㈠ 《西遊記》有4個菩薩變成美女誘引豬八戒的那一集
第二十三回
三藏不忘本 四聖試禪心
詩曰：
奉法西來道路賒，秋風漸浙落霜花。
乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黃婆赤子本無差。
咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼家。
這回書，蓋言取經之道，不離乎一身務本之道也。卻說他師徒四眾，了悟真如，頓開塵鎖，自跳出性海流沙，渾無掛礙，徑投大路西來。歷遍了青山綠水，看不盡野草閑花。真個也光陰迅速，又值九秋，但見了些：
楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。
荷破青絝扇，橙香金彈叢。
可憐數行雁，點點遠排空。
正走處，不覺天晚。三藏道："徒弟，如今天色又晚，卻往那裡安歇？"行者道："師父說話差了，出家人餐風宿水，卧月眠霜，隨處是家。又問那裡安歇，何也？"豬八戒道："哥啊，你只知道你走路輕省，那裡管別人累墜？自過了流沙河，這一向爬山過嶺，身挑著重擔，老大難挨也！須是尋個人家，一則化些茶飯，二則養養精神，才是個道理。"行者道："獃子，你這般言語，似有報怨之心。還象在高老莊，倚懶不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙門，須是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。"八戒道："哥哥，你看這擔行李多重？"行者道："兄弟，自從有了你與沙僧，我又不曾挑著，那知多重？"八戒道："哥啊，你看看數兒么：
四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷。
似這般許多行李，難為老豬一個逐日家擔著走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長工！"行者笑道："獃子，你和誰說哩？"八戒道："哥哥，與你說哩。"行者道："錯和我說了。老孫只管師父好歹，你與沙僧，專管行李馬匹。但若怠慢了些兒，孤拐上先是一頓粗棍！"八戒道："哥啊，不要說打，打就是以力欺人。我曉得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但師父騎的馬，那般高大肥盛，只馱著老和尚一個，教他帶幾件兒，也是弟兄之情。"
行者道："你說他是馬哩！他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名龍馬三太子。只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命，他在那鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，才變做這匹馬，願馱師父往西天拜佛。這個都是各人的功果，你莫攀他。"那沙僧聞言道："哥哥，真個是龍么？"行者道："是龍。"八戒道："哥啊，我聞得古人雲，龍能噴雲曖霧，播土揚沙。有巴山捎嶺的手段，有翻江攪海的神通。怎麼他今日這等慢慢而走？"行者道："你要他快走，我教他快走個兒你看。"好大聖，把金箍棒揝一揝，萬道彩雲生。那馬看見拿棒，恐怕打來，慌得四隻蹄疾如飛電，颼的跑將去了。那師父手軟勒不住，盡他劣性，奔上山崖，才大達辿步走。師父喘息始定，抬頭遠見一簇松陰，內有幾間房舍，著實軒昂，但見：
門垂翠柏，宅近青山。
幾株松冉冉，數莖竹斑斑。
籬邊野菊凝霜艷，橋畔幽蘭映水丹。
粉泥牆壁，磚砌圍圜。
高堂多壯麗，大廈甚清安。
牛羊不見無雞犬，想是秋收農事閑。
那師父正按轡徐觀，又見悟空兄弟方到。悟凈道："師父不曾跌下馬來么？"長老罵道："悟空這潑猴，他把馬兒驚了，早是我還騎得住哩！"行者陪笑道："師父莫罵我，都是豬八戒說馬行遲，故此著他快些。"那獃子因趕馬，走急了些兒，喘氣噓噓，口裡唧唧噥噥的鬧道："罷了！罷了！見自肚別腰松，擔子沉重，挑不上來，又弄我奔奔波波的趕馬！"長老道："徒弟啊，你且看那壁廂，有一座莊院，我們卻好借宿去也。"行者聞言，急抬頭舉目而看，果見那半空中慶雲籠罩，瑞靄遮盈，情知定是佛仙點化，他卻不敢泄漏天機，只道："好！好！好！我們借宿去來。"
長老連忙下馬，見一座門樓，乃是垂蓮象鼻，畫棟雕梁。沙僧歇了擔子，八戒牽了馬匹道："這個人家，是過當的富實之家。"行者就要進去，三藏道："不可，你我出家人，各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他有人出來，以禮求宿，方可。"八戒拴了馬，斜倚牆根之下，三藏坐在石鼓上，行者、沙僧坐在台基邊。久無人出，行者性急，跳起身入門里看處：原來有向南的三間大廳，簾櫳高控。屏門上，掛一軸壽山福海的橫披畫；兩邊金漆柱上，貼著一幅大紅紙的春聯，上寫著：絲飄弱柳平橋晚，雪點香梅小院春。正中間，設一張退光黑漆的香幾，幾上放一個古銅獸爐。上有六張交椅，兩山頭掛著四季吊屏。
