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銀行美女助理小說

發布時間:2023-04-04 00:35:41

1. 求一部小說,給一名銀行女職員作證,從而當了市長秘書的小說

這位讀者,你好,你所求的這本小說呢?作者,那是一種誇張的寫法,不可能說的啊,它為你銀行的資源做那個作證就可以給市長當藝術,這有天天上這么掉餡餅的就可以做,那這邊兒輸呢?就是一個作者為了寫一本書給大夥兒看準這個數字你們也不要太相信,就是看一看

2. 誰來評價一下(你的名字)怎麼樣,有人說看不懂,我想問值得看嗎

弗蘭茲·卡夫卡(Franz Kafka,年7月3日—年6月3日),20世紀德語小說家。 弗蘭茲·卡夫卡文筆明凈而想像奇詭,常採用寓言體,背後的寓意言人人殊,暫無(或永無)定論。別開生面的手法,令二十世紀各個寫作流派紛紛追認其為先驅。 卡夫卡是奧地利人,他是西方現代派文學的宗師和探險者,他的創作風格是表現主義,是表現主義作家中創作上最有成就者。他生活和創作的主要時期是在一戰前後,當時,經濟蕭條,社會,窮困,這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。於是,對社會的陌生感,孤獨感與恐懼感,成了他創作的永恆主題。美國詩人奧登評價卡夫卡時說:「卡夫卡對我們至關重要,因為他的困境就是現代人的困境。 卡夫卡生於捷克(當時屬奧匈帝國)首府布拉格一個猶太商人家庭,是家中長子,有三個妹妹(另有兩個早夭的弟弟)。自幼愛好文學、戲劇,18歲進入布拉格大學,初習化學、文學,後習法律,獲博士學位。畢業後,在保險任職。多次與人訂婚,卻終生未娶,41歲時死於肺癆。 年,卡夫卡開始發表小說,早期的作品頗受表現主義的影響。年的一個晚上,通宵寫出短篇《判決》,從此建立自己獨特的風格。生前共出版七本小說的單行本和集子,死後好友布勞德(Max Brod)違背他的遺言,替他整理遺稿,出版三部長篇小說(均未定稿),以及書信、日記,並替他立傳。 卡夫卡他是一位用德語寫作的業余作家,他與法國作家馬賽爾·普魯斯特,愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯並稱為西方現代主義文學的先驅和。卡夫卡生前默默無聞,孤獨地奮斗,隨著時間的流逝,他的價值才逐漸為人們所認識,作品引起了世界的震動,並在世界范賀差埋圍內形成一股「卡夫卡」熱,經久不衰。 後世的批評家,往往過分強調卡夫卡作品陰暗的一面,忽視其明朗、風趣的地方,米蘭·昆德拉在《被背叛的遺囑》(Les testaments trahis)中試圖糾正這一點。其實據布勞德的回憶,卡夫卡喜歡在朋友面前朗讀自己的作品,讀到得意的段落時會俊不禁,自己大笑起來。卡夫卡他是一位用德語寫作的業余作家,國籍屬奧匈帝國。他與法國作家馬賽爾·普魯斯特,愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯並稱為西方現代主義文學的先驅和。 卡夫卡一生的作品並不多,但對後世文學的影響卻是極為深遠的。美國詩人奧登認為:「他與我們時代的關系最近似但丁、莎士比亞、德與他們時代的關系。」卡夫卡的小說揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象,個人式的、憂郁的、孤獨的情緒,運用的是象徵式的手法。三四十年代的超現實主義余黨視之為同仁,四五十年代的荒誕派以之為先驅,六十年代的美 弗蘭茲·卡夫卡國」黑色幽默「奉之為典範。 卡夫卡出生在布拉格的一個猶太商人家庭,他的父親粗暴、專制,對兒子的學習、生活不聞不問,只是偶爾指手畫腳地訓斥一通——他想把兒子培養成為性格堅強而又能乾的年輕人,但結果是適得其反,"我在自己的家裡,在那些最好,最親的人中間,感覺比陌生人還要陌生".卡夫卡內心中一直對父親存有無法消除的畏懼心理。由此而培養的敏感、怯懦的性格和孤僻、憂郁的氣質使卡夫卡其人其書成為那個時代資本主禪螞義社會的精神寫照:異化現象,難以排遣的孤獨和危機感,無法克服的荒誕和恐懼。 卡夫卡的《變形記》中,由於沉重的肉體和精神上的,使人失去了自己的本質,異化為非人。另一部短篇小說《飢餓藝術家》描述了經理把絕食表演者關在鐵籠內進行表演,時間長達四十天。