A. 描寫女人乳房的詩詞 形容女人胸大詩句
一雙明月貼胸前， 紫禁葡萄碧玉圓； 夫婿調酥綺窗下， 金莖幾點露珠懸。
一團紅玉下鴛幛， 睡眼朦朧酒力微； 皓腕高抬身宛轉， 銷魂雙乳聳羅衣
水晶簾下恣窺張， 半臂才遮菽乳香鉛昌； 姑射肌膚真似雪， 不容人盡已生涼。
融酥年紀好邵華， 春盎雙峰玉有芽。 畫檻橫依平半截， 檀槽側抱一邊遮。
香浮欲軟初寒露， 粉滴才圓未破瓜， 夾捧芳心應內熱， 莫教清楚著單紗。
擁雪成峰，挼香作露，宛象雙珠，想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚，還知否？問此中滋味，可以醍醐。 衣解處堪圖看，兩點風姿信最都，似花蕊邊傍微勻玳瑁，玉山高處，小綴珊瑚。浴罷先遮，裙松怕褪，背立銀紅喘未蘇。誰消受，記阿候眠著，曾把郎呼
描寫美女胸或腿的句子，盡量不要詩詞她紅衣罩體，修長的玉頸下，一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握，一雙頎長水潤勻稱的秀腿裸露著，就連秀美的蓮足也在無聲地妖嬈著，發出誘人的邀請。這女子的裝束無疑是極其艷冶的，但這艷冶與她的神態相比，似乎遜色了許多。她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮霧繞地，媚意盪漾，小巧的嘴角微微翹起，紅唇微張，欲引人一親豐澤，這是一個從骨子裡散發著妖媚的女人，她似乎無時無刻都在引誘著男人，牽動著男人的神經。
紅玫瑰香緊身袍袍袖上衣，下罩翠綠煙紗散花裙，腰間用金絲軟煙羅系成一個大大的蝴蝶結，鬢發低垂斜插碧玉瓚鳳釵，顯的體態修長妖妖艷艷勾人魂魄。
形容乳房的古詩詞明代詩人王偁曾寫有一首《酥乳》詩：
一雙明月貼胸前，
紫禁葡萄碧玉圓；
夫婿調酥綺窗下，
金莖幾點露珠懸。
此詩用明月來比喻女人乳房的豐盈、圓潤，顯得很傳神，很貼切。
吳耳有一首題為《伸腰》的詩，卻實際描寫了雙乳：
一團紅玉下鴛幛，
睡眼朦朧酒力微；
皓腕高抬身宛轉，
銷魂雙乳聳羅衣。
清代詩人孫原湘對女人的乳香別有心得，有一首《即事》詩，就寫到了女人醉人的乳香：
水晶簾下恣窺張，
半臂才遮菽乳香；
姑射肌膚真似雪，
不容人盡已生涼。
張劭也寫有「美人乳」一詩：
融酥年紀好邵華，
春盎雙峰玉有芽。
畫檻橫依平半截，
檀槽側抱一邊遮。
香浮欲軟初寒露，
粉滴才圓未破瓜，
夾捧芳心應內熱，
莫教清楚著單紗。
這首詩顯然是在描寫少女乳房剛剛初長發育，胸還有些平，乳頭就像長出的玉芽。
唐代詩人趙鸞鸞曾形容女人的乳房像雪膩香酥的白鳳膏，乳頭像紫葡萄，寫的鮮活逼真，讀之令人心搖神動：
粉香汗濕瑤琴軫，
春逗酥融白鳳膏；
浴罷檀郎捫農處，
露花涼沁紫葡萄。
清代文人朱彝尊寫有《沁園春》一詞，描寫女子乳房也很有特色：
隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香。似羅羅翠慶激旁葉，新垂桐子，盈盈紫葯，乍擘蓮房。竇小含泉，花翻露蒂譽橡，兩兩巫峰最短腸······
清人陳玉璂也有一闕《沁園春》詞，更是把女人的乳房的美推向了極致：
擁雪成峰，挼香作露，宛象雙珠，想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚，還知否？問此中滋味，可以醍醐。
羅衣解處堪圖看，兩點風姿信最都，似花蕊邊傍微勻玳瑁，玉山高處，小綴珊瑚。浴罷先遮，裙松怕褪，背立銀紅喘未蘇。誰消受，記阿候眠著，曾把郎呼。
詞中精妙的運用多種比喻如：雪、珠、菽、雞頭、白玉、玳瑁、珊瑚等，細致入微地描繪了美女酥乳的美，真是畫龍點睛、栩栩如生，放射著醉人的肉香，誘人的魅力，讓人銷魂，令人忍不住捧握把玩。
