寫古代美女用什麼詞牌名

1. 浣紗女士詞牌名嗎

不是啵 是浣溪沙才是詞牌名，你講的浣紗女是不是下面這首，如果是，這是首詩，不是詞，所以不可能是詞牌名。
『詩』
浣紗女
唐 王昌齡
錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花。
吳王在時不得出，今日公然來浣紗。
王昌齡詩鑒賞
錢塘江在今浙江省，流經杭州入海。此詩贊美錢塘女兒的美好。詩的前兩句是從正面對江上女兒進行熱烈贊美。用的是倒裝。
詩人在錢塘江畔看到了「勝花」的女子，情不自禁地問起她們是誰家女兒 ，「是誰家」是用反詰的方式來表達的贊美語 ，充滿了驚喜贊嘆的感情，用意並不是在詢問她們是誰家姑娘。寫女子之美只用「勝花」二字，簡潔但卻形象。
接下來詩人並不緊接上文，對女子的美做進一步的具體描繪，而是把筆宕開，又引用歷史故事對女子進行贊美。史書記載，春秋時，越王勾踐被吳王夫差打敗，勾踐為了求和，並使夫差荒淫失政，貢美女西施、鄭旦給夫差，夫差非常寵愛。西施、鄭旦都是越國薴蘿山（在今浙江諸暨縣南）鬻薪者之女。錢塘江古為越地，因此詩人看見錢塘江上的美麗女兒，很自然地聯想到西施、鄭旦，覺得江上女兒同她們一樣美麗。這兩句詩意是說，如果是在春秋吳王夫差時代，錢塘江上這些女兒，定會象西施、鄭旦那樣被選送吳宮，並深藏於吳宮之中，不得出來，但如今已不是過去，今天她們公然出來浣紗了 。「紗」是輕薄的絹。一群比鮮花還要美麗的女兒，在碧綠的江水中浣洗著輕紗 ，她們歡歌笑語 ，她們那花一樣的臉龐，映著碧綠的江水和水中的輕紗，——這是一幅多麼迷人的圖畫 ！「公然」二字不僅含著詩人對世事清平的由衷贊美，還表現了女兒們浣紗時的喜悅心情。引吳王之例，還使作品在贊美錢塘女兒的同時，對歷代的荒淫統治者，進行了諷刺，豐富了作品的內容。

2. 古代寫美女的詩詞歌賦

1、千秋無絕色，悅目是佳人；傾國傾城貌，驚為天下人

2、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香

3、態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻

4、俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊

5、眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔

6、翩若驚鴻，婉若游龍

7、美人既醉，朱顏酡些

8、冰肌自是生來瘦，那更分飛後

9、邀人傅脂粉，不自著羅衣

10、秀色掩今古，荷花羞玉顏

11、北方有佳人，絕世而獨立

12、壚邊人似月，皓腕凝霜雪

13、屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香

14、嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳

15、獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難

詩中的女子不再被囿於閨閣，被囿於衣食住行和柴米油鹽，而是在紅塵里以一種優雅的姿態綻放萬種風情。
16、裊娜少女羞，歲月無憂愁

17、芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標

18、珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動

19、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方

20、花心定有何人捻，暈暈如嬌靨

21、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色

22、脈脈眼中波，盈盈花盛處

23、巧笑倩兮，美目盼兮

24、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期

25、君還知道相思苦，怎忍拋奴去

26、不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難

27、朱粉不深勻,閑花淡淡香。細看諸處好,人人道柳腰身

28、芸芸眾神贊，飄飄仙子舞

29、清水出芙蓉，天然去雕飾

30、一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸

詩中的女子一顰一笑都透著一種淡雅和怡然，身居鬧市，卻能遠離紅塵的繁瑣與喧囂，散發一股獨特的清麗。
31、雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺

32、鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點櫻桃

33、柳腰春風過，百鳥隨香走

34、羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭

35、笑顏如花綻，玉音婉轉流

36、皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪

37、楊家有女初長成，養在深閨人未識

38、風回小院庭蕪綠，柳眼春相續

39、溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨

40、纖纖作細步，精妙世無雙

41、天生麗質難自棄，一朝選在君王側

42、芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂

43、轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐

44、披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀

45、丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權

她們有一顆敏感細膩的心，她們滄桑不失婉麗，豐贍不失精萃，練達不失柔韌，雍容不失質朴。

3. 古時以女子為名的詞牌有哪些有什麼典故

我第一個反應就是念奴嬌。我想大家比較熟悉的就是念奴嬌赤壁懷古。詞牌名是念奴嬌。念奴嬌說的是念奴，念奴跟唐玄宗有關系，她是一個非常有才華的歌妓。因為古代女子能留下姓名的不多，不過從這個名字可以看出她當時也是屬於低賤之人。