表演結束時,絕食者已經骨瘦如柴,不能支持。後來他被一個馬戲團聘去,把關他的籠子放在離獸場很近的道口,為的是遊客去看野獸時能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌,絕食者無限期地絕食下去,終於餓死。這慶液里的飢餓藝術家實際上已經異化為動物了。 另外一些小說是揭示現實世界的荒誕與非理性的,如《判決》和名篇《鄉村》,這里,現實和非現實的因素交織,透過這些荒誕的細節和神秘的迷霧,這里寓意著:人類患了十分嚴重的病,已經使肌體無可救葯。人類社會的一些病症是醫治不了的,這里的最後也變成了流浪者。 卡夫卡的長篇小說《美國》和《地洞》等揭示的是人類現實生活中的困境和困惑感;而《審判》、《在流放地》以及《萬里長城建造時》則揭示了現代國家機器的殘酷和其中的腐朽。短篇小說《萬里長城建造時》中寫到:中國老百姓被驅趕去建造並無多大實用價值的長城,他們連哪個皇帝當朝都不知道,許多年前的戰役他們剛剛得知,彷彿是新聞一般奔走相告。「皇帝身邊雲集著一批能幹而來歷不明的廷臣,他們以侍從和友人的身份掩蓋著艱險的用心。」 「那些皇妃們靡費無度,與*刁的廷臣們勾勾搭搭,野心勃勃,貪得無厭,縱欲恣肆,惡德暴行就像家常便飯。」他還寫出了表現主義思想的一句話:「在我看來,恰恰是有關帝國的問題應該去問一問老百姓,因為他們才是帝國的最後支柱呢。」 在世界文學史上,弗蘭茲·卡夫卡絕對是一個異數。作為一個文學,他極為罕見地不是本國或本民族的代言人,更別提什麼"時代的良心"之類的了。他在身份認定上的矛盾性與特殊性,使得他註定沒有歸依之所:他是奧匈帝國的臣民,生長在捷克的布拉格,在一家義大利保險做小職員,母語是德語,血統是猶太人,而他本人又終生與猶太人的生活、宗教和習俗保持著非常大的距離--"我跟猶太人有什麼共同之處?"他說。 於是,他血液中對永恆的強烈渴望驅策著他孤身獨對一個異質的世界,並且與之作無望的纏斗,就像他作品裡的那個土地測量員K.,在一個夜晚踏雪來到神秘、強大的面前,對自己的宿命已洞若觀火:為進入它傾盡畢生心力,直至生命消殞。也可以說,孤獨就是卡夫卡的宿命,他之渴望孤獨恰如猛獸嗜血。 他說:"為了我的寫作我需要孤獨,不是'像一個隱居者',僅僅這樣是不夠的,而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠,即死亡,正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣,也不可能在夜裡把我從寫字台邊拉開。" 卡夫卡所構築的同時也是一個有關寫作的巨大隱喻,藉著孤獨,他能夠不斷地以各種方式接近它,因為它完全來自他個人,也僅屬於他個人;他的主人公都不過是他的一個化身,他們或者叫K. 在布拉格的卡夫卡銅像,或者叫卡爾,或者名字的構詞方式與卡夫卡相同,都生活在一個粗暴的父親或類似父親形象的陰影之下,都"害羞、膽怯、懦弱而善良"—這是卡夫卡相知最深的女友密倫娜對他的描述。 關於卡夫卡,一個需要糾正的誤解是,他並不像我們想像中那樣身材瘦小,落落寡合。事實上,他身高一米八二,相貌英俊,一雙清澈的大眼睛頗能虜獲女性的芳心,這一點,他短暫一生中堪稱頻繁的艷遇可資佐證。他幾乎每次去療養院病休,都會同某位紅顏知己發生始而急促熱烈、終又不了了之的戀情。卡夫卡與未婚妻菲莉斯第一次婚約的解除就是因為他同菲莉斯的女友、負責調解二人關系的格萊特發生了超乎友情的關系。為此,菲莉斯、菲莉斯的妹妹、格萊特等人專門組成了一個"法庭",對卡夫卡進行審判--恰恰是這場審判給卡夫卡帶來的罪孽感、恐怖感和無力感,導致他日後寫出了不朽名作《審判》。 卡夫卡一生三次訂婚,三次解除婚約,究其根本原因,乃是卡夫卡對家庭生活將毀掉他的寫作所賴以存在的孤獨的恐懼。在他所鍾情的寫作面前,常人視為理所當然的婚姻其實毫無位置可言,而他個人,也不過是這古老的偉大事業心甘情願的祭品。從這一點上考量,他焚膏繼晷地寫作、又不斷地毀棄自己的作品的舉動,就超越了自厭和自虐,而達至大誠大勇的境界;他那卑微、晦暗、支離破碎的一生也因而獲得了一貫性和力量。 卡夫卡年6月3日因肺病辭世,他曾在遺囑中要求摯友馬克斯·布羅德將他的全部手稿統統付諸一炬。布羅德沒有這樣做。 編輯本段藝術特點卡夫卡被認為是現代派文學的鼻祖,是表現主義文學的先驅,其作品主題曲折晦澀,情節支離破碎,思路不連貫,跳躍性很大,語言的象徵意義很強,這給閱讀和理解他的作品帶來了一定的困難。