曹植《洛神賦》、《淮南子-修務訓》以及《西京雜記》等作品，將中國古代人們心目中的理想美女，做了如下的概括：年輕苗條，肌膚白嫩如凝脂，手指細柔如破土幼芽，兩耳稍長顯出一副福相，黑發光澤如漆，發髻高梳，簪珥精巧，面頰豐潤，鼻樑高高，朱紅的小嘴唇，整齊潔白的稚齒，文彩鮮艷的衣裝，以及舒徐優雅、柔情寬容的舉止等等。
求形容女性乳房的詩詞和成語豐滿碩大、如水袋般、波濤洶涌、秀色可餐... ...等等
形容「女性乳房」的詩詞和成語有什麼？2. 風姿綽約
【拼音】： fēng zī chuò yuē
綽約：形容女子體態柔美的樣子。指女子體態柔美豐滿。
2. 綽約多姿
【拼音】： chuò yuē ō zī
綽約：姿態優美的樣子。形容女子體態的美。
3. 珠圓玉潤
【拼音】： zhū yuán yù rùn
潤：細膩光滑。象珠子一樣圓，象玉石一樣光潤。比喻歌聲宛轉優美，或文字流暢明快。
4. 秀色可餐
【拼音】： xiù sè kě cān
秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容婦女美貌。後也形容景物秀麗。
5. 波濤洶涌
【拼音】： bō tāo xiōng yǒng
形容波浪又大又急。
古人怎樣用詩詞描寫美人乳房人在欣賞女人美色方面獨樹一幟，在古典詩詞中，不難找到有關描寫女人乳房的華辭艷句。比如明代詩人王偁曾寫有一首《酥乳》詩： 一雙明月貼胸前， 紫禁葡萄碧玉圓； 夫婿調酥綺窗下， 金莖幾點露珠懸。 此詩用明月來比喻女人乳房的豐盈、圓潤，顯得很傳神，很貼切。 吳耳有一首題為《伸腰》的詩，卻實際描寫了雙乳： 一團紅玉下鴛幛， 睡眼朦朧酒力微； 皓腕高抬身宛轉， 銷魂雙乳聳羅衣。 清代詩人孫原湘對女人的乳香別有心得，有一首《即事》詩，就寫到了女人醉人的乳香： 水晶簾下恣窺張， 半臂才遮菽乳香； 姑射肌膚真似雪， 不容人盡已生涼。 張劭也寫有"美人乳"一詩： 融酥年紀好邵華， 春盎雙峰玉有芽。 畫檻橫依平半截， 檀槽側抱一邊遮。 香浮欲軟初寒露， 粉滴才圓未破瓜， 夾捧芳心應內熱， 莫教清楚著單紗。 這首詩顯然是在描寫少女乳房剛剛初長發育，胸還有些平，乳頭就像長出的玉芽。 唐代詩人趙鸞鸞曾形容女人的乳房像雪膩香酥的白鳳膏，乳頭像紫葡萄，寫的鮮活逼真，讀之令人心搖神動： 粉香汗濕瑤琴軫， 春逗酥融白鳳膏； 浴罷檀郎捫農處， 露花涼沁紫葡萄。 清代文人朱彝尊寫有《沁園春》一詞，描寫女子乳房也很有特色：隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香。似羅羅翠葉，新垂桐子，盈盈紫葯，乍擘蓮房。竇小含泉，花翻露蒂，兩兩巫峰最短腸 清人陳玉璂也有一闕《沁園春》詞，更是把女人的乳房的美推向了極致： 擁雪成峰，挼香作露，宛象雙珠，想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚，還知否？問此中滋味，可以醍醐。 衣解處堪圖看，兩點風姿信最都，似花蕊邊傍微勻玳瑁，玉山高處，小綴珊瑚。浴罷先遮，裙松怕褪，背立銀紅喘未蘇。誰消受，記阿候眠著，曾把郎呼。 詞中精妙的運用多種比喻如：雪、珠、菽、雞頭、白玉、玳瑁、珊瑚等，細致入微地描繪了美女酥乳的美，真是畫龍點睛、栩栩如生，放射著醉人的肉香，誘人的魅力，讓人銷魂，令人忍不住捧握把玩。
形容女人乳房大的詞語形容女人乳房大的詞語
常見的有這些：: 豐滿 勻稱 纖瀛 冰清玉潔 豐腴 , 小蠻腰 ,盈盈一握 , 楊柳腰 , 翹臀 ,修長