行者正然偷看處，忽聽得後門內有腳步之聲，走出一個半老不老的婦人來，嬌聲問道："是甚麼人，擅入我寡婦之門？"慌得個大聖喏喏連聲道："小僧是東土大唐來的，奉旨向西方拜佛求經。一行四眾，路過寶方，天色已晚，特奔老菩薩檀府，告借一宵。"那婦人笑語相迎道："長老，那三位在那裡？請來。"行者高聲叫道："師父，請進來耶。"三藏才與八戒、沙僧牽馬挑擔而入，只見那婦人出廳迎接。八戒餳眼偷看，你道他怎生打扮：
穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結綵鵝黃錦綉裙，下映著高底花鞋。時樣鬘髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。雲鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年才。
那婦人見了他三眾，更加欣喜，以禮邀入廳房，一一相見禮畢，請各敘坐看茶。那屏風後，忽有一個丫髻垂絲的女童，托著黃金盤、白玉盞，香茶噴暖氣，異果散幽香。那人綽彩袖，春筍纖長；擎玉盞，傳茶上奉。對他們一一拜了。茶畢，又吩咐辦齋。三藏啟手道："老菩薩，高姓？貴地是甚地名？"婦人道："此間乃西牛賀洲之地。小婦人娘家姓賈，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，與丈夫守承祖業，有家資萬貫，良田千頃。夫妻們命里無子，止生了三個女孩兒，前年大不幸，又喪了丈夫，小婦居孀，今歲服滿。空遺下田產家業，再無個眷族親人，只是我娘女們承領。欲嫁他人，又難舍家業。適承長老下降，想是師徒四眾。小婦娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。"三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。
那婦人道："舍下有水田三百餘頃，旱田三百餘頃，山場果木三百餘頃；黃水牛有一千餘只，況騾馬成群，豬羊無數。東南西北，庄堡草場，共有六七十處。家下有八九年用不著的米穀，十來年穿不著的綾羅；一生有使不著的金銀，勝強似那錦帳藏春，說甚麼金釵兩行。你師徒們若肯回心轉意，招贅在寒家，自自在在，享用榮華，卻不強如往西勞碌？"那三藏也只是如痴如蠢，默默無言。
那婦人道："我是丁亥年三月初三日酉時生。故夫比我年大三歲，我今年四十五歲。大女兒名真真，今年二十歲；次女名愛愛，今年十八歲；三小女名憐憐，今年十六歲，俱不曾許配人家。雖是小婦人醜陋，卻幸小女俱有幾分顏色，女工針指，無所不會。因是先夫無子，即把他們當兒子看養，小時也曾教他讀些儒書，也都曉得些吟詩作對。雖然居住山莊，也不是那十分粗俗之類，料想也配得過列位長老，若肯放開懷抱，長發留頭，與舍下做個家長，穿綾著錦，勝強如那瓦缽緇衣，雪鞋雲笠！"
三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是獃獃掙掙，翻白眼兒打仰。那八戒聞得這般富貴，這般美色，他卻心癢難撓，坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了師父一把道："師父！這娘子告誦你話，你怎麼佯佯不睬？好道也做個理會是。"那師父猛抬頭，咄的一聲，喝退了八戒道："你這個孽畜！我們是個出家人，豈以富貴動心，美色留意，成得個甚麼道理！"
那婦人笑道："可憐！可憐！出家人有何好處？"三藏道："女菩薩，你在家人，卻有何好處？"那婦人道："長老請坐，等我把在家人好處說與你聽。怎見得？有詩為證，詩曰：
春裁方勝著新羅，夏換輕紗賞綠荷；
秋有新蒭香糯酒，冬來暖閣醉顏酡。
四時受用般般有，八節珍羞件件多；
襯錦鋪綾花燭夜，強如行腳禮彌陀。"
三藏道："女菩薩，你在家人享榮華，受富貴，有可穿，有可吃，兒女團圓，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好處。怎見得？有詩為證，詩曰：
出家立志本非常，推倒從前恩愛堂。
外物不生閑口舌，身中自有好陰陽。
功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉。
勝似在家貪血食，老來墜落臭皮囊。"
那婦人聞言大怒道："這潑和尚無禮！我若不看你東土遠來，就該叱出。我倒是個真心實意，要把家緣招贅汝等，你倒反將言語傷我。你就是受了戒，發了願，永不還俗，好道你手下人，我家也招得一個。你怎麼這般執法？"三藏見他發怒，只得者者謙謙叫道："悟空，你在這里罷。"行者道："我從小兒不曉得干那般事，教八戒在這里罷。"八戒道："哥啊，不要栽人么。大家從長計較。"三藏道："你兩個不肯，便教悟凈在這里罷。"沙僧道："你看師父說的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父。自蒙師父收了我，又承教誨，跟著師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。"那婦人見他們推辭不肯，急抽身轉進屏風，撲的把腰門關上。師徒們撇在外面，茶飯全無，再沒人出。八戒心中焦燥，埋怨唐僧道："師父忒不會幹事，把話通說殺了。你好道還活著些腳兒，只含糊答應，哄他些齋飯吃了，今晚落得一宵快活，明日肯與不肯，在乎你我了。似這般關門不出，我們這清灰冷灶，一夜怎過！"
