㈠ 女主在街上被綁架被男主強暴的黑道總裁文
浴火羅蘭
【都市風尚】浴火羅蘭 容顏 (情婦社區之香羅蘭)
她是他見過最難理解的一個女人
面對男人的赤身裸體習以為常
違背護士道德存心惡整重傷的病患
要求他賣斷三年歲月報答她的善舉
讓她成為他不能太過親密的情婦
那麼她到底期望從他身上得到什麼？
管她要什麼，他就讓她囂張三年
報恩之後換他向她報復心中的怨
他要她愛上自己卻永遠無法擁有他
丟出紅色炸彈炸得她措手不及……
千算萬算沒算到他會嘗她嘗上癮
將她驅離才發現後悔的滋味真不好受！
㈡ 有一本小說里有一個男主角訓出了很多條美女龍是哪本書啊
《都市之雄》主角姓周，他奶奶傳給他的組織叫龍門，被綁架的美女叫慕容嫣月。是這本書吧
㈢ 韓國影視綁架封嘴情節是女主角晚上回家，身穿深色職業裝和黑色褲襪，開門的時候被人捂嘴脅迫進屋內，封嘴
我也想看，請問誰知道？
㈣ 求小說十大酷刑[email protected]
十大酷刑
剝 皮
剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。
另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...
皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。
腰 斬
由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。
明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣
車 裂
即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分屍之刑。
要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。
俱五刑
把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。
漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...
凌 遲
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。
後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。
據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成死刑的藝術
而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...
而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。
這是明清的正式刑之一.
縊 首
在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。
中國人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣...
岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...
烹 煮
即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...
宮 刑
司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。 中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。
此刑常被貴族沖抵死刑。相對的女性為幽閉
刖 刑
關於刖刑，大家的說法不太一樣。有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。
戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。
如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。
插 針
用針插手指甲縫。常用於女囚。
活 埋
活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。
戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..
鴆 毒
鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....
中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。
常用於賜死情況
棍 刑
即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。
正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
鋸 割
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。
斷 椎
當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。
灌 鉛
在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。
漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，\*\*\*她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。
梳 洗
這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。
從世界歷史上看，中國傳統的文化的發展演變有其明顯的特色，這種特色就在於中國傳統文明的發展進程一直延續，沒有發生中斷。自古至今，「刑、德」被視為治國安邦的兩套良策，所以刑法和刑罰為中心的古代法律制度也就必然成為中國傳統文化的重要組成部門。社會的進步，文明的演變，法也從原始簡單的習慣，逐漸向著結構嚴謹、富於哲理的模式過渡，中國歷史上法律的變革，實質上代表及反映了中華民族對社會、人生以及與人關系的根本性問題所作的思考，集中、突出反映了中華民族的基本價值觀念。所以，刑罰作為古代法律制度的重要組成部分，他的發展與變化，實質上也是整個中國社會發展與進步的濃縮。刑罰體系的發展與變化的原因是多層次的，不同的時代有不同的特點，同時代不同的當權者亦有不同的舉措。但是總的發展趨勢是以原始的野蠻、落後、殘暴向著文明、慎刑方向發展。
