三里為什麼那麼多美女

1. 為什麼傳言說三江學院的美女多

三江三個校區，包括藝術學院。每次學校有啥大活動，各校區美女雲集，比如舞蹈大賽，主持人大賽，歌唱比賽，不想眼花都不行。

2. 三里屯的美女怎麼那麼多穿的都好漂亮，又時尚！都很有錢嗎

北京三里屯是北京比較繁華的一個地方。尤其是晚上，這一片酒吧比較多，因為三里屯酒吧街而聞名，所以相對的，也是北京夜生活最「繁華」的娛樂街之一。據說在三里屯周邊3公里的范圍內酒吧尤其的多，據說有一兩百家，而且家家都比較有檔次比較有味道。重要的是，這里還有很多在北京的老外光顧，而且很多富二代和大款也願意經常晚上再這里扎堆。可想而知，夜生活豐富了，帥哥美女自然而然也就多了。
此外，酒吧街的北邊就是使館區，三里屯這一片也是很多駐華外交人員社交、活動的場所。中國的很多美女，現在對於外國人的新鮮勁兒還是存在的。所以也會把自己的社交范圍擴散到這一片，吸引力相互作用，這里的美女也就相對比較多了。
此外，三里屯這一帶的商業比較繁華，導致時尚元素的堆積。也是年輕人追逐的一個重要原因。三里屯這一片有10條縱向、12條橫向街巷。這里商業密布，很多一線的大品牌都在這里匯聚，所以這里也是北京高消費的一個場所，同時，也能買到大部分的時尚大牌產品。像燕莎友誼商城、外匯免稅商店、中國國際商店、三點三服飾大廈等，都聚集在這一片。
時尚、繁華、大品牌、非主流、酒吧、夜生活、使館區、社交……這一切一切的原因都是美女扎堆的倒流因素。這在每個城市、國家都是如此。
三里屯是一個神奇的地方，三里屯是一個潮人聚集地，也是北京美女出沒較多的主要場所之一。這個當年因距內城三里而得名的地方，因附近聚集外交公寓群，逐漸北京夜生活主要場所之一。北京和「時尚之都」沾不上邊，但幾個大商場圍起來的三里屯，又因毗鄰使館區，傳遞出一種時尚訊號，聚攏了北京的「潮人」。
商場里的美女比大街校園公司單位的多很多，那麼為啥北京三里屯的美女，總是讓人忍不住會去多看幾眼呢？大城市的機會自然而然會多一些，而三里屯又是夜場的聚集地，自然聚集著高質量的美女，數量多，而且顏值高。當然穿搭也很前衛。所以抹胸裝只是小菜一碟。
三里屯的美女，有著大都市的包容，所以她們的穿著總是那麼性感而富有女人味，所以男人總是忍不住去多看幾眼！
三里屯的美女敢穿，不僅僅因為只是穿著時尚性感，還有個性，或者是比較特殊的鞋子又或者是比較艷麗的衣服，總之這些穿著就讓人忍不住去想，這美麗的容顏和身材就該穿這樣的衣服！三里屯的夜晚從9點開始升溫，人們從四面八方涌來，在某個酒吧落腳，尋找來自陌生人的短暫慰藉。你要是有時間，在這里多獃獃，你總能看到一些能夠抓牢你眼球的美女（潮女），是這里的美女天生就比別的地方的美女漂亮嗎？
北京更是三里屯酒吧街的閃爍霓虹和798里LOFT工廠的懷舊氣息，讓北京煥發著前所未有的異彩光芒。在這里的人都非常會打扮。在這里每隔幾步就能看到打扮時尚前衛的潮人。北京街拍是時下最潮最流行的。越來越多的人都有走在大街上被人攔著問「能給你拍張照片么？」的經歷，越來越多的普通人在大眾媒體上有了拋頭露臉的機會，「被街拍」成為了判斷一個人是否夠「潮」的標准。下面給大家獻上一組
最新的北京街拍，讓我們走進三里屯的大街小巷，近距離去看看北京三里屯街道上的時尚中心的潮人。