悟凈道："二哥，你在他家做個女婿罷。"八戒道："兄弟，不要栽人。從長計較。"行者道："計較甚的？你要肯，便就教師父與那婦人做個親家，你就做個倒踏門的女婿。他家這等有財有寶，一定倒陪妝奩，整治個會親的筵席，我們也落些受用。你在此間還俗，卻不是兩全其美？"八戒道："話便也是這等說，卻只是我脫俗又還俗，停妻再娶妻了。"
沙僧道："二哥原來是有嫂子的？"行者道："你還不知他哩，他本是烏斯藏高老兒庄高太公的女婿。因被老孫降了，他也曾受菩薩戒行，沒及奈何，被我捉他來做個和尚，所以棄了前妻，投師父往西拜佛。他想是離別的久了，又想起那個勾當，卻才聽見這個勾當，斷然又有此心。獃子，你與這家子做了女婿罷，只是多拜老孫幾拜，我不檢舉你就罷了。"那獃子道："胡說！胡說！大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？都這般扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了。這如今茶水不得見面，燈火也無人管，雖熬了這一夜，但那匹馬明日又要馱人，又要走路，再若餓上這一夜，只好剝皮罷了。你們坐著，等老豬去放放馬來。"那獃子虎急急的，解了韁繩，拉出馬去。行者道："沙僧，你且陪師父坐這里，等老孫跟他去，看他往那裡放馬。"三藏道："悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。"行者道："我曉得。"這大聖走出廳房，搖身一變，變作個紅蜻蜓兒，飛出前門，趕上八戒。
那獃子拉著馬，有草處且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的趕著馬，轉到後門首去，只見那婦人，帶了三個女子，在後門外閑立著，看菊花兒耍子。他娘女們看見八戒來時，三個女兒閃將進去，那婦人佇立門首道："小長老那裡去？"這獃子丟了韁繩，上前唱個喏，道聲："娘！我來放馬的。"那婦人道："你師父忒弄精細，在我家招了女婿，卻不強似做掛搭僧，往西蹌路？"八戒笑道："他們是奉了唐王的旨意，不敢有違君命，不肯干這件事。剛才都在前廳上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴長耳大。"那婦人道："我也不嫌，只是家下無個家長，招一個倒也罷了，但恐小女兒有些兒嫌丑。"八戒道："娘，你上復令愛，不要這等揀漢。想我那唐僧人才雖俊，其實不中用。我丑自丑，有幾句口號兒。"婦人道："你怎的說么？"八戒道："我
雖然人物丑，勤緊有些功。若言千頃地，不用使牛耕。只消一頓鈀，布種及時生。沒雨能求雨，無風會喚風。房舍若嫌矮，起上二三層。地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通。家長里短諸般事，踢天弄井我皆能。"
那婦人道："既然幹得家事，你再去與你師父商量商量看，不尷尬，便招你罷。"八戒道："不用商量！他又不是我的生身父母，干與不幹，都在於我。"婦人道："也罷，也罷，等我與小女說。"看他閃進去，撲的掩上後門。八戒也不放馬，將馬拉向前來。怎知孫大聖已一一盡知，他轉翅飛來，現了本相，先見唐僧道："師父，悟能牽馬來了。"長老道："馬若不牽，恐怕撒歡走了。"行者笑將起來，把那婦人與八戒說的勾當，從頭說了一遍，三藏也似信不信的。
少時間，見獃子拉將馬來拴下，長老道："你馬放了？"八戒道："無甚好草，沒處放馬。"行者道："沒處放馬，可有處牽馬么？"獃子聞得此言，情知走了消息，也就垂頭扭頸，努嘴皺眉，半晌不言。又聽得呀的一聲，腰門開了，有兩對紅燈，一副提壺，香雲靄靄，環佩叮叮，那婦人帶著三個女兒，走將出來，叫真真、愛愛、憐憐，拜見那取經的人物。那女子排立廳中，朝上禮拜。果然也生得標致，但見他：一個個蛾眉橫翠，粉面生春。
妖嬈傾國色，窈窕動人心。花鈿顯現多嬌態，綉帶飄颻迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。說甚麼楚娃美貌，西子嬌容？真個是九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒！
那三藏合掌低頭，孫大聖佯佯不睬，這沙僧轉背回身。你看那豬八戒，眼不轉睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語低聲道："有勞仙子下降。娘，請姐姐們去耶。"那三個女子，轉入屏風，將一對紗燈留下。婦人道："四位長老，可肯留心，著那個配我小女么？"悟凈道："我們已商議了，著那個姓豬的招贅門下。"八戒道："兄弟，不要栽我，還從眾計較。"行者道："還計較甚麼？你已是在後門首說合的停停當當，娘都叫了，又有甚麼計較？師父做個男親家，這婆兒做個女親家，等老孫做個保親，沙僧做個媒人。也不必看通書，今朝是個天恩上吉日，你來拜了師父，進去做了女婿罷。"八戒道："弄不成！弄不成！那裡好乾這個勾當！"