卡夫卡的作品難讀,連母語是德語的讀者也覺得讀懂這些作品不是件容易的事,但他那獨到的認識,深刻的批判,入木三分的描寫,都深深地吸引著我們,只要你能讀進去,只要你能摸到作品的脈絡,定會獲益匪淺。下點功夫讀一讀卡夫卡是值得的。 卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物,他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界裡惶恐,不安,孤獨,迷惘,遭受而不敢反抗,也無力反抗,嚮往明天又看不到出路。看到他為我們描繪出的一幅幅畫卷我們會感到一陣陣震驚和恐懼,因為他彷彿在為人類的明天敲起陣陣急促的警鍾,他為人類的未來擔憂。每位讀者在讀卡夫卡時都會有自己的感觸、理解、認識、聯想,但我們希望讀者不要迷惘在他所描繪的迷惘中。卡夫卡讀過中國古代哲學家的文學著作,有《南華經》《論語》《道德經》等。卡夫卡偏愛研究道家,他說:「在孔子的《論語》里,起初人們還站在堅實的大地上,但到後來書里的內容越來越虛無縹緲,讓讀者不可捉摸。老子的格言是堅硬的核桃,我被它們陶醉了,但是它們的核心對我依然緊鎖著。我反復讀了好多遍,然後我卻發現,就像小孩玩彩色玻璃球游戲那樣,我讓這些格言從一個思想角落滑到另一個思想角落,而絲毫沒有前進。通過這些格言玻璃球,我其實只發現了我的思想槽非常淺,無法包容老子的玻璃球。這是令人沮喪的發現,於是我停止了玻璃球游戲。」 作品介紹卡夫卡的文學創作主要成就是三部未完成的長篇小說和一些中短篇小說。 長篇小說《美國》(—年寫成),描寫16歲的德國少年卡爾·羅斯曼,因受家中女僕的引誘,致使女僕懷孕,被父母趕出家門,放逐到美國的經歷遭遇。作品所側重的是人物在美國憂郁、孤獨 作品的內心感受。 長篇小說《審判》(年寫成),作品講述的是銀行助理約瑟夫·K無故受審判並被處死的故事。約瑟夫·K在30歲生日的那天早晨醒來按吃早餐時,進來的不是女僕而是兩個官差,宣告他被捕,並被法庭審判有罪,他雖被捕卻仍能生活,照常工作。他不知道自己在什麼地方有罪,認為一定是搞錯了,堅信自己無罪。約瑟夫·K不願屈就命運,他同這場明知毫無希望的訴訟展開了一生的交戰,公然向不公正的法庭挑戰。在第一次審判時,他慷慨激昂地揭露法庭黑暗,為自己的無辜理直氣壯地進行辯護,隨著訴訟的發展,他卻日益關心起他的案子,幾乎天天為案子四處奔波,找人幫忙,想搞個水落石出,親自動手寫抗辯書,從各個方面來說明自己無罪。他生怕自己在某一個最微小的地方犯過什麼過錯,竭力去尋找,捕捉而不可得,惶惶不可終日。然而一切努力都徒勞無益,K終於明白,要擺脫命運的安排,擺脫法律之網的束縛是不可能的。最後,他毫無反抗地被兩個黑衣人架走,在碎石場的懸崖下被處死。 長篇小說《》()是一部典型的表現主義小說。 《變形記》()是卡夫卡中短篇小說的代表作。 《判決》()是卡夫卡最喜愛的作品,表現了父子兩代人的沖突。主人公格奧爾格·本德曼是個商人,自從幾年前母親去世後就和父親一起生活,現在生意興隆。他在間里給一位多年前遷居的朋友寫信,告訴他自己訂婚的消息。寫完信來到父親的間,意外的是父親對他態度非常不好,懷疑他根本就沒有遷居到的朋友,指責他背著自己做生意,還盼著自己早死。突然,父親又轉了話題,嘲笑格奧爾格在欺騙他朋友,而父親自己倒是一直跟那位朋友通信,並早已把格奧爾格訂婚的消息告訴他了。格奧爾格不住頂撞了父親一句,父親便判獨生子去投河自盡。於是獨生子真的投河死了。作品所描寫的在父子兩人的口角過程中,清白善良的兒子竟被父親視為有罪和執拗殘暴,在父親的之下,獨生子害怕、恐懼到了喪失理智,以致自盡。父親高大強壯而毫無理性,具有一切暴君的特徵。這個貌似荒誕的故事是卡夫卡負罪心態的生動描述,父親的判決也是卡夫卡對自己的判決。主人公臨死前的低聲辯白—「親愛的父母親,我可是一直愛你們的」,則是卡夫卡最隱秘心曲的吐露。這種故事的框架是典型的卡夫卡式的,是他內心深處的負罪感具象化之後的產物。然而作品的內涵顯然不在於僅僅表現父子沖突,更在於在普遍意義上揭示出人類生存在怎樣一種權威和之下。另一方面又展現人物為戰勝父親進行的一系列抗爭。兒子把看來衰老的父親如同孩子般放到床上後,真的把他「蓋了起來」。從表面上看,他這樣做是出於孝心。