贊美乳房的句子有哪些？1、自古以來幾乎所有的文化都極力表現女性的人體美，總是把乳房視為女性美的極其重要的特徵。法國的盧梭在自己的《懺悔錄》中表明了對胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始終毫無興趣，他說：「她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平如掌。單是這一個缺陷就使我涼了半截；我的心靈和我的感官是從來都不曉得把一個沒有乳峰的女人看作一個女人的」。他向來覺得徐麗埃坦是一個「最美妙的人兒」；但是當他發現她有一隻奶頭是癟的時，他立刻改變了看法——「最美妙的人兒」一下子轉而變成了「一個畸形的怪物，只是大自然的次品」。在盧梭看來，女性的胸部美對於女性自身的完美是至關重要的；沒有胸部的美，就有如畫龍未曾點睛，人顯得無活氣、無精神、無魅力。
2、眾所周知，胸部是女性所特有的象徵，對女性來說，有著不可替代的作用。這是上帝賦予女性的美，但是很多女性卻不知道怎麼樣讓這種美繼續延續。很多女人都會忽視自己的胸部，比起胸部，她們往往更注重她們的那張臉，喜歡在臉上抹粉，還有她們光鮮的外表。其實卸下那厚厚的粉妝和脫下華麗的外衣後，她們的容顏和身體，只有她們自己才知道。
3、女人之軀，潔白的雙腿，你那委身於我的姿勢就如同大地。我這粗野的農夫之體在挖掘著你，努力讓兒子從大地深處歡聲墮地。我曾經是一個空洞。鳥兒紛紛離我而去，黑夜就斷然侵佔了我的身子。為了活下去我像武器一樣地鍛造著自己，如同我那弓上的箭，我那彈弓里的石子。現在復仇的時刻已來臨，可是我愛你。愛你的肌膚，青絲，焦渴而堅挺的雙乳。噢，扣碗狀的酥胸！噢，出神迷離的眼！噢，玫瑰般的小腹！噢，你那悠悠的喘息！我女人的身軀，我要執著地追求你的美。我的渴望，我無限的焦慮，我游移不定的路！就是那永恆渴望經過的黑色溝渠，就是那勞頓之地，那無限傷心的溝渠。中國歷代文人在眾多的文學作品中，留下了對女子身體發膚的描寫。古代文人眼中女性的乳房，具有一種抽象的意味，但是從中還是可以總結出他們對女子乳房美的要求，主要有：一、豐滿肥碩；二、白凈可人；三、香氣微醺；四、彈性質感；五、均勻圓滑。
4、按照真實的數據顯示，男人第一眼會看女人身體的哪一個部位呢？沒錯，90％的男人都會選擇胸部。說出這一數據後，可能有女同胞會問，難道，我們的胸部就是為男人而長的嗎？我的回答是：當然不是的。但是不可否認的是，這個是事實。當然，很多女人知道這一點後，她們還是會想盡辦法讓自己的胸部變得誘人。
5、到了唐代，盛大的「大唐氣象」統領一切，美人也是以豐腴為美。唐玄宗的貴妃楊玉環就是典型的胖美人，還被稱為中國「四大美女」之一，有「環肥」之說。唐朝的美女不但身體肥滿，胸部也是很豐滿的，並且女性還喜歡穿低領的衣服，以顯露出豐滿的胸部。當然，中國古代也並不是總崇尚豐腴肥美的體型，如東晉時候的顧愷之畫的《女史箴圖》中，就體現出魏晉南北朝時對女性「瘦骨清像」的形象的認可；可是，由畫中看的出美女的胸部仍不失豐腴，曲線更接近於現代女性追求的曼妙體型。
6、乳房如同一對孿生子，親密地依偎在一起。男孩的想像會越來越膽大妄為：半圓的乳房和女人的臀部多麼相似。想到這里，男孩的大腦會像開了鍋似的：高聳的乳房，莫不是無所不能的上帝把女人的臀部移到了前面！一前一後，分明是兩個圓球的復製品！圓潤、對稱、和諧！隆起的曲線組成的樂章！各部位的界限都消失在自然起伏之中，而且所有的部位都指向一個部位，那是世上最神秘之處，那裡藏匿著神聖的寶藏，世上最完美的奧秘，深藏著看似不存在的存在。
7、宋元明清時期，時代風尚有一度大大轉變，追求纖弱清秀、瘦骨嶙嶙。《紅樓夢》中弱不禁風的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整個古代社會對胸美的看法；朱彝尊在上面的詞里就用了「巫峰」一詞來形容女子的乳房，既然可以用山峰來形容胸部，可見他認為美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以寧所寫的詞《沁園春·美人乳》中也有對女性胸部豐滿的贊美，「漫說酥凝，休誇菽發，玉潤珠圓比更饒」，「當年初卷芳髫，奈墳起逾豐漸欲高」。
