古代美女的身上來了是怎麼弄的

① 古代人女人來姨媽了，怎麼辦呢

古代世界的定義自然有時間維度和空間維度組成，我們也就按著時間順序來研究下著衛生巾（棉）的歷史，權當科普～咱們還是按照時間來哈～

遠古時期：
中華文明上下五千年，這個跨度有點長。但是有人就有男人，有男人必然有女人，有女人必然就有月經，有月經！那就不一定有衛生巾了。

在很久很久以前的奴隸社會的之前的之前的舊石器時代末，那時候是我們古代中國的母系氏族公社達到頂峰的時期。由於母系氏族公社可以算作是古人進化為新人的一大標志，社會的生產力水平在古代媽媽們的帶領之下有著顯著的進步，出現了原始的工具打孔加工、原始農牧業、原始手工業等，反正都還停留在原始階段 = =、 咱們暫且不談這社會的發展變化，讓我們來看看那時候的社會領導者們是怎麼對抗月經的！
我們來明確一下時間，中國的原始社會形態的母系氏族公社的代表時期為河姆渡時期等，大致時間為公元前5000年至公元前3300年，距今時間為 7000多年前；而我們又知道棉花的最早種植是古印度，距今公元前5-4千年，而中國第一次長途跋涉的進行通商是在西漢（絲綢之路），所以我們可以斷定！那時候（母系氏族公社、奴隸社會）的人們還沒有棉布之類的織物來對月經進行處理，那她們用什麼的？她們來M了，腫么辦？
遠古的女性大多是就地取材，其中就包括乾草，草木灰，海綿（靠海地帶）等，古希臘用麻

布將棉布包在木頭上，非洲某些地方的婦女有使用松軟的羽毛和布片墊在下體，並將使用後的羽毛和布片收集於小木桶內。選擇這些材質的原因很簡單——吸水；亦或者還有直接的，在來M的時候女性就集體休息（為什麼稱為集體，因為女性來M會分泌出激素，群居的女性往往都會彼此之間產生影響，其中有一項現代調查表明：女性身上帶有的體味（狐、腋臭）能夠影響周圍的女性集體來M的日期）蹲著、坐著在家中待到M結束。
上述這兩種方法不管是取材用料還是實際行動都是現代女性想都不敢想，做都不敢做的；就此可見古代女性是多麼的頑強，多麼的艱難！
據考究，蠶絲的發現是在比較早的，早有甲骨文就記載了，按推算是在三皇五帝時期即奴隸社會的開始；但是由於當時生產力條件的不足，絲綢的產能嚴重不足（現在也是），所以這東西註定了從古到今都是富人才能享有的奢侈品，所以咱們在前文中沒有將絲綢作為考慮范疇。
封建時期：
中國是封建帝王時期最為長遠的國家，從秦統一中國到晚清政府被推翻歷時2000多年。在這漫漫歷史長河中咱們偉大的中華民族的勞動人民又為對抗萬惡的大姨媽發明調教出了怎麼樣的玩意兒呢？