在深層含義上他是想埋葬父親,以確立自己作為新的一家之主的地位。小說在體現了卡夫卡獨特的「審父」意識的同時,也表現了對家長式的奧匈帝國統治者的不滿。與此同時卡夫卡還通過這個獨特的故事揭示了西方社會中現實生活的荒謬性和非理性。 《致科學院的報告》()描寫馬戲團試圖尋找「人類道路」而馴化猿猴成為會說話的人的故事。被關在狹窄籠子里的非洲猿猴,在人的逼迫下學人吐唾沫、學人喝燒酒、學人語喊「哈羅」。凄厲的哀與悲鳴,傳遞出失卻、沒有出路的苦悶與悲觀絕望情緒 。漸失猿性獲取人性的過程畸變,正是人類異化的一種反向印證。 《中國長城的建造》(—)描寫中國的老百姓受無形權力的驅使,去建造毫無防禦作用的長城,表現出了人在強權統治面前的無可奈何與無能為力。 《飢餓藝術家》()中唱藝人為了生存,為了使自己的藝術達到「最高境界」,竟把絕路作為出路,以絕食表演作為謀生手段,宣稱可以40天不進食而引吭高表演,進而發展到為絕食而絕食的「藝術」境界,彷彿飢餓真的就與人的肉體感覺離開了一樣。40天過去了,他仍堅持要絕食表演下去,後被經理強迫進食。藝術家深為他的飢餓藝術未達佳境而遺憾,更為人們對他的藝術追求不理解不支持備感孤獨,他把原本作為生計手段的挨餓,當成生存目的和真正「藝術」而孜孜以求,最後被送進馬戲團,關在籠中與獸類一起供人參觀,無異於真正的動物。骨瘦如柴的藝術家的意象有多重寓意,是人性異化、精神展品化和藝術異化的象徵,是現代人痛苦悲哀現狀的寫照。 《地洞》(—)是卡夫卡晚期創作中最具代表性的力作。主人公是一隻不知名的人格化的鼴鼠類動物。作品採用第一人稱自敘法,描寫了「我」擔心外來襲擊,修築了堅固地洞,貯存了大量食物,地洞雖暢通無阻,無懈可擊,防禦退逃自如,但「我」還是時時處於驚恐之中,惶惶不可終日。「我」又常年不斷地改建地洞,輾轉不停地把糧食從地洞的這個地方搬到那個地方,做好防禦工作以防外界強敵前來襲擊。它說:「即使從牆上掉下來的一粒沙子,不搞清它的去向我也不能放心。」它向一種未知的危險、向它周圍無窮的一切發動了一場殊死的戰斗:「我離開了世界,下到我的地洞里」,「如果我能平息我心中的沖突,我就相信自己已經很幸福了」。然而它永遠在挖掘新的地道,在這個沒有盡頭的迷宮里,面對「一種我始終應該擔心的東西,一件我始終應該有所防備的事情:有個人來了」。小說真實地反映了一次大戰前後,普通小人物失卻安全感、生活與生命得不到保障的恐懼心態。 編輯本段作者語錄關於藝術 「事實上,作家總要比社會上的普通人小得多,弱得多。因此,他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。」 「筆不是作家的工具,而是他的器官。」 「藝術向來都是要投入整個身心的事情,因此,藝術歸根結底都是悲劇性的。」 「藝術是一面鏡子,它和鍾表一樣,有時也會『走快』。」 「每一件真正的藝術品都是文獻和見證。」 「許多所為的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上,從而獲得榮譽,被人看重。」 「文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光,而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恆的領域。文學尋找安逸,而詩人卻是尋找幸福的人,這與舒適相去十萬八千里。」 「印度的宗教修身活動蓋源於深不可測得悲觀思想。」 「書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。」 關於現代社會 「國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。」 「我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的,比如現在,人的根早已從土地里拔了出去,人們卻在談論故鄉。」 「他們把活生生的、富於變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案。」(他們指公務員,卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作,他非常討厭痛苦辦公室工作。) 