3. 誰能告訴我為什麼世界上有這么多美女

1、是因為美的女人容易嫁得出去，就是多嫁幾次也還有男人搶，生育美女的機會多。而丑的女人嫁出去的

機會少，嫁二次的機會更少，生育醜女的機會自然就少。這是定向選育的結果。

2、在軍營內的時間太長，接觸女人的機會太少，一但有機會上街就會覺得滿世界都是美女。這是飢渴產生的幻覺。

4. 為什麼世界上有這么多美女…

這跟生物學的遺傳學
有很大關系
比如
很久以前
一個女的
他的
臉型是瓜子臉
她的老公是
大眼睛
一代代遺傳
當然
有些我們覺的好看的
東西
是隱形基因
那一代就沒
有顯現
到某一代時
大眾公認好看
的那個性狀
就顯現
美女帥哥就誕生了

5. 為什麼網上的美女那麼多呢

因為現在裝修公司搞的都是套餐，所以現在網上的美女就特別的多

6. 為什麼生活中美女不常見，抖音里有那麼多美女

我認為生活中美女不常見，抖音里有那麼多美女是因為美顏功能造成的。

我們生活在網路時代，信息資源的傳播也越來越迅速。在這個現代化的信息時代，網路直播受到人們的關注。「抖音」「快手」等直播平台出現也隨之而來。

在這看顏值的信息化時代，帥哥美女總是會受到人們追捧，也是最受人關注的人群。再加上短視頻的興起尤其是抖音這類短視頻軟體的興起。如果經常看抖音的人會發現，在抖音上有很多漂亮的美女，而這些美女在現實生活中可能相差較大。你們認為為什麼生活中美女不常見，抖音里有那麼多美女呢？歡迎大家在評論區留言哦~