8、我在qq群里做了調查。一個名叫Danny的男士說：「要盈盈一握，能充滿手。這是最佳的。太大了不好看，跟鍾擺似的。而且手感如溢出一樣男人不光喜歡撫摸乳房，同時也喜歡欣賞，所以顏色也很重要。但是胸小的女人聰明。胸大的女人一般都開朗、大方。男人都愛看有胸的女人跑步，愛欣賞乳房的圓周運動。其實女人在哺乳前後乳房的變化還是挺大的。哺乳後變小、松、垂了。」另一個男人說：「對於女人胸的size，那就是一個牌子吧，CD！」
9、到了現代，人們仍是以豐滿為美。被魯迅戲稱為專寫三角戀愛或多角戀愛的「三角小說家」 的張資平是創造社的發起人之一。他對女性的胸部有許多描寫，這些描寫的詞彙主要有，「膨大的」、「豐滿的」、「高聳的」、「白胖的」、「肥滿的」，與中國古代的主體審美觀相一致。現代小說大家茅盾在《動搖》中寫孫舞陽的一段這樣寫道：「這天很暖和，孫舞陽穿了一身淡綠色的衫裙；那衫子大概是夾的，所以很能顯示上半身的軟凸部分……」茅盾眼中的美胸是「凸」起來的，可見是豐滿的。20世紀，人們對胸部的審美要求也屢次發生變化。但最終，豐滿的乳房一直占據審美的顛峰地位。
10、開始戀愛的那段日子，該是我們一生中最美的時光。那時的你青澀而羞怯，從不輕易讓我觸碰你聖潔的乳房，那時你的乳房是我青春的渴望，是我年少輕狂不可抵擋的誘惑，那麼神聖不可侵犯。後來，每個夜晚你的乳房是我快樂的源泉，痴迷的慾望，她見證了我們甜蜜恩愛的夫妻生活。平淡的流年當中，你的乳房像是一首美妙的詩篇，當偶爾拌嘴之後，當小別重逢之後，當情到深處之後，無一不是它在化解，它在演繹，它在詮釋夫妻之間最高的生活境界。
11、胸部是整個人體的一部分，在古代胸部的皮膚也以色白為美。朱彝尊在《沁園春·乳》中的：「隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香。」 一句之中的「脂」字，不僅表現了乳房的豐腴，而且包含著乳房「白」的含義。就連幾乎不描寫女性身體的《西遊記》里，第七十二回孫悟空看見女妖精們洗澡的那一段中也寫道：「褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。」這里就直接寫到了「白」字；另外「酥」字也大有深意：「酥」是一種用牛奶、羊奶製成的酪製品，自然潔白；「酥」還有「鬆脆」、「酥軟」之意，又讓人感受的乳房的。13、韓偓在《席上有贈》一詩中，以「鬢垂香頸雲遮藕」之句來描寫女子頸部的馨香、嫩白，接著又以「粉著蘭胸雪壓梅」來寫女子胸部的白、香、軟。清朝董以寧的《沁園春·美人乳》中又有：「訝素影微籠，雪堆姑射」之句，也是以「素」、「雪」來形容胸部的白凈可人。又如張資平在許多描寫女性的身體的小說中，就多次使用諸如「雪白的」、「白胖的」等形容詞，或者用「雪白的胸脯」、「白嫩的胸脯」來描述女性的胸部。
14、女人乳房是整個人體的一部分，在古代，女人乳房也以色白為美。朱彝尊在《沁園春乳》中的：「隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香。」 一句之中的「脂」字，不僅表現了乳房的豐腴，而且包含著乳房「白」的含義。
15、當然，白色固然能體現出女性的胸部皮膚顏色的美，但並不完整；白色須與其他顏色搭配，與其他顏色互相映襯，才能消除一種冷而單調的感覺。白色的胸部皮膚要有較為艷麗的粉紅色或者玫瑰紅色乳頭映襯，會更加錦上添花。古代的婦女不但會給自己的乳房傅粉，而且還會用胭脂之類的顏料來塗抹乳頭，以使乳房更具魅力。
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B. 古人關於乳房的詩句