一、中國古代刑罰的發展與變化。
原始社會的舜禹統治的時期確認不少有關處罰的習慣。《尚書。舜典》載有：「象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉！ 欽哉！惟刑之恤哉。」當時的處罰習慣，將貪贓（墨）行為與劫掠（昏）殺人行為並列，一並處罰，體現了當時的社會已經注重對行政人員的整治和管理，嚴厲制裁瀆職、貪污行為。
《尚書。呂刑》對原始社會末期的處罰方式作了這樣的說明：「苗民弗用靈，制以刑，淮作王虐之刑曰法」，「爰始淫為劓、刵、諑、黥」。又據《後漢書。刑法志》說：「（禹）自以德衰而制肉刑」。
夏代逐步確立了墨、劓、剕、宮、大辟的五刑制度。
商代刑法嚴酷。盤庚規定「乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄，我乃劓、殄滅之無遺育」 .死刑除去斬刑外，還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段。
西周形成以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補充，這一時期為奴隸制刑罰的成熟階段。
春秋戰國時期仍然以五刑為主，殘酷性並沒有改變、商鞅被處死時，即用車裂之刑，這一時期為奴隸制刑罰向封建制刑罰過渡的階段。
秦刑罰出現了新的變化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、經濟、株連八大類。其中前五類相當於現代的主刑，後三類相當於現代的附加刑。秦法尚未形成完整的體系，有明顯的過渡的特徵。
漢代對刑罰進行了改革，漢文帝十三年，下詔廢除肉刑，著手改革刑制。具體有：凡當完者，完為城旦春；當黥者，髡鉗為城旦春；當劓者，笞三百；當斬左趾者，笞五百，當斬右趾者，棄市。這樣就改變了原「五刑」制度。但是也出現問題：1、斬右趾，改為棄市，擴大了死刑范圍；第二，以笞代替劓刑、斬左趾，結果受刑者「率多死」。後，漢景帝又兩次下詔減少笞數，第一次是笞五百減為三百，笞三百減為二百。第二次是笞三百減為二百、笞二百減一百。改革之後，除死刑以外，還有笞刑，而宮刑未改。到東漢初，明帝詔中又提到斬右趾，說明又以此刑代替棄市，把文帝時由輕入重的一項又回來，至此，兩漢肉刑有宮和斬右趾。
關於徒刑，漢初沿用秦制。但是漢代已經有了明確的刑期。如髡鉗城旦舂，五歲刑；完城旦舂，四歲刑；鬼薪白粲，三歲刑；司寇和作如司寇，皆二歲刑，男罰作和女復作，皆一歲到三月刑。此外，漢代另有「顧山」，是只用於女犯的刑罰，因此也稱為「女徒顧山」。
此外，兩漢還沿用秦代及以前的罰金、徙邊等刑罰。另外有禁錮刑，是漢為禁止官史結黨，對有朋黨行為的官吏及其親屬，實行終身禁為官的政策。
三國兩晉南北朝時期刑罰體系較前朝有了很大的變化，刑罰的總的變化的特點是逐漸寬緩。「割裂肌膚，殘害肢體」的刑罰手段逐漸減少，向新的封建制五刑過渡。主要體現在：1、廢除宮刑制度。北朝西魏在大統十三年（公元547年）下詔禁止宮刑：「自今應宮刑者，直沒官，勿刑。」北齊在天統五年（公元569年）也詔令廢止宮刑：「應宮刑者普免為官口」。2、規定了鞭刑與杖刑。這一刑罰緣於北魏，並為北齊北周沿用。3、規定流刑為減死之刑。南北朝時期，把流行作為死刑的一種寬待措施。如北周時規定流刑為五等，每等以五百里為差，以據都城二千五百里為第一等，至四千五百里為限，同時附加鞭刑。4、緣坐范圍有所變化，這種變化主要體現在對婦女緣坐的變化上，總的趨勢是縮小范圍，但司法實踐中卻多有擴大。在整個南北朝時期緣坐的范圍也有反復。《梁律》創從坐婦女免處死刑的先例。
隋《開皇律》刪除不少苛酷的刑罰內容。廢除不少殘酷的生命刑，把死刑法定為絞、斬兩種。對流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明確說明：「絞以致斃、斬則殊形，除惡之體，於斯已極」，所有 「梟首轘身」與「殘剝膚體」的鞭刑都廢除不用，確立了封建制五刑。
唐刑罰比以前各代均為輕，死刑、流刑大為減少。死刑只有絞斬兩種；徒刑僅一年至三年；笞杖數目也大為減少。更重要的是，其適用刑罰以從輕為度；唐律被認為是我國古代社會「得古今之平」的刑罰中的典範。
宋創設了一些新的刑罰制度。1、刺配刑。宋太祖為寬貸雜犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是對特予免死人犯的一種代用刑。但後來則成了常用刑種之一。2、凌遲刑。宋時將五代的法外刑凌遲作為法定刑種，初時適用於荊湖之地所謂以妖術殺人祭鬼的犯罪。但後來適用范圍越來越廣泛。3、折杖法。宋太祖創立折杖法，作為重刑的代用刑。但因存在不足，即「良民偶有抵冒，致傷肢體，為終身之辱；愚頑之徒，雖一時創痛，而終無愧恥。」所以，在徽宗時又對徒以下罪的折杖刑數重作調整，減少對輕刑犯的危害。
元法初為習慣法，成吉思汗時有斬決、流放、責打條子等刑罰，後逐漸向漢代的五刑體制過渡，並最終實行。但其死刑中無絞刑，凌遲為法定死刑。
元朝仍保留許多習慣法，包括不少肉刑。一般人犯盜竊罪，除斷本罪外，「初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺項。」「強盜初犯即須刺項」，只有蒙古人可不受此刑。為了維護僧侶的特權，元律規定「毆西番僧者截其手，罵之者斷其舌」。
元有警跡人制度。強竊盜犯在服刑完畢後，支付原籍「充警跡人」。在其家門首立紅泥粉壁，上開具姓名，犯事情由，由鄰居監督其行止，且每半年同見官府接受督察。五年不犯者除籍，再犯者終身拘籍。
明清刑罰有新的發展變化，其特點是刑罰更加殘酷化，並大量復活了肉刑。明清時的刑罰變化有：
1、死刑。明、清兩朝在法律上恢復了梟首示眾之刑，並且范圍逐步擴大。此外，明清時期的死刑執行方面還有一些更加殘酷的方式，如「剝皮實草」、「滅十族」、戮屍等。 清朝針對死刑還有一個獨特的制度，即斬立決和監候制度。
2、充軍刑。「充軍」創制於明代，但是不以充軍為本罪。清朝的充軍則作為流罪的加重刑，並以充軍為本罪。而且充軍的條目也較明代增加。
3、發遣刑，這是一種比充軍重的刑罰。明代時只限軍官和軍人，永不得回原籍。清時則包括犯徒罪以上的文武官員，還可以有機會放還。
4、枷號，是明朝首創的恥辱刑。在明代還變成一種致命的酷刑。清時對一些倫理性和風化犯罪，用此法。
明代還有庭杖制度。指在殿庭前對違抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罰。
二、中國古代刑罰演變的原因。
大體上，刑罰發展變化的原因有以下幾個方面。