7. 為何江浙一帶多美女

為什麼江浙一帶多美女？天府之地為什麼多文人?——「一方水土一方人」是中國人所熟知的常識，但是真要系統回答「人與地」的深層關系卻不是很簡單的事，為什麼說陝西關中自古帝王洲？為什麼紅色湖南鬧革命？為什麼江浙一帶多美女？天府之地為什麼多文人呢？哪個地方出梟雄？哪個地方出聖人？———由天津社會科學院出版社出版的《中國地脈》就是這樣一門老祖宗的「水土產人學」。 歷史地理是歷史文化的一個載體和基礎。作為巨大復雜的文化實體，中國文化中的地域性差別是非常大的。對這種差別最簡單的劃分是把中國劃分為南北兩大塊。按照自然地理，以秦嶺淮河一線為界（淮河是中國結冰的河流中最靠南的一條大河）。而按照文化地理，那麼明清以來以長江為界大概更為合理，更有說服力。 巴克爾說：有四個主要自然因素決定著人類的生活和命運，這就是：氣候、食物、土壤、地形。除此之外，長期性的文化基因傳承和沉澱也極大地影響了中國南北文化的差異。民國大學者劉申叔說：「大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實際。南方之地，水勢浩洋，民生其間，多尚虛無。」北方遼闊的黃土地和黑土地，景色壯麗，氣候乾燥寒冷，天空高曠凄涼，植被貧乏，在這種環境下，人物的性情多厚重、強悍、豪爽、嚴謹。而南方水流縱橫，山色清華，植物華麗，氣候溫暖濕潤，雲霞低垂清靈，在這種環境下，人物的性情多柔婉、細膩、靈捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆與白面，所以培育出了北方人魁偉與剛健的體魄，同時，這些作物的耕作需要人們之間的協作，所以人與人之間的合作精神與政治意識就突出出來了。 而南方人以稻米為主食，所以有著靈巧的心性，同時，「水稻栽培往往促進分散的離心力而不是合作的向心力」（喬伊斯．懷特語），所以南方人散淡的漠視政治的個性就較為突出。魯迅曾說：北人的優點是厚重，南人的優點是機靈，但厚重之弊在愚，機靈之弊在狡，從相貌上看，北人長南相或南人長北相者為佳。王國維對南人和北人的評價是：「南方人性冷而遁世，北方人性熱而入世，南方人善幻想，北方人重實行。」 下面林語堂的這段話，是比較能抓住南北人文差異特點的：「北方的中國人，習慣於簡單質朴的思維和艱苦的生活，身材高大健壯、性格熱情幽默，喜歡吃大蔥，愛開玩笑。他們是自然之子。從各方面來講更像蒙古人，與上海浙江一帶人相比則更為保守，他們沒有失掉自己種族的活力。他們致使中國產生了一代又一代的地方割據王國。他們也為描寫中國戰爭與冒險的小說提供了人物素材。 在東南邊疆，長江以南，人們會看到另一種人：他們習慣於安逸，勤於修養，老於世故，頭腦發達,身體退化，喜愛詩歌,喜歡舒適。他們是圓滑但發育不全的男人，苗條但神經衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們是精明的商人，出色的文學家，戰場上的膽小鬼，隨時准備在伸出的拳頭落在自己頭上之前就翻滾在地，哭爹喊娘。他們是晉代末年帶著自己的書籍和畫卷渡江南下的有教養的中國大家族的後代。 那時，中國北方被野蠻部落所侵犯。」感覺中，北方文化像高山一樣崇高、庄嚴、敦厚、朴實、壯闊，南方文化像流水一樣靈秀、柔情、細膩、飄逸、夢幻。這實際上是同一文化的兩種異質，就像一個英偉豪爽的大丈夫和一個溫婉美麗的柔女子，組成了一個完美的家庭。若以區域文化詳細劃分中國文化的話，可以劃分出很多，主要類型有燕趙文化、三秦文化、三晉文化、吳越文化、齊魯文化、關東文化、荊楚文化、草原文化、嶺南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇雲文化、西域文化、台灣文化等。在本書中，我們將對其中一些具有典型性和代表性的區域文化進行一次深度的觀照及巡禮。 歷史名人與文化地理一則幽默說：讓來自不同國家的人以大象為論題寫一篇文章，德國人寫的是《大象的思維》，法國人寫的是《大象的情愛》，俄國人寫的是《俄羅斯的大象是世界上最偉大的大象》，中國人寫的則是《大象的倫理道德》。另一則幽默說：一幢雜居著各種民族的大樓在失火後，猶太人首先背出了錢袋，法人立即搶救情人，中國人則奮不顧身地到處尋找老母。這兩則幽默形象地把隱藏在心靈世界中那種濃郁的民族文化特質渲染出來了。一方水土養一方人，近朱者赤近墨者黑。 淮河以南的柑樹能結出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北後只能結出又小又酸的枳果。作為人文地理秘密塑造出的塗滿油彩的標志性個體，歷史名人從來就不外在於人文地理的母胎。如果把歷史名人喻為魚，人文地理就是水，如果把歷史名人喻為樹，人文地理就是土地。離開一定區域的自然與社會交匯的總體背景去奢談歷史名人,無異於緣木求魚。歷史名人恰恰是區域性人文地理深境中「民族精神最大標記」的一種充分體現，同時它也進一步修補和深化了人文環境的外部功能。19世紀末年，泰納．勃蘭克斯等風頭強勁的文化歷史學派認為，種族、環境和時代是決定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特別突出的是種族因素，他們斷言種族因素中的天賦、情慾、本能、直觀是決定民族文化特徵的「永恆沖動」。 20世紀前期，弗洛伊德的高足奧地利心理學家榮格一生都在強調「集體無意識」的巨大影響力。在他看來，每個人一生的行為都受到背後一隻無形大手的控制，這支大手就是長期以來積淀在傳統中具有文化同構特徵的綜合價值觀念，它是人文地理的一個重要組成部分。以齊魯文化為例，盡管如劉禹錫所說，齊魯人也有著較為明顯的地區差異，「鄒人東近沂泅，多質實；南近騰魚，多豪俠；西近濟寧，多浮華；北近滋曲，多儉嗇」，但從總的角度來看齊魯人給人的印象是壯實英偉、淳樸厚道、耿直重情、富有同情心，潛含著英雄主義的陽剛豪灑之氣。在今天，齊魯人被認為是保留中國北方傳統風尚最多的群落，提到北方人人們最先想到的首先是他們。在中國文化的主流思潮中，在早期儒家文化中我們更多地看到的是北方文化的特質。 傳統儒家文化的正脈發跡於齊魯，除了文化聖人孔子以外，早期主要人物絕大多數都出現在這一帶，諸如孟子、子思、曾參、顏回、子路、子貢、曾皙、公冶長、原憲、伏生、主父偃、孔融等等。這一精英群體在齊魯文化中應運而生並非偶然現象，只有適合於營造儒家思想的人文地理模式中這一切才可能發生。另外一個不爭的事實是，齊魯自古出賢相。諸葛亮、管仲、晏嬰、王猛、王導、房玄齡等歷史上重量級賢相都是山東人。齊國的建立者姜子牙和魯國的建立者周公旦也是兩個充滿傳奇色彩的賢相。另外，有人推斷商代著名的賢相伊尹也是山東人。山東歷史上賢相輩出的情況與唐代以前這里發達的經濟、深厚的儒家氣脈、雄渾的人文情貌是分不開的。「文章不療山水癖、身心每被野雲羈」。這是一本關於中國區域文化的閑書，一本圖文並茂的文化隨筆集。書中浮現著的正是中國那無比古老、碩大漫長的鮮活身影。讀者手持一冊，坐於斗室帷幄之中，而能在綜羅百代的廣博細微中餐霞飲月、燕閑清賞，則本書的目的也就達到了。此中有深意，如清初文人張潮所說：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。瞄準「中國區域文化」這一靶心，我們大可以施展身手，因為中國實在是太大了，名山大川多得不得了，而歷史更是長得令人目瞪口呆。這和喜歡回憶歷史的美國人大不相同，美國歷史就算從1776年算起，到今天也只有200多年，難怪法國人譏諷說，美國人喜歡回憶歷史，但一回憶到他們祖父的父親那裡就再也回憶不下去了。