人在欣賞女人美色方面獨樹一幟，在古典詩詞中，不難找到有關描寫女人乳房的華辭艷句。比如明代詩人王偁曾寫有一首《酥乳》詩： 一雙明月貼胸前， 紫禁葡萄碧玉圓； 夫婿調酥綺窗下， 金莖幾點露珠懸。 此詩用明月來比喻女人乳房的豐盈、圓潤，顯得很傳神，很貼切。 吳耳有一首題為《伸腰》的詩，卻實際描寫了雙乳： 一團紅玉下鴛幛， 睡眼朦朧酒力微； 皓腕高抬身宛轉， 銷魂雙乳聳羅衣。 清代詩人孫原湘對女人的乳香別有心得，有一首《即事》詩，就寫到了女人醉人的乳香： 水晶簾下恣窺張， 半臂才遮菽乳香； 姑射肌膚真似雪， 不容人盡已生涼。 張劭也寫有"美人乳"一詩： 融酥年紀好邵華， 春盎雙峰玉有芽。 畫檻橫依平半截， 檀槽側抱一邊遮。 香浮欲軟初寒露， 粉滴才圓未破瓜， 夾捧芳心應內熱， 莫教清楚著單紗。 這首詩顯然是在描寫少女乳房剛剛初長發育，胸還有些平，乳頭就像長出的玉芽。 唐代詩人趙鸞鸞曾形容女人的乳房像雪膩香酥的白鳳膏，乳頭像紫葡萄，寫的鮮活逼真，讀之令人心搖神動： 粉香汗濕瑤琴軫， 春逗酥融白鳳膏； 浴罷檀郎捫農處， 露花涼沁紫葡萄。 清代文人朱彝尊寫有《沁園春》一詞，描寫女子乳房也很有特色：
隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香。似羅羅翠葉，新垂桐子，盈盈紫葯，乍擘蓮房。竇小含泉，花翻露蒂，兩兩巫峰最短腸 清人陳玉璂也有一闕《沁園春》詞，更是把女人的乳房的美推向了極致： 擁雪成峰，挼香作露，宛象雙珠，想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚，還知否？問此中滋味，可以醍醐。 衣解處堪圖看，兩點洞橡風姿信最都，似花蕊邊傍微勻玳瑁，玉山高處，小綴珊瑚。浴罷先遮，裙松怕褪，背立銀紅喘未蘇。誰消受，記阿候眠著，曾把郎呼。 詞中精妙的運用多種比喻如：雪、珠、菽、雞頭、白玉、玳瑁、珊瑚等，細致入微地描繪了美女酥乳的美，真是畫龍點睛、栩栩如生，放射著醉人的肉香，敬納誘人的魅力，讓人銷魂，令人忍不住捧握把玩。
元代詩人張劭的《美人乳》：「融酥年紀好邵華，春盎雙峰玉有芽。畫檻橫依平半截，檀槽側抱一邊遮。香浮欲軟初寒露，粉滴才圓未破瓜，夾捧芳心應內熱，莫教清楚著單紗。」
吳耳的《伸腰》：「一團紅玉下鴛幛，睡眼朦朧酒力微；皓腕高抬身宛轉，銷魂雙乳聳羅衣。」
朱彝尊寫的《沁園春》一詞：「隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗百香。似羅羅翠葉，新垂桐子，盈盈紫葯，乍擘蓮房。竇小含泉，花翻露蒂，兩兩巫峰最斷腸。添惆悵，有纖褂一抹，即是紅牆。偷將碧玉形相。怪瓜字初分蓄意藏，把朱闌倚處，橫分半截，瓊簫吹徹，度界住中央。取量刀圭，調成葯裹，寧斷嬌兒不斷郎。風流句，讓屯田柳七，曾賦酥娘。」
1、自古以來幾乎所有的文化都極力表現女性的人體美，總是把乳房視為女性美的極其重要的特徵。
法國的盧梭在自己的《懺悔錄》中表明了對胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始終毫無興趣，他說：「她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平如掌。單是這一個缺陷就使我涼了半截；我的心靈和我的感官是從來都不曉得把一個沒有乳峰的女人看作一個女人的」。
他向來覺得徐麗埃坦是一個「最美妙的人兒」；但是當他發現她有一隻奶頭是癟的時，他立刻改變了看法——「最美妙的人兒」一下子轉而變成了「一個畸形的怪物，只是大自然的次品」。在盧梭看來，女性的胸部美對於女性自身的完美是至關重要的；沒有胸部的美，就有如畫龍未曾點睛，人顯得無活氣、無精神、無魅力。
2、眾所周知，胸部是女性所特有的象徵，對女性來說，有著不可替代的作用。這是上帝賦予女性的美，但是很多女性卻不知道怎麼樣讓這種美繼續延續。
很多女人都會忽視自己的胸部，比起胸部，她們往往更注重她們的那張臉，喜歡在臉上抹粉，還有她們光鮮的外表。其實卸下那厚厚的粉妝和脫下華麗的外衣後，她們的容顏和身體，只有她們自己才知道。