一、社會經濟發展和人類文明的進步，當權者指導思想的不斷變化導致了刑罰發展變化。法律制度是社會上層建築的重要組成部門，任何法律制度的產生、發展，以及其特色的形成，都是與當時的政治、經濟、文化、風俗、傳統等社會經濟條件緊密相連的。原始社會時期，沒有國家，沒有法律，生產力水平低下，人類認識自然的能力低下，當時的原始習慣也是由以採集和漁獵為標記的低下生產力水平決定的，懲罰方式簡單殘暴，後來由於生產力的發展，私有製成為主導。逐漸產生了相當多的習慣法，隨著經濟的進一步發展，隨著人們對物質世界的進一步認識，刑罰的體系逐漸完善，目的性也更加專一，保護私有制財產，保護人身權利，維護政治統治。自夏代建立第一個奴隸制國家起，我國古代社會一直堅持以刑法為主的法律體系。
由於專制、集權貫穿我國幾千年的古代發展史，中國的法律文化也有鮮明的中國特色，沒有西方世界的民主與法制、人權的概念。大量的充斥於刑法之中的完全是對人的生命的漠視和刑罰的隨意性。
從簡單的同態復仇到夏、商時期奴隸制刑罰，及至演變到封建社會的「五刑」，刑罰的變化，同當權者的統治思想有著密切的聯系。中國古代社會一直是集權的家長制統治，王或皇帝是國家的主宰，所謂家天下。「溥天之之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。」所以，法律也集中體現了維護王權統治的基本指導思想。崇尚刑法，重視刑罰。使我國古代不管民事、行政、刑事的制裁，無一例外的採用刑罰的手段。法律不但憑借嚴酷的刑罰手段懲辦危及王權統治的政治性犯罪，同時也嚴厲制裁破壞國家統治、擾亂社會程序的刑事犯罪。統治者從長期的實踐中體會到，既要使犯罪者受到懲罰，又能保存勞動能力，是更為有利的。所以刑制的改革，更加適應了經濟基礎需要，同時更好的維護其統治。夏、商時期人們認識自然的能力十分有限，同時又剛剛從原始野蠻時代演變而來，維護王權成為其首要的目的，同時人的愚昧無知又使統治者假借天意的圖謀得以實現，雖然其刑罰十分的野蠻殘酷，但是統治者借天的名義，成功地表明其刑罰的合理性。同時，統治者鑒於前朝的教訓，至周時提出「以德配天」、「明法慎罰」的思想，強調「用刑寬緩」，將教化和刑罰結合起來，體現到刑罰上，出現了「圜土之制」，「嘉石之制」為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等以作為五刑的補充，不再單純是傷及人肢體、生命的酷刑。秦以後到明清，中央集權的統治者更加牢固的確立，雖然各朝代執政者執政的指導思想各有不同，但是經濟的發展，社會的進步在也逐漸促進統治者對刑罰作出變革，以絞、斬死刑代替以往殘酷的生命刑，以笞、杖、徒、流代替野蠻的肉刑，實質是統治者逐漸適應社會經濟的發展，文明程度提高的反映。
二、古代社會高度集權的家長制統治，統治者權力的無限制和無制約，當權者往往憑一己好惡行事，使刑罰形成了不穩定和不確定的特點。所以，我國古代刑罰發展變化的進程中人為的痕跡濃重。總趨勢是朝者寬緩的方向，但是其中也多有反復。我國古代社會自從有國家以來，無論是不成文立法的時代，或者是成文法時代，法律對刑罰的種類都有明確的規定，但是經常有隨意增加法外刑罰的情況。隋初，制定《開皇律》、《大業律》，強調用法寬緩，然而隋煬帝並不依律行事，他「更立嚴法」，並恢復梟首、滅九族等等酷刑，自毀法制，濫施淫刑。又如唐時法律為我國古代之最鼎盛時期，但是法外施刑的現象也層出不窮。武則天時，酷臣周興、索元禮、來俊臣非法採用酷刑，摧殘人犯，將人犯「禁地牢中，或盛之如瓮，以火圜灸之，兼絕其糧餉，至有抽衣絮以瞰之者。」明時，皇帝設廠衛特務機關，濫用刑罰更為嚴重。清律中根本沒有關於文字獄的直接規定，但所有的文字獄均是按照謀反、大逆定罪，是最嚴重的犯罪，並且處以最嚴厲的刑罰。所以，古代專制制度下，皇帝的行為往往將法律淪為一紙空文。
另一方面，較為開明的當權者的舉措，又會帶來不同的後果。據史載，漢初文帝改刑罰的原因，是為緹縈的孝心感動，遂下詔說：「刑至斷肢體，刻肌膚，終生不息」，是 「不德」。由此引發了漢初刑罰的改革。
所以，在我國古代社會以仁者治國的指導思想下，法制的推進顯然有其偶然性，但是反過來說，這樣的發展變化也是社會進步的必然結果。
三、宋元明清法制由輕向重變化的原因。從秦漢至隋唐，刑罰制度的發展趨勢一直為由繁雜殘酷向簡明輕緩。期間有漢文帝廢肉刑的改革，以及三國兩晉南北朝的刑制改革及隋文帝法定五刑，至唐時法制達到巔峰，其影響直至宋、元、明、清，並及諸海外，但是宋、元、明、清雖以唐制，其刑罰較前朝又趨殘酷、繁雜，並且復活了肉刑，死刑的執行方式也有增加。從歷史上看，宋、元、明、清時期是我國小農經濟繼續發展並且至沒落，而商品經濟逐漸萌芽之時，社會的矛盾日趨激化，統治者為維護其統治，更加加強中央集權，用重典治天下，故而刑罰更加殘酷，這也是中國古代社會後期刑罰的重要特點，至明清，發展尤為明顯。其特點，就是限制商品生產和商品經濟的發展。在資本主義萌芽已經誕生的條件下，仍然堅持重農抑商的傳統，實行「禁海閉關」，延緩了資本主義生產關系的形成和發展。明時增加許多法外酷刑，而清朝又處於古代中國向近代化發展的復雜時期，更加以空前的嚴刑峻法推行政治思想的高壓統治。明清時期大興文字獄，對思想異端嚴厲懲罰，這在一定程度上阻止我國古代社會先進思想的進一步發展。這也是我國古代社會一貫的愚民政策的體現。
明清時期重刑觀點同當時的社會經濟發展狀況和社會矛盾的錯綜復雜密切相關。古代社會發展到明清時期，封建制度已經走向末路，新的生產關系正在形成之中。而這種新興的生產關系勢必威脅到封建統治集團的切身利益，所以，統治者為了維護政治上的專制統治，必然鉗制廣大人民的思想和輿論，甚至不惜動用殘酷的刑罰手段，遏制自由思想的興起。
四、刑罰的變化與發展同特定的社會發展現狀緊密相連。我國古代社會發展的不同階段，或者同一階段的不同時期，社會的政治、經濟、文化等等各個層面發展不盡相同，所以，在社會發展的不同時期，會形成不同的特色。刑罰作為法的重要組成部分當然也有不同的發展和變化。「刑罰世輕世重」的刑事政策也充分得以體現。從夏商以來歷代統治者在運用刑罰統治社會的過程中逐漸積累了豐富的用刑經驗，至西周時，形成「刑罰世輕世重」的理論。《尚書。呂刑》說「輕重諸罰有權，刑罰世輕世重。」「刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典。」這種思想逐漸融入中國傳統政治理論之中。刑罰的發展變化實際上也體現了這種理論在治國實踐中的運用。戰國時期，群雄並爭，天下大亂，當時剛剛興起的地主階級在制定法律的時候就特別強調重典重刑，用刑嚴酷。唐時，社會經濟的發展較為迅速，國家實力明顯增強，所以，這一時期奉行用刑持平，「刑平國，用中典」的策略，體現到刑罰上，變化為寬嚴適中，簡約易明。由此帶來的後果是社會更加穩定，經濟更加繁榮，使唐帝國成為當時亞洲政治、經濟、文化的中心。宋、元、明、清時期，統治者都是在天下大亂，群雄紛爭中奪取天下，都認為身處亂世，強調治亂世用重典。所以這一時期的刑罰一反隋唐以來的輕刑中典政策，又將刑罰導入峻法酷刑的時期，走上了回頭路。然而，嚴刑酷法帶來的不是統治者的長治久安，也不是什麼治國良方，殘酷的鎮壓反而加快了王朝覆滅的步伐。