8. 仙劍奇俠傳三里三女主角，你認為誰更漂亮為什麼扮演龍葵的劉詩詩，扮演紫嫣的唐嫣，扮演雪見的楊冪，

仙劍里的話（不談現實里的），會更喜歡龍葵，因為她很可愛清純，身為公主卻不任性傲慢，這是雪見沒法比的。
第二喜歡紫萱，成熟痴情，顧大局識大體，最後是雪見（單從仙劇而言，不太喜歡雪見，只是她的性格太任性，關鍵時刻老鬧，老出走）

從樣貌上來說的話，沒有辦法比較，三人不是同類美女
龍葵是清純若水，淡雅可人，如詩如畫，煙雨江南般的人
紫萱大氣穩重，大方得體，容貌秀雅，端莊賢淑
雪見則開朗陽光，大大咧咧，面容精緻，五官鮮明（雖然覺得臉型有點怪）
夕瑤和雪見不同，雖相貌一樣，但安靜寡言，又貼心

從演技講
龍葵兩色轉變反差很大，藍色的安靜憂愁，紅色的冷艷潑辣，都很顯眼，人物的情緒氣質都有很好的傳達，兩次跳火爐令人記憶猶新
紫萱從天真可人到成熟嫵媚，整個過程演繹得很到位，前面和後面反差強烈，唐嫣把握得很好，就是女媧族的高貴慈悲少了點
雪見和夕瑤，性格差距同樣大，楊冪演繹得也不差，只是比起前兩位少了一點感覺，可能是悲情劇太少，人物有些平淡

這只是個人意見，我不是說楊冪，只是從仙劇的人物來講，各位別罵我

9. 古代四川為啥會出現非常多美女，這些美女還是才女

在中國古代歷史上，四川是一個出美女最多的地區。中國古典“四大美女”中，楊玉環就出在四川。古代四川出的其他美女，還包括褒姒、卓文君、薛濤、花蕊夫人、武則天、劉娥等等。這些美女不但有貌，而且有才，有能。

當然了，這只是古代四川中美女最突出的情況，實際上有非常多的美女，並不突出，平平淡淡過完一生的，也很不少。而且直到今天，四川美女多，也是大家公認的現象。

（古代戰爭）

三、融合優勢。

前面我們講到了四川是一個相對來說比較安定的地方。但是，這並不是表明，四川就從來沒有遭受過戰爭的創傷。實際上，四川曾經遭受過好幾次戰爭的沉重打擊。這些戰爭的打擊，對四川甚至是毀滅性的。

比如秦國滅古蜀國的戰爭、三國時期的戰爭、八王之亂的戰爭、南北朝的戰爭、唐末五代時期的戰爭、南宋末年蒙古人在四川的戰爭、明朝末年張獻忠等農民軍與明軍在四川的戰爭、民國時期四川的軍閥混戰等等。可以說，每次到了王朝的末年，四川都會捲入戰爭中，並且還會成為戰爭的中心。

不過，這些戰爭，雖然給四川造成了很大的傷害。但是，卻也給四川帶來了融合的機遇。當四川在遭受到了嚴重的打擊以後，為了確保成都平原的耕種，因此，朝廷會進行移民，民間也會自動移民。這樣的移民，將給四川帶來不一樣的基因。而這不一樣的基因的混血，就讓四川的女子越來越漂亮。這一種情況，在中國古代的其它地域，是不具備的。