封建社會早期，相傳西漢古中國開始了第一次種植棉花，但是棉花並沒有得以應用，至少沒有廣泛種植。當時人們的衣物的面料主要以絹布和織錦為主，當然還有貴族享用的絲綢。既然出現了織物，那心靈手巧的古代婦女自然會對原始的「M巾」進行改良，於是出現了以下的n種解決方案：
方案一：用絹布剪裁縫合成條狀的M巾，又稱月經帶，使用方法就是在來M的日子裡將自製的M巾以系戴的形式捆綁到身上，用以做清理M之用。當然，很多情況勞動人民還是需要干很多粗活，有很大的勞動量和動作幅度，這種原始的M巾具有的吸收能力有限，很多情況下還是會出現見紅的情況。
方案二：一種提到在量多或者動作幅度大的情況下，往往單薄的麻制M巾不能夠很好的解決問題，於是就有了方案二的加強版；手巧的婦女將絹布製成袋狀的帶，在其中填以草木灰，草木灰具有很強的吸水性，並且新鮮的草木灰是高溫消毒過的，對於女性的生理健康也是有好處的
//什麼是新鮮的草木灰 = = 不是小灰不是小灰
其實上文中的兩種解決方案是如出一轍的，只是方案二是方案一的改進版，能夠更好的成為女性之友。同樣的上述兩種方案中的月經帶都為可洗式，在M期結束後以清水加明礬清洗。同樣古代人對於女人來月經基本上都認為是污穢所集，所以家裡人都必須遠遠避開以免遭污穢之物．這樣以來女人通常呆在房中不再外出，房中放一馬桶和清潔之物，通常為乾草、荷葉、材梗、紙、布、絲綢等根據不同朝代和家裡經濟情況而定。
相關瞎扯：古代女人上衣是肚兜，那她們穿內褲嗎？
古人說的衣裳，上半身為「衣」，下半身為「裳」。「裳」有點像裙子，說白了就是塊遮羞布。直到春秋時代，才有了褲子。後來，女性月經時會多穿一條舊褲子在內，避免弄臟外褲，慢慢地男人也效仿，男人為什麼怕弄臟 = = 大家自個兒想去吧。逐漸演變成今天穿的內褲。如今，不穿內褲卻成為另一種性感的表達。
另一種解釋是內褲的概念和穿著是從國外傳入中國的。
封建社會中後期，其中將這個分段的主要原因是棉花的種植開始廣泛起來了，還有一則是因為造紙的技術逐漸發達了。當然紙的發明還是很早的，早在東漢時期就已經進入歷史舞台了，但是由於當時造紙技術不發達，自然的紙也成了類似絲綢般的貴重品，一般都用於宮廷，普通民眾幾乎無緣於紙質用品，更不用說將紙用到M巾了。
同樣的到了宋朝（宋，真是一個神奇的朝代！），開辟了我國手工造紙的全盛時期，由於那個時期書畫佛教盛行，用紙的需求量劇增，造紙的原料等等也大大的擴大，同樣的也出現了各種輔助加工，最後實現了用竹、稻、麥秸稈造紙，成本大大降低。這才奠定了紙這個材質出現在M巾中的基礎。
方案三：用棉布取代原來的絹布，並且用棉花替代原有的草木灰；這種做法往往還是比較中產階級的家庭所能承受，畢竟好好的棉花等物不用來做被褥等用來製作月經帶還是很奢侈的。並且，新棉花的吸水性不容易吸水，所以很多女性還是更容易接受草木灰。
//為什麼要用棉布取代絹布呢？棉布的柔韌性比較好，而且沒有麻布的刺癢感，誰都不喜歡在來姨媽的時候那邊還刺刺癢癢的 = =
方案四：選用草紙等材質，直接使用草紙或將草紙夾在衛生帶里使用，一些有錢人家則使用祭祀用的白紙製作衛生帶，因為這種白紙除了有韌性之外，還比較潔白，相對比較衛生。但是由於這種紙價格昂貴，不是所有的家庭都能消費的起。一般的民眾還是主要採用各種普通的草紙較多。
相關瞎扯：沒有現代的內衣褲，女性如何固定衛生巾
當然前文中提到過有用繩子直接捆綁系於腰間，當然咱們古人也有特殊裝備，取一塊長方形的皮，一頭是圓圈，另外一頭是2根繩子，然後戴的時候把繩子從圓圈穿過(圓圈那頭在身體前面的，繩子在背後的)。就這樣固定住了，皮上是拿來放衛生紙的，可以隨時更換衛生紙。
近現代：
終於擺脫了於長的封建時代，雖然人民是解放了，但是咱們的女性朋友並沒有得以從大姨媽的手中解放出來。還是使用這古法相傳下來的月經帶等，並且同樣是和千年前類似，需要洗洗曬曬循環使用，不過灰常環保綠色啊！
在還沒有真正發明現代意義上第一片衛生巾的時候，每每到親戚唉的那麼幾天，我們的女性朋友就不得不忍受那難熬的日子，躺、坐、起、行都得楚楚非常小心。終於，時間到了第一次世界大戰，在法國服役的美國女護士為了保持現代職業女性的那份干練、優雅，即使是在月經期間，於是她們便對經期用品進行了一個大膽的嘗試：用綳帶加葯用棉花，製成了最早的衛生巾。這個小小的創意無疑是偉大的，其意義是跨時代的，這一舉動被譽為「二十世紀影響人類的十大發明」之一。
後來這種創意普遍被人們接受並成功在市場經濟的潮流之下以商品的形式出現在女性同胞身邊，很快便成為了女性的莫逆之交。
//護士小姐真是活生生的女Geek啊！