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張靜感覺過了很久自己才漸漸蘇醒過來。她感到很累，頭很暈，好像全身無力。她想喊叫，自己卻聽到了低沉的「嗚嗚」聲，是完全被壓制住的聲音。她這才感到嘴裡塞滿了好像是棉布之類的東西，把她的嘴堵得嚴嚴實實。張靜本能的想用手把塞在嘴裡的東西掏出來，卻發現自己的雙手被綁在身後。怎麼回事，張靜心想。她費力的睜開眼睛，發現自己躺在一間平房的土炕上。大衣被脫掉，手套、手錶和都已經被人摘掉，雙手被反綁在身後，大腿和雙腳也被人用布條捆了起來。嘴裡塞著布團之類的東西，軟綿綿的，把口腔塞滿了，壓住了舌頭，外面還勒著寬布條，在腦後讓人給打了個結，用舌頭根本頂不出去。壞了，我被人綁架了，張靜心想。她掙扎著想坐起來，但是無濟於事。張靜只能嘴裡「嗚嗚」悶叫著，絕望地看著窗戶上的鐵條。
過了一會兒，屋子的門開了，進來兩個女人，看打扮和長相，象是農村女人。衣服很舊，很樸素，皮膚黝黑。兩個女人一高一矮，高的那個三十多歲，身體健壯。矮的那個二十多歲。兩個農婦小聲嘀咕了幾句，那個高個子的女人就出去了。剩下那個二十多歲的女人。
那個二十多歲的女人叫劉香草，是那個三十多歲的女人的妹妹。香草小的時候看的電影裡面，那些穿靴子的都是些壞人，象日本鬼子，國民黨軍官等。前幾年和姐姐進城打工，那些穿著皮靴的城裡女人一個個都顯得非常精神，很多城市女人都對穿著樸素的她和姐姐投去鄙視的目光。自己對這些穿著入時的城裡女人既嫉妒，又氣憤。今天自己和姐姐終於綁了一個年輕貌美的城裡女人。她們已經盯上她好幾星期了.這是個很愛臭美的女人, 每次看到她時,這個女人都穿著漂亮衣服和皮靴，看上去漂亮又神氣-----第一次時是黑色貂皮大衣,黑絲襪和黑色高跟皮靴，第二次見到她時她穿的是淺藍色大衣和黑色低跟皮靴。第三次這個女人穿的是灰色呢子大衣,黑絲襪和棕色中跟皮靴，第四次時她穿著白色裘皮大衣,下身穿了灰色靴褲,亞麻色長襪和黃色過膝翻毛皮靴，還有的時候她穿著小風衣，搭配黑色及膝長靴。有時她穿長款皮衣搭配黑色過膝皮靴-----這讓香草心裡十分妒忌,同時心裡也癢癢得.心裡想著要把她抓到後一定要好好折磨羞辱一番. 她經常穿靴子,而且每次都是長筒的皮靴。今天她穿著米黃色長大衣，粉色高領毛衣，灰色休閑褲和黑色粗中跟皮靴。今天早晨香草和姐姐春花從城裡把這個女人迷暈弄來，姐妹倆把這個女人的大衣脫掉，摘掉圍巾，手套和手錶，捆住手腳塞住嘴。盡管現在這個女人被捆綁堵嘴，只能用乞求的眼神看著她，嘴裡「嗚，嗚嗚」的叫著，象是求饒。但是烏黑的長發，白皙的皮膚，姣好的容貌,優美的身材，漂亮的衣著（在香草看來這身打扮就是漂亮）讓香草這個農村女人非常嫉妒。尤其是張靜腳上還穿著黑亮的長統皮靴，就仍然顯得很神氣。
香草走到炕邊，伸出手摸張靜腿上那雙皮質很好的靴子，張靜嚇得把腳縮了回去。
「老實點，不然我把我姐和姐夫叫進來把你扒光吊起來。聽見了嗎？」張靜點點頭。
「把腳伸出來。」香草說道。張靜把腳伸了出去。香草貪婪的摸著張靜腳上黑亮的真皮長靴，心想，真好看。對張靜的美貌和衣著的嫉妒使香草覺得一定要脫掉這個女人的皮靴,讓她沒法臭美.
香草對張靜說：「靴子不錯,但在炕上,你也不用穿了.我給你把皮靴子脫了晾晾腳，把炕都踩臟了，你要是敢踢我，哼。別怪我不客氣！」 「嗚」張靜雖然不願意她脫掉自己的靴子，但是心裡很害怕不敢拒絕，只好點了一下頭。
香草解開捆綁張靜雙腳的布條。左手抬起張靜的右腳，右手輕輕拉開了靴子拉鏈，然後雙手拽著靴跟把靴子脫了下來，露出了張靜那隻穿著黑棉襪的腳。張靜的腳比較大，有39碼，豐滿勻稱，緊緊包在襪子里，五個腳趾頂在襪尖里，從外面看形成一道優美的曲線，香草面對著張靜的腳心，只見黑色的棉襪襯托出張靜腳心優美的曲線，就象一個拉長的「S」，而黑色的襪子更增加了一種神秘感。這只腳真漂亮，香草心想。接著她又慢條斯理地脫掉了張靜左腳上的皮靴，把張靜的雙腳推到炕上。香草脫掉自己的棉鞋穿上張靜的靴子在屋子裡試。但是香草個子矮，腿短，腳也小，穿著張靜的長統皮靴不合適。香草只好脫掉靴子上炕。
香草抬起張靜的右腳從側面看，發現張靜的腳比較薄，而足弓比較高，所以從側面看又增加了幾條優美的曲線。香草把張靜的褲子和毛褲的褲口向上卷了一下，沒有看見襪口，又卷了一下，才看見張靜白色的秋褲和黑色的襪口。襪筒比較長，與白色的秋褲形成了鮮明的對比。那雙襪子象一樣緊緊包在張靜的腳和腿上。保護著張靜的雙腳。張靜冬天喜歡穿襪筒長的黑襪子，襪筒緊緊包在秋褲外面，象雙小靴子一樣保護著自己的腳。香草也注意到張靜那雙小棉靴一樣的襪子，為了羞辱張靜，她自然更要脫掉張靜腳上的這最後一層保護，讓她光腳呆著。
「臭美，穿那麼長的襪子。」香草說著，話里帶著一股嫉妒。香草撓了一下張靜的腳心，張靜想把腳縮回去，但是被香草抓住。她很怕,不知道香草要干什麼.靴子被脫掉,她的腳少了一層保護,現在腳被抓住,她更有些慌.
「得把你的襪子脫了。」「嗚嗚，嗚嗚」張靜搖著頭，想求香草別脫她的襪子。
「又不聽話了。得把你的襪子脫了，讓你光著腳,看你怎麼逃跑。」香草雙手拽著張靜的雙腳說道。
張靜不喜歡光腳，也不願意讓人看見自己的赤腳，即使在夏天，張靜也要穿著長筒或者短筒絲襪，她覺得被人脫掉襪子就象被扒光衣服一樣難為情。而今天這個綁架她的農村女人脫了她的靴子之後卻還要脫她的襪子！但是如果自己反抗，肯定會受到折磨，再說對方也是女人，不會把自己怎麼樣，也只好由她去了。說著，香草就把雙手的手指從襪口的兩側伸進張靜右腳的襪子，勾住襪子慢慢向回拽。香草脫得很慢，她心想，你不是不想讓我脫掉你的襪子嗎，我偏要脫，還要慢慢脫，叫你害羞。襪子脫過了秋褲的褲腳，轉過腳後跟，張靜白嫩的腳踝和紅潤的腳後跟露了出來。當襪子脫到腳心時，香草停了一下，象是要欣賞一下自己的作品。張靜腳掌的前半部分和腳趾還包在襪子里，襪子脫下來的部分堆在張靜的腳掌上面，白嫩的腳掌和黑色的棉襪形成了鮮明的對比。香草用左手握住張靜的腳，「嗚——」香草的手涼，張靜叫了出來。香草沒有理睬張靜的反應，繼續用左手牢牢握著張靜的腳，右手的拇指和食指則拽住襪尖輕輕向上提，張靜的腳一點點從黑棉襪里露出來。柔軟的棉襪輕輕蹭著張靜的腳，使張靜覺得有些氧。香草向上提著襪子，最終，張靜的腳趾路了出來，襪子完全脫了下來。張靜那不願意輕易向別人展示的玉足終於呈現在香草面前.
