自古美女為什麼不許人間見白頭

A. 美人自古如名將，不許人間見白頭是什麼意思

意思是：貌美的女子就跟那些名將一樣命運多舛，能夠壽終正寢的機會很小，所以看不到發頭發的樣子。

這句話出自清朝女詩人趙艷雪的《悼金夫人》。

全文如下：

逝水韶華去莫留，漫傷林下失風流。

美人自古如名將，不許人間見白頭。

譯文：

似水年華就隨他去吧，不要強留，漫天傷感的時代不要失去自己的風流。

美人就跟那昔日的名將一樣，你何曾見過他們白發的樣子。

(1)自古美女為什麼不許人間見白頭擴展閱讀：

趙艷雪(清代女詩人)，康熙時期天津佟宏小妾。辛丑（康熙六十年，公元1721年）她同鄉詩人查為仁的妻子金夫人病逝，她作了《悼金夫人》。袁枚《隨園詩話》也贊此詩「甚佳」。

「美人自古如名將，不許人間見白頭」，這是怎樣一種曠世的凄涼。所謂美人，卻紅顏薄命；所謂名將，常馬革裹屍。人生，善始難，善終更難，其中多少凄愴蒼涼滋味。

參考資料來源：網路——趙艷雪

B. 自古英雄如美人，不許人間見白頭是什麼意

這句話原文為“美人自古如名將，不許人間見白頭。“，是清朝一個大戶人家的妾室所作。所謂英雄，就像是薄命的紅顏，多數都不得善終。因為英雄，放在封建社會的背景下，是指或開疆拓土，或抵禦外敵的將軍們，看他們的結局，要麼殞命沙場之上，要麼命喪帝王之手，很少有自然死亡的。

所以就會出現英雄沒有戰死沙場，而是被斬首於菜市口，成了另一種意義上的“刀下亡魂”這種荒唐局面，罪名還都一樣，“謀逆”，至於他是真謀還是假謀，大概只有下旨的君王清楚了。

C. 「自古美人如名將，不許人間見白頭」，這句話是什麼意思

意思是說，美人和名將是一類人，美人難免紅顏薄命，而名將則免不了馬革裹屍，英年早逝。那些豪氣雲天的將士，那些傾國又傾的美人，在心裡私自的不想他們老去，想讓他們永遠盛開在我們純真的心扉。害怕看紅顏轉白發的滄桑，不忍見將士襟袍蒙塵劍生銹的落寞。

D. "自古美人嘆遲暮，不許英雄見白頭."是什麼意思出處

自古美人嘆遲暮，不許英雄見白頭."：自古以來即使再漂亮的美人也不得不感嘆自己日趨衰老，即使功勞遠大名滿天下的志士也終有白頭的一天。比喻時光終究會使人容顏老去，不復青春年華。

這兩句詩出自戰國時期楚國屈原的《離騷》：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」

《離騷》全文節選：

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

(4)自古美女為什麼不許人間見白頭擴展閱讀：

《離騷》是中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的願望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；後半篇通過神遊天界、追求理想的實現和失敗後欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。

作者簡介：

屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國詩人、政治家 。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均 。約公元前340年出生於楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的後代 。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」 。他是「楚辭」的創立者和代表作者，開辟了「香草美人」的傳統 。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代 。

E. 「自古美人如名將，不許人間見白頭」是什麼意思

意思是:貌美的女子就跟那些名將一樣命運多舛,能夠壽終正寢的機會很小,所以看不到發頭發的樣子。 這句話出自清朝女詩人趙艷雪的《悼金夫人》。 全文如下: 逝水韶華去莫留,漫傷林下失風流。 美人自古如名將,不許人間見白頭。 譯文: 似水年華就隨他去吧,不要強留,漫天傷感的時代不要失去自己的風流。美人就跟那昔日的名將一樣，你何曾見過他們白發的樣子。

文言文：

文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，「五四運動」以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。

F. 為什麼「自古美人如名將，不許人間見白頭」

大意是講：美人和名將是一類人，美人難免紅顏薄命，而名將則免不了馬革裹屍，英年早逝。古來美人，如西施，袋沉橋前屍骨寒，如昭君，塞外青冢孤魂裊，如貂蟬，尼姑庵里木魚響。如玉環，馬嵬坡前芳草青。而名將英年早逝，出師未捷身先死的例子則更多，然而不管美人名將，他們都如流星一般劃過歷史的天際。讓整個天空絢爛多姿，雖然只是那一瞬，已足以讓整個世界記住他們的名字。

所謂名將，大多會戰死沙場。所謂美人，絕色容顏卻命薄。
那些豪氣干雲的將士，那些傾國又傾的美人，在心裡私自的不想他們老去，想讓他們永遠盛開在我們純真的心扉。害怕看紅顏轉白發的滄桑，不忍見將士襟袍蒙塵劍生銹的落寞。

