯覺，待這些遊客各自返鄉後，杭州美女多的假象便被傳遍大江南北。當然這些只是個人猜測總結，雖有一定道理，但不絕對正確。

6. 為什麼杭州那麼多美女

水土養人

7. 為何江浙一帶多美女

為什麼江浙一帶多美女？天府之地為什麼多文人?——「一方水土一方人」是中國人所熟知的常識，但是真要系統回答「人與地」的深層關系卻不是很簡單的事，為什麼說陝西關中自古帝王洲？為什麼紅色湖南鬧革命？為什麼江浙一帶多美女？天府之地為什麼多文人呢？哪個地方出梟雄？哪個地方出聖人？———由天津社會科學院出版社出版的《中國地脈》就是這樣一門老祖宗的「水土產人學」。 歷史地理是歷史文化的一個載體和基礎。作為巨大復雜的文化實體，中國文化中的地域性差別是非常大的。對這種差別最簡單的劃分是把中國劃分為南北兩大塊。按照自然地理，以秦嶺淮河一線為界（淮河是中國結冰的河流中最靠南的一條大河）。而按照文化地理，那麼明清以來以長江為界大概更為合理，更有說服力。 巴克爾說：有四個主要自然因素決定著人類的生活和命運，這就是：氣候、食物、土壤、地形。除此之外，長期性的文化基因傳承和沉澱也極大地影響了中國南北文化的差異。民國大學者劉申叔說：「大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實際。南方之地，水勢浩洋，民生其間，多尚虛無。」北方遼闊的黃土地和黑土地，景色壯麗，氣候乾燥寒冷，天空高曠凄涼，植被貧乏，在這種環境下，人物的性情多厚重、強悍、豪爽、嚴謹。而南方水流縱橫，山色清華，植物華麗，氣候溫暖濕潤，雲霞低垂清靈，在這種環境下，人物的性情多柔婉、細膩、靈捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆與白面，所以培育出了北方人魁偉與剛健的體魄，同時，這些作物的耕作需要人們之間的協作，所以人與人之間的合作精神與政治意識就突出出來了。 而南方人以稻米為主食，所以有著靈巧的心性，同時，「水稻栽培往往促進分散的離心力而不是合作的向心力」（喬伊斯．懷特語），所以南方人散淡的漠視政治的個性就較為突出。魯迅曾說：北人的優點是厚重，南人的優點是機靈，但厚重之弊在愚，機靈之弊在狡，從相貌上看，北人長南相或南人長北相者為佳。王國維對南人和北人的評價是：「南方人性冷而遁世，北方人性熱而入世，南方人善幻想，北方人重實行。」 下面林語堂的這段話，是比較能抓住南北人文差異特點的：「北方的中國人，習慣於簡單質朴的思維和艱苦的生活，身材高大健壯、性格熱情幽默，喜歡吃大蔥，愛開玩笑。他們是自然之子。從各方面來講更像蒙古人，與上海浙江一帶人相比則更為保守，他們沒有失掉自己種族的活力。他們致使中國產生了一代又一代的地方割據王國。他們也為描寫中國戰爭與冒險的小說提供了人物素材。 在東南邊疆，長江以南，人們會看到另一種人：他們習慣於安逸，勤於修養，老於世故，頭腦發達,身體退化，喜愛詩歌,喜歡舒適。他們是圓滑但發育不全的男人，苗條但神經衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們是精明的商人，出色的文學家，戰場上的膽小鬼，隨時准備在伸出的拳頭落在自己頭上之前就翻滾在地，哭爹喊娘。他們是晉代末年帶著自己的書籍和畫卷渡江南下的有教養的中國大家族的後代。 那時，中國北方被野蠻部落所侵犯。」感覺中，北方文化像高山一樣崇高、庄嚴、敦厚、朴實、壯闊，南方文化像流水一樣靈秀、柔情、細膩、飄逸、夢幻。這實際上是同一文化的兩種異質，就像一個英偉豪爽的大丈夫和一個溫婉美麗的柔女子，組成了一個完美的家庭。若以區域文化詳細劃分中國文化的話，可以劃分出很多，主要類型有燕趙文化、三秦文化、三晉文化、吳越文化、齊魯文化、關東文化、荊楚文化、草原文化、嶺南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇雲文化、西域文化、台灣文化等。在本書中，我們將對其中一些具有典型性和代表性的區域文化進行一次深度的觀照及巡禮。 歷史名人與文化地理一則幽默說：讓來自不同國家的人以大象為論題寫一篇文章，德國人寫的是《大象的思維》，法國人寫的是《大象的情愛》，俄國人寫的是《俄羅斯的大象是世界上最偉大的大象》，中國人寫的則是《大象的倫理道德》。另一則幽默說：一幢雜居著各種民族的大樓在失火後，猶太人首先背出了錢袋，法人立即搶救情人，中國人則奮不顧身地到處尋找老母。這兩則幽默形象地把隱藏在心靈世界中那種濃郁的民族文化特質渲染出來了。一方水土養一方人，近朱者赤近墨者黑。 淮河以南的柑樹能結出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北後只能結出又小又酸的枳果。作為人文地理秘密塑造出的塗滿油彩的標志性個體，歷史名人從來就不外在於人文地理的母胎。如果把歷史名人喻為魚，人文地理就是水，如果把歷史名人喻為樹，人文地理就是土地。離開一定區域的自然與社會交匯的總體背景去奢談歷史名人,無異於緣木求魚。歷史名人恰恰是區域性人文地理深境中「民族精神最大標記」的一種充分體現，同時它也進一步修補和深化了人文環境的外部功能。19世紀末年，泰納．勃蘭克斯等風頭強勁的文化歷史學派認為，種族、環境和時代是決定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特別突出的是種族因素，他們斷言種族因素中的天賦、情慾、本能、直觀是決定民族文化特徵的「永恆沖動」。 20世紀前期，弗洛伊德的高足奧地利心理學家榮格一生都在強調「集體無意識」的巨大影響力。在他看來，每個人一生的行為都受到背後一隻無形大手的控制，這支大手就是長期以來積淀在傳統中具有文化同構特徵的綜合價值觀念，它是人文地理的一個重要組成部分。以齊魯文化為例，盡管如劉禹錫所說，齊魯人也有著較為明顯的地區差異，「鄒人東近沂泅，多質實；南近騰魚，多豪俠；西近濟寧，多浮華；北近滋曲，多儉嗇」，但從總的角度來看齊魯人給人的印象是壯實英偉、淳樸厚道、耿直重情、富有同情心，潛含著英雄主義的陽剛豪灑之氣。在今天，齊魯人被認為是保留中國北方傳統風尚最多的群落，提到北方人人們最先想到的首先是他們。在中國文化的主流思潮中，在早期儒家文化中我們更多地看到的是北方文化的特質。 傳統儒家文化的正脈發跡於齊魯，除了文化聖人孔子以外，早期主要人物絕大多數都出現在這一帶，諸如孟子、子思、曾參、顏回、子路、子貢、曾皙、公冶長、原憲、伏生、主父偃、孔融等等。這一精英群體在齊魯文化中應運而生並非偶然現象，只有適合於營造儒家思想的人文地理模式中這一切才可能發生。另外一個不爭的事實是，齊魯自古出賢相。諸葛亮、管仲、晏嬰、王猛、王導、房玄齡等歷史上重量級賢相都是山東人。齊國的建立者姜子牙和魯國的建立者周公旦也是兩個充滿傳奇色彩的賢相。另外，有人推斷商代著名的賢相伊尹也是山東人。山東歷史上賢相輩出的情況與唐代以前這里發達的經濟、深厚的儒家氣脈、雄渾的人文情貌是分不開的。「文章不療山水癖、身心每被野雲羈」。這是一本關於中國區域文化的閑書，一本圖文並茂的文化隨筆集。書中浮現著的正是中國那無比古老、碩大漫長的鮮活身影。讀者手持一冊，坐於斗室帷幄之中，而能在綜羅百代的廣博細微中餐霞飲月、燕閑清賞，則本書的目的也就達到了。此中有深意，如清初文人張潮所說：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。瞄準「中國區域文化」這一靶心，我們大可以施展身手，因為中國實在是太大了，名山大川多得不得了，而歷史更是長得令人目瞪口呆。這和喜歡回憶歷史的美國人大不相同，美國歷史就算從1776年算起，到今天也只有200多年，難怪法國人譏諷說，美國人喜歡回憶歷史，但一回憶到他們祖父的父親那裡就再也回憶不下去了。