香草拽住襪尖向上提，把張靜的襪子脫了下來。「這只大白腳。」香草說道。那是一隻保養得很好的腳，豐滿，干凈，白嫩，腳心白里透紅。,沒有老皮和繭子。「腳趾還挺長。」香草說著，一邊捏著張靜的第二個腳趾。張靜瞪了香草一眼。香草又用右手托起張靜的左腿的小腿肚子，左手從小腿的後面伸進襪口，把襪口翻過來，拽著襪口慢慢向回拉，一直把襪子脫過了腳踝，香草看見張靜白嫩的腳一點點露出來。她把襪口向上提著繼續慢慢脫張靜的襪子，當襪子脫到腳尖處，張靜只有五個腳趾包在襪子里時，香草把張靜的腳放下，松開手，讓襪子脫下來的部分耷拉在張靜的腳面上，讓張靜更覺得屈辱。香草輕蔑地「哼」了一聲，拽起襪口向上提，把襪子拽了來。「去，臭腳。」香草打了一下張靜的腳心，把張靜的腳推開。香草把張靜的襪子拿到鼻子底下聞了一下，讓香草奇怪的是，以往和姐姐弄來的女人都是農村姑娘，扒下來的棉襪或尼龍襪沒有臭味已經算干凈的了。而眼前的這個城裡女人的襪子不僅沒有臭味，還有一股淡淡的香味。難道這個城裡女人的腳不臭嗎？香草以為自己的鼻子出了問題，把張靜的襪子又放在自己的鼻子底下仔細聞了聞，才確定自己沒有錯，這個城裡女人的襪子散發出棉襪特有的香氣，混合著靴子里淡淡的皮革味，甚至還隱隱透出些許香水氣息。原來，張靜有時會在自己的腳腕和襪子上灑些氣味淡雅的香水。襪子很乾凈，看的出來主人很愛干凈，勤洗勤換襪子。香草看著躺在炕上的張靜，想到這個早晨還很神氣的城裡女人現在已經成了自己和姐姐的俘虜，她那雙神氣的靴子和襪子已經被自己脫掉了，露著白嫩的雙腳，自己還打了一下她的腳心。這更增強了香草作為征服者的感覺。拿著張靜的襪子，香草又想出了一個羞辱張靜的辦法。她趴在張靜身邊，把襪子揉成了一團，解開圍在張靜嘴上的布條，掏出塞住張靜嘴的布團，笑嘻嘻地對張靜說：「你的襪子還挺香的，來，你自己也嘗嘗。」
「求求你，放了我吧。」張靜扭著頭說到。
「求你不要，嗚，不，嗚，嗚嗚」不等張靜說完，香草就用右手捏住張靜的腮幫子，用左手把襪子塞進了張靜的嘴裡，並使勁地往裡頂了頂。「好好嘗嘗，啊。」香草一邊笑嘻嘻的說，一邊用布條緊緊地包住張靜的嘴，在腦後收緊打結。
「嗚，嗚」自己的襪子被人脫掉塞進自己的嘴裡，張靜感到惡心和屈辱，但是她只能徒勞的蹬著自己那雙白嫩的腳。
「老實待著。」香草把張靜的雙腳按住，用布條捆了起來。
香草用左手揉捏著張靜右腳的第二個腳趾，一邊用右手撫摩著張靜右腳光滑的腳心，笑嘻嘻的說：「你的腳丫子真嫩。」香草起身出了屋。
張靜雖然是個善良的人，但是她也有些看不起農村人。每到冬天，當她看見那些穿著臃腫，臉膛黑紅的農村婦女時，穿著華麗考究皮草大衣的張靜就有一種優越感。而把農村婦女腳上的棉鞋和自己腳上的名牌皮靴一比，張靜的這種優越感就更強了。沒想到今天自己落到了兩個農婦的手裡，被她們捆綁起來，任她們擺布，自己喜歡的靴子和自己的襪子被扒掉，自己的襪子還被塞進嘴裡。她從來沒有被這樣羞辱過。張靜的襪子雖然是早晨新換上的，還很乾凈，但是乾燥的襪子塞在口腔里，讓張靜感到嘴裡很乾。而且今天她穿的這雙棉襪襪筒比較長。這是因為張靜冬天喜歡在長筒皮靴里穿襪筒長的襪子,又暖和又舒服。這樣，襪子團起來，體積就比較大，把張靜口腔塞得嚴嚴實實。張靜想，沒想到自己在穿襪子上的偏好今天竟方便了綁架自己的人。她想用舌頭把嘴裡的襪子頂出來嘴裡，並發出「嗚嗚哼哼」的聲音。可是香草是先把襪子塞在張靜的嘴裡，然後一點點塞進去的，塞得很嚴實，把張靜的舌頭壓住，外面又用寬布條圍上。張靜用舌頭的力量根本頂不出來。張靜想，還是先把布條弄開。她掙扎了幾下，想掙脫捆綁手腳的布條，但是香草捆得很結實，根本沒法掙脫。張靜累得挪到炕邊「呼，呼」地喘著粗氣.她感到光著的雙腳冰冷，看著地上放著的自己的靴子，長長的靴筒歪倒一邊耷拉到了地上. 在心想，不如先把腳從捆綁的布條里褪出來，伸到靴子里暖和暖和。張靜用力地蹭著雙腳，想把腳從捆綁的布條里褪出來。可是香草捆得太緊了，張靜根本褪不出來。張靜心裡想，唉，現在自己的腳這么冷，卻只能光著腳,連靴子也穿不了。
過了一會兒香草再進來時，手裡端著一盆冷水。香草把盆放在地上，把張靜的雙腳拽出炕邊，又把盆里泡著的毛巾擰了出來，用左胳膊夾住張靜的雙腳，用右手把水淋淋的毛巾包在張靜的腳上。張靜的腳凍得生疼，雙腳拚命想抽回來，但是自己太柔弱，而香草雖然矮，但是力氣很大，死死拽住她的腳。香草又用泡在盆里的茶缸子在盆里撈了一缸子冷水，澆在張靜的腳上。這時，香草的姐姐春花走了進來，一把把香草拽開，沖香草喊到：「干什麼呢？你！」，又壓底聲音說：「要是把她弄病了咋辦？哎，她的襪子呢？」香草朝張靜一努嘴。春花脫掉棉鞋上了炕爬到張靜旁邊，仔細看了一下張靜嘴裡塞著的襪子和嘴上圍著的布條，對香草的堵嘴方法表示滿意，說：「行，挺嚴實。幹得比你姐還好。拿條干毛巾來。」香草這才出去，找了條干毛巾。春花接過毛巾，給張靜擦腳，說：「行了，你出去吧。」春花給張靜擦完腳，用一條枕巾把張靜的雙腳包在一起，包好又很細致地把枕巾的幾個角系好，解開了圍在張靜嘴上的布條，拽出塞在嘴裡的襪子放在一邊。「噗，大姐，我的腳很冷，能讓我穿上襪子嗎？」春花很和氣地對張靜說：「你的襪子塞在嘴裡，肯定已經濕了，揪出來也是濕的，這么冷的天，穿濕襪子非感冒不可。待會兒我給你找雙干襪子換上。不過我還得把你的嘴堵上。」「求求你們，放了我吧。」張靜趁自己的嘴還沒有被塞住，向春花哀求著。「又不聽話了。張嘴！」春花生氣了。張靜只好張開嘴。春花又把剛才的布團塞進張靜的嘴裡，再用布條圍上，在後腦勺打結。這次張靜沒反抗，春花比較容易地完成了。「不許亂動。」春花說到。張靜「嗚，嗚」點了兩下頭。春花便轉身出了屋子。