20世紀初，開始批量生產衛生棉的公司開始成形，但是當時的設計還沒有像現在的這么方便，女生如果要使用衛生棉需要使用安全別針將其別在內褲上，或者她們會使用上文中提到的月經帶、生理帶（生理帶是類似一種綁在腰部的吊襪帶，前面以一條帶子繞過陰部，後面亦以一條帶子繞過臀部，再用安全別針或者是吊夾固定衛生棉）和自製的特殊裝備將衛生棉貼於M處，總之，那段日子還是很不方便。
在1921年，美國金百利－克拉克（Kimberly-Clark）終於成功地製造出第一塊拋棄式衛生棉――靠得住（Kotex）。1927年嬌生公司又出品了摩黛絲（Modess）。由於這兩家公司在拋棄式衛生棉的市場上擁有相當大的佔有率，所以很多女性提到棉墊時，不是說靠得住就是摩黛絲。後來第一個拋棄式棉條－Tampax於1933年問世，一直到今天如我們所見，已經有許多選擇性了。
現代版的衛生巾據稱是一名十分疼愛妻子的美國男士發明的，他無意中發現：用細軟的布將潔凈的棉纖維和吸收性強的紙漿包裹起來做成長條狀棉墊，能夠有效減輕妻子經期的痛苦和不方便。這種棉墊20世紀40年代開始從歐美國家流行起來，並逐漸發展為使用一次性材料製造。
到了70與80年代的時候，衛生棉領域又發生了一個大突破。衛生棉採用粘貼的形式貼於內褲上起到固定作用，自此以後告別了別針、帶子的時代，博主無不由衷的鬆了口氣。
隨後的日子就是衛生巾（棉）不斷改革進化的階段，也就是現代衛生巾（棉）的發展史，隨著科技的發展，衛生巾越來越長，越來越薄，越來越透氣，效果越來越好。

② 古代是沒有香水，那女子身上的香氣是怎麼來的

不論在電視劇或者是書籍裡面，我們常常會看到形容古代女子膚如凝脂，渾身散發著香氣，很多人便好奇古代女子為什麼身上是香香的呢？沒有香水的他們是如何做到身上圍繞香氣呢？其實細心的人不難發現，古代女子泡澡用花瓣、會佩戴香囊、在睡前會用香膏擦身體，這些習慣都是他們身上充滿香氣。

現在很多女子喜歡用香水來給自己加分，當然愛美的古代女子也希望自己是香香的，在沒有香水點綴的那個年代她們只能絞盡心思，嘗試各種方法去讓自己變香。那麼古代女子身上的香氣是怎麼來的呢？

古代女子的胭脂水粉和擦身體的香膏都是由一些花瓣製成，也大戶人家的大家閨秀會在自己的護膚品中加入名貴的香料，每天晨起晚睡把這些擦在身體上，自然會給人一種自帶體香的感覺。而且古代女子所用香料名貴，留香時間又久，所以書中所描寫古代女子身上都是香氣縈繞的。

在沒有香水的年代，古代女子們絞盡心力為自己加分，就連泡澡也會想著放一些花瓣增加香氣。香囊對於古代女子來說是她們的志趣，也是她們香氣所在。香膏更是在充當她們護膚品的同時也是她們的香水，

③ 古代人的女子身上都有硃砂印，那是怎麼弄上去的！是什麼

守宮砂。

用硃砂喂養壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤硃砂後，把壁虎搗爛並千搗萬杵，然後用其點染處女的肢體，顏色不會消褪。只有在發生房事後，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為「守宮砂」。

守宮砂是中國古代人用來標記未婚女子「貞操」的標志，當女嬰出生不久，父母便會在女嬰右臂上用守宮砂標印這種紅色的標記，它伴隨著女嬰長大成人，在未婚之前，這種標記一直存在，不會退色，一旦該女子結婚或與男性發生性關系，這種標記便會退去。

(3)古代美女的身上來了是怎麼弄的擴展閱讀：

古老相傳，用瓦罐一類的東西把壁虎養起來，天天喂給它丹砂，大概吃到七斤丹砂的時候，就把它搗爛，用來點在女人的肢體上，殷紅一點，只要沒有發生性關系就終身不滅，一有性生活立即消失得無影無蹤。

但只能用在未結婚的女子身上，已婚婦女是絕對不靈驗，這種辦法是在宋代隨理學的興起而得到推廣的。在宋代由於剛剛使用，經驗不足，鬧出了許多笑話，弄出了許多是非，其中有名的一個冤案出現在四川。