G. 自古英雄如美人，不許人間見白頭是什麼意思

古語有雲：『自古美人如名將，不許人間見白頭。』
現在所稱的「自古美人如英雄，不許人間見白頭」只是此句的變裝用法。
自古美人如名將，不許人間見白頭，意謂年華逝去，
英雄白頭，美人遲暮，都是難堪。
隨園詩話
冬友侍讀出都，過天津查氏，晤佟進士溶；言其母趙夫人苦節能詩，《祭灶》雲：「再拜東廚司命神，聊將清水餞行塵。年年破屋多灰土，須恕夫亡子幼人。」查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》詩，和者甚眾。有佟氏姬人名艷雪者，一絕甚佳，其結句雲：「美人自古如名將，不許人間見白頭。」
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H. 自古英雄如美人，不許人間見白頭是什麼意思出處

「自古英雄如美人，不許人間見白頭」意思是：美人和著名的將領都是命運多舛的，能夠壽終正寢的機會很小。應該是從「自古美人如名將，不許人間見白頭」衍化而來。

「紅顏自古如名將 不許人間見白頭」一句，出處眾說紛紜，都是因為它並非名家所作。 袁枚《隨園詩話》中的記載比較可靠。

袁枚《隨園詩話》中的艷雪卷四「冬友侍讀出都，過天津查氏，晤佟進士溶；言其母趙夫人苦節能詩，《祭灶》雲：『再拜東廚司命神，聊將清水餞行塵。年年破屋多灰土，須恕夫亡子幼人。』查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》詩，和者甚眾。有佟氏姬人名艷雪者，一絕甚佳，其結句雲：『美人自古如名將，不許人間見白頭。』

此與宋笠田明府『白發從無到美人』之句相似。」 又有清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷八記「白發」雲：「袁簡齋大令詩雲：『美人自古如名將，不許人間見白頭』。」 清查為仁《蓮坡詩話》引佟蔗村《姬人詩》。 這樣看來，應該是「佟氏姬人名艷雪者」所作，被袁枚載入《隨園詩話》.。

譯文：

據說，這位才女名趙艷雪，今天津水西庄「艷雪樓」就是她的居所。她的詩題為《和查為仁悼亡詩》。(由此可見中國古代的才女是層出不窮啊，雖然身世坎坷但卻才華橫溢。趙艷雪算是小妾，地位比奴婢高不了多少。）

佟宏是清初人，字蔗村，號空谷山人。他家世顯貴，卻無意仕途，卜居在天津城西衛河的邊上。每天里對著門前東流逝水，喝酒作詩穿行在花間，還自己稱自己的書齋為：滄浪考盤。佟宏有一名愛妾名為趙艷雪，冰雪聰明也擅長作詩，雖然她的詩文傳世不多，但是傳誦後世的「美人自古如名將，不許人間見白頭」之句，就是出自艷雪之手。

詩句構思新穎，廣為流傳，所以使得艷雪樓名氣大振，佟宏就為她築了一座「艷雪樓」，旁人也因此稱它為「佟家樓」。」 因為佟宏為人仗義，好交遊，艷雪樓就成為當時名流雅士聚會的地方。清初的著名文人孔尚任、屈大鈞等都曾是佟家座上客。 找不到艷雪所寫的《和查為仁悼亡詩》，可能原詩已經遺失。

(8)自古美女為什麼不許人間見白頭擴展閱讀：

艷雪(清代女詩人)，即趙艷雪，康熙時期天津佟宏小妾。辛丑（康熙六十年，公元1721年）她同鄉詩人查為仁的妻子金夫人病逝，她作了《悼金夫人》：「逝水韶華去莫留，漫傷林下失風流。美人自古如名將，不許人間見白頭。」 袁枚《隨園詩話》也贊此詩「甚佳」。

與宋笠田明府『白發從無到美人』之句相似。所謂美人，卻紅顏薄命；所謂將軍，當馬革裹屍。他們命途多舛，總無法善始善終，有幾人能壽終正寢。故作者有嘆『不許人間見白頭』之說。

I. 為什麼自古美人如名將，不許人間見白頭

名將一般在開始皇帝開疆擴土的時候比較多，就是所謂的亂世出英雄。等第一代皇帝江山坐穩，這時候就不需要名將了，皇帝開始要收回兵權，來鞏固皇權。為了防止名將篡權，皇帝會在打下江山後用各種莫須有的罪名處罰開國功臣（主要針對手握兵權的將領），輕則貶職、流放，重則砍頭、抄家。

而「自古美人如名將，不許人間見白頭」，這句話理解起來就是：美人和名將一樣，都很命短。自古紅顏多薄命，美人一般都是政治犧牲品。

「美人自古如名將，不許人間見白頭」一語出自艷雪《悼金夫人》一詩。全詩如下：

逝水韶華去莫留，漫傷林下失風流。美人自古如名將，不許人間見白頭。

(9)自古美女為什麼不許人間見白頭擴展閱讀：

詩的前兩句從人生老病死的自然規律著手，議論抒情，表達悼亡之情，緊扣題意，下兩句另闢蹊徑，吟出了「美人自古如名將，不許人間見白頭」的沉痛感嘆。所謂美人、卻紅顏薄命，所謂將軍、當馬革裹屍，他們命途多舛總無法善始善終、有幾人能壽終正寢。

據說作者趙艷雪乃清初文人佟蔗村之妾，才貌雙全，佟蔗村為她而建艷雪樓，又稱佟樓，在天津。因水西莊主人查為仁之妻金至雲病逝，查為仁作《悼亡姬》，趙艷雪此詩則是唱和查為仁的《悼亡姬》的。