看著春花出了屋，張靜再也忍不住了，屈辱和痛苦的淚水流了出來。張靜心想，這兩個女人為什麼要綁架自己？還要脫掉她的皮靴和襪子來羞辱自己。盡管腳擦幹了，還包上了枕巾，張靜還是覺得自己的雙腳很冷，而且把腳包在枕巾里讓張靜覺得很滑稽。張靜扭頭看了看自己被那雙春花扔在炕上的襪子，再看看自己的雙腳上包著枕巾。自己被捆綁塞嘴，自己的靴子和襪子離得很近，卻不能穿上。想到自己現在只能任人擺布，張靜心裡非常難過。很快春花就又進來了。春花手裡拿著一雙自己的花雙尼龍襪，她解開張靜腳上的枕巾，摸了一下張靜的腳，說：「喲，還這么涼！」然後就開始給張靜搓腳。春花的手很有力氣，手心裡布滿老繭，搓在張靜白嫩的腳上，磨疼了張靜。張靜「呼，嗚」輕輕叫著。「疼了？」「嗚」張靜點了點頭。「你的腳還挺嫩。」等腳搓得熱了，春花把襪子放到張靜面前。春花解開捆住張靜雙腳的布條，拿起一隻襪子，雙手的拇指從襪口的兩側伸進去，其餘的手指配合著一點一點的把襪子收到襪尖處，然後把襪子套在張靜的左腳上，使腳趾部分和前半個腳掌包在襪子里，襪口和餘下來的部分在張靜的腳掌處堆著。然後春花拽住襪口兩側把襪子給張靜往上穿。春花把襪口拽過腳踝，包在張靜的秋褲外面，然後向上拉挺了襪筒。緊接著又給張靜的右腳穿上襪子。張靜的大腳把襪子撐了起來，使得襪子的圖案很清晰地顯露出來。那是一雙農村女人常穿的花尼龍襪。襪口，腳跟和襪尖是紅色的，腳底部分也是紅色，在腳底部分從紅色的襪跟到紅色的襪尖有很多平行的細小的白色條紋，襪跟上面的襪筒和腳面部分則是白色，有一些細小的紅條從襪口一直通到紅色襪尖，平行的紅條分出的白色條格部分則有些小紅點平行與紅線平行排列。每隻襪子兩側的腳踝部分都有一個菱形的黃色花朵圖案。張靜很討厭這樣的花尼龍襪，覺得很俗氣。只有那些沒有品味的農村人才穿那種襪子，平時買襪子時對這種襪子看都不看。可是今天自己的襪子被人脫掉塞進嘴裡，這雙自己討厭的又花哨又俗氣的襪子卻被人穿在自己的腳上，而且這雙襪子不太合腳，緊緊地把腳包住，腳趾頂在襪尖上使張靜覺得不太舒服。
春花抬起張靜的右腳，欣賞著自己的作品。這雙以紅色為底色的花尼龍襪穿在張靜的大腳上，給人一種熱烈，嫵媚的感覺，使張靜的腳顯得更加性感。「行，挺好看。你看。」春花對張靜說。張靜搖搖頭。春花不高興了，「白給你的還嫌不好看,那給我脫下來光腳待著。」說著，春花就用右手抓住張靜的右腳，左手伸向襪子的襪口。張靜急忙搖頭。春花說：「你們城裡女人就是臭美。那黑襪子有什麼好看的，哪比得了我給你的花襪子。你看，這大紅顏色配上這花紋，多漂亮。」
春花指著張靜襪子上的花紋圖案說著「再說我的襪子也不臭。你別不識抬舉。」春花說著，又捆住了張靜的腳。
春花看見張靜仍然在看著那雙扔在一邊的黑棉襪，便問張靜：「還想穿自己的襪子？」張靜點點頭。
「那好，你得聽話，不然就把你的襪子扔進灶坑燒了。」張靜點著頭。」我這就去給你把襪子洗了。明天晾乾，你就能穿上了。」張靜只能點點頭，看著春花把自己的襪子拿出去。
春花也是喜歡張靜的美腳，她只不過不象香草那樣嫉妒得那麼厲害。所以她才拿了一雙自己喜歡的襪子給張靜換上，好欣賞張靜的美腳，而且覺得效果不錯。
香草看見春花手裡端著盆從屋裡出來，走上前去說：「姐，這個女人能不能過一段再賣？」
「喲，捨不得了。你是不是喜歡上她的那雙腳了？」 春花說。
「哼，我喜歡，你要是不喜歡，能給她洗襪子？」
春花一邊洗著張靜的襪子，一邊說：「也好，先避一避風頭，要是在路上讓警察發現就麻煩了。」洗完之後，春花把襪子拿到鼻子邊聞了聞，說：「嗬，還有香味。也別說，那個女人的腳還真的挺好看。你把拖鞋拿進去給她，把她的皮靴子拿出來，沒有靴子，看她怎麼逃跑。」
香草拿著一雙塑料拖鞋進了屋，只見張靜已經坐了起來，正扭動身體想掙脫捆綁的布條。香草說：「別費事了，你掙不開的。我姐綁得緊著呢。」張靜又掙扎了幾下，這次她把兩只捆住的腳互相蹭，想把腳從布條里退出來，腳上的尼龍襪的尼龍襪互相摩擦，發出很小的「嘶嘶」聲。張靜嘴裡「呼，呼」地輕聲喘著氣，但是沒有用，只好停了下來。而她雙腳的掙扎卻刺激了香草。
香草上了炕，摸著張靜腳上的花尼龍襪，看著張靜的大腳緊緊包在裡面，把尼龍襪撐起來，腳尖處可以看出五個腳趾頂在襪尖里的輪廓，腳踝的部分突出來，這雙大腳使得襪子的圖案好象就長在張靜的腳上一樣。香草心想，這女人的腳真是好看，穿靴子看著漂亮，脫掉靴子，穿著黑襪子的時候那真叫好看，光腳時，腳又白又嫩，穿花襪子更好看。嫉妒的香草用手掐了一下張靜的腳心，張靜悶叫了一聲。
「老實點，再亂動就掐死你！」香草說道，然後就下了炕，拿起張靜的靴子正要往外走，張靜突然悶叫起來，還扭動著身子。香草又回來，問張靜：「要上茅房是嗎？」張靜點點頭。「等著」香草拿著張靜的靴子出去。過了一會兒，香草把姐姐春花和姐夫衛生叫了進來。春花說：「給你解開，讓你上茅房可以，可你要是再廢話，就把你捆起來，讓你往褲里裝。」張靜點了點頭。三個人給張靜解開捆綁的布條，拽出塞嘴的布團，穿上拖鞋。張靜的手腳有些麻了。姐妹倆攙著張靜走到院子里。張靜這才發現自己原來被關在一個農家院里。廁所在院子里，春花叫香草回屋，自己扶著張靜上廁所。進了廁所，張靜發現這里居然很乾凈，茅坑是那種瓷的，還可以用自來水沖水。只是窗戶太小，上面還有鐵條，不可能從這里逃跑。張靜問：「有紙嗎？」春花指了指牆上掛著的一個自行車筐，裡面有一些揉過的舊報紙。「謝謝」張靜有氣無力的說。然後春花關上門出去。
等張靜從廁所里出來，三個人已經等在外面，她們拽住張靜的兩條胳膊，又把張靜帶回屋裡。這次她們象剛才一樣把張靜捆起來，堵上嘴，再把門鎖上。
春花姐妹一天都沒給張靜吃東西，到了晚上才給她做了碗面湯喝。臨睡覺前，春花把炕鋪好，姐妹兩個解開捆綁張靜的布條，但是這次沒解開圍在嘴上的布條，也不讓張靜自己解開，然後兩個女人脫掉張靜的衣褲，只讓她穿著秋衣秋褲和襪子，再把張靜的手重新捆好。自己晚上和丈夫一起睡，屋裡只剩下妹妹香草看著這個女人。再加上張靜個子比較高，春花不敢大意，所以哪怕麻煩一些，她還是要把張靜捆綁起來。讓香草自己也脫得只剩秋衣秋褲，把襪子也脫掉了。香草穿上拖鞋和春花和把三個人的衣褲鞋襪抱出去。再回來時，春花端了一盆熱水進來，給張靜洗腳。她讓張靜坐在炕邊，給張靜脫掉襪子。春花聞了一下張靜的腳。「行，不臭。」說著，就很仔細地給張靜洗了腳。洗完腳，春花把襪子放在土炕對面的桌子上。張靜沖著那雙襪子「嗚嗚」叫，意思是想穿上襪子。張靜的腳很怕冷，擔心夜裡自己的雙腳會凍著，就用這種方式求春花姐妹給她穿上襪子。春花就又給張靜穿上自己的那雙襪子，讓張靜躺在炕上，給張靜蓋上被子，把香草叫了出去，跟香草說了些要注意的事情，讓她晚上要小心些。自己就回屋去了。香草進屋上了炕，關上燈，躺在張靜身邊，鑽進被窩，頭朝著張靜的腳，和張靜一起睡覺。