事情還得從宋太祖滅後蜀講起，王全斌率軍進入四川，宋軍征蜀驕縱不法，濫殺無辜達數萬人。民情洶洶，民變迭起，宋政權一面嚴懲有關人員，一面派太祖的弟弟晉王趙光義入蜀宣慰，一面承諾減賦，一面承諾拔擢人才出仕為官。

所謂拔擢人才，既然屬於安撫性質，自然是以有財有勢或者有頭有臉的人士為主，至於真才實學是放在次要地位。

四川萬縣大豪富林宓田連阡陌，騾馬成群，自然也在拔擢之列，於是打點行裝到汴京去朝見皇上，接受宋太祖的面試，等待任命。

林宓除結發妻子外，還有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八歲，原本是後蜀政權蘭台令史何宣的女兒，宋朝滅後蜀，何宣不願降宋，被宋軍殺死，可憐官家小姐何芳子淪為萬縣土財主林宓的第五房小妾。

林宓即將動身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥當，惟獨對年輕貌美的侍妾放心不下，於是將心事透露給了他的好朋友，城外清風觀中的上乙真人。

對上乙真人來講這自是小事一樁，他不久就從江湖術士的手上購買了一些守宮砂，如此這般地把用法給林宓解釋一番，林宓如獲至寶，回家之後一一親自點在妻妾們的臂膀上。

何芳子是位千金小姐，人既美，書也多，在她為自己所畫的人生藍圖中是希望找到個如意郎君，比翼雙飛，最終想不到卻嫁給了一個幾十歲的鄉間土財主，還要和一群庸脂俗粉天天爭寵斗氣。

她本無意於這種無聊的爭斗的，但由於她年輕，她貌美，她知書達禮，氣質高貴，使得林宓天天粘著她，而冷落了那些女人，於是那些女人就結成統一戰線，對她封鎖包圍，處處與她為難。

何芳子嫁給林宓後是事事不如意，天天窩著火。輪到何芳子點守宮砂了，她心不甘情不願地拒絕了這種近似屈辱的作法。她認為從一而終，守貞固節是女人理應遵守的本分，何必一定要有任何形式上的約束，倘若由於被迫而守貞實在沒有什麼意義。

盡管何芳子振振有詞，但就是秀才遇了兵，有理說不清。林宓土頭土腦怎麼也聽不進去，而那些家庭主婦兼長舌婦類型的妻妾們這時莫不以懷疑的眼光看著何芳子，嘴角邊露出幸災樂禍的神情。何芳子拗不過，雪白粉嫩的手臂上也點上了那麼一點紅。

那些女人們自林宓離家之後，一個個小心翼翼地保護著她們手臂上紅豆般大小的守宮砂痣，不敢洗滌。不敢擦碰。何芳子卻痛恨它，好像那是塗在她身上的一個污點，她漫不在乎，照樣的沐浴洗滌，不久，守宮砂竟然消失得無影無蹤。

這一下，那些俗氣十足的女人終於找到了攻擊的借口，諷刺她，嘲笑她，甚至公開罵她偷人養漢，更有不辭辛勞的，夜夜躲在何芳子的窗下偷聽，隨時准備捉住淫婦姦夫，准備看看這小婊子是如何勾引男人的。

半年以後，林宓已經奉派在汴京任職，派人前往蜀地把一妻五妾一同接來京城，當天夜晚，林宓就迫不及待地在燈下一一檢視妻妾們的守宮砂痣，當看到何芳子時，那帶著得意笑容的臉僵硬下來，一怒之下，當即就給了何芳子兩記耳光，問她這是為什麼？

何芳子把頭低著，臉上沒有一點表情，牙齒緊緊地咬著嘴唇。林宓火冒三丈，下令嚴刑拷打，何芳子自認不僅行動上沒有越軌，就是感情上也不曾越軌，抵死不肯承認自己有什麼情夫。那一記一記的鞭子，把何芳子希望的心一點一點地敲碎，她徹底絕望，留下一封血淚交織的遺書，自縊而死。

林宓仍以為何芳子是羞愧而死。確實何芳子死時有一些羞愧的心情，自己嬌貴的身子竟落在這樣一個人手中。

林宓對何芳子以死剖白的遺書並不重視，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在萬縣財大勢大，打死一名奴僕或冤死一個侍妾，只要花些銀子，擺平家屬和各種關系人，便可不了了之，然而在天子腳下的汴京城，可就是人命關天，非同小可了。

