㈠ 女生的腳是什麼味道
六是男生還是女生的腳。都是有腳汗味的。除非在洗完澡以後給腳。么事。潤膚膏。那它散發出來的是潤膚膏的味道，不是腳的味道。
㈡ 美女的高跟鞋什麼味道
皮革的味道。高跟鞋一般都是皮鞋，所以都是皮革的味道。
高跟鞋是指鞋跟高於普通鞋的一種鞋，使穿此鞋人的腳跟明顯比腳趾高。高跟鞋有許多種不同款式，尤其是在鞋跟的變化上更是非常多，如細跟、粗跟、楔型跟、釘型跟、槌型跟、刀型跟等。高跟鞋除了增加高度，更重要的因素是可以增進誘惑力。高跟鞋使女人步幅減小，因為重心後移，腿部就相應挺直，並造成臀部收縮、胸部前挺，使女人的站姿、走姿都富有風韻，裊娜與韻致應運而生。
㈢ 我說真的，我看見美女的大長腿還有美麗的腳，有一種想吃了的感覺，從生理學將是為什麼呢
從生理學上來講，這是一種性變態，屬於性變態、性倒錯的戀物癖（系指反復出現以某種非生命性物品或異性軀體某部分做為性滿足的刺激物）目前形成原因有多種，大多數是特殊的生理需求造成的，當然也與遺傳因素和後天的社會因素有關。根據所給問題，視覺上的觀察形成的感覺其實是大腦通過視覺反饋後所反應出的荷爾蒙造成的，生物學上將之定義為發情現象。目前主要的治療方法還是以心理治療為主。
㈣ 女人是什麼味道,,誰知道.
女人的味道也就是只女人味，亦就是說女人的根本屬性，女人的「自然性」，所以也可以說女人味是女性的根本！一旦男人談起女人味勢必要與性感，嫵媚，風韻，風情萬種聯繫到一起，似乎在一些男人的眼中只有這樣的女人才有味道，才可以吸引他們去細細的品位，或許我有些大言不慚，我只想說這些男人真的很世俗，我真的很難看好此類男性群體。
一直以來對於女人味的評判人似乎一直落在了男人的身上，但是真正懂得欣賞和品位女人味的真男人又有幾人？所以不妨讓女人來評判自己到底是否有女人味更為直觀。現在的女性自我塑造的能力已經不同與往日了，以前的傳統規范似乎已經阻礙了女人自我意識的膨脹，女人味應該有它新的內涵和外延了！
第一，擁有高品位生活的女人必然擁有女人味。
品位對一個想擁有女人味的女人來說尤為重要，當然這個品位不可只淺顯的歸根於服裝，事物等一些表面的事情之上。要懂得在生活上擁有高品位，下班之餘不要只知道做飯侍侯丈夫，要懂得擁有自己的生活，要懂得如何閑適的生活，可以學茶道，茶花；亦可以健身，練練愈加；再者可以參加一些活動，爬爬山交些旅友……總之生活要擁有趕品位，不要讓自己永遠為了別人而生活。
第二，前衛不是女人味。
要清楚不是穿著奇裝異服，擁有獨特奇怪的裝扮就是擁有了女人味，這不是女人味是「怪」味。適合自己適合環境的裝扮才最為重要，不是每個女人都穿的上三宅一生，但是大方得體的裝扮依然會讓你充滿了女人味。女人是要擁有性感但是覺不是與露的多少成正比的。
第三，不要沾染上銅臭的味道。
女人可以愛錢但是同樣擁有芳香四溢的女人味，就像寫言情小說的作者瓊瑤，用自己的文字換資本，一點不失幽雅，誰敢說她沒有女人味了。不是說有錢就有了女人味，如果你賺錢的儀態姿勢不對，大失幽雅，難免會一身銅臭的味道，那女人味又何在呢？
第四，經濟上一定要獨立。
仲馬的《茶花女》看過的人一定不少，那裡對女主人公的描寫不難看出她是位美女，但是要看女人味她就不如人家優秀作家冰心。對冰心我也應該以奶奶尊稱的人了和妙齡的女主人公來比，我更愛冰心的淡雅，女人要經濟獨立才能自我。被男人養在金絲籠里的美女何來女人味？亦舒不是也是自己賺錢買花戴的嗎。不經濟獨立何談人格獨立，連人格都談不上去找尋什麼女人味啊？
第五，女人味需要慢慢烹調。
飲食美味都需要輔佐以調料慢慢烹調，女人想擁有女人味更不是急於一時的事情。一口永遠吃不出來個胖子，女人味也不是與生俱來的，那需要你在生活中慢慢的培養，急於求成的下場只能是貽笑大方。
女人你有女人味嗎？如果沒有不妨從現在開始培養自己，不過言聽計從沒有自己思想的女人，不做毫無主見，人雲亦雲的女人，不做金錢下利慾熏心的女人，要懂得擁有自我，要學會與眾不同，能學會脫穎而出，要懂得擁有自己的品位，當你真的做得到所有這些的時候，女人你有味道了，芳香四溢，能夠迷惑芸芸眾人的女人味便悄然而生了。
㈤ 她的大腿烤著吃味道咋樣
估計不會好吃，最好就是生吃可能味道要好的多，因為生吃會流出好多水！
㈥ 女人的大腿是什麼味
沒有味道的，除非是噴了香水或者是洗香香了，要不然是沒味道的。
㈦ 為什麼一看到漂亮女生雪白的大腿，就有想用嘴去「啃」的沖動
男人的天性，看你也有點心裡變態，女人的腿有什麼好看的，想像一下那和你腿差不多，回家自己啃自己腿吧。
㈧ 中國史上有多少美女被烹食
根據歷史上吃人的例子統計，吃美女的辦法有許多種。有的是把美女放在一隻大缸里，外面用火煨烤，直到把美女烤熟;有的是把美女放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的;有的是把美女的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉美女身體外層的苦皮，再割下肌肉烹炒而食。有的是把活美女裝在大布袋裡，放進大鍋里煮;有的是把美女砍成若干塊，用鹽腌上，隨吃隨取;有的是只截取美女的兩條腿，或者只割下美女的兩只乳房，其餘的部分扔掉。 歷史上吃人的人還把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年(公元1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽腌起來，曬成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做「兩腳羊」，其中老而瘦的男子叫做「饒把火」(意思是說這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫「不羨羊」(意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉)，小孩叫做「和骨爛」(意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。