行者道："獃子，不要者囂，你那口裡娘也不知叫了多少，又是甚麼弄不成？快快的應成，帶攜我們吃些喜酒，也是好處。"他一隻手揪著八戒，一隻手扯住婦人道："親家母，帶你女婿進去。"那獃子腳兒趄趄的要往那裡走，那婦人即喚童子："展抹桌椅，鋪排晚齋，管待三位親家。我領姑夫房裡去也。"一壁廂又吩咐庖丁排筵設宴，明晨會親，那幾個童子，又領命訖。他三眾吃了齋，急急鋪鋪，都在客座里安歇不題。
卻說那八戒跟著丈母，行入裡面，一層層也不知多少房舍，磕磕撞撞，盡都是門檻絆腳。獃子道："娘，慢些兒走，我這里邊路生，你帶我帶兒。"那婦人道："這都是倉房、庫房、碾房各房，還不曾到那廚房邊哩。"八戒道："好大人家！"磕磕撞撞，轉灣抹角，又走了半會，才是內堂房屋。那婦人道："女婿，你師兄說今朝是天恩上吉日，就教你招進來了。卻只是倉卒間，不曾請得個陰陽，拜堂撒帳，你可朝上拜八拜兒罷。"八戒道："娘，娘說得是，你請上坐，等我也拜幾拜，就當拜堂，就當謝親，兩當一兒，卻不省事？"他丈母笑道："也罷，也罷，果然是個省事幹家的女婿。我坐著，你拜么。"
咦！滿堂中銀燭輝煌，這獃子朝上禮拜，拜畢道："娘，你把那個姐姐配我哩？"他丈母道："正是這些兒疑難：我要把大女兒配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲將三女配你，又恐大女怪；所以終疑未定。"八戒道："娘，既怕相爭，都與我罷，省得鬧鬧吵吵，亂了家法。"他丈母道："豈有此理！你一人就占我三個女兒不成！"八戒道："你看娘說的話。那個沒有三房四妾？就再多幾個，你女婿也笑納了。我幼年間，也曾學得個熬戰之法，管情一個個伏侍得他歡喜。"那婦人道："不好！不好！我這里有一方手帕，你頂在頭上，遮了臉，撞個天婚，教我女兒從你跟前走過，你伸開手扯倒那個就把那個配了你罷。"獃子依言，接了手帕，頂在頭上。有詩為證，詩曰：
痴愚不識本原由，色劍傷身暗自休。
從來信有周公禮，今日新郎頂蓋頭。
那獃子頂裹停當，道："娘，請姐姐們出來么。"他丈母叫："真真、愛愛、憐憐，都來撞天婚，配與你女婿。"只聽得環佩響亮，蘭麝馨香，似有仙子來往，那獃子真個伸手去撈人。兩邊亂撲，左也撞不著，右也撞不著。來來往往，不知有多少女子行動，只是莫想撈著一個。東撲抱著柱科，西撲摸著板壁，兩頭跑暈了，立站不穩，只是打跌。前來蹬著門扇，後去湯著磚牆，磕磕撞撞，跌得嘴腫頭青，坐在地下，喘氣呼呼的道："娘啊，你女兒這等乖滑得緊，撈不著一個，奈何！奈何！"
那婦人與他揭了蓋頭道："女婿，不是我女兒乖滑，他們大家謙讓，不肯招你。"八戒道："娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷。"那婦人道："好女婿呀！這等沒大沒小的，連丈母也都要了！我這三個女兒，心性最巧，他一人結了一個珍珠篏錦汗衫兒。你若穿得那個的，就教那個招你罷。"八戒道："好！好！好！把三件兒都拿來我穿了看。若都穿得，就教都招了罷。"那婦人轉進房裡，止取出一件來，遞與八戒。那獃子脫下青錦布直裰，取過衫兒，就穿在身上，還未曾繫上帶子，撲的一蹻，跌倒在地，原來是幾條繩緊緊綳住。那獃子疼痛難禁，這些人早已不見了。
卻說三藏、行者、沙僧一覺睡醒，不覺的東方發白。忽睜睛抬頭觀看。那裡得那大廈高堂，也不是雕梁畫棟，一個個都睡在松柏林中。慌得那長老忙呼行者，沙僧道："哥哥，罷了！罷了！我們遇著鬼了！"孫大聖心中明白，微微的笑道："怎麼說？"長老道："你看我們睡在那裡耶！"行者道："這松林下落得快活，但不知那獃子在那裡受罪哩。"長老道："那個受罪？"行者笑道："昨日這家子娘女們，不知是那裡菩薩，在此顯化我等，想是半夜裡去了，只苦了豬八戒受罪。"三藏聞言，合掌頂禮，又只見那後邊古柏樹上，飄飄盪盪的，掛著一張簡帖兒。沙僧急去取來與師父看時，卻是八句頌子雲：
"黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。
普賢文殊皆是客，化成美女在林間。
聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。
從此靜心須改過，若生怠慢路途難！"
那長老、行者、沙僧正然唱念此頌，只聽得林深處高聲叫道："師父啊，綳殺我了！救我一救！下次再不敢了！"三藏道："悟空，那叫喚的可是悟能么？"沙僧道："正是。"行者道："兄弟，莫睬他，我們去罷。"三藏道："那獃子雖是心性愚頑，卻只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李，還看當日菩薩之念，救他隨我們去罷，料他以後再不敢了。"那沙和尚卻捲起鋪蓋，收拾了擔子；孫大聖解韁牽馬，引唐僧入林尋看。咦！這正是：
從正修持須謹慎，掃除愛欲自歸真。
畢竟不知那獃子凶吉如何，且聽下回分解。
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作者：吳承恩