8. 浙江杭州貌似美女很多，有什麼歷史緣故嗎

杭州水土好，氣候好。一般女孩子皮膚都不錯，皮膚好，五官其次，所謂一白遮三丑。還有就是感覺杭州是個旅遊城市，外來人口比較多，人口流動性比較大，人多了，所謂的美女也就多了。

9. 杭州的美女真的多嗎

杭州的美女真的多。

杭州地處中國華東地區、錢塘江下游、東南沿海、浙江北部、京杭大運河南端，是環杭州灣大灣區核心城市、滬嘉杭G60科創走廊中心城市、國際重要的電子商務中心。杭州人文古跡眾多，西湖及其周邊有大量的自然及人文景觀遺跡，具代表性的有西湖文化、良渚文化、絲綢文化、茶文化。

杭州有著江、河、湖、山交融的自然環境。全市丘陵山地佔總面積的65.6%，平原佔26.4%，江、河、湖、水庫佔8%，世界上最長的人工運河—京杭大運河和以大涌潮聞名的錢塘江穿過。

截至2016年底，杭州有線路包括滬昆線（浙贛段、滬杭段）、蕭甬線、宣杭線。

高速鐵路現有滬杭高速鐵路、寧杭高速鐵路、杭甬高速鐵路、杭長高速鐵路，2014年12月10日，滬昆高鐵杭州至南昌段正式開通運營，而南昌至長沙段已開通運營。至此，滬昆高鐵杭州至長沙段全線通車運營。杭州成為中國首座高鐵十字架城市。

10. 為什麼杭州美女那麼多

杭州水土好，氣候好。一般女孩子皮膚都不錯，皮膚好，五官其次，所謂一白遮三丑。還有就是感覺杭州是個旅遊城市，外來人口比較多，人口流動性比較大，人多了，所謂的美女也就多了。