3、女人之軀，潔白的雙腿，你那委身於我的姿勢就如同大地。我這粗野的農夫納稿旁之體在挖掘著你，努力讓兒子從大地深處歡聲墮地。
我曾經是一個空洞。鳥兒紛紛離我而去，黑夜就斷然侵佔了我的身子。
為了活下去我像武器一樣地鍛造著自己，如同我那弓上的箭，我那彈弓里的石子。現在復仇的時刻已來臨，可是我愛你。
愛你的肌膚，青絲，焦渴而堅挺的雙乳。噢，扣碗狀的酥胸！噢，出神迷離的眼！噢，玫瑰般的小腹！噢，你那悠悠的喘息！我女人的身軀，我要執著地追求你的美。
我的渴望，我無限的焦慮，我游移不定的路！就是那永恆渴望經過的黑色溝渠，就是那勞頓之地，那無限傷心的溝渠。中國歷代文人在眾多的文學作品中，留下了對女子身體發膚的描寫。
古代文人眼中女性的乳房，具有一種抽象的意味，但是從中還是可以總結出他們對女子乳房美的要求，主要有：一、豐滿肥碩；二、白凈可人；三、香氣微醺；四、彈性質感；五、均勻圓滑。4、按照真實的數據顯示，男人第一眼會看女人身體的哪一個部位呢？沒錯，90%的男人都會選擇胸部。
說出這一數據後，可能有女同胞會問，難道，我們的胸部就是為男人而長的嗎？我的回答是：當然不是的。但是不可否認的是，這個是事實。
當然，很多女人知道這一點後，她們還是會想盡辦法讓自己的胸部變得誘人。5、到了唐代，盛大的「大唐氣象」統領一切，美人也是以豐腴為美。
唐玄宗的貴妃楊玉環就是典型的胖美人，還被稱為中國「四大美女」之一，有「環肥」之說。唐朝的美女不但身體肥滿，胸部也是很豐滿的，並且女性還喜歡穿低領的衣服，以顯露出豐滿的胸部。
當然，中國古代也並不是總崇尚豐腴肥美的體型，如東晉時候的顧愷之畫的《女史箴圖》中，就體現出魏晉南北朝時對女性「瘦骨清像」的形象的認可；可是，由畫中看的出美女的胸部仍不失豐腴，曲線更接近於現代女性追求的曼妙體型。6、乳房如同一對孿生子，親密地依偎在一起。
男孩的想像會越來越膽大妄為：半圓的乳房和女人的臀部多麼相似。想到這里，男孩的大腦會像開了鍋似的：高聳的乳房，莫不是無所不能的上帝把女人的臀部移到了前面！一前一後，分明是兩個圓球的復製品！圓潤、對稱、和諧！隆起的曲線組成的樂章！各部位的界限都消失在自然起伏之中，而且所有的部位都指向一個部位，那是世上最神秘之處，那裡藏匿著神聖的寶藏，世上最完美的奧秘，深藏著看似不存在的存在。
7、宋元明清時期，時代風尚有一度大大轉變，追求纖弱清秀、瘦骨嶙嶙。《紅樓夢》中弱不禁風的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整個古代社會對胸美的看法；朱彝尊在上面的詞里就用了「巫峰」一詞來形容女子的乳房，既然可以用山峰來形容胸部，可見他認為美的乳房不是一平如掌的。
清朝的董以寧所寫的詞《沁園春·美人乳》中也有對女性胸部豐滿的贊美，「漫說酥凝，休誇菽發，玉潤珠圓比更饒」，「當年初卷芳髫，奈墳起逾豐漸欲高」。8、我在qq群里做了調查。
一個名叫Danny的男士說：「要盈盈一握，能充滿手。這是最佳的。
太大了不好看，跟鍾擺似的。而且手感如溢出一樣男人不光喜歡撫摸乳房，同時也喜歡欣賞，所以顏色也很重要。
但是胸小的女人聰明。胸大的女人一般都開朗、大方。
男人都愛看有胸的女人跑步，愛欣賞乳房的圓周運動。其實女人在哺乳前後乳房的變化還是挺大的。
哺乳後變小、松、垂了。」另一個男人說：「對於女人胸的size，那就是一個牌子吧，CD!」9、到了現代，人們仍是以豐滿為美。
被魯迅戲稱為專寫三角戀愛或多角戀愛的「三角小說家」 的張資平是創造社的發起人之一。他對女性的胸部有許多描寫，這些描寫的詞彙主要有，「膨大的」、「豐滿的」、「高聳的」、「白胖的」、「肥滿的」，與中國古代的主體審美觀相一致。
現代小說大家茅盾在《動搖》中寫孫舞陽的一段這樣寫道：「這天很暖和，孫舞陽穿了一身淡綠色的衫裙；那衫子大概是夾的，所以很能顯示上半身。