她到底有什麼才能呢？傳說在宴會的時候大家很開心玩的，也很吵鬧。這個時候如果念奴開口唱歌了，瞬間整個宴會現場都會安靜。這就是念奴的水準。

唐玄宗和元慎對他有很高的評價，唐玄宗譽為「每執行當席，聲出朝霞之上，25人吹管也蓋不過其歌喉」；元稹稱其「飛上九天歌一曲，二十五郎吹管逐」。

4. 瀟湘雨詞牌名）洞庭溪水憶江南，瀟湘女子撫弦琴，美艷雅緻，白如雪，月泉秀才狀元郎，英姿颯爽，神飛揚

爛是毫無疑問的。
詞牌名裡面沒有《瀟湘雨》，只有《瀟湘夜雨》（它是著名詞牌《滿庭芳》的另一個雅號）。我們若以《滿庭芳》的格律規則來核對（即，正體，前後段各十句、雙調九十五字，前片四平韻，後片五平韻。過片二字），這個所謂的詞（詩？），肯定是不合規的。哪怕以好多種「變調滿庭芳」去核對，對下來也是渾身不符。
那麼我們不講詞牌格律，如果就是單純以一首詩去欣賞評判，其通讀下來也是那種硬湊出來的詞句堆砌。整個作品裡面的押韻十分隨意而混亂，也沒有任何前後句的對仗。
當然，反正現在也不講究，只要自己高興，任何人都可以寫這樣的「詩」。不用花時間去學任何正規的基礎詩詞啟蒙，只是憑著個人感覺想怎麼寫，就怎麼寫，照樣也會有人來叫好的。

5. 寫三八婦女節用哪個詞牌好

翻翠袖、醉紅妝。
醉紅妝，調見宋張先《張子野詞》。因張詞中有「一般妝樣百般嬌」及「郎未醉，有金貂」句，故取其意作詞調名。紅妝：指女子的盛裝。因婦女裝飾多用紅色，故稱。這里指代美女。調名本意即詠醉酒於盛裝女子面前。
婦女節禮贊抗疫女傑之一
白衣妙手染紅綢，黑發情深盼綠洲。
倒是此行千里遠，春風不負兩江流。
誰知抗疫身心奉，吾曉除妖厚意留。
待到櫻花飛雪浪，迎來闊宇舞江鷗。

6. 宋詞詞牌名都有哪些

常見的詞牌名主要有憶江南、長相思、漁歌子、蘇幕遮、永遇樂、虞美人、清平樂、採桑子、卜運算元、雨霖鈴、菩薩蠻、醉花陰、浣溪沙、臨江仙、生查子、定風波、漁家傲、蝶戀花、鵲橋仙、踏莎行、浪淘沙、點絳唇、相見歡、搗練子、水調歌頭等。

宋詞詞牌名來源：

一、來源於神話和歷史故事的詞牌名

1、歷史皆為傳頌的

研究我國詩詞的一個重要立足點就在於，他們和音樂密不可分的關系。尤其是宋詞，他作為唱出來的文化，詞牌名本身就帶有一定的歷史傳承意義。

沁園春的詞牌名，可能是現代讀者最熟悉的宋詞詞牌名之一，而沁園就是漢代沁水公主的私人園林，他被當時氣勢滔天的外戚竇憲垂涎，後來以權勢威壓，半買半搶的奪了過去。沁園的事情後來被漢章帝得知，這也成為了竇憲失寵的第一步。

沁園春這樣的詞牌，暗含歷史故事，在贊美沁水公主園林風光宜人的同時，好像又是對專權大臣的嘲諷和警示。

水調歌頭也是宋詞重要的詞牌名，他的來源是隋煬帝開鑿運河的時候，官方製作水調歌的第一段，即歌頭。蘇軾的水調歌頭，明月幾時有。其中的明月幾時有，把酒問青天。但願人長久，千里共嬋娟。將詩人浪漫主義的情懷，滿腔的報復依附在隋煬帝志得意滿的時候所做的詞牌上，將歷史和現實，寂寥和喧鬧種種意境，有意無意的融合在一起，成為了宋詞中難得一見的佳品。

雨霖鈴。寒蟬凄切。執手相看淚眼，竟無語凝噎，在筆者看來，十一個字醞釀的男女分別時的不舍之情，那種凄楚和憂傷，超過了現在幾十集電視連續劇表達的感情，讀著讓人心中一痛，那種男女一生中大都會遭遇的情傷舊愛，被精巧的詞句輕輕的撩撥出來，讓人痛的清楚而悠長。

聯繫到雨霖鈴這個詞牌是唐玄宗在蜀地思念楊貴妃而制曲的詞牌，那種冥冥中的天數將男女之愛融入到了更蒼厚的歷史濁流中，表現力更加的驚人了。

2、神話故事與民間記憶的傳承

如果說歷史中文人士人對知識的壟斷，讓他們享有完全的歷史解釋記載權的話，民間神話故事的傳唱，則是共同的民族回憶的繼承。

阮郎歸的詞牌，就是這樣神話故事背景的詞牌，中國古代民間文學是有現代爽文的因素的，采葯人上山采葯遇見仙人飛升，是古代下層人民把自己一生都不太可能發生變化的境遇，最浪漫化的處理。蘇軾的阮郎歸，初夏。微雨過，小河翻，榴花開欲然，淋漓盡致的貼近田園勞動人民的詞句描寫，優雅又富於生活氣息，將宋文人心中嚮往天然逸趣的一面，表達的恰到好處。