元朝末年，天下動亂，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。他們把人肉叫做「想肉」，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念。 翻開中國幾千年的歷史，在書的夾縫里，我們真可以找到許多吃美女的記載!我們按照吃美女的原因不同，分類記載如下： 一、在遭逢大飢荒的年頭會出現吃美女的慘象。 這種現象當然是違背人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，不能打仗、不能乾重體力活而肉又好吃的美女自然首當其沖地成為受害者。 隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：「世上最美的食物，還能有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。」於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的女人和兒童分給各部，需要時就殺著吃。 五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵占據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺上百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活的美女綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的美女還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。 史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為是不可能的，並寫文章進行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體。但張巡殺死愛妾、把美女熬成肉湯，犒賞多日無食可進的士兵，以此作堅固軍心的手段，使得睢陽不但得以保全，甚至還能夠反敗為勝故事，倒的的確確是一個有案可稽的歷史真實。這段熬食美女的故事，甚至還在一定程度上，還被傳為精忠報國的千古佳話。 清順治九年(1652)，南明將領李定國率兵攻新會，城中糧盡，清軍守將就殺居民為食。有個姓莫的媳婦與婆母相依為命，守將要殺食婆婆，美女莫氏叩頭請求替婆婆死，守將說：「真是一位孝順的好媳婦!」就答應了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。又有一個姓李的美女，丈夫被守將抓去，將被殺，李氏哭著說：「丈夫還沒有兒子，如果殺了他，就絕了他家的後代了，我即使活著又有何用?請把我吃了吧!」守將也答應了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。新會縣城被圍困八個月，守軍吃掉民眾近萬人，其中大部分是婦女和兒童。有戶人家的女人孩子全部被吃，只有他一人倖免兵亂過後，這位倖存者有一天在路上遇見了清軍守將，就跪下向他下拜。守將感到驚訝，問：「你拜我干什麼?」那人說：「我的老婆孩子都安葬在你的肚裡了，她們都沒有墳墓。如今寒食節臨近，我不朝著你的肚子下拜又到哪裡去拜呢?」 二、出於兇殘的本性或怪異的嗜好，以吃人肉、喝人血來滿足殘酷的慾望。 因此類事例被吃的美女甚多，說起來駭人聽聞。十六國時，石虎的太子石邃兇殘無度，他看見美貌的尼姑就抓過來，白日里求歡，姦汙後把她殺死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，並且把肉賜給左右的人一起品嘗人肉的滋味。 東晉孫思作亂時，擒獲縣令就把他剁成肉醬，並且把他的美女妻子和美女女兒殺死吃肉。誰不肯吃這美女肉就把他支解處死，連他的肉也一塊吃掉。 隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對豪侈兇殘之徒。他倆互相爭強賭富，都想占上風，彼此設宴相請，都千方百計誇耀奢華，以超過對方為滿足。有一天，高瓚宴請諸葛昂，把一對十來歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子里，端上宴席。滿座客人見是人肉，掩口欲吐。不久，諸葛昂宴請高瓚。他讓自己的一位愛妾敬酒，那美女無故笑了一下，諸葛昂怒叱美女一頓，命令她退下。不一會，把這位美女被整個放在大蒸籠里蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一隻特大的銀盤子里，她的臉上重新塗好脂粉，身上用錦蓋著。這道「菜」抬上來後，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛昂神態自若，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。
㈨ 女孩的大腿是什麼味道
一般得要看情況....雖然沒味道，不過如果你洗澡時擦了沐浴露，洗完澡後肯定會香的，忒別是海馬品牌之類的哦.....