「文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點,人類的形成似乎是猴子的原罪,而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。」 「人總是追求他沒有的東西。各國共同的技術進步越來越使它們失去特性。因此他們追求特性。現代民族主義是文明進攻的運動。」 「歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。」「歷史大多由公務活動所構成。」「富人的奢侈生活以的貧困為代價。」 關於現代人 「每個人都生活在自己背負的鐵柵欄後面」、「比起人,動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。」「人的自然生活才是人生,可是這一點人們看不見。人們不願意看見這一點。」 「害怕失去飯碗,這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。 「盡管人擁擠,每個人都是沉默的,孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界,而是生活在錯亂的世界。」 「人只因承擔責任才是的。這是生活的真諦。」 「是的,人太可憐了。因為他在不斷增加的眾中一分鍾一分鍾地越來越孤獨。」 關於現代技術和媒體 「整個世界都是悲劇性的,技術的鐵拳粉碎了所有的防護牆。這不是表現主義。這是裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣,被趕往真理。」 「它們(報紙)折斷了想像力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善,我們的眼睛就越弱。」 「看這些銀幕畫面,人們只能變成現實盲。」 其他 「沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象,一種詭計,人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在於受中。」(中國人最能 「」,這應該是中國文化能持久的一個重要因素。) 「美國充滿無限可能的魔幻國家,歐洲越來越變成無比狹隘的國度。」 「疾病根本不是惡,而是警告,生活的助手。」 「幸福並不取決於財產。幸福只是定向問題。這就是說,幸福者看不見現實的黑暗邊緣。」 「物質必須用精神進行加工。這是什麼?這就是體驗,不外乎體驗和把握體驗的東西。」 「孤立地壓制疾病的外化表現,並不能消滅疾病。相反,這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。」 「有信仰的人無法給信仰下定義,沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。」 「生活中有種種可能性,而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。」 「慾望之泉就是他的寂寞之泉。」

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友特別帶她到昂貴的餐廳吃飯,雅雯為了晚上的約會,今天特別的好好打扮了一
下,其實雅雯本來就是美女,身材窈窕修長,符合身材的套裝,將她的好身材修
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魔力發揮到最高點。
雅雯是一家跨國公司的業務助理,大學畢業後就在這家公司任職,因為外語
能力不錯,人又長得漂亮,雖然反吵畝應慢了點,但還算稱職,平常接接客戶電話,
打些報告,工作也蠻輕松的,他的男朋友是大學時代就認識的,現在還在新竹念
博士班。難得前和兩人有機會見面,雅雯也著意的打扮了一番。
雅雯和男朋友沈浸在浪漫的氣氛升悔森中,談談說說十分愉快,餐廳里的人也都不
自禁的多看她兩眼。吃完飯,兩人雖然還有點意猶未盡,可是因為雅雯家裡管得
嚴,男朋友也只好送雅雯回家去。
雅雯回到了家,才發現自己的皮包不見了,她……

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