林府死了個小妾，第二天便沸沸揚揚地傳播開來，開封府聽到消息，主動加以偵察。第一步就是開棺驗屍，發現何芳子皮開肉綻，全身都是鞭打的傷痕。接著就是提林宓前來審問，林宓無法隱瞞，一五一十地把事情經過講出來。

於是判官用林宓所剩下的硃砂，點染在三名婦人臂上，然後把一條活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬間就把那些守宮砂舔得乾乾凈凈，事實上守宮丹砂點在處女的手臂上，經過數日不加洗滌，便可深入皮下，再經擦試或洗滌都不會抹去。

而且愈見鮮艷，但一經房事，顏色就自行褪去，但對於已經有過婚史的女性來說守宮砂就毫無用處，何芳子是受了莫大的冤枉。開封府尹判何芳子是清白的，林宓濫用私刑，逼死侍妾，免去官職，並加重罰。

由於這個案子涉及到四川地方，牽涉到安慰後蜀政權的子民，因而連中央專管刑獄的大理寺也啟動了，就在大理寺重判的時候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自殺。

人們十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地從四川萬縣趕到汴京，卻含冤蒙屈地遊魂異鄉，於是就有人發起建一座「貞女廟」。這座廟自宋代到今，歷代加以重修，千年以後，至今河南開封城南仍有此廟，有時人們又叫它「守宮廟」。

④ 古代女子是如何脫毛的

無論何時何地，古代人對於美的追求都是永無止境的，甚至不管是在中國還是在外國，任何朝代任何地方大家都有對美的需求。而對於有些女子來說，過於旺盛的體毛，被認為是一種不雅觀的表現。當然對於我們現代人來說，想要除去身體多餘的毛發，就有很多方法，比如脫毛膏，甚至還有激光脫毛。

在古代甚至還有用石頭來脫毛的，總之，方法有千奇百怪的，但是目的是有一個就是為了自己的美貌，為了美觀。所以我們生活在現代，其實是一件很值得感恩的事情，我們想做一些事情可以用先進的科技手段，很容易就達到了，但是對於古代人來說這可是很難的。

⑤ 古代沒有衛生巾，女生來例假都是怎麼辦的呢

在古代，人們的思想意識很封建，如果女性來了大姨媽會被視為不祥之兆。古代的男性基本不會和經期的女性同房，原因並不是心疼女性，而是怕觸霉頭，就是所謂的撞紅。那時的人們普遍認為如果男性在和女性同房過程中因為月經見血會倒大霉。此外，處於經期的女性被禁止進入寺院、禁止跪拜神明，因為人們認為這是在侮辱和褻瀆神明。如果家裡有人去世，葬禮是不允許經期女性參加的，人們認為她們身上「不幹凈」。
現今社會有各種各樣的姨媽巾來應對經期出血，那古代有沒有姨媽巾呢?古代是有姨媽巾的，古人稱之為月事帶。隨著社會的演變古代的姨媽巾也在不斷演變。古代用的最多的姨媽巾就是用布條製作而成的，剛開始的時候是直接用幾塊布墊在下面，到了後面，古代女性將棉花或草木灰用布條包裹住，兩頭用細線系在腰間。這種用草木灰製作成的姨媽巾雖然增加了吸水性，但是衛生狀況很難保證。這些布條並不是用完就扔的，那是有錢人家的做法，大部分人都是用完之後洗一洗繼續使用。人類發明了造紙術後，有錢人家會用紙來替代草木灰，外面繼續用布條包裹。

古代的月事帶並不是市場上售賣的商品，主要靠自己親手縫制。所以每個人用的月事帶多多少少都有些區別，也可以說是個人定製了。有錢人家的女子月事帶可以隨時更換，貧窮人家可能一條月事帶要用一輩子。古代女子和現代女性一樣也會出現痛經現象，但是在古代重男輕女現象特別嚴重，女人的地位很低，沒人會顧及古代女人的感受。現在的女性來了大姨媽會注意休息、注意飲食等等。在古代，女性來了大姨媽該幹啥還得幹啥，一樣也不能少。對於古代女子的痛經描述和經期注意事項也只僅僅停留在中醫理論里，很少會有人付諸實踐。

⑥ 自己照片邊古代美女都是怎麼弄的

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