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㈡ 免費做好事豬八戒電影叫什麼名字
《八戒降魔》。《八戒降魔》是由導演葛文喆執導拍攝的科幻題材豬八戒電影，故事講述了唐僧取經成功後，豬八戒被封凈壇使者，為修煉成佛，豬八戒下凡成為西北銅鎖村的孤兒朱圈生，免費幫別人做好事的故事。
㈢ 關於豬八戒歷經千世情節的是哪部電視劇里
豬八戒是吳承恩所作《西遊記》中的角色.法號悟能,是唐僧的二徒弟,原來是玉皇大帝的天蓬元帥,因調戲霓裳仙子 （屬於嫦娥中的一員,《西遊記》中「嫦娥」意指月府仙女.並非民間傳說里的後羿之妻姮娥.被逐出天界,卻又錯投豬胎.唐僧和孫悟空西去取經路過高老莊,在雲棧洞與孫悟空大戰,聽說唐僧之名,前去拜見.從此成為唐僧的弟子一同保護唐僧去西天取經,最後被封為凈壇使者.八戒性格憨厚,力氣大,愛人物介紹編輯
原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥,主管天河.後
豬八戒
因喝醉酒調戲嫦娥仙子被玉皇大帝被貶下凡間,到人間投胎,卻錯投豬胎,嘴臉與豬相似,曾占福陵山雲棧洞為妖.它咬殺母豬,打死群彘,又招贅到福陵山雲棧洞的卯二姐（通行的版本多為「卵」,或疑為印刷錯誤得以誤傳,卯即兔子,則卯二姐或為兔妖）家,想不到一年卯二姐卻死了,只留下一個洞府給他.至此棲身雲棧洞,自稱「豬剛鬣」.唐僧西去取經路過高老莊,在雲棧洞與孫悟空大戰,聽說唐僧之名,前去拜見.被唐僧收為二徒弟後,為讓其繼續戒五葷三厭,唐僧給他起了個別名叫「八戒」.八戒從此成為孫悟空的好幫手,一同保護唐僧去西天取經.在小說當中,由於他的懶惰、貪吃和好色,常常使唐僧師徒陷於困境當中.取回真經後,豬八戒由於「又有頑心,色性未泯」被封為凈壇使者.會天罡三十六變,能騰雲駕霧,使用的兵器是九齒釘耙.在《西遊記》中,豬八戒也稱木母或木龍（豬八戒屬真陰,五行屬木）,常見於目錄或書中詩賦.《西遊記》中多次稱呼豬八戒為木母,豬為亥,屬陰,五行屬水,顏色尚玄,但是為什麼叫做木母呢,因為水生木,所以稱水為木母.這就解釋了為什麼豬和木之間的沖突.姓名來歷《西遊記》中豬剛鬣受了菩薩戒行,斷了五葷三厭,唐僧因此給他起了個別號,叫做「八戒」.五葷三厭屬宗教戒條,信徒不準食用. 五葷,即五辛,指五種辛味蔬菜.包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿卜味如蒜）.三厭,道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動物,列為教條.認為「雁有夫婦之倫,狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心,故不忍食」（《涌幢小品》）.厭,在此是不忍食之意.不過,這五葷三厭是佛道二教的混合物,佛教的「八戒」實際另有所指. 八戒全稱「八齋戒」,是佛教為出家的男女教徒制定的八項戒條.包括不殺生,不偷盜,不淫慾,不妄語,不飲酒,不眠坐華麗之床,不打扮及觀聽歌舞,正午過後不食.佛教戒律還有很多.豬悟能雖稱「八戒」,但他始終「戒」得不徹底,也不情願. 唐僧給八戒取的名字是有一定含義的.傳說,吳承恩的家鄉江蘇淮安有個二流子,名叫朱八,又懶又饞,又愛偷偷摸摸的.吳承恩認為朱八這種人經過磨練才能變成好人,世人應以朱八為戒,勿學朱八,這才結合野豬精的故事,取名豬八戒.性格特點
豬八戒
豬八戒性格憨厚,力氣大,但好吃懶做,膽小,愛佔小便宜,貪圖女色,經常被妖怪的美色所迷惑,難分敵我.豬八戒貪吃貪睡,自私自利,好進讒言.他常常想捉弄人,但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛.為什麼連這樣一個人也最終修成正果,被如來佛封為「凈壇使者」.這與豬八戒的知錯就改,能聽取領導和同事的意見有重要聯系（其實這與悟空的『督促』有很大關系）,做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭.在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從,對師父忠心耿耿,總算是為西天取經立下汗馬功勞,才有凈壇使者的美好結果吧.《西遊記》是具有濃郁象徵意味的神魔小說的代表作,而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型.在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性,又有神的本領,同時還有豬的形體特徵,這充分體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合.[5] 「黑臉短毛,長喙大耳,穿一身青不青,藍不藍的梭布直裰,系一條花布手巾.」這就是豬八戒的外在形象.[3] 角色原型魯迅認為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發展演變而來,例如干寶《搜神記》「豬臂金鈴」故事,曠源《閑話豬八戒》一文補充了魯迅的論點,他認為《搜神記》「安陽亭書生」中母豬精更接近豬八戒.