[rǔ fáng]
蘭乳 玉兔 玉峰
乳房是雌性哺乳動物孕育後代的重要器官。人類的乳房結構分為內、外部位。主要為乳腺和其他肌肉組織組成。對於人類的女性而言，如何養護乳房是首要問題，比如預防各種的乳房疾病、及時檢查等都是重要環節。乳房還具有審美意義，人體藝術的形成基於該器官健康狀況。乳房的主要成分是脂肪，另外是乳腺。女性胸部只是第二性徵，並非生殖器官。
女性胸部健美標準是結實、柔軟、並且富有彈性。
中國歷代文人在眾多的文學作品中，留下了對女子身體發膚的描寫。古代文人眼中女性的乳房，具有一種抽象的意味，但是從中還是可以總結出他們對女子乳房美的要求，主要有： 一、豐滿肥碩 母系社會中，原始人類對女性的崇拜表現對女性乳房誇張性的描繪。
奧地利出土的，製作於新石器時代的《維倫堡的維納斯》是一個圓雕；這個雕像有些令人迷惑不解：首先是她的頭部，沒有五官和臉部，只有一些線條似乎是對頭發的象徵性暗示；她的身體比例極為不協調，兩條腿非常弱小，而胸部和臀部卻被描繪的十分誇張，似乎整個雕像只是為了表現這兩個碩大無比的胸部和乳房。而法國出土的《捧牛角杯的女人》，也有同樣的傾向。
這反映了當時的原始人對他們所認為的女性美的界定，包含他們對女性美的認識：胸部必大，臀部必肥。 中國的上古時代對肥美也有著天生的嗜好，這和中國古人對整個人體以碩大為美，有著直接的關系。
例如《詩經·澤陂》里就曾寫道：「有美一人，碩大且卷。……有美一人，碩大且儼。」
《楚辭》里《大招》篇里又有這樣的詞語來形容美人：「豐骨微肉」、「曾頰倚耳」，骨頭少而細，肉卻要很多，以致於出現了雙下巴；自然而然，美人的胸部豐腴肥滿是無疑的了。到了唐代，盛大的「大唐氣象」統領一切，美人也是以豐腴為美。
唐玄宗的貴妃楊玉環就是典型的胖美人，還被稱為中國「四大美女」之一，有「環肥」之說。唐朝的美女不但身體肥滿，胸部也是很豐滿的，並且女性還喜歡穿低領的衣服，以顯露出豐滿的胸部。
當然，中國古代也並不是總崇尚豐腴肥美的體型，如東晉時候的顧愷之畫的《女史箴圖》中，就體現出魏晉南北朝時對女性「瘦骨清像」的形象的認可；可是，由畫中看的出美女的胸部仍不失豐腴，曲線更接近於現代女性追求的曼妙體型。 宋元明清時期，時代風尚有一度大大轉變，追求纖弱清秀、瘦骨嶙嶙。
《紅樓夢》中弱不禁風的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整個古代社會對胸美的看法；朱彝尊在上面的詞里就用了「巫峰」一詞來形容女子的乳房，既然可以用山峰來形容胸部，可見他認為美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以寧所寫的詞《沁園春·美人乳》中也有對女性胸部豐滿的贊美，「漫說酥凝，休誇菽發，玉潤珠圓比更饒」，「當年初卷芳髫，奈墳起逾豐漸欲高」。
西方的許多國家，雖然也曾經出現過一些以平胸為美的時期，如，清教徒強迫女性穿緊身胸衣，使胸部看起來平坦，呈現清新童稚的輪廓；17世紀西班牙的年輕女性用鉛板壓胸部等。但正如明清時期崇尚清瘦病態的美一樣，都非大勢所趨，以胸部豐滿為美，總是在千回百轉之後又占據主流審美趨向。
到了現代，人們仍是以豐滿為美。被魯迅戲稱為專寫三角戀愛或多角戀愛的「三角小說家」 的張資平是創造社的發起人之一。
他對女性的胸部有許多描寫，這些描寫的詞彙主要有，「膨大的」、「豐滿的」、「高聳的」、「白胖的」、「肥滿的」，與中國古代的主體審美觀相一致。現代小說大家茅盾在《動搖》中寫孫舞陽的一段這樣寫道：「這天很暖和，孫舞陽穿了一身淡綠色的衫裙；那衫子大概是夾的，所以很能顯示上半身的軟凸部分……」茅盾眼中的美胸是「凸」起來的，可見是豐滿的。
20世紀，人們對胸部的審美要求也屢次發生變化。但最終，豐滿的乳房一直占據審美的顛峰地位。