臨江仙更是祭祀水神的詞牌，相傳是唐代樂府傳下，有祭祀湘江女神和洛河女神等多種說法，臨江仙，滾滾長江東逝水，將三國波瀾壯闊的歷史用短短的幾十字表現出來，意境甚至超過了歷史本身，他悲壯又凄婉，勵志又看開，不但是歷史，更是大部分人的人生，配著臨江仙的詞牌，人生的浪濤在讀者心中一股股的涌來，筆者看來，豪邁慷慨為千古第一詞。

二、大量詩詞精美段落的節選與宋代詞人的自創

1、由詩詞節選的詞牌

詩詞，詩詞，詩詞做為都以音樂承載的文學體裁，中間的關系是藕斷絲連的，大量的宋詞詞牌名，就節選於詩詞的段落。

憶江南取自白居易詞中的能不憶江南，白居易的春來江水綠如藍，歐陽修的又隨飛絮過東牆就是憶江南詞牌下的得意之作。醉春風，取自李白的絲管醉春風，看花回，取自劉禹錫的無人不道看花回。鵲橋仙取自歐陽修的鵲迎橋路接天津。這些優美的詩句被人截取出來作為著名的詞牌名。

2、與個人因素密切的詞牌名

何滿子，卜運算元，蘭陵王，等詞牌，都是以個人故事經歷出名的詞牌。何滿子是唐代的犯人，據說含冤受死的時候高歌一曲，頗有悲愴之意，後人就以何滿子為詞牌，曲調憂傷悲涼。卜運算元則是駱冰王的綽號，這個曲子最早也是測人命運的詞牌，演唱起來婉轉平和。蘭陵王做為北齊著名將領，威嚴英武，蘭陵王入陣圖更是傳世佳作。以他為詞牌的曲子激昂慷慨，自成一派。

3、以大量歌姬為名字詞牌

西施，虞美人都是宋詞著名的詞牌，取自古代著名的美女，虞美人在唐代教坊樂中又名玉壺冰，問君能有幾多愁，恰如一江春水向東流。李後主凄婉之極的曲調，既是對項羽愛情的拜祭，又是對自身境遇的自憐，虞美人曲調憂傷，是古代著名的感懷歌曲。

西施則是柳永最愛使用的詞牌名之一，作為北宋著名的婉約詞人，西施的詞牌名唱腔下，柳永獨特的奢靡，華麗的曲風躍然紙上，詞人借古代美女的眼睛，唱不盡大宋的繁榮，唱不盡大宋的驕奢。

念奴更是唐朝天寶年間的著名歌姬，念奴嬌就是對這個色藝雙全的女子的懷念，值得指出的是，念奴嬌的詞牌是被填詞最多的詞牌之一。

研究宋代詞牌的來源，可以發現宋雖然是詞曲文化迸發的朝代，但是大量的素材卻是來源於唐，特別是唐教坊集系統化的收集的詞牌名。宋代詞人本身的自創在先朝的文化大流面前，只是一個有力的補充。

周邦彥做為詞人，深得宋朝皇帝的喜愛，甚至被譽為詞中的杜普，可見文學造詣之深，他的六丑，柳蔭直直達天庭，本人也做官做到了整個宋朝的音樂總監的位置。柳永的曲玉管，采蓮令可能曲調過於的特殊，整個宋朝只有他一個人填曲，大有曲高和寡的意味。

三、唐代教坊曲實為詞牌寶庫

1、詞，鼎盛於宋，成長於唐

唐代不愧是華夏文化井噴迸發的年代，不僅產生了美輪美奐的唐詩，也是另一個漢語文化台柱，是宋詞重要的發展階段。

宋詞的大量詞牌，都來源於唐代的教坊司。浪淘沙，西江月等，都是唐人從前朝的文化中，歸納總結出來的曲調唱腔，儲存在國家的音樂庫中。長安十二時辰中的長相思，清平樂更是現代人演繹的古代唱腔。

清平樂，採桑子，等詞牌，都是唐代教坊樂吸收南北朝，隋朝的詞曲唱腔，歸納總結的詞牌名，他一直傳頌到了宋代。而荔枝香這樣的詞牌名，更是具有濃重的唐代風韻了，簡單的講，他就是取悅楊貴妃的曲調，貴妃生日的時候，玄宗湊趣讓樂府製作新調，慶祝貴妃生日，這樣的詞牌含有濃重的時代特徵。

2、西域文化傳入成宋詞構成因素之一

菩薩蠻也是唐代傳承下來的詞牌，據說是女蠻國的音律曲調，卻深得唐玄宗的喜愛。春鶯囀中濃重的胡人鼓樂的風格，迥異於華夏清沖大氣的曲調風格，是詞曲文化的有力補充。同心結，回波樂等大量的北魏，隋代風格音樂的詞牌，更是胡漢文化交流的結果，他被收入唐代教坊樂中，一直傳承到了今天。

7. 描寫古代美女的詩詞

素顏無飾已出塵，
若施粉黛足勝仙。
想此玉容無人替，
後世誰可曰傾城？