龔維英在《豬八戒藝術形象的淵源》中認定豬八戒的最原始依據是河伯馮夷.吳自牧《夢梁錄》曾提到「天蓬」本為道教仙官門.陳寅恪《西遊記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義凈譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發不應長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的.陳寅恪又說：「豬八戒高家莊招親故事,必非全出中國人臆撰,而印度又無豬豕招親之事……此故事復經後來之講說,閃毗國之,以音相同之故,變為高家莊之高.驚犯宮女,以事相類似之故,變為招親」.身世來歷根據《西遊記》故事,豬八戒原是天庭中統領八萬天河水兵的天蓬元帥,由於蟠桃會上喝酒醉後調戲月宮美貌嫦娥霓裳仙子,打了兩千錘後被貶下凡,又投錯胎變成豬模樣,入贅高老莊.自小生來心性拙,貪閑愛懶無休歇.不曾養性與修真,混沌迷心熬日月.忽然閑里遇真仙,就把寒溫坐下說.聽言意轉要修行,聞語心回求妙訣.有緣立地拜為師,指示天關並地闕.得傳九轉大還丹,工夫晝夜無時輟.三花聚頂得歸根,五氣朝元通透徹.功圓形滿卻飛升,天仙對對來迎接.敕封元帥管天河,總督水兵稱憲節.[3] 使用武器九齒釘耙為其武器,這九齒釘耙名為上寶遜金耙,重量有一藏之數,連柄五千零四十八斤,是由太上老君用神冰鐵錘煉,借五方五帝、六丁六甲之力鍛造而成.原著中有描寫這鈀豈是凡間之物?你且聽我道來：
豬八戒
此是煅煉神冰鐵,磨琢成工光皎潔.老君自己動鈐錘,熒惑親身添炭屑.五方五帝用心機,六丁六甲費周折.造成九齒玉垂牙,鑄就雙環金墜葉.身妝六曜排五星,體按四時依八節.短長上下定乾坤,左右陰陽分日月.六爻神將按天條,八卦星辰依斗列.名為上寶遜金鈀,進與玉皇鎮丹闕.因我修成大羅仙,為吾養就長生客.敕封元帥號天蓬,欽賜釘鈀為御節.舉起烈焰並毫光,落下猛風飄瑞雪.天曹神將盡皆驚,地府閻羅心膽怯.
西遊記續集中的豬八戒
人間那有這般兵,世上更無此等鐵.隨身變化可心懷,任意翻騰依口訣.相攜數載未曾離,伴我幾年無日別.日食三餐並不丟,夜眠一宿渾無撇.也曾佩去赴蟠桃,也曾帶他朝帝闕.皆因仗酒卻行凶,只為倚強便撒潑.上天貶我降凡塵,下世盡我作罪孽.石洞心邪曾吃人,高庄情喜婚姻結.下海掀翻龍鼉窩,上山抓碎虎狼穴.諸般兵刃且休題,惟有吾當鈀最切.相持取勝有何難,賭斗求功不用說.饒你銅頭鐵腦一身鋼,鈀到魂消神氣泄![3] 2形象意義編輯豬八戒的形象具有時代意義.在《西遊記》中,豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的苦行生活,他護僧取經是出於無奈的,在西行途中遇有劫難,總是第一個打退堂鼓,要散夥,賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子,這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情,也正是長期依附於土地的典型的農民意識和農民心理.可以說,豬八戒是一個來自鄉村的勞動人民的典型化身,他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理,和神、道、佛相對立,表現著普通勞動人民的生活願望.豬八戒身上貪財、貪色、自私自利,還表現著明代社會好色好貨思想的沉澱,反映了當時小生產者、小市民的意識特點,具有那個時代的思想特色.因為,隨著明朝中葉商品經濟的發展,中國新生的市民階層繼宋、元之後進一步壯大,並在社會中開始起著不可低估的作用.但由於中國已經衰落的封建經濟仍然非常強大,整個社會仍然是自然經濟占統治地位.
張紀中版《西遊記》中的豬八戒
所以,明朝新興市民階層中仍然存在著進步與保守兩種因素.豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性,是個「充滿人慾的藝術形象」,是中國傳統社會生活中的一個代表著農民階層並具有市民特徵的下層人民形象.豬八戒率性而為,張揚個性,其自然天性源於他是一個具有代表性的凡夫俗子；一個普普通通、安守本分,一個並不情願、時時打退堂鼓地凡夫俗子；一個作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑並調侃的對象,一個來自於人民內部的、帶有芸芸眾生的人性優點及弱點的形象,因此,具有迎合大眾文化的當代意義.如民間中的一些歇後語：「豬八戒背媳婦——費力不討好」；「豬八戒耍耙子——就會一手」；「豬八戒掏耳朵——裡面有貨」當代也涌現出了幾部關於豬八戒的影視產品,如《春光燦爛豬八戒》,《福星高照豬八戒》等.豬八戒之所以在當代大眾文化圈裡得到這樣的歡迎,主要是與他的親和力有關,與當今人們的精神需要有關.所以,在當代社會,豬八戒的形象具有普遍意義.3作品意義編輯在作品中,這個人物與具有獨特的思想意義和美學意義.