春花回到自己的屋子裡，衛生已經上炕躺下了，春花也上了炕，脫去衣服，對丈夫說道：「明天一早就走嗎？」「恩，去縣城裡的勞務市場轉轉，看能不能弄到一個。」「啥時能回來？」「盡快吧，爭取明天就回來。」「那哪來得及啊？」「我主要是不放心你們倆。」「放心吧。她肯定跑不了。」兩口子便關燈睡覺了。
半夜，張靜感到燈好象打開了，便睜開眼睛，發現果然燈開了，自己的雙腳也被拽出了被子，香草就坐在自己的腳邊。她掙扎著想坐起來。卻被香草按倒了。張靜只好躺下。香草把張靜腳上的捆綁解開。「老實躺著！別動」香草說著。「我腳冷，把你的襪子給我。」「嗚～～嗚」張靜搖著頭。「穿我姐的襪子，你也配!給我脫下來！」香草伸手就去解張靜腳上的捆綁。「嗚~嗚」張靜悶叫著，一邊扭動著身體，一邊想把腳往回縮，無奈雙手和膝蓋都被緊緊捆住，行動受到很大的限制。自己的雙腳很快就被香草死死地抓住。香草撲過來，趴到張靜身上，卡住她的脖子，張靜本來已經被塞住了嘴，脖子再被卡住，就更覺得窒息。而這時春花在她那屋說話了：「咋了？」「沒事，姐，她不聽話。我把她捆緊點。」「不聽話就打，這樣的賤貨，就欠揍。」「按住她，我這就過去。」「哦，不用了，姐，她捆得結實著呢。」「行，那你小心點。」香草對張靜說：「聽見沒有，不老實就叫我姐姐過來治你。」張靜這才停止了反抗。其實停不停也都無所謂的，這種牛動和掙紮根本沒有用。香草坐在了張靜的右腿上，腿被壓住，張靜這下動不了了。香草用胳膊把張靜的左腳夾住,左手抓住張靜的小腿，右手的四個手指從小腿後面伸進了襪口，把襪子往下拽，這下動作很乾凈利索，馬上襪子就被脫到腳心，香草左手按住張靜的腳，右手拽住襪尖向上一提，襪子就不在張靜的腳上了。接著，張靜的右腳也遭到了同樣的待遇。香草把張靜張靜的腳又重新捆綁起來。就坐在張靜旁邊把姐姐的襪子穿上。穿好襪子，香草拉挺了襪筒。雙手還把自己的腳撫摸了一下。張靜覺得自己現在真是太屈辱了。自己被這兩個人販子拘禁捆綁,身上的衣服也被這兩個女人剝得只剩內衣，但不管怎麼說，那個年紀大些的女人還給自己雙襪子穿，可是現在，自己的這點權利也被剝奪了。張靜只能看著香草穿上襪子。這時，香草非常得意。這個城裡女人現在已經是披頭散發，她的衣服褲子皮靴襪子都被自己和姐姐扒掉,只穿著秋衣秋褲被捆綁塞嘴，還光著腳。她覺得非常解氣。都這個模樣了，看你還神氣不神氣。
香草趴到張靜身上，用手按住張靜的脖子對她說：「給我記住了，要是不老實可是要找罪受。聽見沒有？」「嗚嗚嗚嗚」張靜只好盡量點著頭。香草聞到這個女人的身上有一股很清香的味道，使她有種特別的感覺。「行了，老實睡覺！」香草說著，用腳踹了踹張靜被捆住的雙腳，用被子把張靜重新蓋起來。關上燈，自己也躺下。張靜本想不會再有事情，可是她感覺自己的腳趾縫里被插進了手指頭。又是香草，她享受著張靜那細嫩的腳趾，一邊用手指頭在張靜光滑的腳心上來回劃著。這個女人的腳真嫩呀，她心裡想。張靜非常害怕，心想，他們為什麼要綁架我？為了錢嗎？我家有錢，錢不是問題.為什麼他們不讓我和家裡聯系，也好要贖金呀，為什麼到現在還沒有提呢？但是對她來說，首先還是要適應這種被捆綁塞嘴的狀態，這兩個女人把她看得那麼緊，自己只能忍受，她不想再遭到更多的折磨和羞辱。便迷迷糊糊睡著了。
第二天早晨，張靜醒來時，發現自己仍然是被綁著手腳塞著嘴，香草還沒有醒，仍然在輕輕打著呼嚕。張靜用力用雙腳踹開被子。因為自己雙手雙膝和雙腳都被捆起來了。她只能在炕上慢慢蠕動。這時，香草睡醒了，她坐起來，揉了揉眼睛，說：「你睡醒了。」香草掀開被子。「嗚~~嗚」張靜沖著香草的腳努嘴。香草知道張靜這是要穿襪子。「我給你把腳解開，你老實點。」「嗚嗚」張靜點著頭。香草解開了張靜腳上的布條，把襪子給張靜穿上。「老實待著！聽見沒有！」香草把張靜按倒在炕上，蓋好被子。自己則下炕，披上件衣服套上拖鞋就出去了。
看著香草出了屋子。出於好奇，另一方面也是為了了解一下周圍的情況。張靜坐起來，慢慢挪到窗戶旁邊，背倚著牆，用雙手撐著，慢慢站起來。從窗戶裡面往外看。只看見春花也是只穿著秋衣秋褲，披著棉襖在院子里刷牙。正在這個時候只聽一聲，「看什麼看！」張靜就嚇了一哆嗦，她一回頭，原來是香草喊著，爬上了炕，把張靜拽倒在炕上。「我叫你看，我叫你看！」說著，香草沒想到張靜會反抗，被張靜的大腳一蹬，一下子坐在炕上。沒等香草回過神來，張靜就要下炕，「姐，快來，她要跑！」香草大聲喊著，從後面一把抱住張靜，把張靜往炕裡面拖。春花剛刷完牙，還在院子里，聽見妹妹叫她，立即回到屋子裡。春花看見香草把張靜按在身子底下，張靜蹬著兩只穿著花襪子的大腳。，但她馬上反應過來，爬上炕脫掉拖鞋，和香草一起按住張靜。三個女人只穿著秋衣秋褲在炕上扭在一起。春花姐妹倆很快就把張靜按趴在炕上。「按住她！」春花對香草說到。說著春花下了炕出了屋子。香草趁機把被子拽了過來，蒙住張靜的頭，騎在張靜的後背上。香草左手兜住蒙頭的被子，右手用力掐張靜的後背。張靜疼得直想叫，但是自己的嘴被嚴嚴實實地塞住。聲音被壓制在嗓子里。頭被被子蒙住，陷入黑暗的張靜感到非常恐懼。她要悶死我嗎？應該不會，但是為什麼要這么折磨我。不，我要呼吸！香草壓在她的身上，使她無法扭動掙扎，張靜感到自己快窒息了。
㈥ 小說中折磨人的情節，比如用什麼大刑之類呢的
中國古代十八大酷刑詳解
01.<剝 皮>
剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。
另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字,把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...
皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。
02.<腰 斬>
由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。
明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣
03.<車 裂>