時至今日，豐滿的乳房仍是眾多女性的最愛，這與自古以來的胸部審美觀關系至為密切，日益紅火的隆胸手術就受到這種審美觀的巨大影響。 二、白凈可人 在中國，白色一直深受著人們的青睞。
古代對美女的很重要的一條要求就是要白。我們在很多文學作品中，都可以找到直接或間接以「白」來描寫美貌女子的句子。
諸如，《古詩十九首》中的「纖纖出素手」、「皓腕卷輕紗」、「珠環約素腕」、「纖纖擢素手」、「素腕參差舉」，都是盛贊了女子的「素」、「皓」，即「白」的特點。再有，「肌膚若冰雪」，「膚若堆雪」，「膚如凝脂」，「皓齒」等等一大批詞彙，無不是以「白」為女子美的特點。
更有甚者，魏晉南北朝時期男性也以膚白為美。何晏就面色極白，有「傅粉何郎」之說。
膚「白」的確引領了一個個時代潮流。
1. 一雙明月貼胸前，紫禁葡萄碧玉圓；
夫婿調酥綺窗下， 金莖幾點露珠懸。
——王偁 《酥乳》
2. 粉香汗濕瑤琴軫，春逗酥融綿雨膏。
浴罷檀郎捫弄處，靈華涼沁紫葡萄。
——趙鸞鸞《酥乳》
3. 隱約蘭胸，菽發初勻，玉脂暗香。似羅羅翠葉，新垂桐子；盈盈紫葯，乍擘蓮房。竇小含泉，花翻露蒂，兩兩巫峰最斷腸。添惆悵，有纖褂一抹，即是紅牆。偷將碧玉形相，怪瓜字初分蓄意藏。把朱欄倚處，橫分半截，瓊簫吹徹，界住中央。量取刀圭，調成葯裹，寧斷嬌兒不斷郎。風流句，讓屯田柳七，曾賦酥娘。——朱彝尊《沁園春·詠乳》
4. 擁雪成峰，香作露，宛象雙珠，想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚，還知否？問此中滋味，可以醍醐。 羅衣解處堪圖看，兩點風姿信最都，似花蕊邊傍，微勻玳瑁，玉山高處，小綴珊瑚。浴罷先遮，裙松怕褪，背立銀紅喘未蘇。誰消受，記阿候眠著，曾把郎呼。——陳玉《沁園春·詠乳》
5. 融酥年紀好邵華，春盎雙峰玉有芽。
畫檻橫依平半截，檀槽側抱一邊遮。
香浮欲軟初寒露，粉滴才圓未破瓜。
夾捧芳心應內熱，莫教清楚著單紗。
——張劭《美人乳》
6. 矜嚴標格絕嫌猜，嗔怒雖逢笑靨開。
小雁斜侵眉柳去，媚霞橫接眼波來。
鬢垂香頸雲遮藕，粉著蘭胸雪壓梅。
莫道風流無宋玉，好將心力事妝台。
——韓偓《席上有贈》
7. 一團紅玉下鴛幛，睡眼朦朧酒力微。
皓腕高抬身宛轉，銷魂雙乳聳羅衣。
——吳耳《伸腰》
8. 擁雪成峰，挼香作露，宛象雙珠，想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚，還知否？問此中滋味，可以醍醐。羅衣解處堪圖看，兩點風姿信最都，似花蕊邊傍微勻玳瑁，玉山高處，小綴珊瑚。浴罷先遮，裙松怕褪，背立銀紅喘未蘇。誰消受，記阿候眠著，曾把郎呼。 ——陳玉璂《沁園春》
9. 水晶簾下恣窺張，半臂才遮菽乳香。
姑射肌膚真似雪，不容人盡已生涼。
——孫原湘《即事》
10. 融酥年紀好邵華，春盎雙峰玉有芽。
畫檻橫依平半截，檀槽側抱一邊遮。
香浮欲軟初寒露，粉滴才圓未破瓜。
夾捧芳心應內熱，莫教清楚著單紗。
——張劭《美人乳》
1. 腿長的女人也許會輸給胸部大的女人，胸大是武器。
2. 道歉時露出胸部是常識吧.——大笨淡《站在食物鏈頂端的男人》
3. 越平坦的胸部越接近心靈.
4. 腦子性感比胸部性感更重要.
5. 豐滿的胸部是女性美組成不可缺少的一部分。
6. 平靜，平的像織女的胸部，靜的像牛郎的下部。
7. 時間就像胸部 擠擠總會有的.
8. 你的胸部凸顯了你獨特的氣質.
9. 我只是個會治療心臟的胸部外科醫師——《Doctor異鄉人》
10. 關懷胸部大小，從摸得到開始——《click me》
11. 只要是美少女的胸部，我都喜歡哦！——春日新《七人魔法使》
12. 胸部是古代人類的遺物，是用來掛飛彈的。——阿妙《銀魂》
13. 蟒蛇咬住美女胸部，不料被硅膠毒死。
14. 寶貝別擔心，多餘的贅肉是你迷路的胸部脂肪。
15. 腿長的也許沒有胸部大的武器大，你的明白。