動畫版豬八戒
他與孫悟空和唐僧各據三角形的一個角,構成了鮮明的對比,互相映襯,相得益彰.他與孫悟空都是用浪漫主義手法精心塑造出的非現實人物,正如謝肇浙所說,孫悟空是「意之神」,盡管他躁動不安,但總是在追求一種崇高的精神境界,其間難免走彎路,但只要加以引導制約,就能達到至高至純的人生境界.而豬八戒則是「意之馳」,表現了對現實的生活享受的嚮往,安於現狀,不求上進.兩種心態,都不利於人生境界的提升.但與躁動的「心猿」相比,豬八戒身上常常體現出的消極情緒,更不利於人生境界的提升.因為前者畢竟是一種推動力,而後者則多是一種制動力.兩者都基於傳統文化的深厚土壤.孫悟空更多地體現了傳統文化中的積極因素,如不畏艱險,勇往直前,不達目的決不罷休的氣概,這種宗教獻身主義精神是積極的,與傳統文化中的積極人生理想是一致的,給人以昂揚向上的力量,因此他是一個英雄主義的角色.但豬八戒則較多地體現了傳統文化中的消極因素.這是一個享樂主義的典型.4人物評價編輯整體評價凡事都有因果,對八戒的成才經驗,總結出與他的名字有關系,也就是根據豬八戒的優點粗略統計一下,在各路的神仙領導、唐僧組長、孫悟空師兄、沙和尚師弟等方方面面,對八戒的及時監督和管理,豬
《寶蓮燈》里的豬八戒(2張)八戒扎扎實實做出了八戒表現.八戒貪吃,險象環生.若不是悟空及時阻止,八戒早已成為群妖口中的美味.在「豬八戒吃西瓜」這一段中他的特色最為突出.此乃戒貪吃,應該是八戒之一也.八戒見到青年女子,總是心花怒放.多虧唐僧苦口婆心的教育,孫悟空、悟凈的善意捉弄,才使其不良行為有所收斂.尤其是四位菩薩的精心點化,讓八戒終生難忘.此乃戒貪色,應該是八戒之一也.取經路上每每遇到挫折困難,八戒總是惦記著私分悟凈肩上的集體財物.悟空的痛打辱罵,悟凈的挖苦譴責,才一次次打消了他分包袱的念頭.此乃戒貪財,應該是八戒之一也. 別看八戒對除妖降魔一籌莫展,但在領導面前打小報告卻有一手.多虧唐僧心中有數,悟空、悟凈的及時揭發譴責,才使八戒的陰謀一次次落空.此乃戒嫉賢,應該是八戒之一也.針對八戒的弄虛作假行為,悟空採取變化緊盯,跟蹤偷襲的辦法及時予以揭露和糾正,從而為唐僧正確決策提供詳實的依據.戒做假,應該是八戒之一也. 在孫悟空被趕走的這些時候里,它又因為貪睡,害得唐僧誤入妖怪的洞穴.每逢八戒偷懶時,悟空要麼變化對其捉弄以示警戒,要麼以身作則吃苦在前,從而帶動八戒積極工作.這樣一來,弄得八戒心有餘悸,不敢也不好意思再偷懶.此乃戒偷懶,應該是八戒之一也.遇到困難後當八戒打退堂鼓時,老是愛提各走各的路.唐僧、悟空、悟凈都及時從 思想上予以助威鼓勁,從工作上為其排憂解難,激勵八戒增強信心,心甘情願的獻身於取經事業.此乃戒畏難,應該是八戒之一也.對付八戒的貪功惡習,唐僧的做法是實事求是,公開公正,論功行賞,悟空、悟凈的態度是居功不傲,不卑不亢,心平氣和.從而保證了取經隊伍的團結一致.此乃戒貪功,應該是八戒之一也.優點心寬做人一定要心寬.如果大事小事都管,處處斤斤計較,整天小肚雞腸,那就很不好.這一點豬八戒可以說是楷模.唐僧師傅也深知,西天取經的路上,無論孫悟空怎麼拿捏他,他從來就不計較.有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是獃子是蠢貨,人家老豬一回也沒有生氣過,依然是一口一個師兄地叫.遇到師傅師兄皆被妖怪擒走,沙和尚急的跳牆,老豬就不.你聽人家老豬怎麼說：急什麼急,大不了散夥,俺回高老莊.忠誠既然做了唐僧的徒弟,也就沒有三心二意,放棄了在高老莊做女婿的愜意生活,隨唐僧西天取經去了.一路上經過了多少坎坷,經歷了多少風雨,度過了多少艱難,直到協助師傅取得了真經,做了凈壇使者.至於一路上受了大師兄孫悟空多少窩囊氣,就早已不必再提了.老實都說老實人可靠.但是,有人對這一點表示懷疑：去西天取經時,他就常常偷懶耍猾,有好幾次孫悟空派他去打探妖情,他就玩忽職守,不幹活只睡懶覺.對於這一點,組織上進行了嚴肅認真的考察和論證,最終得出的結論是：這樣的認為有失偏頗.當時孫悟空是大師兄、是上司、是大師兄,獨斷專行、飛揚跋扈是出了名的,玉皇大帝他也不怕,就是師傅,如果不是有那個金箍咒,他怎麼可能把一個肉體凡胎的唐朝和尚放在眼裡.