即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。
要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。
04<俱五刑>
把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。
漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...
05<凌 遲>
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。
後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。
據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成死刑的藝術
而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...
而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。
這是明清的正式刑之一.
06<縊 首>
在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。
中國人的絞刑是用弓弦縊殺...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣...
岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...
07<烹 煮>
即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...
08<宮 刑>
司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。
中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。
此刑常被貴族沖抵死刑.
相對的女性為幽閉
09<刖 刑>
關於刖刑，大家的說法不太一樣。
有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。
總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。
戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。
如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。
10<插 針>
用針插手指甲縫。常用於女囚
11<活 埋>
活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。
戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..
12<鴆 毒>
鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....
中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。
常用於賜死情況
13<棍 刑>
即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。
正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
14<鋸 割>
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。
15<斷 椎>
當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。
16<灌 鉛>
在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。
漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有*情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。
17<梳 洗>
這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。
18<腦刑>
扒去頭上的皮，然後挖出腦子，將腦殼敲碎喂豬，把腦子剁成腦漿，然後澆花
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第一章 遇襲
總算是高考完了，有時間來回憶整理一下這件事情。這是我的真實經歷，發生在08年6月2號的晚上，就象是做了一場惡夢一樣。
我家在城東，離學校挺遠，再加上我的成績也還可以，班主任還挺信任我的，因此我晚自習一般都自己在家裡上。6月2號的那天晚上，我想休息一下，便一個人跑到城西的小廣場逛了逛，買了點吃的，到八點多鍾的時候，逛到一條比較偏僻的路上。路挺黑的，沒什麼人，路的左右都是圍牆，右邊是居民區，燈光比較亮，左邊是大概是別墅區， 漆黑一片。
在這條路上瞎走了一會，准備找個公交站坐車回家，我記得在附近是有路車可以直接坐回去的。順著這條路上走幾十米，在前面的十字路口轉彎，再走不遠就能找到，便照著記憶往哪公交站的方向走過去。
沒走多久，路右邊的圍牆露出了座挺氣派的大門，象鐵柵欄一樣漆成黑色，隨意的開著，鐵門附近的圍牆上裝了很多攝像頭，門口站了四五個保安，堆在一起聊天。我往裡一看，對著這門的是條很寬的路，……
㈧ 我喜歡被一幫漂亮的女人綁架，然後被她們買到一個漂亮少婦那裡，做她的情人
暈了，別羨慕那種日子啊！！那一幫『漂亮女人』會把你折磨的起不了床的，不出2月你就的完蛋！！你就是能熬到她們把你『買到一個漂亮少婦那裡，做她的情人』，你也成了骷髏了，呵呵呵呵 ！！！！！