孫悟空派他做什麼,他一個小小的豬八戒還能怎麼地,只有忍氣吞聲俯首貼耳一條路可走,別無他法.不過這也足以看出豬八戒之老實.缺點貪吃俗話說：民以食為天.當老百姓的都把吃放在第一,做為人更得把吃放在首位；要吃,一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念.豬八戒在這一方面就做的很優秀,比如吃西瓜,他拿到西瓜之後馬上分成四塊：一塊給師傅,一塊給師兄,一塊給師弟,自己只吃一塊；可是西瓜實在好吃,於是找個理由把師弟的那塊吃了；還想吃,於是又找個理由把師兄的那塊也吃了；還有一塊索性一並吃了吧,但還是尋了個理由再吃.可見豬八戒對吃是非常有研究的.懶做這一點豬八戒更是優秀.能明天做的事今天絕對不做,能將來做的事一定不會立即做；要做也請別人去做,就說小事吧,有沙師弟在用得著豬師兄嗎?如果是大事,只要有悟空大師兄在,豬八戒絕不會去搶師哥的功勞.西天取經的路上,沙僧和師傅等一旦被妖精拿住,別人都急得跳圈,唯八戒不急不躁,該吃的吃該喝的喝,當然前提是大師兄孫悟空不被擒獲.貪睡列寧同志說：不會休息就不會工作.也就是說要想工作好就得休息好,所以貪睡不是缺點.做
豬八戒畫像(11張)人一定要學會睡覺,保證身體健康,就是保住了革命的本錢.有好多日理萬機的領導幹部,都是太不注意休息而累垮了身體,結果是留下一攤子未竟的事業,還得讓別的特別懂得睡覺之道理的同志來完成.豬八戒貪睡是眾所周知的,只要有機會睡,豬八戒同志認為那是不可不睡.有多少次師傅師兄委派他去打探妖情,他都會瞅機會好好地睡上一回,睡醒睡足睡夠,回去編個理由便告萬事大吉.體胖人得有福像,一般要肥頭大耳,不能瘦的跟干拉雞似的.這一點唐僧師徒四人唯有豬八戒具備.去掉僧衣僧帽,換上西服打上領帶,豬八戒走在大街上,誰敢說老豬不是領導.雖然豬八戒臉上一貫是和顏悅色,卻也不怒自威.不管什麼時候只要老豬往前那麼一站,再膽小的孩子也會嚇得絕對不敢再哭；兒童尚且如此,婦女更是腿肚子發軟,怎麼也動不了步了.這就叫威嚴.
邂逅泉八戒忘形
好色這一點豬八戒尤其出色.不論是在天上做天蓬元帥時調戲霓裳仙子；還是做了妖怪之後,硬做高老莊的女婿；以及取經路上看見美女就流口水走不動路,都可以充分說明.在女兒國時那個美麗的女王,就曾經讓老豬動心不已.可惜唐僧頑固不化,不僅自己不允許,還誤了弟子一生的大好幸福.膽小對於我們這樣一個泱泱大國而言,而且是正處於默默發展經濟的非常時期,選擇什麼樣的人十分重要.做人穩重,處事謹慎,是組織人事部門優先考慮的因素.說白了就是選膽小的人唐僧師徒四人：師傅迂腐、師兄高傲、師弟腹黑,唯有豬八戒一人膽小.西行路上,各路妖魔鬼怪大都是神通廣大之流.所以豬八戒就常常害怕一不小心自己被那些無法無天的東西給吃了.常時間的擔驚受怕,造就了豬八戒膽小怕事的性格.佔小便宜,貪圖女色.
㈣ 很久很久以前的電影裡面有段豬八戒一會變好多美女
新七龍珠》
主要演員： 陳子強、李宜娟
外星魔王希望控制全人類而領導全世界，他知道只要取得七顆龍珠，就會達成他的夢想，如今他已取得雨顆，其餘五顆刻在樂平，丫頭、龜仙人、悟空及八戒手中。於是他派遣藍戰士斯巴達與金戰士瑪莉亞去強搶回來，經過一場惡斗，斯巴達及瑪莉亞均被擊敗。 悟空知道要世界和平，一定要消滅外星魔王，終於外星魔王被迫吞下七顆龍珠，遂將魔王殲滅。 台灣拍了一部叫[新七龍珠]（1991, 全長90分鍾。導演陳俊良，演員陳子強、李宜娟。均不太有名）的真人版龍珠。陳俊良以前拍過[孫悟空大戰飛人國]及[桃大郎]，可見對西遊記故事及日本情有獨懂。故事大抵近於龍珠第一系列，但因無拿版權，所以近於自由發揮。故事是講悟空大戰宇宙人！外星魔王取七龍珠以統治地球。他已取得其中兩粒，其餘在悟空朋友手上。悟空當然義不容辭。似乎該片在台沒有正式上畫，但有錄影帶（後來補出VCD/DVD）。
我小的時候，看的是錄像帶，一般孩子坐在電視機前哈哈大笑。
㈤ 張紀中版2011《新西遊記》 觀音菩薩等幾位菩薩變成美女，戲弄豬八戒，是第幾集啊
14集後半部分和第15集!